元旦，即世界多数国家通称“新年”，是公历新一年第一天。元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”一词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用4000多年。下面是元旦诗句12首，请参考！
元旦诗句12首
1、《守岁》
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
2、《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
3、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
5、《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
6、《凤城新年辞》
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
7、《丁卯元日》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
8、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
9、《元日·玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
10、《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
元旦起源变化
元旦，据说起于三皇五帝之一颛顼，距今已有4000多年历史。 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”
南北朝时，南朝文史学家萧子云《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”记载。
汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
中国元旦历来指是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一。因此，历代元旦月、日也并不一致。夏朝夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝殷历以腊月（十二月）为正月，周朝周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。
从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月第一天（夏历正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孙中山领导辛亥革命推翻满清统治，建立中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历1月1日叫做“春节”，把公历1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。
为“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国同时，也决定采用世界通用公元纪年法，即我们所说阳历。元旦，指西元纪年岁首第一天。
为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中 “立春”恰在农历新年前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年开始――“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民节日。
专家：“元旦”一词系中国“土产” 已经沿用4000多年。
每年1月1日，标志着新一年到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。
天文专家表示，“元旦”一词系中国“土产”，在中国农历中已沿用4000多年，但现行公历“元旦”为1949年所定，随着2016年到来，它只有“67岁”。
古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的'诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。下面是元旦的诗句古诗大全，请参考！
元旦的诗句古诗
一、 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
二、 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
三、 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;
四、 秋月杨明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
五、 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)
六、 邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
七、 儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)
八、 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
九、 只有精忠能报国，更无乐土可为家;
十、 正是今年风景美，千红万紫报春光。
十一、 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
十二、 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
十三、 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)
十四、 隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)
十五、 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
十六、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;
十七、 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
十八、 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
十九、 天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)
二十、 南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
二十一、 历添新岁月，春满旧山河。
二十二、 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
二十三、 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
二十四、 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
二十五、 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
二十六、 且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)
二十七、 冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)
二十八、 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
二十九、 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
三十、 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;
古代元旦，朝廷一般都要进行贺岁之礼，规模宏大而隆重。其中三国时期曹植的《元会诗》描绘了曹魏时元旦贺岁的场面：
“初步元
此诗首章点明宴会的原因和时间，次章渲染出礼仪之庄重、宴饮之欢畅、音乐之和美以及宴会的场景，末章为诗人的颂美祝福元旦之语。
唐朝时期是诗歌发展的鼎盛时期，期间出现了多首描写元旦的诗歌。
初唐四杰卢照邻的《元日述怀》诗曰：
“
面对新岁新景，诗人欣然喜气油然而生。唐代诗人厉元的：
“玉座临新岁，朝盈万国人，火连双阙晓，仗到五门春;瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮，天颜不敢视，称贺拜空频。”
以清新流畅的语言，描绘出一幅典雅隆重的宫廷贺年图。
当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：
“乡心新岁切，天畔独
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”
可谓在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的.，但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样死在贬谪之地，倒是成为宋之问的
白居易在《七年元日对酒五首》之二中写到：
“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人!”
在辞旧迎新之际，别的老人都忧伤于时日不多，而他却不惧衰老，开心地迎接新一年的到来，这份从容淡定的胸怀不禁让人折服。整首诗歌表达了他不惧衰老、昂首挺胸进入新年的豪情壮志。诗人高适写过一首《除夜》，写的是古代元旦前夜诗人的感受：
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜
诗人客居他乡，油然而生孤寂的思乡之情，但这一夜“独不眠” “转凄然” “思千里”，到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。 而孟浩然则写了《回家元日》诗：
“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”
既表达了大唐盛世的老百姓迎春的喜悦心情，也展示出他身为读书人，却心中惦记百姓疾苦的情怀。
在唐朝，元旦这一天还要饮用一种多味药材炮制而成的“屠苏”酒。据说饮用了这种酒，可以防病祛灾，因此，到了元旦这一天，家家户户便要聚在一起饮此酒。在古人看来，新年的到来，意味着年轻人得了一岁，而年老者却老了一岁，为了庆祝年少者长大，所以从年幼者开始饮用，按照年龄大小，最长者最后一个饮用。而这个饮酒言欢的场景便被诗人成文
“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两
描写元旦最著名的古诗，大
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户
通过对元旦新气象的描写，抒写了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负。
南宋诗人陆游在《已酉元旦》写道：
“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，
这里，诗中所描绘的“桃符”便指的是春联。一夜的细雨融化了残雪，太阳放晴，将阴郁一扫而光，在这清新的日子里，把酒写联，辞旧迎新，让人好不惬意。
“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”
邻居家正在庆贺新年，老人饮酒作诗，少儿齐声歌唱，全家老少，其乐融融。
明代陈献章的《元旦试笔》诗：
“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”
这首《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”，将人们欢庆佳节的场景展露在世人面前。
