《清江引 清明日出游》
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
《清明》
(南宋)高
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灭飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
(唐)韩
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家
中国的诗歌，从《诗经》开始，而爱情是诗歌的重要组成部分，因此可以说爱情诗、情歌，是从《诗经》开始的。尽管后来的人把《诗经》说得越来越严肃，越来越古板，例如《诗大序》称《国风·关
其实，后人的解释和孔子的本意已经有出入了，《诗经》里有的是狂野情歌，丝毫不逊色于当今的“饿狼传说”，这些狂野情歌，大都集中在“郑风”部分，也就是河南民风部分。
枕边情歌：早起有惊喜
话说这郑国的地盘本来是在陕西一带，跟周王朝相距不远，后来怎么就迁河南了呢?简单而言，跟公元前八世纪关中地区的大地震有关。
都说周幽王亡国是因为褒姒烽火戏诸侯，其实没那么浪漫，就是因为当时长安周边地区发生大地震，再加上旱灾，接着又是北方敌人入侵，这宅子实在没法待下去了，于是开始将整个国家往东部移，到郑武公的时候，基本就定都在河南的新郑了。
郑国迁都新郑后，经济
例如连夫妇枕边说的话也写上来了，我们试着还原一下两千多年前的一个情景吧。大
“老公，鸡叫啦。”
“急啥呢，天上的星星还在眨眼呢。”
“俺不信。”
“老婆，你起来看看啦，满天都是星星。”
“老公，鸟儿已扇动翅膀高飞，好像是鸿雁呢，快拿起你的弓箭，去给我射两只尝尝鲜。”
男子于是起床，穿上戎装，拿起弓箭，出去射猎。女子则独自在家祈愿：“保佑老公百发百中，鸿雁飞得再高，也能把它射下来，我一定下厨把猎物烹制得美味无比。”
“要和我的亲好好饮一杯酒，祝我们小两口白头到老。”
“我们两口子，琴瑟和谐，岁月静好，感情恩爱。”
老公果然神勇，不一会儿就满载而归，并对老婆催他早起深表感激，于是赠娇妻一块佩玉，还唱将起来：“老婆，你对我真好、真体贴，这块佩玉送给你。”
老婆催老公早起真划得来，有野味吃，还有礼物收，明显的“高富帅”和“白富美”的日子，这样勤劳下去，一定会世世代代“高富帅”、“白富美”下去。
原诗如下：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
爱上同车女子：不吝赞美之词
两千年前的一个美丽的春日，或者说一个夏日，某男子搭乘一辆马车，本来有点没精打采，偶尔转头一看，亮了!当然，亮的不是灯泡，而是一朵似娇艳木槿花的妙人儿、大姑娘。
这位姑娘面容姣好，脸色好得像开在篱笆上的木槿花，“颜如舜华”，舜华是啥?就是木槿花。木槿花是当地随时可见的一种小乔木花，路边、树丛、篱笆和庭院里随处可见，每朵花只开一天，但花期长达半年甚至大半年，用这个来比喻美人儿，最容易让人理解。
这姑娘不仅天生丽质，而且穿戴也很得体、贵气，别的不说，满身的佩玉随着马车的颠簸摇晃而发出清脆的撞击声，让人的一颗心也不禁摇曳起来。同车男子便被这玉佩声撞击得失了魂，甚至感觉自己快要飞起来，“将翱将翔”。
过了好一会儿，他打听到原来同车的美女是姜家的大姑娘，看来提亲还是比较方便的，心下更喜，不由得大赞：“彼美孟姜，
这首诗被后来人变复杂了，朱熹骂它是“淫奔之诗”，说是男女搭车私奔。战国的人则认为这是讽刺郑国的`公子忽不跟齐国攀亲家。公子忽是一代英杰，曾经为齐国立过功，齐国想把公主嫁给他，但他说“齐大非偶”，拒绝了。郑国人对他不与大国联姻，致使郑国失去军事保护而心生不满，因此写了这首歌，讽刺他喜欢车上的路人。其实，公子忽是个聪明人，他拒绝与齐国结亲，避免了杀身之祸，后来，鲁国国君娶了齐国公主，不仅戴绿帽子，而且还丢了性命。
这些解释正确与否，难以确定，不过从今天的眼光来看，男子对同车美女的一见钟情，其奔放自由的爱情观不输当今社会。
男子对中意女子如此直白，女子对男子呢，则多了一份戏谑，一份娇嗔。有一首名为《
他的心上人见到男朋友那副狼狈模样——估计卷起裤脚过河，又行得匆忙，因此浑身是泥水，便调笑他：你这傻小子，想我了吧，除了想我，你还能想谁?瞧你这傻小子。“子不我思，岂无他人?狂童之狂也且。”
那时候的女子，骂心上人，都叫“狂童”，有位女子因为和男朋友闹别扭，双方不搭话。女方不开口，男方也不敢开口，女方气恼，于是骂对方：你这浑小子，故意不跟本姑娘讲话，因为你的这个态度，害得本姑娘连吃饭都没心思。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。”《诗大序》则解释为郑昭公任用谄臣，疏远贤臣，“狡童”就是郑昭公。这种解释没法证明对错，但把贤臣写成恋爱中的女子，那种扭捏的语气，似乎有点别扭吧。
最美的风景：在转身的那一刹那
每年的三月三，是个热闹的节日，对于郑国的青年男女而言，则是一年一度的情人节，河南一带有
这个氛围有点像现在一首叫《一江水》的歌中唱到的那样：“风雨带走黑夜，青草滴露水，大家一起来称赞，生活多么美。”
不过，有位男子没有找到意中人，手里拿着兰花，不知送给谁，他不免惆怅，真是“姑娘人人有伙伴，谁和我相偎”。然而正当他打算转身回去之际，又来了一位姑娘，姑娘问他：“帅哥，跟我去河边看看去吧。”(女曰“观乎?”)帅哥叹气：“去过啦，没啥意思。”(士曰“既且。”)姑娘说：“再去吧，就算是给我个面子，再去看看。”(“且往观乎!”)这姑娘分明是看上小伙了。小伙子也终于明白过来了，立即说：“中。”二人于是携手再度返回河边。
找到了意中人的小伙子此时觉得神清气爽，觉得河边的景色格外美丽，不由赞美道，你瞧瞧，这
于是，两千多年前那群充满青春气息的男女们，在春水荡漾的河畔，互相赠送兰草芍药，许下爱的誓言。
他们被记录在《诗经》里，年代虽然久远，但仍然散发着青春的气息。
1、周南·关雎
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
2、郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩。悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
3、王风·采葛
彼采葛兮，
一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
4、卫风·木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚，
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶，
匪报也，永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖，
匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。
青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此习俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。
5、郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮!
维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!
维子之故，使我不能息兮!
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。
6、召南·摽有梅
摽(biào)有梅，其实七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其谓之!
这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
很妙的是女子感情的变化，越来越急切——这里描写的少女，到了一定的年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，迨其谓之!”这是怎样的女子啊!
她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
7、郑风·将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之，畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之，畏人之多言。
仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这是描述一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的.内心是爱他的，但又担心被家长和他人发觉而受到指责和迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。
全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。
8、周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
全诗内容虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。
9、郑风·出其东门
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
这位男子对待爱情是非常专一的。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，表现了他的真挚、坚贞、忠诚的恋爱观。这与那些“花心”男人形成鲜明对照。
有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。
10、郑风·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人?
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士?
狂童之狂也且!
这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
11、郑风·风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷!
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳!
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜!
这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。
终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。
12、卫风·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。
她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
