（第一首）
芳树初蕊春风吟，鹂鹂慧鸟报佳音。
血脉温情承去往，冷暖饥饱腹连心。
六甲孕成文武相，十月怀胎天地姻。
得子更知人间爱，再报慈恩父母辛。
（第二首）
朝思暮想阿哥爱，三寸金莲红绣鞋。
紫绢情诗多热泪，青梅竹马胜金钗。
?卖油痴汉花魁占，徇友英台彩蝶谐。
恒古悠悠难写尽，鸳鸯梦里入君怀。
（第三首）
临期例假没来后， 试纸须拿测浅深。
若是圆标如所示， 胚胎即在腹中存。
（第四首）
临期例假无来后，试纸方拿测浅深。
但若今朝同所示，胚胎即在子宫存。
（第五首）
怀孕或是爱情缔造，
或是繁衍后代的需要，
或是在取悦的同时,
不经意的产物
不论怎样，
总还是两个,
相互吸引的生命在交融中，
在长时间的生活中互为关爱、
互为体贴，
最终在彼此心中,
占据一定的席位。
心在情感上找到了依靠，
两颗相互倾慕的心,
融为一颗心，
情感汇聚成一条涛涛河流。
于是在那一刻就像火山喷泄，
两股富有激情、
富有灵性的'火焰便交汇融合、
碰撞吸引，
最终组成一个,
全新的生命个体，
然后在“母体”中找到一个，
安静、温暖、舒适的港湾，
开始在母体的成型路程。
1、洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
2、今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息;愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广!
3、婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!
4、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，并且奔腾不已，生生不息!
5、愿你们的爱情，比美洒更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比极贵的珍宝更加宝贵!
6、愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺;让众水也不能熄灭，大水也不能淹没!
7、愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟;又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀!
8、愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦!
9、愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰;愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树!
10、愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身;又好比黑门的甘露降在锡安山;彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家!
11、愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天!
12、愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处!
13、愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍;好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐!
14、愿你们的`后裔敬虔有加!愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒;你们自己也要如此，遵行主的旨意!
15、愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量;也成为社会、国家的一大贡献!
16、愿你们无论到何处，遇何境，做何工;一举一动都有新生的样式;不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法;好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干;凡你们所作的尽都顺利!未了，我要加上一句勉励的话：“耶稣基督爱你们，你们要努力向着标杆直跑，因为最好的还在前头!”
17、愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在!直到永远，阿门!
18、相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深!
19、祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老!
20、让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老!
21、爱情的结晶，幸福的象征，这一切就这样悄悄的到来了，让我们一起分享你的快乐与幸福，也让我们一起祝福你和宝宝平安健康。
22、真为你们高兴，你们已成了爸爸、妈妈，我们相信，未来的岁月里这个小天使将会给我们带来更多的欢乐!
23、养儿方知育儿难，当我做了父亲才明白了母亲照顾儿女的辛苦，在这个特别的日子里，我要告诉你：老婆，我爱你!也谢谢你，一直照顾我和子女。祝你节日快乐!
24、老婆，没有你，就没有我们幸福的家;没有你，就没有我们可爱的孩子;当老婆很难，当母亲更难，我很想对你说：“我爱你，亲爱的!我们等着你回来做饭啊，哈哈!
25、小天使已到你的身边，会将幸福快乐带给你，将一生回忆留在这时，祝愿你一切平安顺利。
26、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满!
27、亲爱的，你就快做妈妈了，老公在这里天天陪伴你，因为我也快要做爸爸了!
28、祝福你在变胖的这段时期里，吃的开心，怀的放心，孕的舒心，睡的安心。
29、祝一对新生儿，健康成长，特请宝宝取名网的起名专家设计全吉名字赠于宝宝，让宝宝赢在起跑线，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!
30、您的肚子一天比一天大，可是在我的心目中，您的容颜却一天比一天美丽。孩子他妈，我爱您。
31、亲爱的老婆大人：下班后请准时回家，咱父子俩要为你上演一幕父子娱亲。先祝你节日快乐，快点回来哦!
32、在你俩喜得贵子之日，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的新欢乐!恭喜你们，并祝愿你们的儿子给你们带来幸福。
33、老婆，没有你，就没有我们幸福的家;没有你，就没有我们可爱的孩子;当老婆很难，当母亲更难，我很想对你说：“我爱你，亲爱的!我们等着你回来做饭啊，哈哈!
34、希望你的宝宝和你一样漂亮，新年快乐!
35、欣闻得娇儿，令人无比快慰，请宝宝取名网的起名专家设计全吉名字赠于宝宝，祝贺你俩和你们幸运的小宝贝一生好运气!
36、虽然你有时不免有些罗嗦，还有些脾气，但我还是认为，你是我心目中最好的妻子，孩子最好的妈妈。理所当然，我要祝你节日快乐，天天开心!
37、成了家的男人，除了自己的妈妈，还不要忘记自己儿女的妈妈。亲爱的，节日快乐!
38、祝愿早生贵子，平安幸福!
39、打我、骂我、指使我，这天都由你了。我保证打不还手，骂仅还一口──亲你一口，孩子他妈，你辛劳了。祝你节日快乐。
40、祝身体健康，早生贵子!
语言是人类精神赖以生存的家园，特别是从诗歌角度上说尤其如此。如果说语言能行走，那么诗歌就能给语言插上翅膀翱翔，使她自由而美丽，纯洁而闪亮。在诗的表述中，无论是生死爱恨还是磨砺与觉悟，它都具有超现实的特征。诗歌是真正心灵深处的独语，如一具火把高高举在黑暗之中，寻找与走向希望的岸边，又似一曲独奏，倾诉对世界的爱恨与感知。在前行途中，体现出啼血的奋争和执着的精神。从这个意义上出发，《幡》（邹静之著）的诗句，更能引领我们步入一个深层的感悟与思考——
有华夏子孙骑快马而至∕张开五指射你五座危楼∕转过身来背广场上∕纪念碑沉重的身影∕走九十九块条石∕在九十九颗门钉的朱门前∕听一声刎颈的∕推出午门斩首∕而后看民族的血∕溅满高墙——《午门》
穿午门幽深的拱洞∕君主的脚步朝臣的脚步∕漫过金水桥漫过御门听政臣子的排班∕漫过天子孤独的目光∕听丹陛大乐自太和门轰然而起∕檀香布起的雾散了∕三声静鞭后抬眼看∕满目兴亡∕……一只迟归的宿鸟知道这一切∕当那个青年人于一九一一年∕最后走下了宝座∕这里便空旷∕空旷的黄瓦上多少年后∕谁知竟残留了些∕万岁万岁万万岁——《太和》
男人把睾丸解了下来∕挂在飞檐上变成弄风的景致∕西太后手执利刃∕先自搜了八大臣的裆∕而后隐到帘儿后去让没有睾丸的李莲英梳头∕世界变得阴柔——《乾清门风铃》
诗人忧天下之忧，痛惜民族大义而痛，以历史的伤疤处警醒后人，可窥诗人担道义与忧患情怀。同时，深厚的诗句又为我们描绘了历史潮涨潮落间，生命最曼妙的侧影，她孤独而高贵，宁静而炽烈。
好阴好冷好深好远的地狱之门∕在那干涸的井底一开一阖∕晃得所有的女孩子不敢扶井一看∕怕身后有飞动的掌——《珍妃井》
沿小甬∕走不到罗敷采桑的阡陌∕走不到西施浣纱的溪水∕走不到风儿一举便摇出儿歌来的竹林∕甚至走不到传来吆喝声的高墙外的街市∕街市上有男人的汗味……这条收也收不起∕铺也铺不去的小甬∕被点缀了如是多花鸟虫兽的小甬∕一踏上脚∕便踏进深宫海洋的`寂寞——《御花园小甬》
在历史的昨天隐晦的话题里，在深宫谜一样的折皱里，挖掘出哀怨与痛苦，让其回荡在今天，敞开曾经囚禁的灵魂，让其从炼狱里解放，这是一种唯美的联想和诗人浪漫主义思想的光芒。在诸多的文学式样中和文学风潮中，诗人不迷失自己，是最独特而可贵的品质。
认识邹静之先生，是九十年代初在京的一个笔会上。当时他代表《诗刊》给我们授课，笔会期间，得到了他一本签名的个人诗集《幡》。打那以后，我对诗有了一个革命性的认识，而且有好长一段时间停止了写诗，我为自己的浮浅而反省，对那些只有技巧的躯壳，缺乏思想灵魂与血肉的空洞的句子，再也无法迁就与原谅了。就这样一头扎进书海里闭门思过。这个过程中不停地汲取与沉淀自己，每每捧读先生的诗，都是一种精神历练和心灵的洗涤，让我对诗有了一个理性的进化，体会他诗中思想性的光芒，品味他句中艺术性的巧妙，以及二者编织出的浑然之美。严格意义上讲，那之前是黑脸混在黑天，只是在诗歌阳光的门外徘徊。是邹静之先生的诗歌敲醒了我，他的著作对我有菩提顿悟的启迪作用，成为我诗歌创作的一个分水岭。邹静之先生的诗歌除了娴熟独特的艺术手法，更重要的是他贯穿其中的思想性，以及对现实生活深刻感悟。读来有读者美感的升华空间，例如：
苍白的石头一具具/自炼狱生还/步态沉重地将今天的视线/压弯折下去/在泥土深处/刺中昨天的哭声//火在身旁冷却/仰倒或兀立的身躯/被历史望成石碑/读它时心里刻满字//这是伤口/神经上没有血的伤口/血在今天人的心里滴着/缓缓滴去/成福海亮晶晶的波//我从历史之外走进你/戴今天的一片太阳/在发育或死亡的蒿草间/远远站立站成石头/成晚云中一片新的风景//背后一群人/用自信的手/借太阳的光束/在缝合难以缝合的伤口——《再谒圆明园》。
圆明园是一个民族苦痛的注脚，是历史的一道坎坷，我们只在回首中，清醒地铭记与检讨，对于历史，我们拯救的是一个民族精神。在另一首诗中，诗人又以忧虑抚摸着世界的暗疾：
……地球消瘦了，在发低烧/一丛没有光泽的毛发/在人的嘴里咀嚼着/成为咽不下去的话题/脚步前后骤然长起/密不透风的荒草/月色沉重地成为梦浆装的流质/山峰突兀/生活更清楚地显示出石头——《关于艾滋病》
对于艾滋病这个难以下咽的话题，他表现出积极的态度，而不是回避，因为诗人与社会和时代是息息相关的，如空气和血液一样不可或缺。为社会把脉，为生活把脉，是一种自觉与不自觉的肩负。它时而是时代的调温剂，时而又激荡出赤子真挚的热诚。如诗：
……喉节最男性的合唱/召唤你被尘封的假寐/大树年轮如走马/传递至今的每一声叹息//曾经空落/被雅典娜的目光刺痛/我如无母的孤儿/化一条潜行的鱼纹/在土陶与饕餮中寻觅//今天轻呼一声山崩地裂的母亲/而后冲过黄河于松林之阳/捧你如捧北方透明的湖/一万次地搅动波浪耳语着/女神母亲——《女神像》
走进松林/进你多毛的皮肤/于最富生殖的土地上/下锄/埋一粒受精的种子……而后吞进星光/吞进第一滴露水的温柔/吞进整座整座的山/放纵河流/在黎明清纯的羊水中/分娩一颗带血的太阳——《孕妇像》
每片石头饮过月色/便清癯如远星/林表的咏叹在宁静后/幻成鸟翅/惊飞于死亡的莅临/我古老的母亲呵/以垂老的手垒你这散乱的星座/于冥冥中布起眼睛/昭示儿女……——《石冢群》
这些质朴的体验有种匍匐感，诗人紧贴生活，纷扬出泥土的气息，他不光是描摹自然与现实，在或灿烂明媚或沧桑悲怆的诗句背后，有一种对社会时弊潜移默化的祈使作用。由此可见，诗人融入作品的思想性，上升到了社会的高度，不只停留在华丽的语句表层，在为民族之痛而呐喊时，渗透着思想语言的光辉。
多读多品，甚至研读一些不同风格的诗歌理论，于己亦是输入与补充。这样也不枉有朝缪斯的光顾。大凡一个成功或有影响的诗人，都有个体上独特的生活磨砺，有自己艰苦的心灵历程。究其个性，他绝不是人云亦云趋炎附势的人，他有心中坚韧与不随意动摇的一面，有着对美眷恋与渴求的顽强性，有不可替代的生命体验。从而形成了诗人风格上的个性与特点。邹静之先生诗集《幡》的后记中，有这样几句话：“‘幡’亦通‘翻’。变动貌。学诗的过程就是一个变动着悟的过程，有人悟性高，修成正果，有人悟来悟去，悟入歧途，也是一去不回……盼望着我有一天幡然而悟，或悟出作诗之真谛，有一支支幡接连打出；或悟出自己本不该是诗人，遂投笔另谋生路去也。”这让我想起一位诗友的话，作诗无所谓，做人才是真格的。一个民族诗歌的繁荣与萧条，是国民精神兴盛与否的体现。
一般意义讲，诗人的创作有一个共性与总体规律，它必须是诗人在一个时代的生活中，经过磨砺与感悟，通过诗人对历史或现实世界的审美定位，在创作冲动的驱使下，再经过艺术手法反复锤敲而产生作品。这是创作的第一阶段，诗歌的完整艺术过程，必须要通过读者再创作，即阅读时美感升华与否的检验，这其中参杂了不同的审美个性，它作用于诗歌，对诗歌产生各异的感受，即对作品共鸣的强弱，最后反作用于社会。至此，才是诗歌的完整过程。诗人能走到诗歌的哪一步，要看诗人自身的造诣。好的作品终会脍炙人口。当然，不是说每个诗人都要成为大师，那样的话，诗歌的田野就会是一片严冬。只要是真挚的心灵独白，都不失为可贵。巴尔扎克曾说，大狗要叫，小狗也要叫。这也是客观规律，但诗人的担当与肩负却不容亵渎，那就是以真善美的作品，以具有思想饱满的作品，回报社会，以飨读者。
