本课教学以探究
教学重点：探究文章酣畅的对偶、华丽的辞藻及优美的景物描写的特点。
教学难点：探究文章大量运用的典故中所蕴涵的作者的复杂的思想情感。
教具准备：因特网、多媒体课件、投影仪、打印好的作业及材料。
课时安排：2课时。
三维目标
知识与能力
1.让学生初步掌握对偶、铺排、藻饰、用典等主要的
2.通过对偶、铺排、藻饰、用典的分
过程与方法
1.小组自主合作探究，研读文本，搜集、筛选资料，形成自己的认识。
2.交流讨论，亮出自己的观点;在争辩中加深对
情感态度与价值观
让学生了解古代文人交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂情感，学习王勃的不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，处困顿而情操不移，逆境中壮志弥坚的精神。
教学过程
第一课时
授课地点：计算机教室。
导入新课
师杜甫评李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。我们来看王勃的一句传诵千古的名诗，是否也可以称得上“笔落惊风雨”呢?
(幻灯片投影一)王勃：“海内存知己，天涯若比邻。”
生这句诗道出了知己天涯海角却永远相知的深挚情感，虽是写离别，但豪气逼人，对仗工整而又浑然天成。用“笔落惊风雨”来形容，一点也不为过。
师(幻灯片投影二)《新唐书·王勃传》中说：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”据此可知王勃文思敏捷。正因为其有如此才华，路过洪州，参加
推进新课
师作为千古名篇，《
多媒体课件展示：
请以小组为单位上网搜集下面的几方面资料，筛选主要信息，经过自己的编辑，上传给老师。原始资料自己下载并保存，以备研究学习之用。
1.孟子提出“知人论世”,法国作家布封也说:“风格即人。”请搜集、筛选、编辑王勃的生平及创作《
2.请搜集、筛选、编辑有关
3.请搜集、筛选、编辑关于《
4.请搜集、筛选、编辑“
5.请搜集关于《
(学生上网查找资料，经筛选、整理、编辑，上传给主机。教师再进行编辑，传给各小组。课后教师将材料打印出来，供学生研究参考。)
某小组：
王勃的生平及《
王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。王勃生长于书香之家。
王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，
沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修
王勃所遇到的第二次打击，是在
这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从察考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。
上元二年(675)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修
《中国文学家大辞典》则记载：“勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修
王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。
某小组：
(一)全篇文章都是用对偶句组成，而且对偶相当精巧工整，如人名对人名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。还可用一些反义词配对。
(二)对偶句用四字句和六字句组成。一般说来“四六”的基本结构有五种，是由对仗来决定的。(1)四字句和四字句组成为上、下联相对。(2)六字句和六字句组成上、下联相对。(3)上四、下四和上四、下四组成为上、下两个长联相对。(4)上四、下六和上四、下六组成上、下两个长联相对。(5)上六、下四和上六、下四组成上、下两个长联。
(三)在声韵上，
(四)在用词上注重藻饰和用典。所谓用典，《文心雕龙·事类》篇说：“事类(按即指用典)者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”这就是说，用典的目的是在于援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点是古已有之，是正确的。但
以上是从语句、韵律和用词等几个方面讲
某小组：
《
1. “徐孺下陈蕃之榻。”徐孺，名
2. “邺水朱华，光照临川之笔。”“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公?NC184?诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，表面意思是红色的花，这里指荷花(芙蓉)。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。
3. “地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。
4. “怀帝
5.“冯唐易老，李广难封。”冯唐身历汉文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他已九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老”“冯唐已老”“老冯唐”“叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给我面子呢?冯唐说，
“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李
6.“屈贾谊于长沙，非无圣主。”贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者。每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
7.“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫” 字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。然而太平的日子并不长久，章帝派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人
8.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以相欢。”“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一
9.“东隅已逝，桑
10.“孟尝高洁，空余报国之情。”孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。
11.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭!”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。
12. “无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必
13.“有怀投笔，爱宗
14. “非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不像谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人才辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》(西汉刘向编)。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。
15.“他日趋庭，叨陪鲤对。”意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲;“趋庭”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
16. “今晨捧袂，喜托龙门。”龙门：据《后汉书·李
17.“杨意不逢，抚凌云而自惜。”意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉!”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。
18. “钟期相遇，奏流水以何惭?”钟期：钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之。”后世用 “高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢?这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
19.“兰亭已矣，梓泽丘
20. “请洒潘江，各倾陆海云尔。”潘江陆海：钟
某小组：
1.曾任江西巡抚宋
依然极浦遥天，想见阁中帝子;
安得长风巨浪，送来江上才人。
联语当然关涉王勃及他写的《
2.湘军将领，官至两江总督的刘坤一(1830～1902)在联中引用了王勃《
兴废总关情，看落
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何?
3.浙江山阴人，清代的周峋芝则认为“一个过路人”凭一篇序留下了“高阁”，使“阎公”与自己名扬千古。警告一些权势者，千万不要小看了“过路才人”。
阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。
4.光绪进士，曾任浙江嘉知县的江峰青，一生写了数百副对联，在
有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢
叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨。
5.当代名人为
三秋一序，常令八方墨客小心掷笔;
巨浪长风，又送四海才人大胆题联。
一个“小心”，一个“大胆”，语意相反，却写出了对王勃的敬仰之情，同时面对对祖国大好河山，要有能力有胆量写出好东西来。
文本研读
师资料我们搜集了不少，但如果不好好阅读文本，我们是难以对文章语言的妙处、作者的情感表达有较深刻的认识的。现在结合我们通过资料得到的认识，熟读文本，对文章语言的妙处、作者的情感表达细细揣
三一三。如：襟三江∕而∕带五湖，控蛮荆∕而∕引瓯越。
二五。如：台隍/枕夷夏之交，宾主/尽东南之美。
四一二。如：都督阎公∕之∕雅望，
二三二。如：落
三三：
四二：闾阎扑地，钟鸣鼎食/之家;舸舰迷津，青雀黄龙/之轴。
二四：渔舟唱晚，响穷/彭
一五：天高地迥，觉/宇宙之无穷;兴尽悲来，识/盈虚之有数。
请同学们举一反三，读出语感，读出情感。
(听录音或教师范读。学生参照注释默读。学生自荐或相互推荐朗读，教师指导)
课堂小结
师这一节课，我们搜集了许多资料。这有助于深入地赏
1.研究王勃的人生经历对他创作《
2.研究《
3.研究几个重要典故的作用及其中所蕴涵的情感。
4.研究“
5.研究《
第二课时
导入新课
师(幻灯片投影)“奇文共欣赏，疑义相与
推进新课
一、赏对偶句。大家再浏览一下全文，数一数全文有多少个字没有运用到对偶句中去。
生没有成对的，只有“嗟乎”“所赖”“勃”“呜呼”“云尔”九个字。
师可见，
(1)“四四对”如：南昌故郡，洪都新府。
(2)“六六对”如：
(3)“四四、四四对”如：层台耸翠，上出重
(4)“四六、四六对”如：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。
(5)“六四、六四对”如：屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
此外“三三对”,如:“披绣
师请诵读课文的一个片段，体会探究一下，
对偶这种修辞手法，可以取得语句上整齐、对称之美，使得字句整齐，音韵铿锵。
师通篇采用对偶，可称得上气势非凡、华丽非凡了。唐代柳宗元在《乞巧文》中形容以四、六字句为主的
二、选摘成语。请同学们梳理一下文章，本文创造了许多丰富多彩的词语，有一些今天已经成为成语。请把这些成语筛选出来。
生物华天宝、人杰地灵、高朋满座、钟鸣鼎食、兴尽悲来、萍水相逢、命途多舛、冯唐易老、李广难封、老当益壮、白首之心、穷且益坚、青云之志、谢家宝树。还有几个词语也类似今天的成语，比如“东隅已逝，桑
师这些成语的意义你都能理解吗?
生有许多过去不理解，现在看看书下注释，基本都能理解了。
师请同学们就一两个例子赏
生比如说“物华天宝”“人杰地灵”：地上物产的光彩，散发为天上的宝气;地方有许多杰出人物,景物也非常美好,成为一方名胜。用两个成语，盛赞了洪州地方物产丰富，人物杰出，对仗工整而语言简练，并且不着痕迹地赞美了主人和来宾。
生“命途多舛”短短四字，道尽了王勃一生的坎坷遭遇，语气中充满了感伤、叹息。语言简练而意味无穷。
师成语语言简练而内涵丰富。文章中其他的四字词语，也都是极为精练而韵味隽永的。只不过因为语义深奥，今天没有广为流传使用，也就没有成为“成语”。如 “俊采星驰”“云销雨霁”“逸兴
三、探究“藻饰”特点，赏佳句名言。所谓藻饰，即追求词藻华丽。我们都学过“意象”这个术语。在《
生第二段写景所铺陈的“意象”有：潦水、寒潭、烟光、暮山、层台、飞阁、鹤汀、凫渚、桂殿、兰宫、绣
师揣
1.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
2.层台耸翠，上出重
3.落
4.渔舟唱晚，响穷彭
生“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，用“潦水”“寒潭”“烟光”“暮山”一串四个意象组成一幅画面，“尽”“清”“凝”“紫”四字，表现山光山色的色彩变幻。上句色彩淡雅，下句色彩浓重，色彩浓淡形成对比。在我们的脑海中会映现出这样一幅图景：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。
“层台耸翠，上出重
“落
“渔舟唱晚，响穷彭
师同学们赏
课堂小结
师经过这两节课的探究学习，我们对《
布置作业
师课内有限的90分钟,远远不能探究出《
多媒体课件展示：
1.俪词
2.《
3.借他人典故，浇心中“块垒”——《
4.名联、名人、名篇、名胜——“
相传，对联起源于秦朝，古代的时候称作“桃符”，为避邪所用，有给“灶王爷”的，“土地爷”的……还有好多好多呢！下面是写李白的经典对联，欢迎参考阅读！
李白对联戏秀才
乾元二年（公元759年）初春，大诗人李白因安史之乱辅助永王李璘被流放夜郎（今贵州正安县），途经南浦县（今重庆万州区）。时值州县官为一友人赋诗送别，遂请李白作序，李白遂在万州作了短暂停留。
一日，李白在西山与诗友们饮酒赋诗，一名叫胡木的秀才自恃学识渊博，想难倒李白，遂走到李白面前说：“久闻先生才华横溢，在下有一上联，请先生玉成。”说完，提笔在桌上写道：梁山栽大竹无须淋水。胡木这句上联是三个当时的县名组成，并都是附近的几个县。梁山即今重庆梁平县，大竹即今重庆大竹县，淋水即今四川邻水县。李白看了看，提笔写下：南浦人长寿何惧丰都。众人一看，拍案叫绝。原来不但对仗工整，还夸奖、祝愿了南浦人一番。长寿即今重庆长寿县，丰都即今重庆丰都县，丰都被称为鬼门关，迷信的说法，传说人死后都要到鬼门关丰都报到。直到今天，不少当地的青年都拿李白这对联给自己提劲、吹牛：说李白都称赞咱们长寿，死算个球！
胡木无话可说，眼睛贼溜溜直打转，看到墙上挂有一幅画，画上有一个鹤发童颜的老神仙，环抱一只打酒坛，睡在半山腰，酒顺着坛口往下流。李白素好酒，时年又已59岁，眉头一皱，胡木写道：酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙环抱酒坛枕山偎，不知是醉还是睡。
李白看了看肥胖如猪的胡木，写道：月加半是个胖，月加长是个胀，胡秀才挺起大肚当中站，不知是胖还是胀？众人一看胡木那模样，不禁捧腹大笑。胡木受了嘲笑，非常恼怒，但是自己先理亏于人，只好自认倒霉。
李白对联退敌兵
唐玄宗李隆基在位时，大唐经过“安史之乱”国力有所减弱。唐朝周边小国想借此扩充地盘。高丽国就是其中之一。高丽王为了了解唐朝内有无文能定国、武能安邦的大臣，就请人写下一副对联到大唐下战表探虚实。
高丽使臣携战表对联来到都城长安，见到玄宗呈上对联。上联写：
“琵琶琴瑟八大王王王在上。”
横批是“单戈不战”。玄宗见此联内含挑衅与杀机，十分气恼，与文武众大臣商量对策。
身为翰林院供奉的李白觉得有为国效力的机会了，就叫人取来文房四宝当殿写下下联：
“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边。”
横批是“合手必拿。”对得工整义愤填膺，高丽国使臣带此联回国，高丽王见此唐朝虽经战乱但不乏人才，犯边的念头打消了。
集李白对联
桂子落秋月
荷花羞玉颜
绿竹入幽径
仙桃正发花
赵北京蜨园
闲吟步竹石
长醉歌芳菲
心悬万里外
兴在一杯中
秀句满江国
芳声腾海隅
长风破浪会有时
直挂云帆济沧海
浣溪石上窥明月
向日楼中吹落梅
死生一度人皆有
意气相倾山可移
有关李白对联赏析
1、此江若变作春酒
问余何事栖碧山
此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。系集李白诗句而成。上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、蓬莱文章建安骨
青莲居士谪仙人
此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。
3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；
韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉
此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。谢宣城指南齐诗人谢朓，是齐梁诗人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因称其为“谢宣城”。其五言诗如“馀霞散成绮，澄江静如练”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士祯《论诗绝句》有云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”。韩荆州为唐朝的荆州长史韩朝宗，有声望，喜欢识拔后进。凡是得到他赏识的文士，都能一鸣惊人，声名鹊起。李白曾写过《与韩荆州书》，有“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒奖。此联上联以问句起笔，感慨谢朓能得到李白的推崇，下联则遗憾韩朝宗不能慧眼识人才，不肯提携李白，致使李白那样的高士，竟不能扬眉吐气，激昂青云。一问一叹，写尽诗人一生的坎坷，令人读后，油然而生悲凉伤感之情。
4、狂到世人皆欲杀
醉来天子不能呼
此联为姚兴泶所撰。上下联均出自杜甫诗句。上联“世人皆欲杀”出自《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”李白晚年因接受唐肃宗的弟弟永王李璘的邀请，加入其幕府，并为其写过一些歌功颂德的诗歌。后李璘兵败被杀，李白也受到牵连，被判长流夜郎。当时的处境是“世人皆欲杀”，只有杜甫这样的老友“独怜才”，可见二人相知之深，友谊之厚。下联出自《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲杀”的情况下，依然故我；醉时纵然天子相呼，犹不肯上船，可见其狂士之态。此联借用杜甫诗句，并加上“狂”、“醉”二字，活脱脱勾画出李白那种我行我素、纵情诗酒的狂放与豪侠之气。
5、扬波喷云雷，笔落摇五岳；
举杯邀明月，垂辉映千古。
此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷云雷”出自李白《古风?其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风?其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
6、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；
踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。
此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱？在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。
全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。
7、有句思谪仙，争看炉火照天地；
此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。
此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。上下联中各嵌进李白诗一句。上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。
8、击楫几登临，看白纻环来生成画稿；
推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。
此联为清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡阳人。早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。
上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”？如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。
9、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；
奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。
此联为蒋偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。这一点，也是和历来其他文人所见不同的。但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外？
10、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然；
我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。
此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的`心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。
11、诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；
殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。
此联上下联说的均是李白平生最为人拍手称道叫绝的地方，可谓说出了大家的心声。如果说唐诗是中国古代文化史上的高峰的话，那么，李白无疑就是站在这座高峰之顶的巨人。所以，用“诗中无敌”来赞誉李白，是毫不为过的。李白“斗酒诗百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼来不上船。”人们只要想到酒，就自然会想起李白，“太白遗风”亦因之名布千古。所以，用“酒里称仙”来形容李白也是历来大家的共识。正因为李白一生诗酒风流，作者才有“才气公然笼一代”之评。下联说，李白当年得到唐玄宗赏识，待诏翰林院。一次乘醉在金銮殿上，曾让高力士为其脱靴。晚年又曾身披宫锦袍，自金陵往牛渚玩月，与崔宗之等人在舟中饮酒畅谈，旁若无人。此等风采，何等令人向往，故作者说他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脱靴”虽然只是传说，未必可靠，但历来文人心知肚明，却宁愿信其有，就是因为代表了不向权贵低头的铮铮铁骨，大快人心，酣畅淋漓。正因为这样，李白之“狂”，非狂妄之气，乃是不与权贵同流合污的傲骨，也是千秋万代人们所推崇的崇高品格。
12、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧；
六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。
此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。
13、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪；
聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。
上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。得则高歌，失即万事皆休。宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的？“零落成泥碾作尘”，也就难免。
14、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦；
高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙？
此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。总之是浮生若梦，恍如隔世。下联说李白高风亮节，难有匹敌。三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙？上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢？李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。
15、酒家何处？杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；
潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。
此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家？”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。
16、谗起七言，千古才人千古恨；
快登百尺，一楼风景一楼诗。
此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。
17、把酒问青天，放眼已无高力士；
登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢？“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。
18、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在；
诗卷长留天地，人往千秋酒不空。
此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”！“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。
篇一：最美丽的树
天南海北，百年千年，处处皆有它们的身影，这就是柳树。
大千世界，嘉木种种。而我要说：柳树，是最美丽的树。
我常常凝眸而对它们，流连不去;我常常临窗而想起它们，沉吟久久……这是怎样的一种树木呀，它们悄无痕迹地拥有着那么多那么宝贵的审美内涵?
-柳树在极其平凡中鲜明着它们的美丽。无论在水畔，在桥边，还是在郊野的路旁，在乡村的房前屋后等，都有它们在那里寂寞着，安详着，微笑着。它们不开花，不灿烂，它们的树叶也不喧哗，不歌唱，它们实在是平凡而普通。它们似乎不能与高风亮节的松柏树相比拟，似乎不能与傲岸巍峨的黄葛树相比拟，似乎不能与雍容华贵的银杏树相比拟，似乎不能与挺拔俊朗的白桦树相比拟，似乎不能与浓香飘洒的金桂花相比拟，似乎更不能与洁白如玉的玉兰花树、宛如霞云燃烧的樱花树相提并论。然而它们平凡着的，朴素着的脆脆的绿、浓浓的绿，和明丽阳光牵手的绿，和翩翩燕子婆娑的绿，加上它们的谦和与从容，却遍洒人们的笑眼，遍播人们怡悦的心原。
-柳树在极具活力中鲜明着它们的美丽。柳树，只要有一些阳光，只要有些许潮润，它们就能生根，抽枝，蓬勃生长，蔚为大观。有诗云：“有心栽花花不放，无意插柳柳成荫”。它们的生命活力，不论在温情的南方，还在荒寒的北国，都那么令人欣喜地令人惊异地鲜明着，蓬勃着——今天，在遥远的边陲***就还有著名的晚清重臣左宗棠西进收复***时带领湘军一路所植道柳“左公柳”在哪儿繁衍，在更遥远的沙漠还有生命力十分顽强的沙柳!柳树充沛的生命活力还表现在它们特殊的坚韧性上。你别看它们一味的婉约，飘柔，“弱不禁风”，其实它们坚强着呢，再大的风刮来、再大的雨泼来，它们都会以柔克刚，顺势而起伏，不折不断，雨过天晴，它们依旧挺挺的，亭亭的'，舒展柔枝轻轻飘拂;秋天来了，冬天来了，它们落叶了，翠叶尽落的它们依旧精精神神，无丝毫萎顿，内储精气，新一轮的春天刚刚举步，它们便极其敏感地率先泛绿，吐露新春之芽，给人无比的惊喜。柳树的勃勃生机、突突的活力与其毫不张扬的顽强让我们看到生命的一种特别美丽。
柳树以其独具的造型宣言着它们的美丽。平凡普通的柳树不去与其他树木争什么高下，比什么尊宠，然而它们也理直气壮地宣言着大自然赋予它们的审学价值。它们的躯干不庞大，也不纤细，恰到好处的直直向上，十余米处便齐刷刷地纷披出一树的枝条，像一个亭亭的女郎顶一头飘飘长发;它们的枝条柔柔的，长长的，弧线优美的，倒垂在轻风里飘拂;它们的叶儿细细的，长长的，随枝条的飘摆轻轻地闪动着疏朗与明丽;它们的色泽总是那么鲜鲜润润地翠绿翠绿。一言以蔽之，柳树，它们总是在深深浅浅，纤纤秾秾的翠绿里婉约着轻盈，婉约着安详，婉约着靓丽;如果加上灿灿阳光，抑或飒飒清风，抑或霏霏细雨，抑或淡淡薄雾，它们更风情万种了。因此，园林艺术家们，在确定绿化树美化树时，柳树成为首选，成为风景中的翘楚。于是，在我的旅途中，我惊喜地看见了苏州园林的柳、杭州西湖的柳、武汉东湖的柳、南京玄武湖的柳、北京颐和园的柳、成都桂湖的柳;在我的健身行走中，我惊喜地看见家乡双溪湖的柳、南湖的柳、龙湖的柳、卧龙湖的柳……
柳树实在是最美丽的树，柳树的美丽不仅自然着，中国历代著名诗人不朽的名句更赋予了它们婉约中的丰厚的文化之美。你看，《诗经》里“昔我往矣，杨柳依依”; 你看，韦庄《台城》里“ 无情最是台城柳， 依旧烟笼十里堤”;你看，贺知章《咏柳》里“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”; 你看，韩愈《初春小雨》“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”;你看，柳永《雨霖铃》里“杨柳岸，晓风残月”;你看，欧阳修《生查子·元夕》里“月上柳梢头，人约黄昏后。”你看，陆游《游山西村.》里：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;你看，《红楼梦》里借宝玉之眼状态黛玉之美“行动犹如风扶柳”;你看，伟人领袖也歌吟“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九”、“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”， 等等。这些诗句中柳树的意境形象或悠远，或凄清，或深情，或热烈……无一不因诗人们的社会审美关照而璀璨着灿烂的文化之美。
毋庸讳言，我对柳树的极致推崇中包含有我对与柳树的特别情结。永难忘，我儿时的家门不远处的小溪边有一棵柳树，春天里，夏天里，它是那么的美丽，蓬蓬的，飘飘的，风儿里飘拂着，婆娑着。柳树下，并不年老的奶奶、年轻的妈妈、邻居的大姐姐们，常在那里洗衣服，她们高挑着，好看的身腰与脆脆的笑声和柳树构成了一副无比美丽的图画。永难忘，我们上山下乡的大凉山茅居前晒谷坝边那两棵并肩的柳树，那时，先于我们来这里插队务农的乐山牛华镇知青曹慧窈阿姐常在树边给我们谈人生，谈理想。无独有偶，阿姐也和飘飘的柳树一样端庄美丽，不仅如此，她还引荐我给公社管理知青的李伦福团委书记，让我成为了新一届县团委的候选人。不久，阿姐回城工作去了，她的无比真诚、无比善良让我好感动，她的美丽与那两棵美丽的柳树永远定格在我的心底!柳树美丽着，柳树是女性的，是母性的。于是美丽的柳树又总让我联想起许多姣好女子，她们是现实中的，她们是艺术中的，她们我是熟识的，她们是与我擦肩而过的……她们都是柳树般的袅娜，柳树般的清丽，柳树般的妩媚与温情，她们把上天赋予女性的特别本真在自尊矜持之中美丽得那么令人心动，令人对她们唏嘘回首，再回首!
柳树，实在是最美丽的树。生生不息，遍布天涯的柳树继续给我们写意着“烟柳画桥”、“柳浪闻莺”; 继续给我们写意着无尽的翠绿、淡定、与快乐……
篇二：最美丽的树
大树有千万种，最美的大树是什么树?我想在别人眼中，最美的大树不过是装装样子，摆摆姿态罢了。题记。
我家的附近原本有一棵独一份的大树，后来大树旁边多了许多棵小树，都是三，四年前种上的。
那棵原来的树，在我心中是最美丽的树，它曾无数次勾勒出我的记忆。
那年的风很大，大的要命，它咆哮，它狂吼。一栋栋高楼大厦被它夺走，无数的生物成为了它发怒时的牺牲品。
渐渐地风变弱了。
笔直的大树，静静地扎根在泥土里，大树上点缀着满满的嫩叶，密密麻麻，相互依存。风来了，风轻轻抚摸着大树，大树微微点头仿佛正在享受风的洗礼。
缓缓地风更强了。
“狂风，快看，狂风。”人们呼喊尖叫。大树，小草，牡丹，鸟儿，似乎显得有点悠然自得，不慌不忙似的。天空黯淡，乌云密布，全部的一切都屏息凝视，万物都在颤动，须臾间，鸟儿变得不再淡定，鸟儿齐飞，响彻云霄，余音绕梁;牡丹好像萎缩着身子，小草好像变得枯黄，没有以前那般绿色模样;唯独大树，依旧笔直树立。风来了，风以迅雷不及掩耳覆盖一切，小草连根拔起，鸟儿连忙惊叫，牡丹可捡回一命。大树以毅力，以自身与风做拼搏，大树摇曳得比任何事物都要厉害，树叶早已凋零飘落，光秃秃的树干并未使大树放弃，大树在风中坚持着，保持着屹立不倒。风加大了马力，大树还是不倒，大树树根歪曲，整棵树接近毁容，眼看大树即将被强风推到，现在，大树一无所有，就算大树活过来也会忍受凌辱，无尽的凌辱。
大树啊，我想对你说：“你能坚持住吗?”。
大树就好像站在我面前，是的，大树坚持住了，真的，大树什么都没有了，一点装饰物都没有，大树完全只剩下主干。
风是强大的，风有摧毁万物的能力，但风永远也摧毁不了一棵大树的心。
几年后，我至今仍清晰地记得那棵大树，因为那棵树就在去往我家的路上，那棵表面上光秃秃的老树，笔直的扎根在泥土里。我不会觉得大树少些什么，大树什么也没少，比起其他树来，它也算是幸运的。
