王维是盛唐时期著名的田园山水诗人，他的诗作散发着强烈的浪漫气息。他歌颂隐逸，爱好自然。他又是杰出的画家，所以他的诗画完美结合，诗中有画，画中有诗。
他常以绘画、音乐之理通于诗,他的诗也就具有绘画美、音乐美。王维晚年的诗作中常用“空”字来表现诗的独特美妙的意蕴。他善于炼字，在运用“空”方面可谓妙笔生花，达到了“空”字不空、词“空”意丰的效果。在他的诗中出现了好多“空”字，好像绘画艺术的留白，读者在欣赏的过程中，把自己的心情揉入诗作，独自悠游于艺术所赋予的空灵氛围中，让尘事渐行渐远，心灵便在他的诗歌所描绘的自然、宁谧、闲适的美妙意境中纵横驰骋，给人留下无穷的回味和丰富的想象，其意蕴也各不相同。王维诗中“空”字的意蕴大致分为三类。
一、表现诗人淡泊宁静的感情
《过香积寺》中“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，“空”字不仅写出了暮色中水潭的空阔清幽，澄清透彻，也写出诗人内心的淡泊宁静。《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋”，“空山”的意思是树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙，诗人的内心也洁净空明，闲适安逸。山居”给人最突出的印象是“空”，即寂静空灵幽远。与其说本诗写出了诗人过隐居生活的愿望，不如说表达了作者怡然自得的'生活情趣。“空山”二字点出此处有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。“空”字是诗眼。空明境界和宁静之美，是王维田园山水诗艺术的结晶。因心境空明，诗人对自然现象的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感 。
“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，“春山空”写万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。“兴来每独往，胜事空自知”(《终南别业》)中，“空”字写出了诗人的闲情逸致。诗人兴致来时，唯有独游，赏景、怡情这样的胜事，才能自得其乐，不求人知，自己心会其事而已。“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东�”(《积雨辋川庄作》)中，“空林”透露出诗人闲散安逸的心境。连雨时节，天阴地湿，空气潮湿，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭。这个画面使人想到诗人、农人的怡然自得的心情。《鹿柴》中有“空山不见人，但闻人语响”。“空”是“空旷”之意，正面描绘了鹿柴附近傍晚时分，深山里寂静深幽、杳无人迹的景象，展现的是大山幽静、不闻人语的情境，表现宁静幽深的境界。一个“空”字，渲染了空寂清冷的氛围，表达了隐居者的心无功名的安闲心境。它们让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，欣赏到在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。
二、表达诗人孤独悲苦的感情
《酬张少府》中“自顾无长策，空知返旧林”，“空”字含有徒然的意思。诗人理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。从“空”这个字中，我们可以依稀看到，在他那恬淡好静的外表下面，内心深处的隐痛和感慨。“独坐悲双鬓，空堂欲二更”(《秋夜独坐》)中，“空堂”写出了诗人内心的孤独空虚。秋天雨夜，更深入寂，诗人独坐在空荡荡的屋里，潜心默想。他看到自己的两鬓花白，人一天天老了，不能长生，此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就这样在无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷入深刻的悲哀。王维中年信佛，诗中多禅意，“空堂”给人一种万事皆空之感。这里诗人的感情有些消极，但很真实。“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)中，“空悲”透露出诗人对盛衰无常的感叹。诗人空悲，实际上是一种更深沉的悲，是一种潜藏在心底的痛苦。诗人淡泊恬静的内心深处，潜藏着更深的悲苦。
在《叹白发》中说“一生几许伤心事，不向空门何处销”。这里的“空门”指佛门，流露出摩诘十分浓厚消极遁世的情绪。这两句对心境的刻画颇为真切，语意明朗：人一生要经历多少伤心事啊，遇到这种伤心、苦恼的事，只有到佛门空无寂灭的哲理中去寻求安慰，才能消散。 《早秋山中作》中的“寂寞柴门人不到，空林独与白云期”是说诗人惬意于隐居生活，但隐居是无可奈何之举，居处辋川，尽日无宾客往还，空林无人，独与白云为伴，不免时时萌生寂寞之感，也深觉辞官归隐后的世态炎凉。情真意长，感人至深!
三、表达诗人豪迈奔放的情感
在“九州何处远，万里若乘空”(《送秘书晁监还日本国》)中，“乘空”寄寓了诗人对朋友的担心、挂念、惜别的深情厚谊，意境高远。在当时，中国以外，哪里最为遥远呢?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了，现在友人要去那里，真像登天一样难啊!“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”(《出塞作》)中，“空碛”写出了沙漠地空旷无边，为人物活动提供了广阔的空间。塞外吐蕃的猎手们在暮云低垂、空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯、动物没有遮蔽之处的平原上射猎，烘托了人物勇猛强悍，豪迈奔放的个性。“山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)中，“空翠”写的是苍翠的山色本是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会湿衣，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，弄得几乎整个空气里都充满了翠色的分子，人行在空翠之中，就好像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是多么令人陶醉的物我合一的境界啊!诗句以幻觉写实感，一个“空”字，形容松柏之苍翠欲滴，把一幅深山幽景的画面写得神韵绝胜。
一个“空”字描绘了王维独特的精神世界，表现了丰富的意蕴，也表现了王维的智慧和高超的艺术技巧。一个“空”字，既表达了王维宁静、淡泊、闲适的情感，又表达了他孤独，悲苦内心世界，还表达了他豪迈、奔放的情感。真是一个“空”字，尽显风流!他能够用镇定从容的闲适心情，去观察大自然，抒写于笔端，作成绝佳的诗句。“空”字的运用可谓炉火纯青，给人以空明、清净、静谧与振奋之感。
王维，字
一、自然之“空”
王维“一生几许伤心事，不向空门何处销”(《叹白发》)，这是有多方面原因的。其一，家庭环境的影响。王维生长在一个佛教氛围很浓的家庭里，他母亲是位标准的虔诚的佛教徒。王维在《请施庄为寺表》中云：“臣之母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，
自然山水，不仅是超越现实的慰藉，而且还蕴含着宇宙和人生的真谛。从污浊的官场走入清静的山水之中，诗人感受到无比的新鲜和爽快，感受到无比的自由与宁静，由此创作了大量的山水诗，同时也渗透了自己无尽的佛学思想。但他从不滥用佛家语汇和佛教事典，而是借用对自然山水的生动描写，间接表达心中的禅意，这恰恰又落在了一个“空”字之上，尤其是“空山”类意象的运用特别明显。山，在诗人眼里都是空的，但却空得各不相同。“空山新雨后，天气晚来秋。” (《山居秋暝》)写雨后秋山的空明洁静;“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)写深山的空寂清冷;“人闲桂花落，夜静春山空。”(《鸟鸣涧》)写夜间春山的宁静空幽;“峡里不知有人事，世中遥望空云山。”(《桃源行》)写远山虚空缥缈。还有“空谷归人少，青山背日寒。”(《酬礼部杨员外》)“山中元无雨，空翠湿人衣。”(《山中》)“夜坐空林寂，松风直似秋。”(《过感化寺》)等等，都是从“空”字着眼，反复出现的意象已经构成了王维山水诗的基本原型。表面上以自然山水之空来“空诸所有”，而本质上，以“空”为内在精神的自然物质来表达其禅旨佛理的顿悟归依，并把自我置于其间。王维向“空”而生，创造出一个哲学化的“空”观境界，使自身成为宇宙存在的随缘任用状态，从而达到“不生不死，来去自由”的涅
二、禅意之“空”
元好问有诗云：“诗为禅客添花锦，禅是诗人切玉刀。”(《赠
综上所述，无论是间接描述的自然之“空”，还是直接抒发的禅意之“空”，都显露出诗人独特的禅学思想，即“空”观思想，“空”正是人之本心。正是佛教禅宗的“空”观助王维入定凝神，物我契合，真正体验到大自然山水之禅机，并觉悟使得自己的诗作意象空灵，境界清幽，充满自然悠远的禅趣，耐人寻味，是诗境与禅境的统一体，有极强的艺术感染力。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
在这首诗中，诗人为我们描绘的“空山”，是一个理想的生活境界，它就象陶渊明笔下的世外桃源一样鲜为人知，再加上大山中茂密的树林，遮掩了人们活动的痕 迹，这就更为这座“空山”增添了一丝迷人色彩，在这首诗里，作者将“空山”雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，洗衣归来的女子在竹林里开怀的笑 声以及渔人荡舟水上的情景和谐而完美地统一在一起，此诗中既有动景，又有静景，既写出了山野的清静幽深，又描绘了农家生活的恬静与安适，而这种清幽的山 景，淳厚的民风，也正是作者理想中的生活境界。在这首诗里，既有自然美，又有人格美，而诗人对“空山”的描绘也是以自然美来表现自己的人格美和一种理想中 的社会之美，因此在此诗中，“空山”侧重于表现雨后秋山的空明纯净。此诗给读者的感觉便是色调非常明朗，在幽静的基础上浮动的是恬静而闲适的气息，蕴含着 活泼的生机。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗中的“空山”虽说也在突出一个“静”字，但它所表现的.这种境界是与《山居秋暝》迥然不同的，这种静，虽然不能说是一片死一般的沉寂，但它给人的感觉 却是如此的幽静和空寂，似乎带有诗人的许多悲伤色彩，这种境界也许是诗人对于那理想境界的茫然，也许是一种神秘，遥远，抓不住的境界。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空，
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》虽然也表现了一个“静”，但这种“静”并不显得幽冷空寂，在整首诗里，作者更多地强调了自然的魅力，在自然的境界中，少的是人的喧嚣与尘世的污 浊。而更多的是令人沉醉的夜的色调，夜的宁静，因此当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，使山鸟也惊觉起来。可见这是一种迷人的环境，是 一种充满自然界万籁之声的生机景象。
有人说，王维的诗中有一种禅意。用我们的话说，实际上就是他所写的山水诗多持一种澄心观照的审美态度，往往达到忘程度，所以他大多数山水诗是从审美观照中 取得悦和适意的，如《鸟鸣涧》在极度静谧的山中，只有桂花纷纷落地，由于太静了，月亮出来竟然惊动了山鸟，于是空谷中传来几声鸟的鸣叫声。这瞬间的动态又 生出无限的静感。正如皎然所说：“静，非松风不动，林岤末鸣，乃谓意中之静。”在王维的诗中，多描写这种静寂的状态。可见，禅寂对王维的诗歌影响极大，这 不仅因为诗人善于从静观自然中体会美趣，也因他的往往和禅境相近的缘故。
