游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉。
慈爱的母亲穿针引线忙个不停，儿子要出远门，赶紧把衣缝。
临行之前缝得细细密密，只恐怕孩儿长时间出门不能回到家中。
谁说如同寸草一般的赤子之心，能够报答母亲像春天的阳光般深厚的'恩德呢?
注释：
(1)游子：古代称远游旅居的人。
(2)吟：诗体名称。
(3)游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
(4)临：将要。
(5)意恐：担心。
(6)归：回来，回家。
(7)言：说。
(8)寸草：小草。这里比喻子女。
(9)心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
(10)报得：报答。
(11)三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和
柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。
1、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》
2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——楚辞·九歌《少司命》
3、别时容易见时难。流水落花春去也。——南唐·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
4、人生不相见，动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》
5、来日绮窗前，寒梅着花未。——唐·王维《杂诗三首》
6、故乡何处是，忘了除非醉。——宋·李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
7、谁言寸草心，报得三春晖!——唐·孟郊《游子吟》
8、剪不断，理还乱，是离愁。——南唐·李煜《相见欢》
9、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
11、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《渡汉江》
●乡书不可寄，秋雁又南回。
五代·前蜀·韦庄《章台夜思》乡书：寄往家乡的信。大雁已回到南方，想捎往北地家乡的书信就无法投寄了。
●一杯今日酒，万里故乡心。
五代·前蜀·韦庄《婺州水馆重阳日作》故乡心：怀念故乡的深情。正是“浊酒一杯家万里”，“举杯消愁愁更愁”了。
●故国梦重归，觉来双泪垂。
五代·南唐·李煜《子夜歌》梦里回到了日夜思念的故国，心情何等激动欢乐，可是梦觉一场空，就不禁流下了两行伤心的眼泪。
●那能常作客，夜夜梦还家。
宋·梅尧臣《社前》作客：指客居异乡。
●万水千山迷远近，想乡关何处。
宋·柳永《安公子》乡关：指故乡。形容故乡隔万水千山，极为遥远，倍加思念。
●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
宋·柳永《八声甘州》不忍心登高纵目，因为故乡渺远，望而不可见，更撩我归心，一发难收。
●一望乡关烟水隔，转觉归心生羽翼。
宋·柳永《归朝欢》归心生羽翼：切望回归故乡的心好象长出了飞翔的翅膀。
●朝思暮想，自家空恁添清瘦。
宋·柳永《倾怀乐》朝思暮想：从早到晚都在思念。
●夜闻啼雁生乡思，病人新年感物华。
宋·欧阳修《戏答丁元珍》病人：带病进入。物华：美好的景物。
●岁暮孤舟迟，客心飞鸟急。
宋·欧阳修《别后奉寄圣俞二十五兄》岁暮客心急如飞鸟，孤舟再快也嫌迟。
●万里家山一梦中。
宋·苏轼《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》家山：家园。
●别后与谁同把酒，客中无日不思家。
宋·苏轼《寄高令》把酒：手持酒杯，指喝酒。客中：客居异乡之时。
●香笺一纸，写尽回文机上意;欲卷重开，读遍千回与万回。
宋·苏轼《减字木兰花·得书》香笺：信笺的美称。回文机上意：前秦苏蕙曾织绵为回文旋图诗寄给丈夫，词意凄惋动人。回文诗词字句回旋往返都能成义可诵。
●五更归梦二百里，一日思亲十二时。
宋·黄庭坚《思亲汝州作》五更：犹言整夜。十二时：犹言整日整夜。谓日夜都在思念家乡和亲人!
●无奈归心，暗随流水到天涯。
宋·秦观《望海潮》归心回家的念头。天涯：天边。
●人言落日是天涯，望极天涯不见家。
宋·李觏《乡思》人们都说落日的地方是天的边际，可我望尽天边还是看不到家乡。家乡之远，乡思之深，可以想见。
●病身最觉风霜早，归梦不知山水长。
宋·王安石《葛溪驿》病魔缠身最能感觉到风霜的早临，在梦里回归故乡丝毫不知道山水远隔。
●故乡遥，何日去?
宋·周邦彦《苏幕遮》故乡在那遥远的地方，我哪一天能够归去啊?
●关山梦魂长，塞雁音书少。
宋·王观《生查子》关山远隔，我常作回乡之梦，可是在荒漠的.塞上，很少收到家乡的书信。
●孤负男儿志，怅望故园愁。
宋·张元干《水调歌头·追和》孤负：有负，对不起。怅望：惆怅地遥望。
●故乡何处是，忘了除非醉。
宋·李清照《菩萨蛮》故乡在何处啊，除非是醉倒了才会暂时把她忘掉，这可见作者无时不思乡。
●家山回首三千里，目断天南无雁飞。
宋·赵佶《一绝》徽宗被掳北行，极目天南，遥隔家山不见飞雁，写得哀怨缠绵，这个荒淫失国之君自叹濒于绝境了。
●此身老大足悲伤，岁岁天涯忆故乡。
宋·陆游《庋笮》老大：年纪大而衰老。天涯：天的边际。
●世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。
宋·陆游《过野人家有感》世态经历十年看得烂熟而家乡山川远隔万里，只能梦见。
●锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
宋·辛弃疾《一剪梅》锦字：指书信。都来：总起来。断人肠：使人极度伤心。
●故乡只在梦魂间。
宋·楼钥《题老融归牛图》故乡的山川只是浮现在梦里的魂游之间。
●凄凉今夜月，照我故乡情。
宋·于石《得家书》今夜凄凉的明月，勾起我对故乡的无限怀恋的深情。
●曾几何时，故乡疑梦还非。
宋·赵德庄《介庵词·新荷叶》梦还非：梦又不是梦。
●平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》平生飘泊尝尽了流浪江湖的辛酸滋味，西风萧瑟秋声入耳，顿起故园之思。
●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。
宋·张咏《雨夜》怀着乡愁沉重的心，作着万里的还乡梦。梦欲醒时心欲碎。惆怅难于排遣，只好怪空阶夜雨，无端滴到天明。
●乡梦渐生灯影外，客愁多在雨声中。
宋·汪元量《邳州》灯影幢幢照着渐酣的归梦;雨声淅淅，撩起不尽的乡愁。
●语燕似催春事去，游丝不似客愁长。
宋·陆游《残春》因残春而埋怨语燕该是客愁长似游丝了。
●家书万倍金难得，远梦千回路不知。
宋·赵抃《闻岭外寇梗》兵戈阻绝，家书可抵万金;故乡远隔，梦中行遍千回。
●天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。
宋·杨徽之《寒食寄郑起侍郎》迥(jiǒng)：远。节日思家，天寒酒薄，浇愁不得，更生怅惘。
●百年为客老，一念爱乡深。
宋·刘过《赠刘叔拟招山》百年：谓人的一生。为客：作客他乡。谓虽长年客居在外，仍深深爱恋着自己的家乡。
●只身千里客，孤枕一灯秋。
宋·真山民《渡江之越宿萧山县》极言旅况的孤寂凄清。
【题解】
这是一首抒写母子情深的名篇。
前四句写母爱，诗人选取母亲为儿子赶制衣裳的情景，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖露得十分细腻深刻。诗人以小见大，以偏概全，表现了深沉博大的母爱，后二句以寸草难以报答春日的恩德作比喻，新颖贴切，表达了儿子对母亲恩情深重难以报答，抒发了对母亲无限感激之情。“寸草心”、“三春晖” 千古以来成为子女报答父母恩慈的语汇。
孟郊一生清苦，科举途中颇多困顿，四十六岁才中进士，到了五十岁才得到了溧阳(今江苏溧阳县)尉这样一个管一县治安的小官。以孟郊的年龄和经历来写对母爱的歌颂，不仅是发自内心的，而且是深有体会的，这就使这短短的六句诗蕴含着丰富的人生体验和激情，使古往今来的千万读者产生强烈的共鸣，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
【全诗】
《游子吟》
.[唐].孟郊.
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【诗大意】
慈祥的母亲一针一线，亲手为离家远游的孩子缝制衣服。要分别了，为了把衣服缝得更结实，一针针密密地缝，是担心孩子不能及时归来。谁说像小草一样的儿女之心，能够报答得了像春天阳光般的深厚博大的母爱呢?
【注释】
[1]《游子吟》原题下有作者自注：“迎母溧上作。”溧上，即今江苏溧阳县。据自注，可确知作于作者任溧阳县尉时，大约在公元800年左右，是孟诗至今仍广为传诵的一首。孟郊(公元751～814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，四十六岁中进士，历任溧阳县尉、协律郎、河南水陆转运局判官等职。诗多五言古体，一生苦吟，大部分是倾诉孤愁穷苦之作，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。有《孟东野集》，存诗四百余首。
[2]寸草心：小草的嫩茎，语意双关，比喻儿女的心。三春晖：春天的阳光，比喻母爱。三春指孟春、仲春、季春，合起来就是整个春季。
母爱是人类崇高、无私、深挚的感情。这首五言古诗，以歌颂母爱为主题，表现了世世代代人们共同感受的人性美。诗人全用白描手法，抓住临行缝衣这个具有特征性的意象，又用寸草春晖的比兴，把抽象的感情具体化、深刻化，所以获得千百年来人们广泛的共鸣。
【赏析】
题下作者自注云： “迎母溧上作。” 作时当为贞元十六年 (800)。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，抚养三个儿子成人。孟郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授予溧阳 (今属江苏) 县尉的小官。当他迎养老母时，以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出这篇 《游子吟》。
“慈母手中线，游子身上衣”，由于中间省掉“缝” 字而留给第三句补出，便成为两个词组，从而使二者的关系更其紧密，恰切地表现了母子相依为命的骨肉之情。第三句 “临行” 上承“游子”; “缝” 上承 “线” 与 “衣”; “密密缝” 三字，将慈母手眼相应、行针引线的`神态及其对儿子的爱抚、担忧、祝愿和希冀，和盘托出，扣人心弦，催人泪下。这 “密密缝” 的情景是 “游子” “临行” 之际亲眼看见的，他从那细针密线中体会出慈母的心意： 她切盼儿子早早归来; 又生怕儿子迟迟不归，衣服破了，拿什么换? 所以才 “密密缝”。“意恐迟迟归” 的那个 “意”，既出于儿子的意想，也正是慈母的真意，慈母的爱心与儿子的孝心交融互感，给 “迟迟归” 倾注了无声的情感波涛：母亲怕儿子 “迟迟归”，当然有复杂的心理活动; 儿子体贴母亲，下决心要早早归，然而世路难行，谋生不易，万一 “迟迟归” 呢? ……
后两句突用比喻作结，出人意表。然而仔细玩味，实由 “意” 字引发。如果儿子毫无孝心，便不会把慈母缝衣放在眼里，甚至嫌弃那衣服土气。诗里写的这个儿子则不然： 慈母为他缝衣，他在一旁静观默想; 当他体会出老母心意之时，便被那博大、深厚、温馨的母爱所打动，心潮汹涌，终于化为 “谁言寸草心，报得三春晖” 的心声。“寸草心”，极微小; “三春晖”，博大而温暖。二者的关系是： 没有“春晖” 普照，“寸草” 不能成长; 而 “寸草” 之 “心”，又无以报答“春晖” 的恩情。这两句用通俗而形象的比喻，赞颂了春晖般普博温厚的母爱，寄托了区区小草般的儿女欲报母爱于万一的炽热深情; 用反诘语气，更强化了感人的力量。因而成为万口传诵的名句，并被浓缩为 “春晖寸草” 的成语，感发普天下人子的孝心。
苏轼 《读孟郊诗》 云： “诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”这一首真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的，所以感人肺腑。
这首诗与孟郊的 《游终南山》 一类诗的风格截然不同。真诚地赞颂母爱，用不着硬语盘空，险语惊人。
【点评】
这首诗写于作者任溧阳县尉时，诗题下作者有自注： “迎母溧上作。”诗写人间母子之间的深情，十分感人。前四句用母亲为出远门的儿子缝制衣服的生活细节，深刻反映母亲对儿子无微不至的关爱;后两句用寸草报答春晖作比喻，表达了儿子对慈母的一片孝心。语言平易浅近，比喻形象贴切。收尾故作设问，意味更加深长，所以，历来为人们所传诵。苏轼《读孟郊诗》云： “诗从肺腑出，出则愁肺腑。”这首诗果真是从肺腑流出的，读之也真感人肺腑!
