陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑;腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔;白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑;升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映;柔祗雪凝，圆灵水镜;连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴;收妙舞，驰清县;去烛房，即月殿;芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托?诉皓月而长歌。
歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕;满堂变容，回徨如失。
又称歌曰：
月既没兮露欲曦，岁方晏兮无与归佳期可以还，微霜沾人衣!
陈王曰：
“善。”乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿。
南朝谢庄所作，与宋玉《风赋》、谢惠连《雪赋》并称。
李白寄给王昌龄的诗是哪首呢?要如何来赏析该诗词呢?
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西!
〖作者〗
李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。
〖背景〗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的`友人。
〖注释〗
龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
左迁:古尊右卑左，即贬官。
子规：即杜鹃鸟。
五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近)。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
〖译文〗
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，
听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，
伴随着君子你一直走到那夜郎以西!
〖结构〗
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
〖特色〗
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
〖链接〗以月寄情的句子
谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。”
曹植《杂诗》“愿为南流景，驰光见我君。”
张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”
〖练习〗
1诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、_____。
2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西!”，这一名句运用了什么修辞方法?这样写有什么好处?请简要分析。
3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国;一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。
4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?
〖答案〗
1杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。
3据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。
4写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感;“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。
张九龄的《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
赏析
《望月怀远》是作者在离乡时，望月而怀念远方亲人及老婆而写的。
古人对月，有着深重的豪情，联想非常丰富。望月怀人，常常变成古诗词中的体裁，但像张九龄写得如此幽清淡远，厚意绵邈，却不多见。诗是经过主人公望月时思潮起伏的描绘，来表达诗人对远方之人深切怀念的情思。
“海上生明月，天边共此刻”二句寄景抒发，出句写景，对句由景入情。诗人用朴素而天然的言语描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那儿冉冉升起，展现出一派无限宽广壮丽的动听现象。正因明月深奥莫窥，悠远难测，就天然而然地勾起了诗中人的'不尽怀念。他梦想，遥隔天边的远人.此刻能够也在对月想念吧。诗中人不说个人望月怀念对方，而是梦想对方在望月怀念个人。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄予的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天边共此刻”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天边构成雄壮阔大的意境。望月是实景，怀远是梦想，诗人奇妙地把写景和抒发交融起来。写出互相共对皓月之境，又包含怀远之情，也留下联想和梦想的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起想念”二句，是说多情人仇恨着这漫漫的长夜，对月想念而今夜不得入睡。这是对诗中人由梦想而回来实际，由望月而转身寝息的对立心境的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作进程，也包含着有情人的片面豪情颜色。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深重的豪情!
按律诗的需求，颔联应是整齐的对偶，但此诗却选用流水对的格局，这当然阐明唐代前期律诗尚无严厉的需求，必定程度上仍保存着古诗的面貌，另方面此联选用流水对的方式，跟首联在内容上就显得更为亲近，连任而下，天然活动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，今夜想念，灭烛之后,尤觉月华光满心爱，所以披衣步出室外，单独对月仰视凝神，不知过了多久，直到露珠沾湿了衣裳方觉悟过来。这是一个因想念所苦的非痴即呆的形象。这一联形似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引进想念，诗人心机腾跃，梦想月光能变成所怀念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种梦想变成实际!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时辰，此中情形，甚有“此刻相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的心爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对整齐，抑扬有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人怀念之情得到充沛表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情形相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不胜盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因怀念远人不得相见，故面临月华不由自主地发生把月赠送远人的主意。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不胜盈手赠”即由此化出。随之而来便发生寻梦之想。这是一种无可怎么办的痴念。但借此更衬托出诗人怀念远人的深挚豪情，使诗的怀远更为详细、更有含蕴。诗便在这绝望和期望的交会集戛然收住，读之尤觉神韵深远。
《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒发目标。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么冷静，把月写得秀丽。望月念远，想念难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情形，诗人娓娓道来，亲热感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不着，又不浮滑，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
这首诗体现的心意是冷静纠缠而不见感伤，言语是天然浑成而不露痕迹。这种个性对今后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
