1. 麻畦无曲本，蓬质有樛茎。
2. 麻源谪仙人，嘘呵成阴阳。
3. 麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
4. 麻姑过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。
5. 麻衣如再著，墨水真可饮。
6. 麻鞋短后随猎夫，射弋狐兔供朝晡。
7. 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
8. 麻姑何秀峙，散发至腰脊。
9. 麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。
10. 麻姑几年岁，三见海成田。
11. 麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。
12. 麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。
13. 麻麦烂死秧苗无，百姓吞声苦饥苦。
14. 麻姑擗麟不肯食，飞猿岭上餐松实。
15. 麻叶梢梢麦弄风，一家花发一村红。
16. 麻溪渡口古滩头，万叠青山绕四周。
17. 麻线贯行针，太阳相对面。
18. 麻衣草座思灵彻，一食安闲更无别。
19. 麻姑飘飘出烟雾，红尾凤飞骑不祝。
20. 麻姑粒米撒天葩，山色模糊未尽遮。
21. 麻姑亲采扶桑木，镂脆排焦其数六。
22. 麻叶蓬蓬小麦肥，杨花风里杜鹃啼。
23. 麻姑石坛起云雾，常意已极高峰颠。
24. 麻姑之路摩青天，苍苔白石松风寒。
25. 麻衣少壮干时去，朱绂康强得老归。
26. 麻田老仙身驭风，万里一息如飞蓬。
27. 麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
28. 麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
29. 麻菽连枝熟，柴荆尽日关。
30. 麻衣尽举一双手，桂树只生三两枝。
31. 麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。
32. 麻衣行岳色，竹杖带湘云。
33. 麻履踏雪路，与马不肯骑。
34. 麻引诗人兴，盐牵谢女才。
35. 麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。
36. 麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
37. 麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
38. 麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。
39. 麻鞋见天子，衣袖露两肘。
40. 麻姑垂两鬓，一半已成霜。
41. 麻衣偏拂路歧尘，鬓改颜衰晓镜新。
42. 麻姑今夜过青丘，玉醴催斟白玉舟。
43. 麻纸功名笑浪传，如今袖手了尘缘。
44. 麻姑仙驭今何在，槛外孤峰晚更青。
45. 麻川清见底，似入武陵溪。
46. 麻纸敷腴色胜银，冷金凝滑倍精神。
47. 麻源在何许，茫茫白云端。
48. 麻姑峰头黄鹤归，稚川灶上丹霞栖。
49. 麻姑本是神仙妻，祗今又产神仙儿。
50. 麻姑之山高接天，世言中有麻姑仙。
51. 麻姑酌我三百杯，玉山颓然醉方罢。
52. 麻姑之山撑半空，麻姑之水飞长虹。
53. 麻姑山下石矶边，舣棹逢君是此年。
54. 麻姑山水蔚蓝天，醉墨横飞倚少年。
55. 麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
《诗经：丘中有麻》
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
注释：
1、丘：丘陵，土山。
2、麻：植物，可以用来制造衣服。
3、施施：弯弯曲曲不紧不慢走路貌。
4、留：姓留。子嗟子国为两兄弟。
5、将：将要。将其来食：将要来我家吃饭。
6、彼留之子：那留姓家的一个儿子。
7、贻：赠送。
8、佩玖：佩玉玖。玖：从玉。
9、丘中有麻，丘中有麦，丘中有李：这里用丘(小山)、麻、麦、李子来比喻留家兄弟，说明对于留家兄弟的美好感觉。
赏析：
《经》中许多作品，解释的岐义很多。特别是有些冬烘头脑的老儒生，总不敢正视这些民歌反映的人民群众最真实最纯朴的思想感情，而强行把许多男女情歌贴上了社会政治的标签，仿佛诗中男女爱情活动都是政治斗争似的。《毛诗序》阐述《丘中有麻》的主旨时说：“庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗。”把这首诗解释为思贤之作。倒是理学家朱熹眼光比较敏锐，他在《诗集传》中力排众议，肯定《丘中有麻》是“女子盼望与所私者相会”的情诗。闻一多先生在《风诗类钞》中从民俗学角度解释“贻我佩玖”这句时，一语点睛，说：“合欢以后，男赠女以佩玉，反映了这一诗歌的原始性。”《丘中有麻》分明是一首情诗，我们还其本来面目，就能感受到二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。 在《诗经》时代，男女之间的情爱关系，比较宽松自由。特别是农村男女青年自由交往，野外幽会，相当普遍。这并不是后来儒家君子所指斥的淫邪，而是青年男女择偶的一种正常方式。这和我国有些少数民族，近几十年来还保存着的对歌择偶、赛马择偶一样，带有原始民族婚配的形式。《丘中有麻》正是这种原始择偶婚配形式的反映。诗歌是以一个姑娘的口吻写出来的，诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”、“丘中有麦”、“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的'麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。我们特别注意到，诗的一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而一章的“将其来施施”，二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次。而是多次。他们在麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式(佩玉)，把非物质的关系(情爱)确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
麻平晚行
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戌道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。
