风度的诗歌1
曾经和你
走过很多秋末；
曾紧紧握
你手臂的脉搏；
看着你脸上的酒窝，
你唱着背叛的情歌，
情绪不由我，
曾带你去看星空下的花火，
曾把我的爱都交给你挥霍，
这世界爱情好多，
好结局未必有几个，
这痛算什么？
我在无人的街头，
想念着某某人；
你在别人的宇宙，
施舍着温柔；
能给的风度是微笑着
默默放开手……
我知道你的眼泪只是一种无奈
何必虚情假意的勾勒着未来
当爱已不存在，
我又为谁等待？
嘲笑命运这幽默的安排……
我知道你的挽回只是一种习惯，
也曾为难你有多么害怕孤单，
故事可以重来，
时光却已不再，
感情需要一点点的空白，
来整理遗憾……
我曾和你走过多少个的秋末，
我曾紧紧握着你手臂的脉搏，
看你脸上的酒窝，
唱着背叛的情歌，
情绪不由我，
我曾带你去看星空下的花火，
我曾把我的爱都交给你挥霍，
这世界爱情好多，
结局未必有几个，
这痛算什么，
我在无人的街头，
想念着某某，
你在别人的宇宙，
施舍着温柔，
我能给的风度是微笑着默默放开手，
我知道你的眼泪只是一种无奈，
何必虚情假意的勾勒着未来，
当爱已不存在，
我又为谁等待？
嘲笑命运这幽默的安排，
我知道你的挽回只是一种习惯，
也曾为难你有多么害怕孤单，
故事可以重来，
时光却已不再，
感情需要一点点的空白，
来整理遗憾，
我知道你的'眼泪只是一种无奈，
何必虚情假意的勾勒着未来，
当爱已不存在，
我又为谁等待，
嘲笑命运这幽默的安排，
我知道你的挽回只是一种习惯，
也曾为难你有多么害怕孤单，
故事可以重来，
时光却已不再，
感情需要一点点的空白，
来整理遗憾……
风度的诗歌2
白雪少年
晴窗一扇，
飘入，
浪漫的理想，
白雪少年，
昨日纯情依旧......
卷帘上的绣鸳鸯，
是激情的蔷薇的蕊，
太极上的阴阳鱼，
是虔诚的黄玫瑰的心，
变了色的紫茉莉，
那样神秘，
百年的含笑，
那样诡谲，
遗失在路旁的银戒指，
藏满了半山百合的芬芳，
怜过香，惜过玉，
忘过情，
青山白发，
积淀少年东山上的思索。
煮一方冰雪入梦，
恰如其分，
烛光，炉热，
温一壶月光下酒，
浅酌低唱，
性灵，澄澈，
饮一口 若水上善，
至柔至坚，
无畏，不惑，
阳光的香味，
引来苇边的白蝴蝶，
名利的汪洋，
载去改光的缺月，
却偏偏不渡少年，
少年的愚鲁，
偏偏是世衣的白，
世衣的白，
天边绚烂的烟火......
维多利亚公园，
岁月的灯火都睡了，
记忆里沉默，
百里馨上，椰影里，
单纯的过活，
尼罗河畔，沙漠天空里的星，
升起，又沉落，
卢桑弦上的劳音，风车上的郁金香，
终究输给了威尼斯瘦削的长篙，
罗马许愿池那最后一道闪电，
“扑通”倏然湮没，
唯有巴黎的凤，
连同少年，
涅槃着，改变着，
循着时光的河......
三生石上的旧魂魄，
习惯了赏月吟风，
等待轮回的陌生人，
尘劳里的夜明珠，
照亮了秋月，山河万朵，
无物堪比伦，更与何人说，
菩提树下的晨钟，
惊醒了大悲殿里的木鱼，
一味百味，低头看破，
沉埋千年的缘起缘灭，
化作人间雨，
滋润着水晶石上的白莲花
溢满少年的心窝......
芒花萤火哗然，
是莲雾倒下的唏嘘，
红心番薯结缔新芽，
是银合欢未逝的乡愁，
过火的号啕，
是溪水潺潺的懦弱，
勒断脊骨的无力，
是椿萱雪满头的曾经，
汉界里的苍松遒劲，
挡住了兵卒过河，
冰糖洋芋里的丝，
少年感恩里幽深的辙......
随风吹笛，
飘出，
存在与自由，
白雪少年，
今日温柔照遍......
嘲鲁儒
李白
鲁叟谈五经⑵，白发死章句⑶。
问以经济策⑷，茫如坠烟雾。
足著远游履⑸，首戴方山巾⑹。
缓步从直道⑺，未行先起尘⑻。
秦家丞相府⑼，不重褒衣人⑽。
君非叔孙通⑾，与我本殊伦⑿。
时事且未达，归耕汶水滨⒀。
注释：
1.鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。
2.五经：指五部儒家经典：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
3.死章句：只懂字词语句而不懂大道理。《汉书·夏侯胜传》："章句小儒，破碎大道"。又杨齐贤注："后汉王充、荀淑好博览而不守章句。"
4.经济策：治理国家的方略。
5.著：穿。远游履：鞋名。曹植《洛神赋》："践远游之文履"。
6.方山巾：一作方头巾。古代儒者戴的一种方形软帽，又称方山冠。《后汉书》卷四十《舆服志下》："方山冠以进贤。以五彩谷为之。"
7.秦家丞相：指李斯，春始皇三十四年，采纳李斯的建议，焚烧诗书，禁止儒生以古非今;次年，在咸阳坑杀儒生四百六十多人，史称"焚书坑儒"。见《史记·秦始皇本纪》。
8.褒衣：儒生穿的一种宽大的衣裳。《汉书·隽不疑传》："褒衣博带，盛服至门上谒"。颜师古注："褒，大
9.叔孙通：西汉儒学博士，曾为汉高祖刘邦制定朝仪。《史记·叔孙通列传》："汉五年……叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍公所为!公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。'叔孙通笑曰：'若真
10.殊伦：不是一类人。
11.汶水：今山东大汶河，此指鲁儒的家乡。
鲁叟：指鲁儒。叟，老年人。
五经：指儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
章句：对古书分章断句。
经济策：“经世济民”的策略，即治理国家的策略。
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
这几句嘲弄了迂腐无知的儒生只会教条主义地对待五经，而不知时变，没有实际才能——鲁地的儒生谈论起“五经”，到白头也只能在章句里终此一生;问他经世济民的良策，他茫无所知，就像坠入了朦胧的烟雾，无以答对。诗句笔调辛辣，明白如话，把那些腐儒批判得体无完肤，揭露了他们并无真才实学。
赏
此诗是开元末年李白初游东鲁时所作。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有"经济之才"、"王霸大略"，或曾受到某"鲁儒"的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。《唐宋诗醇》卷八："儒不可轻。若死于章句而不达时事，则貌为儒而已。汉宣帝所谓俗儒不达时宜，叔孙通所谓
《嘲鲁儒》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首讽刺诗。这首诗以辛辣的笔调，淋漓尽致地刻划了腐儒行动迂阔、装腔作势，只会死读经书、不懂治国之策的丑恶形象。
《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久。李白寓居的瑕丘，就是今天的
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。
镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。
梨花一枝春带雨。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。
美人既醉，朱颜酡些。
媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。句子.
