关于环境的文章（一） 随环境改变
树叶的飘落是树的不挽留还是随风而落的呢？环境改变了我还是我随着环境而改变的呢？
有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力气了！如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的。”
也许，人固守着自己的真诚，却无法得到这个社会外在环境的认可与肯定。常听人说，“人要适应环境，不能让环境来适应你自己。”不明白这句话中所隐藏着的是一个真理，还是一个阴谋？看过的不合理的事情多了，也就不以为有什么不合理；看到不合法的事情多了，似乎也能泰然处之了。也许，人真的适应了环境，就能得到所处环境的认可。人的一生总会遇到不同的环境和群体，而我们又如何才能适应一个新的环境和融入到一个新的群体呢？人应该适应环境，不要被环境拘泥，在恶劣的环境里学会生存，进而改变环境。如果你能改变环境，那就让环境适应你，如果不能那就只能去适应环境，在无力改变生存环境的时候，那么就去改变自己，生存环境也会随你改变而改变。
学习中遇到的烦恼，分析一些不良行为形成的原因：
首先，当早读课的铃声打响了，可是，迟到的同学络绎不绝，有的姗姗来迟，对迟到不以为然，还大摇大摆的到小卖部吃早餐；有的同学仪容仪表不符合学校规范，老师一再要求不要佩戴饰物、不要留长头发、不要留长长指甲，可有的同学就是不听，还以各种理由强词夺理；课堂上，有的同学伏台睡觉，不听课、不做练习，老师纠正其行为时，暴跳如雷，甚至用粗言秽语辱骂老师；下课期间，有的同学觉得无聊，随意破坏公物，甚至破坏消防设施设备┄┄我们生活在一个集体里面，当自己的言行举止违反了校规校纪的时候，你有否想过会给集体造成什么样的影响、给别人带来什么样的伤害？即使你觉得目前正在学习的内容很没有用，但有一点你不能否认的就是好好思考一下，这样做对吗？
要改变自己的“想法”，也就是所谓的“更新观念”。什么想法呢？不要期待环境为你而变，而要争取尽快地改变自己来适应环境（适者生存——达尔文）；要改变自己的行为和行动：学习是一种生存方式，是成长的必经之路。学习各种生活自主方式，学习和人交往、沟通、交流情感。学习如何面对压力，对抗挫折，学习怎样调节情绪，学习如何在竞争中立于不败之地。
有些同学，特别是新同学，对学校还不适应，在新环境中感到无所适从，情绪上出现了波动，如果不喜欢，你就会很反感，不愿意去做，那么你就会很痛苦，很压抑。适应一个环境首先个人的心态很重要的，希望这些同学尽快调整自己的心态。很多人认为，人好是由于环境和教育好，不好是由于环境和教育不好，一个人由好变坏或由坏变好，是由于改变了环境和教育的结果。人能改变环境，环境亦能改变人。我们须要的是在环境不好时，只有去改变自己，适应环境，而不是环境条件不好时，我们也失去自我，随这里的环境改变我们整个人，这是不对的。我们应该要遵守学校的各项规章制度，认真学习，树立信心，努力成才。通过学习改变来实现自己的理想，在学校做一个好学生，在家做一个好孩子。
如今社会我们所处的是竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代。面临新的环境对人事物还是陌生对自己的不熟的事情，或碰到难解的事情，用诚心去问下，人嘛，我感觉不管你到那里只要你先开口，什么事就可以解决，慢慢就会进入狀况。一个刚出学校的学生想要适应社会就得随着环境的改变而改变自己，毕竞最好是我们去适应环境，不是等环境来适应我们，否则就要被社会所淘汰。在没有机会的时候，那就去完善自己，机会在于自己的发现和把握，而不是等待别人的帮助或是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的。
不管世界怎么样变化，人总是要想办法适应这个世界的。人与环境是相互关系，就和“水能载舟，亦能覆舟”是一样的道理。一个人要发挥其专长，如果脱离社会环境的.需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
关于环境的文章（二） 环境与成长
寂静的夜晚，雨在淅淅沥沥地下着，雨点噼噼啪啪地打在窗外旁边小树的叶子上，那有节奏的声音格外的清脆。春天真的来了，也许只有绵绵的春雨才会告诉人们春天的到来，才会带给大地的滋润，才会唤醒沉睡的万物。让我不禁，想起了诗人杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”诗句，那蒙蒙的春雨滋润了大地的万物，给它们带来了生机。
从春节到现在，感觉自己一直在忙碌中度过，时间悄悄从指间溜走，如同趟过手心的流水，经历了却留不住。每天忙忙碌碌地过，还来不及驻足，眨眼二月份也快过了。此刻，似乎有很多东西想写，当我对着键盘时，又感觉无从写起，思路似乎被打了结。但我的手并没有离开键盘，还是随着思绪写下去……
小时候，听说了《孟母三迁》的故事，《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”故事是说孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。到了中学，学习了唯物辩证法，懂得了外因和内因对事物发展变化的影响。参加工作后，接触了企业管理学中的“青蛙效应”。这一切似乎都阐述了环境对人成长的影响。
然而，环境对人的影响确实不容忽视。俗语道近朱者赤近墨者黑。往往人在不同的环境，他所接触到的事物不同，他所掌握的技能不同，他所收获的见识不同。所谓读万卷书不如走万里路，往往人将自己放到一个适合的环境中学习会更快地成长。反之，若人将自己困着在某个不理想的环境中，哪怕你再努力，虽然你也会进步，但是你依然发现自己赶不上别人的脚步。有句话说，人生如同逆水行舟，不进则退。这样的比方也不是没有道理的，人的潜力往往也真的是在逆境中爆发的，往往安逸的环境，会让人渐渐丧失了激情和斗志，从而安于现状。
正是因为环境给了人斗志，所以有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的流传千古。年轻人应该需要把自己摆在一个让自己更加有激情和斗志的环境中历练，不能贪图舒适安稳，给自己一个更适合的舞台去提高自己。当然，社会上有背景的，有社会关系，没什么发展需求的年轻人排除在外。人若习惯了安于现状也是挺可怕的，久而久之，他失去了闯出去的信心和勇气，在机会面前他变得更加踌躇了，他已经不记得自己曾经的理想，一次又一次推翻自己过去的对自己的承诺，只缘为自己找借口继续安于现状。人固然不能三心两意地做事情，但是人总要学会改变自己不希望继续的现状。你不能改变天气，但是你可以改变心情；你不能改变环境，但是你可以改变自己。你无法预知明天，但是你可以把握今天。当你认为今天的自己需要更适合的环境成长的时候，就不能继续安于现状，否则你明天将继续活在过去中。
渐渐我发现，人的成长往往也与自己的意识有很大的关系，你觉悟得越早，学到的东西就会越多，你看问题的就会更加深刻，从而更加容易实现自己的理想。人在一个大环境中学习进步会更加快，在那里，你可以与不同的人交流，你可以接触到更多的事物，你可以尝试更多的想法，比自己闭门造车或者埋头学习效率要高很多。你会更加清晰你想要什么，你应该怎么做，你做得怎么样，这样你可以不断地审视和认识自己，不断地提高自己，让自己进步更加快。
关于环境的文章（三） 心情取决于环境
早晨起来来到空气新鲜的东湖森林公园，在平如镜面的东湖水中畅游，心情欢乐无比。
回到家中，坐在宽敞明亮的大厅里，北望云飞桥和老城区，景色怡人；南观新城区高楼林立，街道宽阔，心情豁然开朗。
上班到单位，绿树成荫，百花盛开，清洁干净，办公舒适，心情轻松愉快。
物质决定精神，环境影响心情。如果在浑浊的自然水域里游泳，心情一定很郁闷；如果在窄小的空间内居住，心情一定很压抑；如果在脏乱的单位中工作，心情一定很沮丧。
保护自然环境，创造美好的生活空间和舒适的工作条件，会让人们的心情更加愉快，生活更加幸福。
在逐步迈进小康生活的今天，坚持以人为本，建设和谐社会的重要标志就是努力满足老百姓日益增长的文化生活和物质生活的需要，大力营造更加适宜人们居住、休闲、娱乐的公共文化或体育设施，使人们的生活环境得到根本改善，使人们的生活水平有显著提高，使人们的心情总是那么愉快。
“近朱者赤，近墨者黑。”在文化层次较高的人群中生活，在典雅温馨的环境中居住或工作，人们的思想觉悟和文明程度自然会有很大的提高，这是不容否定的事实。在发达的国家和中国的大城市，整洁干净的生活环境使居民的心情愉快，会自觉养成讲文明的习惯，而在脏乱差的环境中，令人心情烦闷，会做出许多不讲卫生的事。
随着人们生活水平的提高，自然环境和生活环境的更加好转，人们的心情会更加快乐，身
生命的快乐诗歌欣赏
快乐并不是拥有的多，而是计较的少,
不少人因为过多的贪婪而失去了生命的快乐。。。
人生如水，我们必须学会像水流一样适应环境，
该转则转，该弯则弯，
并始终保持奔流不息的韧性。
知道一件事怎么做，叫成长，
知道一件事该不该做，叫成熟 。
世界上没有两片完全相同的叶子，
同样，也没有两个完全相同的人,
尽管你很可能是渺小的、平凡的、甚至微不足道的，
但请记住，你是芸芸众生中的独一无二的,
这，就是你存在的价值 。
每一粒饱满的种子里面，都蕴藏着一个收获的季节；
每一个人的`生命之海里，都蕴藏着一颗颗成功的珠贝,
而勤奋，正是打捞这些珠贝的网 。
相信完美，但不要追求完美,
相信完美，是人生的清纯；
不追求完美，则是一种理性的自觉.
遗憾与痛苦多是因为追求完美，
忽视了完美是理想化的，
只有欠缺才是现实的。
心安即是归处佛家禅语
每个人在生活中都会遇到各种不如意的事，也常会遭遇生活环境的变迁。面对人生的各种变故，很多人很难适应，常常显得心情烦躁，坐立不安。这种不良的心绪不仅会影响身心健康，若处理不当，还会对他人和自己造成伤害，产生无法挽回的后果。对此，我们应当首先安定自己的内心，因为“心安即是家”。
一个人要做到随遇而安，处处为家，应当先做到心安。心安的前提是我们应当学会在任何处境中，都能保持内心的清净。佛陀一次行化到舍卫城的郊外，一个久已仰慕佛陀威德的农夫知道佛陀将路过那里，很虔诚恭敬地拿着扫帚悉心清扫马路。佛陀看了非常感动，于是慈祥地对他说：“善男子!当净汝心，则世间一切土皆净。”佛陀认为一个人如果能够做到净心，无论在什么样的环境中，都能够心境安然。如果人的内心常被嗔恼之火所袭扰，虽处清凉之室，也是坐立难安;有的人茅舍草铺;却内心自在，悠然安住。可见，能不能安住于生活环境，主要在于我们的这颗心。
慧可愕然，良久说：“我找不到心呀!”
“心无挂碍”也是让我们放下心中的各种贪恋、烦恼与妄想。佛陀认为，人之所以过得不快乐，是因为心中难舍的东西太多。比如一个人拥有了财富，就会害怕失去，会想法保存它;拥有了地位，又担心不能常保;拥有了健康的身体，又害怕患病和死亡;穿上漂亮的衣服，又怕弄脏污;热心谈恋爱，又害怕失恋;拥有了娇妻，又担心红杏出墙……总之，对所拥有的东西的执著牵挂，对没有的东西拼命贪求，使人心中时时充满了忧愁烦恼。只有当真正看破了世间的是非、得失、荣辱之后，才能过得无牵无挂，洒脱自在。
心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了;心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。心的动态千差万别，“诸行无常，诸法无我”，心的静态是“涅槃寂静”。所谓“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。
现代高僧弘一大师是少欲知足的典范。在他眼中什么都是好的。比如说，宁波七塔寺的通铺床睡觉踏实;破烂不堪的小旅馆安逸，因为没有闲人打搅;莱菜好吃，菔菜也好吃;饭莱味道淡也好，咸也好，因为“咸有咸的滋味，淡有淡的滋味”，他都能欢喜平等受食。当一个人真正知足了，处处都是可以安住的家。
有时候，我们生活在幸福之中仍觉得自己离幸福很远，感到人生处处没有快乐，甚至对未来失去追求的希望。因此，一些人会常常因失意而颓废，因悲观而落泪，其实，并不是痛苦太多，只是我们想法太悲观;并不是幸福太少，只是我们没有把握。
一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家……
总之，我们每个人如果想过得快乐自在，就应当做到在任何环境下，心不被外境所转。如果能达到“不以物喜，不以己悲”的超然，自然会活出“心安即是家”的境界。
达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至。汝以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦!”
达摩说：“诸佛求道，为法忘形，你今断臂，求又何在?”
你完美吗?世上无人完美。完美是神马浮云，只能出现在想象的天空。我们渴望完美，可我们终究不完美。要学会接受自己的不完美，困惑时给自己解脱，失败时给自己安慰，孤独时给自己笑声，寂寞时给自己温暖。人的一生不可能平坦，唯有坦然面对一切，我们才会慢慢拥有一颗完美的心。
慧可听此诲励，即以刀断臂在达摩座前，以示诚心。
慧可答道：“弟子心未安，请祖师为我安心!”
“心无挂碍”还是一种清心淡泊、心闲无事的闲适心情。唐代著名诗僧寒山有诗云：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”心中没有闲事杂念挂碍，才能够保持心境的闲适，过真正悠然自得的生活。
心安即是归处佛家禅语
1. 在生活中，少欲知足是我们心安的有效之法。对于知足者来说，不管生活条件的好坏与环境的优劣，始终能快乐常伴，心安理得。孔子的得意弟子颜回就是如此。在生活上，颜回过得很简朴，但他却非常知足。孔子赞叹他：“贤哉，回也!一簟食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是说，颜回平常吃着粗茶淡饭，住在陋巷僻地，别人都感到难以忍受，而颜回却不以为然，仍然能够自得其乐。因为他知足，所以生活虽然简陋，仍然能够坦然心安。
2. 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
3. 生活的禅法，来自于对生命的感知和尊重，它是一种对生命关切和理解的开始，也是在烦恼中突破和觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此开始。
4. 苏轼大惑不解，便问柔奴：“岭南的风土不太好吧?”
5. 柔奴微微一笑说：“此心安处，便是吾乡。”
6. 心安还是一种心无挂碍的境界。《心经》云：“以无所得故，菩提萨埵依般若被罗蜜多故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”其中的“心无挂碍”是让我们对所接触的外境不要生起分别、执著等妄念，否则就会产生贪嗔痴之心，便会心有挂碍，无法安然。佛陀认为，心有挂碍是产生各种烦恼痛苦的根源，只有做到“心无挂碍”了，你才不会被各种烦恼痛苦所左右。
7. 好一个“此心安处，便是吾乡”!苏轼忍不住拍案叫好，遂创作了《定风波》词相赠：
8. 我们感觉生活不如意，要么抱怨得太甚，要么奢望得太多。抱怨有什么用呢，就算再不公平，也没有人愿意倾听你的诉说，甚至没有人愿意知道你是谁。我们的需求是有限的，不要什么都渴望得到，不要让生命的行囊成为一种负重。放手不等于放弃，而是为了更好地前进。你卸下的多，痛苦就少些，就会走得更远些。
9. 中国禅宗初祖达摩大师从印度来到中国之后，被梁武帝请至建康问道。由于彼此不对机，达摩大师便北上嵩山，在少林寺后山面壁禅坐，等待弘传禅法的机缘。
10. 宋代文学家苏轼有个朋友叫王巩，曾被流放到偏远的广西宾州。5年后，王巩奉调回京，苏轼见到他，觉得非常惊讶。自己这几年因为命运多舛已两鬓斑白，而王巩却似乎越活越年轻，虽经贬谪，却仍然气色很好，精神饱满，好像没有受过什么苦一样。二人把酒作歌，席间，王巩叫出自己的歌妓柔奴伴舞、劝酒。柔奴长得花容月貌，能歌善舞，这次王巩被贬往广西，柔奴一直跟在身边。在那个穷乡僻壤生活了5年，柔奴的容颜一点都没有变老，反而越长越年轻漂亮。
11. 苏轼在词中赞王巩与柔奴两人在蛮荒之地生活5年，由于心安，生活仍然有滋有味，而且都比5年前显得年轻，有生气。苏轼由此赞叹，心安即是家，生活质量的好坏并不在地域环境，关键在于心地的把握。
12. 除了保持内心的清净，还应当保持内心的宁静。白居易《苦热题恒寂师禅室》诗云：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。”其《消暑》诗亦云：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”只有心静了，身才会安然平和，才能在面对各种诱惑时，时刻保持清醒的头脑，堂堂正正地生活。如能保持这种心境，就能达到心安即是家的境界。
13. 达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”
14. 禅宗认为，人人都有与佛平等的佛性，只因众生常常被各种妄想执著牵绊蒙蔽，心向外求，导致妄心纷飞，心中不安，难以入道。只有去除各种妄心，时时观照自心，保持内心的清净与安宁，才能最终见到本地风光，找到心灵的家园。
15. 对于每个人来说，无论身处何地，处境如何，如果能够心境安然，哪里都是我们的家，照样会过得平安幸福，知足常乐。
16. 人生苦短，青春易逝，懂得珍惜，把握年华，才是最佳的人生态度!正确面对内心的自己，打开心灵的窗，别迷失了该有的方向!既然许多艰难注定经历，那么与其烦恼不堪，不如坚定地告诉自己，“黑暗不是我的人生色彩，我只是在经历黑暗!”人生的真谛在于不懈追求，生命的价值在于不断追求的过程中实现自我!
17. 达摩喝道：“把心拿来，我为你安!”
18. 慧可道：“惟愿和尚开甘露门，广度群品。”
19. 二祖慧可禅师仰慕达摩大师的盛名，翻山越岭来到嵩山拜谒，请求开示。见达摩在洞中面壁静坐，不予理睬，慧可于是在洞外恭候。时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝，慧可纹丝不动。达摩看他确实求法虔诚，才开口问他：“你久立雪中，所求何事?”
20. 慧可于觅“心”不得处，忽有一个转身入处，终于豁然大悟。
