原文：
子之丰兮，
子之昌兮，
衣锦
裳锦
注释：
1、丰：丰满。巷：门外。
2、
3、送：送行。伴行至某处。
4、昌：强壮，有精神。
5、将：一起走。
6、第一个“衣”：动词，穿衣。下“裳”同。
7、行：指出嫁，与“归” 同义。
译文：
你的容貌真丰润啊，在巷口等我去成婚啊。我真后悔当时没跟从啊!
你的体魄多魁伟啊，在堂上等我去结亲啊。我真后悔当时没相随啊!
身穿锦缎嫁衣裳，外披薄薄纱罩衫。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我把路赶。
外批薄薄沙罩衫，身穿锦缎嫁衣裳。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我去你家。
诗经故事：
丰儿和小兰在
丰儿仗着自已和子产亲近一些，就把自已的想和小兰成家的事对子产说了，说时自然是羞搭搭的呢，扭捏了半天才把事说明，子产听得很费力的，可其实是丰儿一找他时他就明白了这小厮来找他的意思了，因近日公务烦琐，想调剂一下烦闷，就饶有兴趣听着、看着那小厮做怪呢。
丰儿说完后，子产笑了：“呵呵，丰儿长大了哦，是该成个家了，可成家得靠自已的真本事呢!这样吧，你所需的一切用度都在库里去要，我会
子产这样说是有道理的，丰儿人好，办事利落，脑瓜灵，自已对他也当成亲儿子一般的看待，但毕竟是个奴呢，虽说是自已能给他出籍，但在一般平民的眼中，终究是为了奴的，身份上比人矮一截呢，平民人家的好女子是很难嫁与丰儿的。可丰儿那知道这些道理啊，他兴匆匆的想好了一切，就到库上支取了几套光鲜的衣服，准备了几件时兴的礼物，又要了一挂车，就趾高气扬的去小兰家求婚去了。
小兰是等着丰儿的，在小巷口，已等了大半天了呢，当丰儿的车在小巷口停下来时，她一时半会儿的竟然没有认出丰儿来;人是衣，马是鞍，高高的帽儿，薄薄的白麻外套透出紫缎的亮光，飘逸中显露出庄重、贵气，丰儿这身装扮倒也不凡，那是他经常和子产一起出门，见惯了上层名流的装扮，学来的。
小兰欢喜极了，上前拿住丰儿的手就走到了自家的家中，进门时，小兰家低低的门框把丰儿的高帽碰掉了，逗得小兰呵呵的笑了好一阵呢，为丰儿
丰儿献上了礼物，两位老人说先别忙着看礼，请问公子来意为何?丰儿麻着胆子红着脸说是想娶小兰为妻时，两位老人很高兴的，只是觉得奇怪，就问：“提亲为何是公子亲自来啊?公子的府上在何处，高堂是那一位啊?”丰儿这一点没想好呢，吱唔了半天说不出了，小兰急着说：“爹!妈!人家没有爹妈的。”“胡说!公子怎会没有爹妈呢?”可也是，丰儿的那身打扮可不是一个没有爹妈的人能装扮出的呢。
“是没有爹妈的嘛，他是相爷子产家的小哥。”两位老人一听此话，脸就变了：“这可是真的?”问话的声音也冰冷了许多，丰儿不知所措的点了点头;“小子，你玩笑也开的太大了吧?你一个家奴竟然也敢到我门上来求我家千金?也太欺负人了吧?快给我滚，不然我叫人打你出去!”“老大、老二，两个夯货，跑那里去了?竟然让人到我门上来侮辱先人了，快给我出来!”老头大声的叫了起来，应声而来的是从后院冲进来的两个大小伙子，老妈妈赶紧拦住了两人对老头说：“老头子，你也一把年纪了，遇事还是这么诈诈唬唬的，他不懂事，你说了让他回去就得了，喊那么大声干嘛?怕左邻右舍听不见啊?”。
丰儿是彻底的昏了头了，他那见过这个阵式啊!虽说是和子产一起见过一些大场面，可那都是子产在前面待人呢，他一个小厮的，只知道威风、漂亮、闹热、好看之类的，从没和人争吵过呢。现在他对那两老人说什么，人家也不听了，只是一个劲的赶他走，那身衣服也失了亮光，他只好站在门口对小兰说：“跟我走吧，相爷已答应让我出籍，助我成家。”小兰一听就要跟过去，老头急忙拦住了她：“死妮子，不知好歹了，他出了籍也是个奴的出身，凭他，就是出了奴籍又怎么能养的活你?快给我滚屋里面去!”丰儿急了，大声的对小兰说：“出来跟我走吧!兰姐姐。”小兰现在算是看清了阵式了，跟丰儿走是万难办到的了，能让他顺利脱身，不受父兄的侮辱怕是在耽搁下去也做不到了呢，就狠狠心说：“你快走吧!我听我爹爹的话。”这下那老头才放下了心，冷冷的看着两个儿子把丰儿推出了门外。
丰儿没精打采的赶车回了子产府上，对谁也没说，一头钻进了屋中，闷头睡了。
丰儿睡了，那小兰可就苦了，她想着刚才发生的一切，又很后悔没有跟着丰儿一块走的，她甚至想到了若是和丰儿一块走了，到了子产府上，相爷一定会给她们做主的。
迷迷糊糊中，小兰又来到了巷子口上，她似乎看见丰儿又来了，还是那么一身装扮，还是那么一付好看的容颜，还是驾着那挂漂亮的马车，来接她来了。
子之丰兮，
子之昌兮，
衣锦
裳锦
鉴赏：
《丰》为郑风的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”(《毛诗序》)，还是说“妇人所期之男子已
在古代，青年男女的'婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的
虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
应该指出，诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸
引导语：鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》出自他的《野草》散文集，是一首散文诗。这首诗中批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。此文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻。下面是《聪明人和傻子和奴才》散文诗的相关内容，欢迎大家阅读。
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱;头钱〔2〕从来没分，有时还挨皮鞭……。”
“唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生!我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢?……”
“我想，你总会好起来……。”
“是么?但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生!”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”
“你不会要你的主人开一个窗的么?”
“这怎么行?……”
“那么，你带我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生!你干什么?”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行!主人要骂的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人来呀!强盗在毁咱们的`屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。
听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。
“你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二十六日。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二六年一月四日《语丝》周刊第六十期。
〔2〕头钱旧社会里提供赌博场所的人向参与赌博者抽取一定数额的钱，叫做头钱，也称“抽头”。侍候赌博的人，有时也可从中分得若干。
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗创作背景
这篇散文诗作于1925年12月26日，最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。作者鲁迅在创作此文前的一个时期内，正是他和《语丝》同事及章士钊同“现代评论”派斗争最激烈的时候，林语堂在《语丝》上发文这样说道：“华北大学诸君子不曾骂人，正是因为他们对执政的谦恭，并不使我十分起敬，但是由他们方面却正以为谦恭于执政是学者的态度，肆口漫骂者正是一号流氓，由此我们更明白冯文炳所说的‘我们的不干净也是干净，否则世上到那里去找干净!’所以有人说《语丝》社尽是土匪，《猛进》社尽是傻子。”作者鲁迅有感于当时的社会斗争创作了此文 。
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》散文诗作品鉴赏
文学赏析
这篇散文写了一个寓言似的故事，创造了具有概括性的三个人物，并展示了他们对待由于主子压迫而造成悲苦生活的不同态度。
一是聪明人。他听到一个奴才的悲哀的诉苦：每天不一定能吃上一餐饭，即使能吃上，食物也是“连猪狗都不要吃的”高粱皮，且只有一小碗。从“吃”的方面说明奴才过着连猪狗都不如的生活。聪明人听了之后，始而惨然地表示自己的“同情”，继而“叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪”，再而给予空洞虚伪的安慰：“我想，你总会好起来……”后来，当奴才自以为“好起来”时他“也代为高兴似的”表示赞赏：“可不是么……”聪明人是一个虚伪的慈善家，欺骗人民的、统治者(主人)的帮凶。
二是傻子。他爱憎分明，疾恶如仇，是一个具有一往无前的斗争精神但又脱离群众的反抗者形象。他在听奴才诉说住的是“一间破小屋，又湿，又阴”，还“满是臭虫”，而且“秽气”重，“四面又没有一个窗”时，对他的苦难生活极表同情，大骂主人“混账”。并埋怨奴才：“你不会要你的主人开一个窗的么?”这建议遭到奴才拒绝后，“傻子”便断然叫他“带我去看去”，并立即行动，“跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙”，给奴才“打开一个窗洞来”，改善他的居住条件。但奴才却以“主人要骂”为由，对傻子的行动加以阻止。“傻子”竞不解释，只说了“管他呢”之后，继续砸。结果，被奴才叫出一群奴才将他当作强盗赶走了。这表现了“傻子”爱憎分明，疾恶如仇，勇于斗争的一面，也表现了他孤军奋战，贸然行动，勇有余而谋不足的一面。一个拯救群众的英雄，反被群众当作强盗赶跑，归于失败，不能不说是一个悲剧，其蕴含的教训是深刻的。
三是奴才。这是一个受尽苦难的，被压迫、被剥削而又毫无觉悟的劳动者的形象。他在主人的残酷剥削压榨下，过着猪狗不如的悲惨生活，可他一身驯服的奴才骨头，没有一点反抗精神。他唯一能做的就是“寻人诉苦”。他“只要这样，也只能这样”。这是他的奴才性格的特征。他为博得聪明人的一点浅薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致发出了“可见天理没有灭绝”的慨叹，他为自己破烂的住房而愤愤不平，但当“傻子”要给他砸出一个窗洞时，他却大声哭嚷：“强盗在毁咱们的屋子了。”他站在主人的立场引出一群如他一样的奴才把傻子赶走。最后还恭敬而得胜地向压榨他的主人表功，是他先叫喊起来赶走了强盗的，从而获得了主人的“夸奖”。后来见到聪明人，还津津乐道主人的夸奖，感激聪明人说他“总会好起来”的先见之明，为自己的“有功”而“大有希望似的高兴”起来。至此一个受尽苦难而又麻木不仁，愚昧地忠实于剥削者、压迫者的劳动者形象，便跃然纸上。他是个被军阀统治者腐蚀了灵魂的真正的奴才。
文中创作的三个人物，具有深广的社会意义，深刻地揭示了在帝国主义、军阀统治的社会中，聪明人(统治阶级的帮凶)的伪善和阴险，奴才(劳动者)的麻木、卑怯，傻子(反抗者)坚决、果敢的斗争精神及其个人反抗一定要失败的前景。暗示了他一贯主张斗争要“韧战”、“壕堑战”，反对赤膊上阵的战法。全文运用对话，但个性自现，讽刺针砭，溢于言表，耐人寻味。
名家点评
原中国作协党组书记冯雪峰：“聪明人”其实也是一种奴才，不过是高等的奴才;他很聪明，知道迎合世故和社会的落后性，以局外人或“主子”的邻居的姿态替“主子”宣传奴才主义哲学，所以也是一种做得很漂亮的走狗。
北京大学中文系教授孙玉石：在对奴才的神圣的愤怒中，在对傻子的精神、行动与遭遇的描写中，这篇文章仍然可以看到鲁迅《野草》所体现的“悲剧的主旨”。
【作品简介】
《国风·郑风·丰》出自《诗经》，创作于先秦，作者不详。为先秦时代郑地汉族民歌。全诗4章。前2章，每章3句，后2章，每章4句。借女子的诉说，写男子迎娶她时父母不允，她后悔不已，希望再来娶她即随同前往。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
【作品原文】
丰
子之丰兮，
子之昌兮，
衣锦
裳锦
【译文及注释】
译文
你的容貌真丰润啊，在巷口等我去成婚啊。我真后悔当时没跟从啊!
你的体魄多魁伟啊，在堂上等我去结亲啊。我真后悔当时没相随啊!
身穿锦缎嫁衣裳，外披薄薄纱罩衫。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我把路赶。
外批薄薄沙罩衫，身穿锦缎嫁衣裳。叔呀伯呀快快来啊，驾车接我去你家。
注释
①丰：丰满，标致。
②
③送：从行。致女曰送，亲迎曰逆。
④昌：健壮，棒。
⑤将：同行，或曰出嫁时的迎送。
⑥锦：锦衣，翟衣。
⑦叔、伯：此指迎亲之人。
⑧行(háng 航)：往。
⑨归：回。一说指女子出嫁。郑国水名，发源于今河南登封县东阳城山，即今河南省双泪河。
【作品鉴赏】
《丰》为郑风的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”(《毛诗序》)，还是说“妇人所期之男子已
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的
虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的`挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
应该指出，诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸
