猴是十二生肖之一的动物。它实际上是一个泛称，古人习惯将猿猴并称，甚至连猩猩也归于猴类。猿猴属动物学上的灵长目，和人的亲缘关系近。古诗中，猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐。
借猿啼写别离和悲苦之情。写猿啼的诗并不少见。如李白诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫诗句“风急天高猿怒号，渚清沙白鸟飞回”。《宣室志》中说，猿“极得吟啸。人好为诗者，多称其善吟啸”。事实上，一如上述两例，诗人往往借猿啼写悲苦凄清气氛，抒发别离或悲伤之情。如张说《岳州别子均》中云“津亭拔心草，江路断肠猿”；又如李商隐《即日》中“几时逢雁足，著处断猿肠”。而这一现象又源于古人在猿猴吟啸特征基础上通过联想、想像创作出的许许多多悱恻动人的传说。这类传说主要分为三种。一是人猴婚媾说：人、猴因某种机缘婚媾，日久生情，终又不得不分开，因而生出诸般悲怆来。如《传奇》中记：秀才孙恪和袁氏结成美满婚姻，后袁氏恋旧林化作老猿离去。在化作老猿之前袁氏还留诗一首：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”袁氏带着怅恨无奈化猿而去，颇为动人。二是猿猴母子分离说。干宝《搜神记》载：
“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞衷状，直谓口不能言耳。此人即不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”三是恋主说。《王氏见闻》载：王裕养一顽猴，唤作野宾。野宾颇通人性，喊之皆应，却又顽劣异常，终被作上标记放归山林。两年后，王途经汉江之滨，野宾离开群猴来到马前。王喊之“野宾”，猿皆应答，终哀叫数声而去。王于是作诗云：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连壁下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粮身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”
借猿猴食性写愁苦生活，抒悲苦之情。猿猴喜栖树上，冬季常以橡粟为食。杜甫《乾元中寓居同谷县作歌、之一》中云：“岁拾橡粟随狙公，天寒日暮山谷里。”公元759年，杜甫住在凤凰山下凤凰村，陷入饥寒交迫的穷困之中。天寒日暮时分，年迈的杜甫尾随猴子，拾取它们摘取又遗落在
借猴轻灵特性写尚武情怀。猿猴善攀援跳跃，古人常将其塑造成出神入化、有非凡本领的人物形象。《吴越春秋》载：“处女（越女）将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之’……袁公操其本而刺处女，女应，即入之。三入，处女因举杖击之。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。”尽管白猿是用来陪衬越女的`，后人还是将白猿写入诗中抒发情志。如李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》中云：“杀气横千里，军色动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。”借白猿自惭赞宋若思武艺高超。又如李贺《南国、之七》云：“长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。”借和白猿相处抒发弃文从武志向。
借猿猴为君子所化抒发对忠义之士的赞美之情。《艺术类聚》引《抱朴子》云：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”人们也常引此典故，将猿比作战争中死亡的忠勇之士。如清朱琦《关将军挽歌》中云：“猿鹤幻化那忍论，我为剪纸招忠魂。”
借猿猴好动特性写人心神安定、杂念全消的心境、禅境。《维摩经 香积佛品》中云：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调服。”人们也就常以猿猴息心喻人平抑心神，消除杂念。如宋道潜《赠贤上人》中“心猿意马就羁束，肯逐万境争驰驱”；唐许浑《题杜居士》中“机尽心猿伏，神闲意马行”等。
借猿猴与人相近特性写对徒有其表的人的讥讽之情。《史记 项羽本记》载：项羽攻占咸阳后，心怀东归之意，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知诸！”有人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”后，人们常将沐猴而冠比作外絮中的人。苏轼《代书答梁先》中云：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”《锦溪》中云：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。”
看来，古诗中猿猴意象非信手用之，实寄寓了人们多种情怀，读者不能不察。
古典诗词的简单赏析是近年来中考语文的常考题，要做好此类题目，关键是把握好以下两点：一是古典诗词蕴含的思想感情；二是古典诗词常用的表现手法。
一、如何把握古典诗词蕴含的思想感情?
其实可分两步走
第一步：弄清中国古典诗词蕴含的思想感情。
第一类情感：对大自然的热爱、赞美。
采菊东篱下，悠然见南山。(东晋?陶渊明《饮酒》)诗人在低头采菊与仰头见山这一不经意的瞬间，与篱菊和南山形成了一种若有若无的默契关系，进入了悠闲淡远、恬然自适的佳境。
第二类情感：伤春惜春，对人生苦短的慨叹。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。(北宋?王令《送春》)以惜春之情来写送春，新颖别别致。通过写花、鸟，把自然物象点化为情感现象，抒发出对春的一种执著、深厚、缠绵、凄婉的依恋之情。
第三类情感：秋思、秋恨，对离愁别绪的咏叹。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。(唐?温庭筠《梦江南》)斜晖脉脉水悠悠一句，既是写眼中所见，又借景物巧妙地烘托出一种怅然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜负了女主人公的脉脉之情吗?读罢使人感同身受，平添一种怅恨。
第四类情感：爱国报国之志。
此类诗歌通常从亡国之痛、壮志难酬这两个角度来抒发的思想感情。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(唐?陆游《十一月四日风雨大作》)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。两句直截了当地表达了诗人不顾年迈体衰，一心想报效祖国的强烈愿望。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。这两句借助梦境把诗人的爱国情怀表现得淋漓尽致。
第五类情感：对统治阶级的揭露和控诉。
①不劳而获。
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。(北宋?梅臣《陶者》)通过对比，揭露和批判了统治阶级不劳而获的社会现实。
②政治黑暗(苛捐杂税、徭役、战争)。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿姓君王，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。(唐?聂夷中《咏田家》)反映了农民在苛捐杂税的逼迫下不得将青苗和蚕抵押给债主的悲惨遭遇，呼吁统治者能关心民生疾苦。
③****无能(南宋、清朝)。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸；四百万人同一哭，去年今日割台湾。(清?丘逢甲《春愁》)将自己的感情与民众的感情融成一股情感的潮水，抒发了强烈的爱国之情和对清政府腐朽的愤怒之情。
第六类情感：对劳动人民的同情和赞美。
足蒸暑士气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。(唐?白居易《观刈麦》)描写了农民在夏日割麦的艰辛和贫妇在田中拾穗的可怜与悲苦，表达了对农民的深切同情。
第七类情感：对友情、爱情的赞美。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐?李商隐《无题》)运用了谐音双关和比喻象征的手法，歌颂情人之间那种致死不变的爱情，成为千古名句。
第二步：掌握进入古代诗人情感世界的两条途径。
(1)由物象(事物的形象)进入诗人的情感世界。
裴斐先生说：客观存在的月亮只有一个，诗中出现的月亮千变万化。物象有限，意象无穷。也就是说，月亮本身只是物象，只有在各种情境中被观照、被表现的月亮才是意象。物象即事物的形象，物象有表义物象、载情物象等。表义物象如柳。古人折柳送别，柳与留谐音，含有柳字的诗句往往与离愁别绪有关。如昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。载情物象以雁为例：惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。（《送客还幽州》）以对雁的怜惜寄托羁怀，也就是托物抒情。
(2)由诗人自身进入诗人的情感世界。
李白处在唐朝典盛时期，希望营造一个理想的世界，一生蔑视权贵，一生不与统治者合作。这些思想情感在诗人的笔下表现很强烈。正如《梦游天姥吟留别》中所写安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。杜甫处于唐朝由盛转衰的时期，因此，提到杜甫就应想到他陇国忧民的.思想；杜诗，乃至他个人情感也融入忧国忧民的思想感情。
南宋是个风雨飘摇的朝代，汉人(统治者)被子金人赶到江南(杭州)。因此，南宋词人在诗词中大多表现出收复失地，慷慨报国的壮志。如陆游《示儿》中所写王师北定中原日，空祭无忘告乃翁。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》所写凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
二、中国古典诗词常用的表现手法有以下几种：
1、正反对比。
古今对比、美与丑对比、理想世界与黑暗现实对比、田园生活与污浊官场对比。
2、衬托。
①从正面衬托。江山荒城猿乌悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只是涛声似旧时。(陆游的《楚城》)江山荒城猿乌悲一句就用了以悲衬悲的表现手法。该句以荒城的悲衬托乌悲，衬托诗人内心的悲，猿猴、乌鸦与悲凉、愁苦相联。
②从反面衬托。南朝诗人王籍的《入若耶溪》中有一名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽被后世传为绝唱。会当凌绝顶，一览众山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)绝项，放眼四望，那所有的山山岭都会显得十分渺小。该诗句表面上是在写景抒情，而实则蕴含着深刻而丰富的生活哲理：只有站得高才能看得远。蝉噪衬托林静，用鸟鸣显现山幽，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
3.虚实结合的手法。
陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。后文的虚写铁马冰河入梦来，与前文的实写僵卧孤村不自哀相照应，表达了词人壮志难酬的无限慨叹。
4、比喻、拟人、夸张等手法。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。(南唐。李煜词《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不归三件事比喻离别后的江山如天人相隔，永不能见，沉痛哀婉，十分凄凉。
5、借景抒情。
一切景语皆情语，无一纯写景诗。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(唐?韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)这两句借景语言情思。云横秦岭，雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。家何在喻将远走，马不前喻前途艰辛。冰天雪地之中，诗人立马蓝关，不独心系家人，的是伤怀国事。景物描写中露出英雄失路之悲情。
以上只是从整体上对初中古典诗词鉴赏的基本方法，对古典诗词鉴赏的还要了解诗人的生平，扣住重点字词分析诗词所表达的意境，平时要多看诗词赏析的文章等等。
一、如何把握古典诗词蕴含的思想感情?
其实可分两步走
第一步：弄清中国古典诗词蕴含的思想感情。
第一类情感：对大自然的热爱、赞美。例文：《饮酒》
第二类情感：伤春惜春，对人生苦短的慨叹。例文：《送春》
第三类情感：秋思、秋恨，对离愁别绪的咏叹。例文：《送东阳马生序》
第四类情感：爱国报国之志。此类诗歌通常从亡国之痛、壮志难酬这两个角度来抒发的思想感情。例文：《茅屋为秋风所破歌》
第五类情感：对统治阶级的揭露和控诉。例文：《送杜少府之任蜀州》
①不劳而获。
②政治黑暗(苛捐杂税、徭役、战争)。
③腐bai无能(南宋、清朝)。
第六类情感：对劳动人民的同情和赞美。
第七类情感：对友情、爱情的赞美。
第二步：掌握进入古代诗人情感世界的两条途径。
(1)由物象(事物的形象)进入诗人的情感世界。
(2)由诗人自身进入诗人的情感世界。
二、中国古典诗词常用的表现手法有以下几种：
1、正反对比。
古今对比、美与丑对比、理想世界与黑暗现实对比、田园生活与污浊官场对比。
2、衬托。
①从正面衬托。江山荒城猿乌悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只是涛声似旧时。(陆游的《楚城》)江山荒城猿乌悲一句就用了以悲衬悲的表现手法。该句以荒城的悲衬托乌悲，衬托诗人内心的悲，猿猴、乌鸦与悲凉、愁苦相联。
②从反面衬托。南朝诗人王籍的《入若耶溪》中有一名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽被后世传为绝唱。会当凌绝顶，一览众山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)绝项，放眼四望，那所有的.山山岭都会显得十分渺小。该诗句表面上是在写景抒情，而实则蕴含着深刻而丰富的生活哲理：只有站得高才能看得远。蝉噪衬托林静，用鸟鸣显现山幽，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
3.虚实结合的手法。
陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。后文的虚写铁马冰河入梦来，与前文的实写僵卧孤村不自哀相照应，表达了词人壮志难酬的无限慨叹。
4、比喻、拟人、夸张等手法。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。(南唐。李煜词《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不归三件事比喻离别后的江山如天人相隔，永不能见，沉痛哀婉，十分凄凉。
5、借景抒情。
一切景语皆情语，无一纯写景诗。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(唐?韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)这两句借景语言情思。云横秦岭，雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。家何在喻将远走，马不前喻前途艰辛。冰天雪地之中，诗人立马蓝关，不独心系家人，的是伤怀国事。景物描写中露出英雄失路之悲情。
