中国古时五金为金银铜铁锡五种，自然界中有天然金、铜和陨铁存在，人类首先使用的是这些自然界中存在的天然金、铜、和陨铁。后来才发现用矿石冶炼还原加工金属，银和锡的熔点较低，冶炼方便，取得较容易，所以这五种金属是人们最早发现并应用的材料。
一、《诗经》中对于金属材料的提及：
《诗经·卫风·淇奥》中有“如金如锡，如圭如璧”。这是形容有文采的君子如金锡般的精粹，如璧玉般的纯净。这里提到了金和锡。
《诗经·小雅·车攻》中有“赤芾金舄，会同有绎”。说的是那些贵族们围着赤色的裙(裳)，穿着金黄色的鞋，在一起朝会。这里的“金舄”，就是金黄色的鞋。这种鞋可能是金黄色的面料做成的，也可能是木头鞋底边上装饰着铜片，总之，是一种普通老百姓穿不起的鞋。
古时，铜被称为赤金，《汉书·食货志·下》有“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下”的记述。其中，黄金为金，是大家公认的，白金为银，赤金为铜，这也是大家认可的。在“赤芾金舄”中的“金”我认为是作为装饰的铜片较为可信，因为当时金子贵重，不可能用在鞋上，作为鞋底的木板上装饰一点薄铜片倒是可行的。夏商以来，青铜器已经大量出现，铜的使用已经是奴隶主好贵族阶级的日常需要，在鞋上装饰黄铜片已经不是什么稀罕事。
总之，金属在夏朝以后，就广泛地被应用了。
二、金属制造的生活用品
夏朝以后，由于金属的使用，用金属制造生活用品的范围不断扩大，使原来使用陶器、木器的生活用具，逐渐被用金属代替。也使生活用具更加结实耐用，美观大方，
1，锅：《诗经·召南·采蘋》中有“于以湘之，维錡及釜”。这句话是说采来的水草，把它们放到锅里煮。錡和釜都是用来煮食的，原来都是用陶器，现在都用青铜器了，后来就是铁器。“錡”是有脚的锅，“釜”是无脚的平底锅。原来只有祭祀用的礼器才能用青铜制造，现在，金属使用普遍了，普通生活用具都可以用金属制造了。
《诗经·桧风·匪风》中有“谁能亨鱼，溉之釜鬵(xin)”，这里的釜是小锅，鬵是大锅。大锅小锅都要洗干净，准备烹鱼。
2，保温“镐”：《诗经·小雅·六月》中有句“侵镐及方，至于泾阳”，是说玁狁侵犯了镐京及其北方，一直到了泾阳。这里的“镐”是指“镐京”，是地方名字。但是“镐”还有一个意思是加热和保温的，所以，如果单单一个“镐”字，它也是一种生活用具。
3，马嚼子：《诗经·秦风·驷驖》有句“輶车銮镳，载猃歇骄”，是说驾轻车的马儿的嘴里含着马嚼子，车两边还挂着铃铛，，车上还载着猎狗。这里的“镳”是马嚼子，严粲解释为“马衔外鐡也”。“銮”是车的的两边挂着的小铃铛。，这都是生活中用得着的东西，是用鐡或铜做的。
顺便说一下这个“驖”字，朱熹解释说：“驷驖”是四匹黑色如鐡的马。虽然没有直接出现“鐡”字，但是从比喻来看，“鐡色”之说，已经证明，西周时代鐡已是很普遍的东西了，不然，就不会用它来比喻事物了。
4，木底鞋：上面说过，《诗经·小雅·车攻》中“赤带金舄”，“舄”是木底鞋，在木底的边上装饰铜片，即所谓的“金舄”，这也是生活中的一种现象，如果金属使用不普及，哪里还能用铜片装饰鞋呢?(也有说“金舄”是黄色的鞋，不一定用铜片装饰，此说也可通。)
所以，不论从生活用具还是装饰用品，金属的普遍应用，极大地改变着人们的生活质量和审美情趣。
三、金属制造的乐器
《诗经》有关于乐器的记载多处，表明那时候的人民文明程度和生活质量。
1、铃铛：《诗经·周颂·载见》中有“龙旗扬扬，和铃央央”，这里的“和”和“铃”都是古代的车铃。和在轼前，铃在旗上。车子走起来时，旗帜飘飘，车轮滚滚，铃声铛铛。这些“和”和“铃”都是用铜或其合金制造的。
《诗经·小雅···蓼萧》有“和鸾雝雝”之句，“和”和“鸾”也是铃。
2、钟鼓：《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，钟鼓乐之”这里的钟鼓都是乐器，钟是金属(铜和铁等)制造的。描写钟鼓的诗句还有《诗经·小雅·彤弓》中“钟鼓既设”、《诗经·小雅·钟鼓》中的“鼓钟将将”，《诗经·小雅·白华》中的“鼓钟于宫，声闻于外”、等等。
还有一种大钟叫“镛”，《诗经·大雅·灵台》中有“贲鼓维镛”，贲鼓就是大鼓，镛就是大钟。
3、铴锣：《诗经·邶风·击鼓》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，鼓和镗都是乐器，镗在现在称为铴锣，也叫镗锣，是铜制品。
乐器是人们生活水平提高、文化程度提高后的必然追求，从最初的草木丝竹，到石琴石罄，再发展到使用金属制品，人类的乐器家族越来越大，水平也越来越高，乐器生产的难度也越来越复杂。
四、金属制造的生产工具
生产与生活是密不可分的，没有生产就没有生活来源，人们为了生存，必须时时搞好生产。因此，生产工具就是必须要精心准备的。人们从手工摘取果实，到木石工具在生产中的应用，再到用金属工具生产，经历了漫长的发展阶段，到了商周时期，金属工具已经非常普及，涉及到生产的方方面面。《诗经》里的许多诗歌都有生产场景的描述，，也提及了不少生产工具。
1、锹和镰刀：《诗经·周颂·臣工》中有“痔乃钱镈，奄观铚艾”，就是说把锄和锹都藏起来，拿起镰刀收麦子吧。因为要收麦子了，用不着锄和锹了。诗中“钱”(读jian剪音)就是锹，“镈”就是锄，“铚”就是镰刀。都是生产用的农具。
2、锄和犁：《诗经·周颂·良耜》有“其镈斯赵，以薅荼蓼”。就是用锄头锄去杂草的意思。“镈”是锄，上面已经说过。这诗的题目“良耜”，“耜”是犁，同样是农具
3、斧头和鏨子：《诗经·豳风·破斧》有“既破我斧，又缺我銶”。“銶”是鏨子或者是鑿子，斧和銶都是生产工具。
《诗经·豳风·七月》中有“二之日，鑿冰沖沖”，这里的“鑿”就是鑿子。是用鑿子打孔破冰以便取冰。
4、锻石、碫石或砧石：《诗经·大雅·公刘》中有“涉渭为乱，取厉取锻”。这里的“厉”是石头，“锻”也可以理解为粗石头，同“碫”;也可以解释为打铁的砧子，或者叫砧石。总之，“厉”和“锻”都是生产用的工具。
5、错(磨刀石)：《诗经·小雅·鹤鸣》中用“他山之石，可以为错”这里的“错”是磨刀石的，磨刀石是使更锋利的磨具，也是生产中不可缺少的工具。
总之，不论是农具还是手工工具，这些生产工具都是劳动人民在生产过程中创造发明的，生产工具的进化，极大地提高了劳动生产率，提高了社会的文明程度。
五、金属装饰品：
随着金属制品的应用增加和使用范围的扩大，人们对于生活用品的美化也越来越重视，人们从应用自然界的天然用品美化自己的生活，到用各种制成品来美化生活，就成为生活必需和生活常态。用金属制品来美化生活，也就越来越多了。
1、银环：诗经·秦风·小戎》中有“游環脅驱，阴靷鋈续”。是说缰绳穿过活环，以便控制住奔马;银圈儿把引车的皮条牢牢地扣住。这里的“环”有很大的可能是金属环，那“鋈”就是银环或银圈。按郑玄的解释：“鋈续，是白金饰续靷之环。”那“鋈”就是白金即白银了。《辞源》中“鋈”解释为“白铜，以铜镀器物。”我认为，在先秦之前，用铜作为表面镀层来装饰器物，难度较大，还是直接用银或铜来制造器物更方便。
2、金银饰马具：《小戎》中还有一句“俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺”。是说披着薄金甲的四匹马，威风凛凛，三隅矛杆下装饰着白银鐏。盾牌上画着羽毛花纹，虎皮做的弓囊上装饰着金色饰物。你看，从马匹、长矛、盾牌、弓囊，处处都有金属装饰物。 “俴”，郑玄的`解释为：“俴，浅也，谓以薄金为介之扎，介，甲也。”可见，俴就是薄金做的甲，或者就是用薄金装饰马甲。“鋈錞”，就是银鐏，是安放在矛或者戟柄端的装饰物。“蒙伐”就是画羽毛于盾牌之上。“镂”就是雕金为饰的马带。
《诗经·周颂·载见》中有“鞗革有鶬”，鞗革就是马的缰绳或者是辔首，鶬就是辔首上装饰的金属。
马、马车是古人主要的交通工具，也是人们身份的象征之一，更是王公贵族的仪仗。所以人们千方百计地去装饰它，美化它。
3、猎犬的装饰：《诗经·齐风·卢令》中有“卢重鋂，其人美且偲”。是说猎狗脖子上套着的环上还套着环，那个猎人漂亮又能干。“重鋂”就是环上套着环。这个“鋂”是金属环是无疑的了。猎狗脖子上套了那么多金属环，装饰的意味够浓的了。
4、马车和马的装饰：《诗经·大雅·韩奕》中有“玄衮赤舄，鉤膺镂鍚。鞹鞃浅幭，鞗革金厄。”意思是身着衮龙衣，脚穿红色的鞋，马头马身上装饰得金光闪闪。车轼上蒙着虎皮，金环装饰着缰绳。你看，整个马和马车，都用金子(或铜)装饰得闪闪发光。
5、鞋的装饰：生活当中的装饰，上面已经引用了““赤带金舄””，还有“赤芾金舄”等都是装饰鞋子的诗句。
装饰品的使用，是人们文化品位发展、审美意识提高的表现，人类在旧石器时代晚期就已经有审美意识的萌芽，到了商周时代，人们的审美意识达到了相当高度，金属制品的应用，更使人们的生活质量大大提高。
六、金属制造的武器：
人类初期为了生活是只有生产工具和生活，没有武器的概念。随着私有制的出现，，争夺社会财富越来越激烈，产生争斗和战争也越来越多，于是许多工具演变成武器，并且发明了许多新的武器。到了商朝以后，金属制造的武器越来越多，这是社会发展的一个标志。所以《诗经》中对于金属制造的武器也有反映。
1、弓箭：弓箭是人类最早发明的武器，《诗经·大雅·行苇》第三章中有：“敦弓既坚，四鍭既钧。舍矢既均，序宾以贤。”“敦弓”就是坚弓，也叫雕弓。“四鍭”就是四支箭。“鍭”是箭。弓箭乃是古人最常用的武器，打猎时可以远距离射杀野兽，作战时可以远距离杀伤敌人。
2、刀、佩刀：《诗经·大雅·公刘》第二章中有“维玉及瑶，鞞(bi)琫(beng)容刀”“鞞琫”是装饰着玉饰的刀鞘，这里明明白白说是刀鞘里面装着佩刀。
3、长矛、剑、大斧和其它：《诗经·大雅·公刘》第一章中还有“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”。短短十二个字中，就有弓、矢、干(长矛)、戈(短剑或剑)、戚(斧)等多种武器。
4、弓箭的附属物——弓囊：《诗经·秦风·小戎》中有“交韔二弓，竹闭绲縢”。韔是弓囊，两张弓交叉放在弓囊中，用竹子保护它，用绳子捆紧它。弓箭这种武器在《诗经》中频频出现。
5钺——大斧或王斧，《诗经·商颂·长发》中有“有虔秉钺”，就是很庄重威武地举着斧钺。这里的斧钺是部队的仪仗，当然也可作为武器使用。
七、金属制造的礼器：
庆典和祭祀，是古人两项非常重要的活动，对于权力的崇拜，使庆典活动十分隆重。对于先祖和鬼神的崇敬与畏惧，使得祭祀活动十分神秘和诡异。因此，对于祭祀和庆典都非常重视，形成了一套完整的条例和规矩(即程式)。什么情况下奏什么音乐，用什么器皿(礼器)，盛放什么祭品，都十分讲究。用错了，被视为不恭。不但要受当政者的惩罚，也要受到众人的诅咒，因为这样的不恭，是会殃及众人的。
既然祭祀和庆典对于古人非常重要，所以使用的器皿也十分讲究。有了金属后，用金银铜等金属制造礼器就十分合理及普遍。用玉石珠宝制造的也不少。
1、鼎： 鼎、簋等都是祭祀的礼器，相传，黄帝铸鼎于荆山。如果传说真实，中国铸造技术就不止5000年了。不管传说真实与否，人们把“鼎”作为礼器是很久远的事。
诗经·周颂·丝衣》中有“鼐鼎及鼒，兕觥其觩。”其中“鼐”是大鼎，“鼒”是小鼎。《丝衣》这首诗，是专写祭祀情况的，显得非常隆重，祭祀的主持穿得十分讲究，是丝质礼服。用的礼器也非常豪华：盛祭品的礼器是铜铸的大鼎小鼎，盛酒的用的是角爵。祭品之酒是绵软的旨酒，肉是牛羊肉······一切都慎重其事，不能有一丝马虎。
2簋：簋是生活用品，也是祭祀时用的礼器。《诗经·秦风·权舆》有“於我乎，每食四簋”是说这个贵族每餐要吃四大碗。因为他是贵族，所以这个“簋”也可能是金属做的碗。也作为祭祀用。
八、金属制造工艺方法：
金属的发现和应用，是一个长期的过程，从自然界的自然金属或者陨石等的发现、应用，到各种金属矿石的发现冶炼，都经过漫长的探索和实践，其工艺方法的完善也是逐步形成的。铜、锡、铅等金属，由于其熔点较低，是人们最早应用的金属，由于锡铅等硬度较低，使用范围不广，直到铜的发现，才改变了人们的生活质量，再加上青铜合金的出现，使人类社会出现质的变化，人类进入到青铜时代。后来，更高熔点的铁及其合金(钢)出现以后，人类进入铁器时代，人类社会发生了翻天覆地的变化。
商周时代的金属制造工艺基本上包括冶炼、铸造、锻造等。《诗经》中出现的主要金属制造工艺方法有：
1、锻造：《诗经·大雅·公刘》中有“取厉取锻”，这里的“锻”虽然作为“碫”讲，但是它的本义是锻造的意思。我们从《诗经》中出现的武器、农具等状况来看，锻造技术在当时是非常普及的，不然就不会有那么多的大刀、镰刀、斧头等等。再比如，犁就是铸造生产出来的，许多兵器(如箭头、戈、矛等等)也是铸造产品，所有金属制品都用到金属，这些金属都是各种矿石冶炼出来的，这就涉及许多化学和物理知识，《诗经》中虽然没有涉及到冶炼和铸造等方面，但是从有关产品，我们也可以联想出来有关技术。
2、镂和镂鍚：镂，是雕刻的技术，《诗经·秦风·小戎》中有“虎韔镂膺”，就是在虎皮做的弓囊上刻花。镂刻技术，是在金属或者石头上都能雕刻的技术。有“金石可镂”一词可以证明。
《诗经·大雅·韩奕》中有“鉤膺镂鍚”一句，鉤膺就是马身上有金钩等饰物，马头上也有镂刻的饰物。这种“镂鍚”，叫做当卢，是马额上的饰物。
3、鋈，镀：今天，镀膜技术已经相当普遍，是保护易氧化金属的重要方法。但是《诗经》中没有镀字，有一个“鋈”字，《诗经·秦风·小戎》中有“龙盾之合，鋈以觼軜。”画着龙的盾牌，合在车前;觼軜是马的缰绳上的环这环可能是金属的，也可能是其他材料制成的，但是这里用了一个“鋈”字，《商务印书馆·古代汉语词典》中解释为白色的金属如白铜之类，或者是以白铜镀器物，举的例子就是“鋈以觼軜”。可见，鋈字有镀的含义。但是，考虑到商周之际还没有现代意义上的镀膜工艺，这个“鋈”字可以解释为用白色金属如白铜、白银等延展性高的金属，敲打成薄皮后包在环上，以作为装饰。“鋈以觼軜”解释为用白金包裹着缰绳上的环。
在这里，：鋈可以作为一种工艺方法来理解，无论是“镀”还是延展，都是一种金属加工工艺。
4、琢与磨：
古时，金属的加工方法除去熔炼、铸造、锻造等方法以外，就是手工制作的方法，如磨制(包括锉(错)、打磨、抛光等等)、雕刻(即琢)、锯(即切)等。这些方法都是从加工石器、玉器、木器等演变而来的。《诗经·卫风·淇奥》中就有“如切如磋，如琢如磨”的描述，这里是指对于玉器的加工来说的，这其中就包括锯切、锉(磋)削、雕琢、打磨等工作。但是同时也是说的对于金属的加工，因为该章后部就说“如金如锡，如圭如璧”，把金属和玉器放在一起了。
金属制造工艺随着生产力的发展而不断进步，发展出许多新工艺、新方法、新技能、为人类的社会发展起到了推动作用。
篇一：生命的太阳——献给医护人员的诗歌
你，一身素白的衣裳，用朴实而圣洁的形象，诠释着职业特有的内涵。 你，一份神圣的职责，很多人生命的辞典里，你给了妙手丹心的回春。 我，想把你比做一株春兰，你却有牡丹的芬芳。
我，想把你比做一轮明月，你却有太阳的光芒。
你就是医护人员。
苍穹里蕴藏着无数个故事，挚爱把握生命轮回的航舵，奉献给你伟大的事业！ 凭着爱心知识智慧和勇气，你为人们解除一个个疾痛，让生命在你手中延续！
你忽略了——忽略了你那双熬红的眼睛
你忘却了——忘却了你那张俊俏而消瘦的面孔
你的身心像炉火那样炽烈
你赋与患者更多的爱、无私的情
你的生命在这里闪光
你的青春热血在这里沸腾
你细致的关怀、热忱的心灵使濒临死亡线上的人起死回生
你凭着坚韧的意志，，对事业的忠诚，挽救了一个又一个生命
日夜穿梭，斗转星移你给予患者的是安详和平静
无数个绝望的患者通过你的治疗，重新扬起生命的风帆
最可爱的人
你们用生命的爱
实践着南丁格尔的诺言
你们用温柔的话语
激励我们战胜病魔的信心
匆匆的脚步，伴随你忙碌的身影
甜甜的微笑。袒露你火热的.心肠
重重的隔离，驱不散朋友的牵挂
厚厚的防护，隔不断亲人的期盼
你无私——
献生命、扶伤痛，含辛茹苦
你勇敢——抗危机、攻难关，势如破竹
你忠诚——
遵医德、守宗旨，不辱使命
我们自豪
曾与你们并肩作战
我们深信
定能为你们排忧解难
我们凝聚
敬佩的目光注视你
篇二：形容医护人员的诗歌
你的笑容淹没痛苦
指尖轻触的瞬息
我的痛苦
在温柔里平伏
你不离弃的守侯
摒退的忧愁
希望重燃于眼眸
你付出爱
使得灿烂阳光
在每个清晨如期而来
没有羽翼
一袭白衣
你仍是天使
繁星在夜空中闪烁
我寻找属于我的一颗
百花在春风里争艳
我寻找属于我的一朵
呻吟是伴我征程的弦乐
素白紧裹着我的生活
我的青春我的理想
在输液架上悬着在治疗盘中寄托
不要笑我偏狭的生活轻舸
明星闪烁天空才显得深邃广阔
百花争艳春天才显得生机勃勃
科技自立自强的心得体会1
党的十九届五中全会提出，“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。要在新一轮科技革命中下好“先手棋”、打好“主动仗”，就须以科技体系、人才环境、开放共享“三驾马车”助力科技创新在危机中育先机，于变局中开新局。
驾好“改革马车”，让科技创新“跑得更快”。指出，“要加强体系建设和能力建设，完善国家创新体系。”目前，我国在重大科技瓶颈和核心技术领域还受制于人，这不仅要求个体具备忧患意识、底线思维，遇事有“备案”、遇险有“备胎”；更要着力培厚科创“金种子”的成长土壤，把政策的水“浇透”、把制度的肥“施足”，方能收获更多“硬核产品”“大国重器”和“国之利器”。“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，快马加鞭助力科技创新从“后发到先发”、从“跟跑到领跑”，重塑我国国际竞争新势力。
备好“人才马车”，让科技创新“跑得更稳”。“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”没有强大人才队伍作后盾，科技创新便成了无源之水、无本之木。“千军易得，一将难求”，要使各类人才“引得进、留得住、干得好”，就应寻觅人才求贤若渴、举荐人才不拘一格、使用人才各尽其能，坚决破除“唯论文、唯职称、唯奖项”的科研评价机制，造就一批甘坐“冷板凳”的科研人才，培养一批领衔攻关“卡脖子”的领军人才，孕育一批擅于顶层设计的“帅才型”人才，让科技创新人才人尽其才、才尽其用、用有所成。
驭好“开放马车”，让科技创新“跑得更远”。十九届五中全会强调科技自立自强并不意味着“闭关锁国”。回顾近代以来屈辱、落后、挨打的历史，更能深切地意识到越是面临封锁打压，越不可“避世隐居”、寻觅“桃花深处”、做“归山隐士”。反而要更加主动地扩大开放、抓住机遇、拥抱时代。既要以“悬梁刺股”“韦编三绝”的毅力排除万难，又要以“凿壁借光”“囊萤映雪”的劲头勇争排头。在自主创新中开放合作、兼容并蓄、交流互鉴，在协同合作中让科技创新成果水到渠成、充分涌流，在创新科技发展中让人类命运共同体的理念更加深入人心。
科技自立自强的心得体会2
科学技术是第一生产力，人才是第一资源。党的十九届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》指出，要“造就更多国际一流的科技领军人才和创新团队，培养具有国际竞争力的青年科技人才后备军”。科技人才不断攀登科技高峰，国家才能走向发展高峰。要深耕科技人才成长沃土，营造敬才重才尚才爱才的浓厚氛围，大力培养、引进、用好科技人才，让科学技术造福人民、引领发展。
精心培育，锻造爱国奉献精神。中国的知识分子历来有浓厚的家国情怀，爱国奉献精神在一代代科技工作者中不断传承发扬。新中国成立以来，以钱学森、邓稼先、于敏等为代表的无数优秀科技工作者们满怀对祖国对人民的深情厚爱，甘愿隐姓埋名数十载，挥洒青春热血，矢志不渝地为祖国的繁荣富强而奋斗终生。培育、引进科技人才，最重要的是赋予他们“精神属性”。要在科技人才中大力弘扬科学家精神，开展爱国主义教育，培养他们向科技要问题、要方法、要答案的品质，引导他们坚定科技报国、科技为民志向，把论文写在祖国大地上，把科学技术成果用到提升社会发展水平、增进人民福祉的实践中来。要做到精准识才、精准选才、精准育才，在各行业各领域发掘培养顶尖人才，提升科学素养和攻坚能力，练就“板凳甘坐十年冷”的毅力和“不破楼兰终不还”的决心，爱岗敬业、精益求精、无私奉献，切实在祖国最需要的地方发光发热。
搭建舞台，激发创新创造活力。创新是引领发展的第一动力。实现科技创新，需要科技人才的智力支撑，也需要搭建起人才施展本领的舞台。要建立完善科技人才评价体系和使用体系，给科技人才描画一个德才表现的“全景像”，制定一张精准使用的“说明书”，切实把科技人才的创造活力“量”出来，把潜能挖掘出来，贴上“实用”标签，实现人尽其才、才尽其用、用当其时。要结合地方科技发展水平，为科技人才队伍提供科研攻关的技术保障，不断深化科研院所同地方政府、企业的“产学研创”合作模式，鼓励科研院所在地方建立院士专家工作站和实践基地，推动地方建立科技人才“智库”，为地方经济社会发展提供决策咨询和科技指导。要结合实际建设科研基地和产业园，优化科技人才工作环境，为科技人才创新创业提供政策支持，推动科技人才把“金点子”转变为实实在在科研成果，实现更多从“0”到“1”、从弱到强的突破，为科技自立自强打下坚实基础，让人民享受到科技创新带来的丰厚成果。
优化服务，涵养尚贤爱才风气。“君以国士待我，我必以国士报之。”崇尚科技、发展科技要从尊重科技人才开始。以诚相待、以礼相待、以心相待，科技工作者们自然会全心全意为国家为人民殚精竭虑付出。在2017年全国精神文明建设表彰大会上，看到当时已经年逾九旬的中船重工719研究所名誉所长黄旭华站在代表们中间时，挪椅子、扶老人、坐身边，一连串动作彰显出泱泱大国对科技人才的崇高礼遇。要大力营造敬才爱才、崇尚贤才的浓厚氛围，真诚关心人才、爱护人才、成就人才，为科技人才“松绑解缚”，畅通申报审批“绿色通道”，不能让“繁文缛节”把科学家的手脚捆住，让科技人才把精力都用在事业上。要强化科技人才激励关怀、服务保障，针对科技人才开展精准服务，经常性开展科技人才交流、疗养、慰问，在全党全国全社会形成崇尚科学、尊重人才的氛围，切实增强科技人才在心灵上的归属感、获得感、成就感。
当今世界正处于百年未有之大变局，如何在这“大变局”中把握机遇更进一步，创新创造是关键。要引导广大科技人才们继续发扬艰苦奋斗、无私奉献、爱岗敬业精神，把对祖国对人民的热爱融入奋斗历程，让科技之花绽放在祖国每一片土地上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献创新创造的磅礴伟力。
科技自立自强的心得体会3
在浦东开发开放30周年庆祝大会上的讲话中指出，我国经济社会发展比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，更加需要增强创新这个第一动力。当前，我国已转向高质量发展阶段，迎来了把创新摆上现代化建设全局核心地位、把科技自立自强作为国家发展战略支撑的新时代。这代表当前比历史上任何时期都更加重视人才，更加需要每个“科创人”切实肩负起时代使命，在创新的舞台上挥洒汗水。
成为一个合格的“科创人”，要具备从“0”到“1”的眼光和创造力。“盖有非常之功，必待非常之人。”“0—1”指的是从无到有的科技创新，考验人才的创新能力和独特眼光。当前，我国研发经费投入总量全球第二，发表论文和专利申请量居全球前列。然而，引领性的重大科学发现和系统性、颠覆性技术发明成果较少，带动全球科技创新范式变革的科学思维方法凤毛麟角。广大人才要敢于打破常规，培养创新性思维，发挥开展原创性研究的能动性，坚持走引领式自主创新道路，增强创新源动能。面对卡脖子技术短板，要勇于直面问题，迎难而上，既要善于引进消化，集成创新，又要致力基础研究原始创新，掌握更多关键核心技术，善于做“第一个吃螃蟹”的。
成为一个合格的“科创人”，要具备从“1”到“100”的勇气和胆魄。“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”“1—100”指的是技术转化创新，考验人才的应用和试错能力。从科研的规律上看，研究成果不是一蹴而就的，要经历循序渐进、量变积累、质变飞跃的过程。将基础原理转化为生产技术专利，需要人才调整好心态，勇于试错，理顺成果转化方向，把准科学规律以及现实需求，主动参与重大创新平台建设运行和科技项目攻关实践，在推动科学进步和产业发展中汲取成长能量，主动化身成果转化的“孵化器”。
成为一个合格的“科创人”，要具备从“100”到“∞”的毅力和情怀。“100—∞”指的是将研发成果转化为实际生产力的终极目标，这需要人才长期投身于此，久久为功。面对跻身创新型国家前列的奋斗目标，需要广大人才以“甘坐冷板凳”的定力、“十年磨一剑”的韧劲，埋头苦干，全力以赴。发挥科创人才的引领作用，促进经济内循环，提升产业竞争力，以科创板为龙头激活全流程创新链条，掀起高科技创新高潮。从跟跑、并跑到领跑的时代呼唤，广大人才要以闯的精神、创的劲头、干的作风，将推动科创事业的发展作为实现自我人生价值的路径，争当科技创新先锋，在创新的道路上取得更加辉煌的成就。
科技自立自强的心得体会4
近日，“奋斗者”号全海深载人潜水器成功完成万米海试并胜利返航。对此，发来贺信，致以热烈的祝贺，他在贺信中指出，从“蛟龙”号、“深海勇士”号到今天的“奋斗者”号，科研工作者们以严谨科学的态度和自立自强的勇气，践行“严谨求实、团结协作、拼搏奉献、勇攀高峰”的中国载人深潜精神，为科技创新树立了典范。
“比天空更深的是海洋。”不断向越来越深的海底世界挑战，彰显的是中国人对未知科学奥秘无尽的探索精神。从1986年我国第一艘载人潜水器研制成功，到后来下潜深度突破3500米、4500米、7000米……直到如今成功创造了深度10909米的新纪录，我国在载人深潜领域已经达到了世界领先水平。来之不易的成绩，是广大致力于深海装备研发、深渊科学研究的科研工作者们不断努力和奋斗出的结果，在新时代新征程中，他们的这种载人深潜精神不仅对加快建设海洋强国具有重要意义，也为实现中华民族伟大复兴的中国梦指出了前进方向。
在科学技术创新面前，“严谨求实”是取得重要突破的关键因素。航空航天、深海潜水、智能制造、电子通讯、医疗器械……越是高新技术的产业，越离不开科技工作者们严谨求实的工作态度，这过程中，任何一个环节出现小小的失误都会造成最终结果的巨大偏差，成为科学技术创新路上的“绊脚石”。科学研究永无止境，急不得也强求不得，要时刻以严谨的态度去认真对待每一项工作，为科学技术创新下足“绣花功夫”；也要在立足于科学的基础上大胆假设、勇于探索、勇于发现，真抓实干地用实践去反复验证真理，才能不断助推科学技术向前取得更多新发现和新胜利。
在实现中华民族伟大复兴路上，“团结协作”是获得最终成功的力量源泉。所谓“众人拾柴火焰高”，不管是抓好科学技术创新工作，还是抗击来势汹汹的新冠肺炎疫情，亦或是携手构建人类命运共同体，都离不开人与人之间、国与国之间紧密的团结协作。“大道不孤，守望相助。”个人的力量始终是有限的，只有团结协作才能无所畏惧。当今世界，疫情大流行带来了更多全球性的挑战，也将全世界的人们更加紧密地团结在了一起。与更多的国家合作、交流，分享抗疫经验，共享研究成果，中国始终秉持着互利互惠、合作共赢的发展理念，加强对外合作，携手抗击疫情，相信全球疫情防控在共同努力下必将取得最终胜利，离构建人类命运共同体的目标也将会越来越近。
在挑战各种“不可能”任务的途中，“拼搏奉献”是创造更多奇迹的不竭动力。中华民族是一个崇尚奉献的民族，千百年来，有愚公移山、大禹治水、女娲补天等感人故事，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等流传千古的诗句，也有长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神等一系列伟大精神，这些无一不包含着拼搏和奉献，也铸就了一次次令全世界震惊的伟大奇迹。时下，脱贫攻坚、乡村振兴、环境治理，一项项“硬骨头”摆在了广大党员干部面前。面对挑战，要拿出“逢山开路，遇水搭桥”的拼搏闯劲和“我将无我，不负人民”的无私奉献，去真干实干，去完成更多看起来“不可能”的任务，在带领群众致富奔康的路上创造出更多“中国奇迹”。
在创造更多历史佳绩的征程里，“勇攀高峰”是实现自我突破的重要保障。近日，我国科技成果频频报捷，除了“奋斗者”号10909米的历史性突破，正在环月轨道飞行的嫦娥五号探测器在近月点再次“刹车”，从椭圆环月轨道变为近圆形环月轨道；华龙一号全球首堆——中核集团福清核电5号机组也实现了首次并网成功。这些辉煌成绩，是中国科学家们勇攀高峰的自我突破，他们为新时代的科技强国之路书写着越来越多新的华丽篇章。
“无限风光在险峰”，实现宏伟目标的过程中总是充满着危险和艰辛，不管是科技工作者，还是广大党员干部，都有着自己心中想要攀登的那座“高峰”，要不断拿出干劲，拿出实绩，敢为人先，去接受挑战，去征服那一座座人生中遇到的“高峰”，为创造出更多新的历史佳绩贡献出更多坚实力量。
科技自立自强的心得体会5
11月1日，举世瞩目的三峡工程整体竣工验收最终完成，标志着我国科技创新取得历史性突破。在十九届三中全会强调，“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。”从中国古代李冰的都江堰、秦始皇的长城、隋炀帝时期的大运河到如今的三峡工程，科技创新始终是推动我国经济社会发展的动力源泉，对我国优化升级产业结构、构建现代化产业体系具有重大意义。
科技创新需充分发挥“领头雁”的带头作用。“人不率，则不从；身不先，则不信。”党员是群众的“领头雁”，发挥党员的先锋带头作用能够带动“三峡人”共同积极创新，保障“国之重器”安全平稳运行。疫情期间，长江电力三峡电厂运行部的值班主任杨鹏就是“三峡人”的优秀代表，在“驻场保电”的同时利用自身积累的巡检资料及相关数据创新工作成果，主动制作了巡检方式优化方案，为三峡工程的巡检工作提供了强有力的数据支撑。“众力并，则万钧不足举也。”在杨鹏等先进典型的带领下，“三峡人”齐头并进、砥志研思，推进三峡工程科创工作再创辉煌。
科技创新需正确处理“继承、创新”的关系问题。“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。”科技创新不拘泥于旧例，但也不可背离旧例。”自1919年孙中山先生提出建设三峡工程的设想以来，三峡工程建设历经了百年的历史积淀。以长江电力为例，葛洲坝的运行管理经验成为其从传统企业发展为现代大盘蓝筹上市公司的关键力量。历史经验的增长可以为三峡工程的建设提供托底，吸收前人经验的精华并将其升华成为可为今用的方法，是科技创新的进步良方，是成就“三峡之新”的不二法门。
科技创新需坚持发扬“脚踏实地”的工作精神。“先行其言，而后从之。”实践是检验真理的唯一标准，“欲知‘天之高’‘地之厚’，必先‘登高山’‘临深溪’。”三峡工程历经设想、选址、移民、规划、建设等阶段，每一阶段都延续了抗美援朝时期“边打边建”的战略思想，在工程建设的实践中不断总结经验、解决问题，最终实现工程的完满竣工验收。“三峡神”不仅创造了三峡工程的神话，更炼就着全国人民的“三峡神”，蹄疾步稳、砥志研思、守正创新、继续前行。
“体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。”文学创作如此，科技创新亦是如此。三峡工程整体竣工验收的完成代表着无数“三峡人”勇攀科创险山的成果，新时代背景下科技创新亦可成为中国人民民族精神的脊梁。强调，“真正的大国重器，一定要掌握在自己手里。”科技创新是第一生产力，掌握科技创新的主动权对我国如期全面建成小康社会、实现百年奋斗目标具有决定性意义。“大国重器，利在千秋。”在科技创新的推动下，中国一定会创造一个又一个的“三峡神话”。
假如给你11年的时间，能干出什么来？近日，陈秀雄、王兵教授给了我们一个响亮的答案：成功证明“哈密尔顿—田”和“偏零阶估计”这两个国际数学界20多年悬而未决的核心猜想。
板凳要坐十年冷，文章不写半句空。任何成功都不可能一帆风顺，也不是偶然天成，而是用时间加耐力熬制的结晶，尤其在科研领域。语言学家王力即便在84岁高龄时，依然坚持每天伏案8到10小时，任何与研究和写作无关的事一概不问；小麦育种专家王辉40余年与土地为伴，为了看到麦子的“神”，在田野里一待就是一整天；“两弹元勋”邓稼先埋名戈壁数十载，常年风餐露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的奥秘……要想取得一番成就，必先耐得住寂寞、经得住诱惑，我们在羡慕、祝贺别人取得的成果时，也应该时常思量，我做了什么，找到与成功者“最大的公约数”，才能无限接近成功。
然而，时下也有一些人心浮气躁、急功近利。有的疯狂追求“一夜成名”“一举夺冠”，有的羡煞“众星捧月”“前呼后拥”，有的'则为了“露个脸”，活跃于各种聚光灯下，还有的这山望着那山高，换工作就像换衣服。
时代需要仰望星空者。十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》首次把“科技自立自强作为国家发展的战略支撑”摆在首位。强化国家战略科技力量，离不开仰望星空的人。工作年限久，是一种长度，但我们的工作还应该有高度。一些人退休时，回首工作历程，除了有数十年的工作经历，什么都没有留下；有的人虽然工作时间不长，却留下了惊艳世人的丰功伟绩。这些人就是“攀岩者”，是敢于攀登高峰的勇士。把工作干出彩永远比把工作干完难得多。当前，世界正经历百年未有之大变局，国际形势风云激荡，大国博弈日趋激烈，科技发展日新月异，党和国家需要更多勇攀高峰的人，需要我们争做行业登山人、排头兵。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。勇当攀登者就是要敢于挑战，直面难题。大事难事看担当。遭遇瓶颈，是依样画瓢“跟着干”，还是锐意创新“带头干”，检测出是否具有紧跟时代的格局与胸襟，只有让“想做的事永远超过能做的事”，才能够在风云际会之时，为国家和民族作出突出贡献；勇当攀登者就是要有水滴石穿、磨杵成针的毅力。有些路看起来很近走下去却很远，缺少耐心永远走不到头。著学术也好，干工作也罢，如果不能守住清贫，耐住寂寞，就会三天打鱼、两天晒网，惟有久久为功、孜孜以求方能一举成名天下知。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只有脚踏实地，亦步亦趋，从现在干起，从小事做起，方能在未知的“无人区”、创造的“高寒区”为国家富强、民族复兴、人民幸福“著书立说”。
科技自立自强的心得体会6
党的十九届五中全会提出，要把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。在广东考察企业时也曾指出：“现在我们正经历百年未有之大变局，要走更高水平的自力更生之路。”在面对艰巨任务和复杂形势下，不论是国家、企业还是个人要得到长效发展，获得长足进步，都需要创新驱动发展，坚持自立自强。“打铁还需自身硬”，作为新时代年轻干部，更要自持自守，走好“自力更生”之路。
思想上自立，走好“初心”之路。“力行以待取，其自立有如此者。”所谓思想上自立，就是要坚守理想信念，坚定政治初心，时刻秉持“怀忠信以待举”的精神，保持奋发有为、昂扬向上的积极状态，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良作风，坚决杜绝“朝中有人好做官”“背靠大树好乘凉”的依附心态，摒弃“多一事不如少一事”的“佛系”心态。年轻干部的可塑性很强，同时也容易受到不良思想的影响而误入歧途，因此，年轻干部要走好“自立更生”之路，就需要在保持“自我”的同时不失去应有的行为规范，既不要随波逐流，也不要趋炎附势；既不要畏首畏尾、唯“领导”是从，也不要丧失独立思考的能力和坚守初心的激情。
学习上自主，踏实“蜕变”之路。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”年轻干部要永葆“入山问樵，入水问渔”的求知精神，勤于学习、善于学习、乐于学习，保持学习的自主性、积极性。勤于学习，就是要勤于研究，沉下心来思考，真正做到学深悟透。切忌一味地“拿来主义”，杜绝用自己一知半解的知识来高谈阔论，用别人零星的经验大谈体会和感受，要在深入钻研的过程中丰富自己的理论储备，收获属于自己的工作感悟及经验。善于学习，就是要做一个“有心人”，摆脱固有的“学什么就是什么”思维，在学习中领悟更多、积累更多，用深厚的知识储备，让自己变得有涵养。乐于学习，就是要将学习变成一种习惯。既要熟悉本职工作，又要主动学习了解其他部门的业务，找准工作方法，找到工作状态，不断提升、完善自我，实现自我“蜕变”。
行动上自强，勇闯“磨炼”之路。强调：社会主义是干出来的。年轻干部最为缺乏的就是实践锻炼。因此，年轻干部要积极主动地投身到一线，以年轻人的朝气和冲劲，在一线磨炼踏实的工作意志、锤炼过硬的工作作风、历练丰富的工作经验，用困难与挫折来提升实战本领。敢于迎接风雨的挑战，以一种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神与魄力，勇挑重担、攻坚克难，锻造独当一面的本领和能力。要勇于跳出“舒适圈”，提升独立行动力，扎扎实实做好每一件小事，不好高骛远，也不机械执行上级命令，而要不断激发工作积极性，以就真务实的精神，脚踏实地开展工作，谋求实实在在的工作成效，在工作磨炼中实现自我价值。
