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春风不渡玉门关诗句汇集96句

时间:2017-07-10 08:08

原文

凉州词二首

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武,不肯和亲归去来。

译文

纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。

赏析

据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的'某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。

这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。

这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。

贺知章《咏柳》

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

王之涣《凉州词》

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还?

王安石《泊船瓜洲》

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

朱熹《春日》

迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

春风

【唐】白居易

春风先发苑中梅,樱杏桃梨次第开。

荠花榆荚深村里,亦道春风为我来。

咏春风

【唐】崔涯

动地经天物不伤,高情逸韵住何方。

扶持燕雀连天去,断送杨花尽日狂。

绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。

孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。

舞春风

【唐】冯延巳

严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。

蕙兰有恨枝犹绿,桃李无言花自红。

燕燕巢时帘幕卷,莺莺啼处凤楼空。

少年薄幸知何处,每夜归来春梦中。

春风

【唐】李咸用

青帝使和气,吹嘘万国中。发生宁有异,先后自难同。

辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。

春风

【唐】罗隐

也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。

王安石《元日》

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

春风

【唐】罗邺

每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。

暗添芳草池塘色,远递高楼箫管声。

帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。

如何一瑞车书日,吹取青云道路平。

春风四首

【唐】唐彦谦

春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。

新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉余废宅。

回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。

多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。

嘲春风

【唐】温庭筠

春风何处好,别殿饶芳草。苒袅转鸾旗,萎蕤吹雉葆。

扬芳历九门,澹荡入兰荪。争奈白团扇,时时偷主恩。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。在这样的诗境里,我用脑力走过浸泡在历史河川里的玉门关。

西部的荒凉,西部的苍茫,充斥在边塞诗人王之涣的眼里,寸草皆无,一片孤城万仞山。遥望苍穹,也只有祁连山的雪,洁白着诗人的眼球,况且诗人还是在初春的春寒料峭里,面对茫茫戈壁,任飞沙走石,试想都护铁衣冷难着,诗人的心头还能藏掖着一份温暖与和煦吗?

玉门关前,春风难度。

可我自此记住了西部,记取了西部的玉门关,和关前流淌着的无限情怀,总想着能在关前一睹历史的壮烈风姿。

孤独的美艳,是决绝的大美。袒露胸膛的群山,是他的臂弯;一眼望尽的戈壁滩,是他的画布;寥廓的苍穹,任他守望,成为眼中的那一湾心海。

玉门关,不再只是存活在西北苍凉地域上的一座城,一所关隘,他俨然是边塞情怀里绵延千年的.一个符号,一座丰碑,氤氲在我们的大脑深处。

玉门关的美,穿越了历史,一直走进我的视野,总想有那么一天,可以近距离地面对他,面对千古而厚重的关隘,发思古之幽情,发缱绻了人生几十载的那一份追梦。

当汽车行驶在一马平川的戈壁滩上,举目无尽的是灰暗的世界。只有灰头灰脑的芨芨草,耷拉着脑袋,撑不开自己的世界,在光秃秃的深灰沙石戈壁上,灰暗着自己的心绪。好在还能让自己的星星绿色,在灰色地带,给了如我般的过客感觉到那一丝生命线上的光亮。

从敦煌到嘉峪关,一望无垠的戈壁,阻隔了遥远的时空,在孤寂的时光里煎熬,被寂寞的空际包裹,车子在柏油干道上一路向前狂奔。没有伴奏,没有跳跃的音符,只有那零星的路标,还在孤独地呻吟

路标偶尔会提醒着我,酒泉的距离,玉门关的距离。此时,玉门关三个字竟然是沙漠中的绿洲,大海里的灯塔。

真正进入玉门市地界的那一刻,不知怎么,我的心跳开始加速,视线也愈发明晰开来。这朝思暮想的那一片诗境,已经在我的脚下了吗?

那夹道的左公柳呢?该伸出油油的头了吧。仿佛道路两旁,尽是垂柳拂面,柳丝润心。湖南人陆无誉经过此地交口赞道:左恪靖命自泾州以西至玉门,夹道种柳,连绵数千里,绿如帷幄。追随左宗棠的萧雄,赋诗云:应通笛里边亭柳,齐唱春风度玉关。

当年的左文襄公,任陕甘总督期间,不仅治理人文环境有礼有节,对自然生态环境超出寻常地格外关注,谋篇布局,筑路修城广植树,以独具慧眼的生态情结,让玉门及广袤的西北荒漠地界,转瞬间林木纵横,遍植榆、杨、柳,让春风不度的玉门,换上了浓彩重墨的春装。

王国维在《人间词话》里,有段人生三道境界的妙论,妇孺皆知。套用一下,玉门关与春风的角逐竞技,是不是也有异曲同工之妙呢?

追忆千年之侧,边塞诗人王之涣的《凉州词》道出了玉门当年的第一重苍凉时分:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

千年之后,晚清重臣左宗棠开疆辟地,兴植林木,才有了清人杨昌浚眼里的:新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。

而最为境界大开的,应是诗人袁第锐在《恬园诗曲存稿》里激越以歌:八骏西游未肯还,穆王消息滞天山。瑶池自有奇花草,何必春风渡玉关。

玉门关,脱却荒芜苍凉衣,一下与春风竞相戏玩,不输江南秀色,也成全了塞上明珠的美誉。这份美誉,随着与玉门市的越来越近,绿色越来越浓,毛白杨俊俏挺立,田畴内绿意葱葱,连向日葵也喜逐颜开,还时常可见或大或小的一泓碧水。

在久旱的沙漠戈壁里行走太久的我们,一眼乍看到那绿,那水,几分惊喜,几分欢叫,在一瞬间迸发。

其实这些绿色,这零星的水源,也许在我们江南地带,均是寻常物,随便裁一段绿,掬一捧水,都远胜于眼前的景象,但地移景异的时空转换,对玉门来说,天赐佳人了。

我的眼前,春风几度玉门关,这份美妙的生态线,似乎也植根在了玉门人的精神世界里。

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