1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——古诗出自：欧阳修《玉楼春》
2、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——古诗出自：韦庄《应天长》
3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——古诗出自：李商隐《锦瑟》
4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——古诗出自：辛弃疾《青云案·元夕》
5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——古诗出自：温庭筠《杨柳枝》
6、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——古诗出自：辛弃疾《摸鱼儿》
7、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——古诗出自：冯小青《怨》
8、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——古诗出自：秦观《鹊桥》
9、思君如明烛，煎心且衔泪。——古诗出自：陈叔达《自君之出矣》
10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——古诗出自：欧阳修《蝶恋花二首其一》
11、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——古诗出自：曹雪芹《红楼梦引子》
12、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——古诗出自：元稹《遣悲怀三首其三》
13、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——古诗出自：卢仝《有所思》
14、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——古诗出自：曹雪芹《终身误》
15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——古诗出自：晏几道《鹧鸪天三首其二》
16、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——古诗出自：柳永《凤栖梧》
17、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——古诗出自：晏殊《玉楼春》
18、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——古诗出自：陈陶《陇西行》
19、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——古诗出自：张生《千秋岁》
20、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——古诗出自：况周颐《减字浣溪沙》
21、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——古诗出自：鱼玄机《江陵愁望有寄》
22、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——古诗出自：李冠《蝶恋花》
23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——古诗出自：李商隐《无题六首其三》
24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——古诗出自：柳永《雨霖铃》
25、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——古诗出自：欧阳修《踏莎行》
26、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——古诗出自：晏殊《玉楼春》
27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——古诗出自：张可久《塞鸿秋》
28、结发为夫妻，恩爱两不疑。——古诗出自：苏武《结发为夫妻》
29、深知身在情长在，怅望江头江水声。——古诗出自：李商隐《暮秋独游曲江》
30、人到情多情转薄，而今真个不多情。——古诗出自：纳兰性德《摊破浣溪沙》
31、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——古诗出自：元稹《遣悲怀三首其二》
32、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——古诗出自：张泌《寄人》
33、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——古诗出自：戴叔伦《相思曲》
34、同心而离居，忧伤以终老。——古诗出自：佚名《涉江采芙蓉》
35、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——古诗出自：李商隐《无题》
36、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——古诗出自：李白《三五七言》
37、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——古诗出自：晏几道《鹧鸪天三首其一》
38、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——古诗出自：卢照邻《长安古意》
39、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——古诗出自：范仲淹《苏幕遮》
40、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——古诗出自：柳永《雨霖铃》
41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——古诗出自：白居易《浪淘沙》
42、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——古诗出自：张籍《节妇吟》
43、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——古诗出自：晏殊《鹊踏枝》
44、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——古诗出自：元稹《离思》
45、今夕何夕，见此良人。——古诗出自：佚名《诗经·唐风·绸缪》
46、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——古诗出自：秦观《鹊桥仙》
47、相思似海深，旧事如天远。——古诗出自：乐婉《卜算子》
48、换我心，为你心，始知相忆深。——古诗出自：顾敻《诉衷情》
49、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——古诗出自：李商隐《无题》
50、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——古诗出自：黄増《集杭州俗语诗》
导语L《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。这首诗歌通过对“你赠给我果子，我回赠你美玉。”这样一种朴素行为的讴歌来表达男女相悦的美好思想感情。
原文
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！
翻译：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
赏析
这首诗中所出现的“木瓜”“木桃”“木李”实际都是一种果子，就是“木瓜”。它的果实如瓜，长椭圆形，长10-15厘米，暗黄色，木质，芳香。花期4月，果熟期9-10月。木瓜果肉厚实、香气浓郁、甜美可口、营养丰富。同样“琼琚”“琼瑶”“琼玖”实际上都是指美丽的宝石。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。三章基本重复，每章的后两句一模一样，就是前两句也仅各有一字之差，这种句式造成一种跌宕有致的韵味，极有音乐美感。
你听这个男子在唱：“小小木瓜赠给我，就像你的脸儿椭又圆，时时映在我心间。取下美玉回赠你，爱你的心不会变。小小木瓜赠给我，尝上一口真香甜，回味无穷喜无限。取下美玉回赠你，你我的爱情比金坚。小小木瓜赠给我，情深意长天可鉴，从此把你手儿牵。取下美玉回赠你，你我幸福到永远。”
呵呵！写到这里不禁莞尔。为何？只因这诗里的女子可爱、质朴啊。你看她多直接，面对喜爱的男子她主动赠予“木瓜”求爱，并很快得到男子愿结百年之好的回复。典型的女追男啊！看来真应验那句俗语“女追男，隔层纱。”
安意如曾在《思无邪》赏析《木瓜》一文时说这对男女是在“仲春之月”情定终身的，我认为此言差矣！只需看看木瓜的成熟期（每年的9、10月间）便可知此事绝不可能发生在农历二月，而及有可能“仲春之月”是他们初次见面的时间。
在《周礼·地官访绞稀防锍啤爸俅褐?拢?罨崮信??谑鞘币玻?颊卟唤?！币馑季褪撬翟谂├??拢?信?嗄暝蓟帷⒒榕洌?梢孕惺棺杂裳≡竦娜ɡ?Ｒ坏┕?酥俅海?僖?杂闪蛋??突岜怀馕?耙?肌薄９??」湃怂淙焕窠躺?希?梢灿蟹浅Ｈ诵曰?囊幻姘
于是在仲春一个阳光明媚的日子里，年轻的男子、女子们穿戴最漂亮的服饰来到“相亲会”场地会面了。这个过程与我们今天的相亲会形式非常的接近，只是缺少组织者，完全是约定成俗的。他们在一起说笑谈唱，增进彼此的了解。（嘿嘿！原来三千多年前我们的祖先就创造这么现代的交友形式，简直是酷毙了！）正是在这次大型的相亲会中，他与她相遇、相识了，并且互生好感，但是他们并没有私奔而是选择更深入的了解对方。（所以这诗中的女子还是个聪明人）经过半年左右时间的感受，她认为他是值得托付终身的`男子，于是在一个凉爽的秋天早晨，她约他在小树林见面了。
没有一般女孩子的矜持做作，她捧出一个成熟的木瓜轻轻抛给了男子。（在当时，女子只需把成熟的果子向她钟意的男子抛去，这就是表示求爱。）等于告诉他说：我们的感情已经成熟了，就像这成熟的木瓜，芳香甜蜜。哈哈哈哈！真是一个可人儿啊！试问这男子有什么理由不接受这份真挚的感情呢？！他自然要取下随身携带的美玉回赠与她，并表达了愿早日缔结百年之好的美好愿望。
《诗经》之《木瓜》——一个甜美的爱情故事！结婚吗？那就选择“桃之夭夭”时节吧!
一、《郑风》形成的原因
十五“国风”中的“郑风”是古代郑国地方的民歌。“郑风”共21篇，除5篇颂赞诗外，其余大部分是表达男女情爱的歌。关于“郑风”的音乐情调，情歌占的比例很大，推究起来，这恐怕与郑国当时政治、经济、历史、地理、风俗有重大关系。郑国自武公东迁居溱、洧之间，风气大变。溱、洧地处中原腹心，那里地势平坦，不仅土地肥沃，水源充足，适宜种植，交通发达，人民富足，风气开放。溱、洧两河交汇，流水淙淙，绿草茵茵，风景秀美，民风淳朴。这正是《诗经・郑风》多情歌的原因所在。中国文学的发展历程呈现出明显的差异，这种差异在《诗经》中都得到了体现，班固在《汉书 地理志》里体现各地的山川名胜和风俗民情。郑国在社会发挥举足轻重的作用。郑风不守礼法，郑国商人活跃、商业经济繁荣，由此带来经济文化发达。土地肥沃，人民的生活也非常的好，对女孩的描写很清晰，手法细致，明快，阳光。
《郑风》在情感上分析来看，首先具有的就是女性化的情感，“郑风”多以女子的口吻来写作，女性往往更容易体味到细微的情绪变化，善于以女性特有的细腻情感体会爱情的滋味，温柔细腻，情感真切。例如《将仲子》。其次，热烈奔放真诚。“郑风”的爱情诗歌的另一个特点便是热烈奔放，《山有扶苏》《褰裳》就是这样的两首诗歌。淋漓尽致地体现了这些年轻男女热情开朗的性格和欢快的场面。在体裁上分析郑诗恋歌情诗多多为阳光、向上的，多数为女子占多数。在表达爱情诗歌时，多为女子直接表达。在感情色彩上多为明快的。
二、爱情诗的发展历程
(一)相遇诗
相遇的诗篇:《野有蔓草》、《溱洧》，郑国,处于依山傍水的地理环境,当地商业的发达，孕育了郑国人民浪漫、开放的爱情。青年男女的相遇一定是在烂漫的野外和清澈的河边。绿树茵茵,飘散着芬芳的气息，《野有蔓草》的男子在这样的环境中邂逅了心仪的美人，满心的喜悦。描写河边青年男女的欢会，便开始无拘无束地互相倾诉。我们知道生活环境能够直接影响人们的生活方式和性格、心理、情感。诗中的相遇,都是发自内心的真实情欲蔓延开来，创设了一个唯美的相遇场景。
(二)追求诗
追求的诗篇:《叔于田》、《大叔于田《扬之水》《出其东门》;《叔于田》和《大叔于田》是一位女子赞美心中英勇善战的白马王子的诗篇。“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”,男子英俊潇洒,饮酒无人能敌,骑马射箭更是天下无双。如此赤裸热烈的赞颂包含了许多幻想主义成分,将心目中的他无限膨胀,只有深陷单恋之中的一方才会如此将恋人理想化。抒发女子幸福感情和得意。《扬之水》中的那位痴情女子,对恋人的爱慕达到了天地之间“维予与女”的程度,即不要去相信其他人,他们都是骗人的,只有我是真心诚意的对你。《出其东门》则是一名男子对爱人真挚纯洁的表白。美女成群如彩云,于我只是过眼烟云,我对你的爱也忠贞不改。这正是男女追求阶段的男女才会有这种誓言和勇气。
(三)爱恋诗
爱恋的诗篇:《将仲子》、《风雨》、《子衿》;热恋中的男女看不到人世间的俗气,即便是爱情的航程中遇到漩涡、他们也坚定不移。《将仲子》中的女子,爱情受到家人的种种阻挠,和外人的风言风语,敢怒不敢言。为了与仲子想见,她不惜破坏一切,但是又心有余悸,害怕仲子的到来遭到家人的反对。内心的矛盾与挣扎,真实地表现了女子的真感情，极爱又怕的矛盾心理。《东门之�》中的女子,虽然恋人近在眼前,因礼俗的束缚,只能咫尺天涯。一旦见到了,恨不能歌颂一切,连枯黄的落叶也显得格外动人。
(四)磨合诗
磨合的诗篇:《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《丰》;青年男女从相恋到结合,都要经历双方长时间的磨合。或相互讥讽,或赌气绝交,然而女人大多口是心非,喜欢用激将法试探恋人,逼迫恋人许下山盟海誓,本质上还是对恋人强烈的依恋。《山有扶苏》和《褰裳》中用激将法“不见子充,乃见狂且”,“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且”来嘲谑恋人,实则对爱人并无二心。《狡童》中的女子与爱人发生了矛盾,爱人不理她,她痛苦不堪,“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”。《丰》满篇都是女子的忏悔之言,后悔没有和恋人把误会消解,想和恋人重归于好。
(五)结合诗
结合诗篇:《缁衣》、《有女同车》;男人娶到贤惠的美丽妻子,是男子莫大的幸福。《有女同车》的男子对同车的妻子赞不绝口“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。娶如此才貌并俱的贤妻,难怪要乐不可支了。古代的女子,一旦嫁为人妇,就要打理丈夫的日常生活。《缁衣》中的妻子发现官服很适合丈夫,一天官服破了,连忙赶工新缝了一件官服,恨不得立马就给丈夫送去。对丈夫的至情已经慢慢融为亲情,细致入微地照料爱人。
(六)相守诗
相守的诗篇:《遵大路》、《女曰鸡鸣》;爱情已成亲情,开始生活化、日常化。真实的'爱情不是甜言蜜语和海誓山盟,而是平平淡淡的生活。《女曰鸡鸣》是《郑风》中唯一一篇描写中年夫妻生活的诗歌。对话内容是柴米油盐酱醋茶,没有芍药。木槿花的生活也是其乐融融。庆祝相守多年的美好生活,并立誓要“与子偕老”。生活化的场景,朴实的对白,深沉的依恋,展现出了一幅山间炊烟图,让读者产生共鸣。婚后的生活经得起磨难,经不起平淡。相守多年之后,丈夫有了情人,妻子苦苦哀求丈夫不要抛弃她，其行为简单率直,其情感动人!
十五国风中,《郑风》的篇目最多,有二十一篇。所有篇目都揭开封建层层的迷雾,重现了《郑风》的原貌。现在我们读文本解读来看,《郑风》是一部民歌集,展现了郑国那种纯朴自然的民风。《郑风》二十一篇中，除去《清人》、《羔裘》两篇没有涉及爱情外,其他十九篇都以爱情为主题。无论是女追男,还是男恋女,都有一条内线贯穿其中。这条线就是十九篇串起来的一次完整的爱情历程,即从相遇、追求、爱恋到磨合、结合、相守的过程,演绎了人类的爱情发展历程。
《郑风》是郑国民俗、民风的反映,是地域文化的缩影。郑风中的的爱情热烈,奔放,具有原始的震撼力,包含许多当地特有的风俗和传统。诗中爱情的发生、发展都深深打上地域的烙印。发生在这片炽热土地上的爱情,有着一条鲜明的发展线索。顺着这条爱情发展历程,我们可以更好地窥探到上古时代郑国、坦率的民风,以及纯朴自然的爱情。
