《烟火人间》的读后感1
无论是读书，还是观影，都是人生很私密的时刻。至少对我是如此。当我读一本好书的时候，我一定是在无人处，和书形成一对一的关系。当我观看一部期待已久的电影时，我也一定会找个绝对私人的空间和时间，完整无缺地享受这个过程，而且，一定要关门闭户，光线调暗，与电影形成单打独斗的关系。
如此这般，才算真正读过了，看过了，才觉得身心舒畅，解渴了，也过瘾了。偶有特殊情况，比如，听人朗诵一本书，和朋友们到电影院看一部电影，如果觉得此书好，此电影好，就一定会到无人处再读一遍，再看一遍。
但是，有意思的是，在我读过，看过之后，却一定会想要与人分享。可惜，身边却一定缺少那么一个能够在地理和心理上都契合的人与之酣畅淋漓地交流。这种令人遗憾之致，沮丧之致的窘迫，一直到认识了王樽，读到了他的电影笔记之后，才算得到有效的缓解。
有很长一段时间，王樽的系列电影笔记成为我的观影指南，类似一本本不可或缺的工具书。基本上是他的笔端谈到了哪一电影，我就在第一时间里去搜罗这部电影，然后，在第一时间里看完。一再如此，乐此不彼，尽享其中类似私家菜的诱人的色，香，味。
私底下，我把王樽尊为观影之道上的老大。在他的文字的引领之下，我有机会知道和欣赏到了很多好电影。并心生感激。觉得这位观影老大，不仅足够资深，还足够慷慨。试问，有多少人会把自己最私密的身体快感，最私密的读书和观影的心理上的共振，出卖给小伙伴的呢。
即使他有心出卖，又有多少人是具备了足够的耐力和才华，积数十年之功，把文字经营得如鲜果般活色生香，如美玉般玲珑剔透的呢？没有几个人能够做到。因为，他首先要在众人之先，以人生有限的时间和精力，去看了尽可能多的，近乎无限的，且每日每时都在扩张的，数量浩淼的电影。而且，他还要有过目不忘，起承转合，左右逢源的童子功。
他圈里的一位好朋友如此地看重和推崇他：王樽的温文尔雅和诗情才气远近闻名，无论是新朋还是老友，他任何时候都是谦和的，他是上一个时代遗留下来的读书人。如此诙谐生动的描述，不是混了十年二十年的狐朋狗友，是形容不出来的。当一个文人真心评说另一个文人是“一个读书人”的时候，我们可以看作是一个有高度和温度的赞美，是一个文人对另一个文人的人格，修为，以及品位的肯定。当然，也或多或少地心有戚戚的意思。
然而，王樽在一鼓作气出版了5本电影笔记之后，大概有8年的时候，不见他的新书。就在喜欢他，期待他的读者，不解其意，心生焦虑的时候，今年的春天，万物生长，繁花满枝时分，他的《人间烟火》也由三联书店出版了。
我在意乱情迷下打开了书的第一页，三天后，在气定神闲的状态里合上了《人间烟火》。几天后，我又把书前后左右地回味了一遍。这份从容和淡定，是他通过他的文字传递给我的。比较他之前的文字，他的文章已经修成了类似太极的功夫和底蕴，开合有序，内外双修，中正安舒，刚柔相济，行云流水，连绵不断。
在《天地何以不仁》里，王樽意在评论美国导演萨姆派金帕1971年的惊悚电影《稻草狗》，以及1999年澳大利亚和南非电影人根据南非作家库切的获诺贝尔文学大奖的小说改编的电影《耻》。他却笔锋犀利，荡起浩大的涟漪，拿老子的《道德经》来起势。他说，稻草狗的概念由来已久，老子在他的名作《道德经》里说，“天地不仁，以万物为刍狗”。刍就是草，刍狗就是草扎的狗，也就是稻草狗。我最初看到老子那段名言，首先的反应是忍俊不禁，将万物视为稻草狗，这是何等的大度何等的幽默，也只有万能的造物主才有如此恢弘的宇宙观。
这两部电影的主人公都是饱读诗书，却在现实生活里无能为力，自身不保的“丧家犬”，是一条“刍狗”。但王樽在评说中巧妙地转引了思想家萨义德的话说：知识分子需要流亡精神，只有这样才能质疑任何权威。电影《稻草狗》里的教授，面对无止境的暴虐，没有更多的选择，他的一再退让，懦弱，息事宁人的“仁”，带来的结果不是和平，而是更大的“不仁”。保卫自己和自己的房子，成为教授的最后的防线，也是使他变得刚强勇猛的原动力。在文章的最后，王樽这样来收尾：我们之所以最终成为“刍狗”，很大程度上不是因为“天地不仁”，而是我们自己的不仁，或者说是自己怂恿了他人的不仁。
生活中的王樽也是一条“刍狗”吗？好像是的。他自己在不同的场合，不同的文章里也都谈到过一些，说自己的不合时宜，和“笨拙”。似乎他的经历颇为曲折，也相当地复杂，高高低低，起起落落地。是大时代的云朵下，加之个人性格的推波助澜，形成了所谓命运的东西吗？不得而知。
但是，读他的文章，不知道为什么，我总觉得最适合他的，应该是行吟诗人的身份。这或许也是他自己心许的职业。有一点自由，也有一点理想的浪漫色彩，又足与现实繁复的生活保持一定的审美的距离。而“行吟诗人”其实只是一种美誉，往深了说，往浅了说，不也就是老子所言的一条“刍狗”，不也就是孔子自诩的一条“丧家犬”吗。
在王樽新书《人间烟火》里，压轴的一篇文章，是《当我们谈论电影时，我们谈些什么》。他如是说：当我们谈论电影时，就是谈论生活的经验。电影本身就是生活，观众从银幕上所观看和体味到的即是生活的镜像。如果电影不是生活，那么生活是什么呢？
有意思的是，我读王樽的文字，也经常地发生一种错觉。就是每当王樽把房间里的灯光调暗，窗帘关上，全神贯注点开遥控器的刹那，他的身份瞬间出现了逆转，他坐到了显示器的里面，恍若走进了一面镜子里，反过来窥探自己和他人的人生。
其实，此岸和彼岸，很多时候，只是一个转身而已，谁能说得清，分得清，又有什么必要去分清呢？观影之道上的老大王樽，他是一只能够凭借自己的文字，自由出入多纬度的蝴蝶，一会儿在电影的梦境里，一会儿又坐到了朋友的书房里。每当他和你面对面喝茶聊天，眼神迷离的时候，他的魂魄或许已经飞到九天云外了。假如谁想亲近他，就只有读他的书，和他一起上上下下，里里外外地求索。电影是迷人的，生活也是迷人的。但愿认真生活的人们啊，你们什么都不要错过。
《烟火人间》的读后感2
从收到快递到读完本书，我用了一周的时间。在工作之余，闲暇细读掩卷，身心得到放松，灵魂受到冲击。首先是本书聚集了对底层农民工群体命运的关注。每个年代都有它特定的时代背景，《烟火人间》作者描写的85后出生的这一代人的在外求学、出门打工等场景，于我来说都不陌生。我父亲是地道的农民工，90年代开始前往广东汕头等地打工维生，每月600-800块的工资，相对于种田来说是一大笔收入，托起整个家庭的全部希望。而我的同辈人，没能通过高考读大学的，基本上都走上了外出打工之路，有的去温州鞋厂，有的'去广东建筑工地当小工。国家城市建设十多年，离不开2.5亿农民工辛勤汗水。社会上有良知的知识分子，媒体人士都在呼吁。包括最近揭露明星阴阳合同的崔永元崔老师，多次用他的实际行动关心关注着农民工这个特殊的群体。对于这一群体，尤为让我关注的是农民工的社会保障问题，呼吁了这么多年可谓竭尽全力，但收获甚微。
谈到打工潮，作者《烟火人间》中多次提及的现象，看到作者父亲、弟弟、堂兄、表弟都是出门在外打工的一个个鲜活的个体，想到自己家中的亲人，命运有时候是这样相似，又是这样不同。我父亲，包括我弟弟，在外打工受到的不公平待遇，我为他们感到愤怒，又为自己感到无能为力。我能做的仅仅是努力摆脱这个身份而已。
其次本书发人深思的还有文学如何在社会中立足的问题。在《烟火人间》中我看到了作者满怀江湖理想的文人形象，情义重如山，那么多亲戚朋友，都需要去关心关怀关爱。从意外身亡他乡的表弟，到远嫁苏州镇湖的幺姨。他的文字里都带着深沉的感情，或悲痛，或追忆，或思念，或祝福。大山深处人的命运尤其令他牵挂，自己身在江湖，刀剑如梦，文笔担道义，妙手著文章，无论是否稳当，终究是有一技傍身。而大山深处的亲人们，那些没有独立思考判断能力的农民，如何面对江湖风云变幻，如何在时代大潮中始终看清楚自己的方向，令人堪忧，江湖儿女多挂牵。虽然作者不曾在当地任一官半职，但对当地政治生态，官方的作为都是有所关注，用实际行动帮助村民维护自己权益，赢得了村民对读书人社会责任担当的认可，为读书人树立了榜样，有古代侠者风范。
最后，本书饱含了作者对自己家族亲人的真情告白。带有感情的细节的描写最能打动人心。父亲到学校给生活费，质朴而谦卑，毫无在家那种教训的威严，离去的背影让人心酸。让我想起朱自清的《背影》，两种不同性格的父爱；小时候厌倦干农活，下雨天整个人就能心安理得的放松下来了，不用干农活，因此特别喜欢下雨天，感同身受；偶然一次的回家，看到母亲在扔石头，哐当哐当，勾着身子，满头白发，身材臃肿的像男人一样，农村妇女的辛勤，卖命干活的场景令人动容。女本柔弱，为母则刚。这是真实感情的表达，看到之后鼻子很难不酸。
看完书，触动很大，提笔以记。原来这个世界上还有这么多江湖儿女，跟我一样的经历，一样的身世，或为谋生或为理想，机缘巧合之下，走上了不同的路。作为小人物，我并不孤单。作者笔下的生活，亲戚朋友的命运，看着都那么熟悉，似曾相识。感谢作者，用他的文笔，他满腔的真情和热血，为穷苦出身的江湖儿女，书写活着的证明、传世的篇章。让世人了解到还有这样一群人在底层挣扎，尽管苟且而卑微，但绝不放弃希望。因为活着的意义或许就是活着本身，希望我们都能好好的，有缘来相聚，在这烟火人间。
当认真看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，何不写一篇
《苏东坡》观后感1
自从上周看了那篇关于苏轼的文章，对苏轼很感兴趣，希望哪天国内拍一部连续剧，让大家更了解这个奇才古人。一位朋友说，三年前早已有电视剧《苏东坡》。
看这种剧，就像看书，看历史，没有惊心动魄，只有愤慨遗憾。关于苏轼，我不想说太多，自古以来多少文人著书立说，熟背吟诵他的诗。我对诗词一窍不通，根本没有资格对伟人加以评说。我只想说的是，如果苏轼活在九百年后的今天，他的命运也不可能比他所经受的好多少。
前段时间，和朋友聊起路遥和刘震云。路遥只是写人生，生活，而刘震云写社会，抨击当政，所以他俩的命运不同，真是性格决定命运！
我开玩笑说，路遥是“好人”，而刘震云是“坏人”，注意这两个词都带有引号。文人实可分为两种：一种是只写自己的生活，写文字，赞美大好河山；另一种也写字，但他们抒发感情，谈论当前时事，讨论国家大事，抨击不正之风。前者只是文人，后者才是伟人。
当文人容易，他们会成为大文豪。伟人就难了，他们的命运坎坷，时刻可能遭遇不测。所以我认为，可以先当文人，待名气远扬，有了一定知名度，再改变文风，写点“大文章”，讨论国家大事。这样即使他们自己惹来杀身之祸，起码他们已经造成了很大的影响，死得其所！中国上千年就出了一个苏轼，一个十全十美的完人，当今社会哪里还可以出现这样的伟人！我们有时会听到这样的问题，要是有机会，你想跟哪个古人聊天？我不敢冒然奢望与苏轼聊天，但若有机会，我想问问他，你直言不讳朝政，一辈子不受重用，一贬再贬，是否后悔过？
这部连续剧拍的很好，尽管对苏轼的处境打抱不平，但很多地方让我大笑，感慨苏轼的德才。他在黄州，因为干旱，老百姓缺粮缺水，希望他祈雨。当地官僚也刁难他，想让他出丑。他不得已只有向老天爷祈雨。他恐吓“雨神”，如果你再不下雨，我就告状到玉帝那里，说你是懒龙！这是何等的幽默！
不管被贬到哪里，他都是豁达，乐观，帮助当地老百姓。人活成苏轼，已经成仙。当时海南岛土著居民说他是文曲星下凡，他是当之无愧。
人有才有德，还必须有本事。我们是不是可以向上帝祈祷，希望中国再来一个苏东坡。但话又说回来，也许已经早就有了像苏轼一样的人，可能还有不少，只是不为我们所知。他们没有被贬，而是被“封口”，可惜可叹。就是神仙，连最基本的言论自由都没有，我还能指望他所什么呢？
《苏东坡》观后感2
午后，儿酣睡。先醒来的我在床边书桌旁静看纪录片《苏东坡》，不时还跟读其中几句诗词，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜负诗经群里各位老师的推荐，尽管我一开始是冲着李山老师去的，但到后来确实被片中各种有趣的讲解吸引住了。此片详述了苏东坡的传奇一生，更重要的是详细的描绘了苏东坡的内心世界的变化，从年少轻狂少不更事，到放飞自我自在洒脱，豁达快乐。很不错。我喜欢这部片子的原因如下：
尽管是纪录片，但是这部片子不止是知识类讲解，还有很多有趣的小故事，引人入胜，让人忍不住想一口气看完并且不费力的铭记在心。比如流传至今的美食东坡肉，东坡饼，东坡烤羊骨的由来；比如西湖为什么又叫西子湖；比如著名景致苏堤春晓，三潭映月是在什么情况下产生的等等。
第二，在第五集有一处细节，写到苏东坡写诗称自己八方来风吹不动，内心稳定安静。一位挚友看出他只是强说辞，便戏称屁话。苏东坡气急败坏找上门去，挚友说“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡闻言哈哈大笑，遂不再矫情，说到“我还是过我的日子去吧”。这处细节让人看到了大文豪的烟火气，诗人也是人，作品虽高于生活但终究来源于生活，只是一味的清高不是真实的人生，不足以称之为大文豪。苏东坡就是一位有烟火气的大文豪，否则也不会有那么多接地气的美食出自他手了。另外，苏被贬至黄州，慢慢融入当地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二点城门关闭后回家。自己还戏称自己上可陪玉皇大帝，下可与寻常百姓谈笑风生。真文人也。
其次，我所感动的还有苏东坡与王安石的那次会面。两大文豪曾经的政论分歧之大竟然并不影响他们的互相欣赏，对于他们来说，政论是政论，是君子之争。精神层面的惺惺相惜足矣感动千年。
还有，无知的我以前只知道苏东坡是一位诗词达人，并不了解他还是那么出色的一位地方官！虽然在朝堂之上苏轼郁郁不得志，但一到地方为官便如鱼得水，抗洪，灭蝗，献出秘方帮老百姓治疟疾，治理的井井有条。这大概就是源于大文豪苏东坡单纯可爱的人间大爱吧。
看完这部片子后感觉很多地方都很棒，让我这样一个只知道苏东坡的“明月几时有”的人，了解了他的一生并渐渐喜欢他，有想要把苏轼诗词找出来朗读一遍的冲动。但正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我最最感动的.还是苏东坡在黄州那段日子，他由一位郁郁不得志的官员演变成善于发现生活中快乐的人的心路历程。这是诗人的成长，是诗人的豁达，更是我等世俗之人应该汲取到的营养。
《苏东坡》观后感3
追了半个月的《苏东坡》，昨晚看完了。这无疑是部成功的历史剧。以苏轼为线索，使观众明白宋朝的兴盛衰亡原因。君主远小人而近贤臣，则国盛，反之，则国衰。
虽然本剧为了体现苏轼的文学才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比较过头，可是我还是喜欢上了这部剧，并且一看就断不了。当苏轼闭眼老去的那一刻，我的心情如同当时的百姓一样沉重。苏轼离世了，去天上继续做他的文曲星了；大宋少了一位忧国忧民的好官，世界少了一位诗文书画皆精的大才子。悲伤的同时，我又为他终于摆脱人世间的疾苦开心，他终于不用受制于人，劳苦奔波于世。
原本对苏轼也就《水调歌头》，《赤壁赋》的印象，现在真的从心底里喜欢这个爱国爱民，为人正直的东坡先生。他不畏强权，敢于直面圣上，击鼓为民请命；他不怕降罪，开粮仓，解民缺粮之困；他勘察地情，挖井引水，解人民饮咸水之苦……这样的事太多了，我腹中墨水毕竟远远比不上这位东坡先生，不知该如何去表述了。
通常观后感，应该有对自己生活的思考，我这里也来说下。像我这样的弱小女子，在平凡的岗位做着平凡的小事，关于天下，我既没有什么发言权，也不甚关注；说到自己，与苏轼一比，简直无地自容。遇到客户催单就急得如热锅上的蚂蚁，心里团团转，若更悲剧者，发货方无法准时发货，我便恨不得能到工厂，逼他给我变出货来。如果像我这样，一遇到不顺心的事情就郁郁寡欢，那苏轼这一生可就有得罪受。但他没有，并且，每贬至新处，总能做些政绩来，他做事从不为取悦领导阶级，只一心为着百姓，我想这就是他总是“贬不败”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能够做到处变不惊，这是值得我一生探索的事。我要好好向东坡先生学习！
《苏东坡》观后感4
应该说，这种类型的纪录片是很难拍摄出新意的。故事就是这么些个故事，历史早已经是既定事实，尤其是苏轼，声名远扬，要把他的事迹拍的好，让大家即使知道也依然想看是比较难的，所以我认为，这种记录片的重点不是内容上，而是如何通过拍摄呈现出苏轼的精神以及风骨，所谓画猫画虎难画骨，风韵神情，才是真正难拍摄的的地方。
本篇用了故事的形式将苏轼的一生讲述出来，在拍摄手法上也是浓浓的中国风。苏轼被捕入狱前景悲凉，一排房檐下雨水拍打着地面，后来一直到冬天，皑皑白雪已经深深的覆盖那肃穆红墙青砖黛瓦，远处唯有一株寒梅迎风绽放，这种感觉怕是让人夏天也觉得冷吧。苏轼游赤壁，清风朗月，水光粼粼，一行人与竹筏中静坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有萧声，还有一船夫默默划舟于水上，这场景，任谁看了恐怕也想加入其中吧。
宋词本就不同于唐诗给人的感觉，且宋朝也不同与唐朝的开放，宋朝儒雅，宋词更是让人品评时美到骨子里，所以这类型纪录片非得用无数场景做形容词来描述这一场精彩的故事，这部纪录片在美术设计上完全达到了此种境界，而且展现出了苏轼的旷达之情，让人在了解苏轼之时也有一场美的享受。
《苏东坡》观后感5
应该说，这种类型的纪录片是很难拍摄出新意的。故事就是这么些个故事，历史早已经是既定事实，尤其是苏轼，声名远扬，要把他的事迹拍的好，让大家即使知道也依然想看是比较难的，所以我认为，这种记录片的重点不是内容上，而是如何通过拍摄呈现出苏轼的精神以及风骨，所谓画猫画虎难画骨，风韵神情，才是真正难拍摄的的地方。
本篇用了故事的形式将苏轼的一生讲述出来，在拍摄手法上也是浓浓的中国风。苏轼被捕入狱前景悲凉，一排房檐下雨水拍打着地面，后来一直到冬天，皑皑白雪已经深深的覆盖那肃穆红墙青砖黛瓦，远处唯有一株寒梅迎风绽放，这种感觉怕是让人夏天也觉得冷吧。苏轼游赤壁，清风朗月，水光粼粼，一行人与竹筏中静坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有萧声，还有一船夫默默划舟于水上，这场景，任谁看了恐怕也想加入其中吧。
宋词本就不同于唐诗给人的感觉，且宋朝也不同与唐朝的开放，宋朝儒雅，宋词更是让人品评时美到骨子里，所以这类型纪录片非得用无数场景做形容词来描述这一场精彩的故事，这部纪录片在美术设计上完全达到了此种境界，而且展现出了苏轼的旷达之情，让人在了解苏轼之时也有一场美的享受。
《苏东坡》观后感6
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
该片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》、《一蓑烟雨》、《大江东去》、《成竹在胸》、《千古遗爱》、《南渡北归》等六集。
该片由湖北省黄冈市委市政府、湖北广播电视台、央视纪录国际传媒有限公司联合摄制。自2015年12月启动拍摄以来，摄制组行程10余万公里，除在黄州、罗田、麻城、眉山等地取景外，并远赴日本、韩国、法国、英国、美国，拍摄大量珍贵素材，对余光中、叶嘉莹等数十位国内外著名学者进行了访谈，还采访了哈佛大学、香港中文大学、日本早稻田大学、北京大学等十几所全球知名学府的教授，以国际化、多元化的视野探讨苏东坡对中华文明乃至世界文明产生的深远影响。
《苏东坡》观后感7
今天，我趁着吃饭的空隙看了纪录片《苏东坡》——大江东去。本篇主要讲了苏东坡被贬官黄州，写下了著名的两篇词作分别是《念奴娇·赤壁怀古》和前后两首《赤壁赋》。在此之前，人们对词曲的评价很低，因为它们基本上都是被商女唱的。当年初入汴京，苏东坡无异于词的创作，因为他认为词只是劝诫君王或辅佐君王的。
当苏东坡外放杭州后，他才开始词的创作。这时他才明白，词并不是为朝廷，为君王写的。而是为心，为一个人真实的存在所写的。当时闻名天下的词是柳永词。不过，苏东坡把词像诗一样写，融入了自身的情感，比起来更胜柳永词一筹。现在，日本的庙里还专门开设了东坡班，供日本学者一起研究苏东坡。苏东坡有一次与朋友泛舟河上，看着湖面的清风，山间的明月，顿时黯然伤神。他的好友拿起竹萧，幽幽的吹着。苏轼问他为何吹的如此伤感?朋友说，这么美好的景象，我们的生命却如此的短暂。苏轼笑了笑说，如此的美景，只要我们用心
苏东坡在黄州不仅留下了文坛巨匠，还留下来了著名的菜式——东坡肉。相传，黄州那个地方盛产肥猪肉。富人们不吃，穷人们不会做。苏东坡因为家境贫寒，便拿了便宜的猪肉，按自己的口味煮。这便是令后人大为称赞的东坡肉的来历。
读了这则影片，我为苏轼《赤壁怀古》的雄壮诗词所打动。同时也为他那乐观，豁达，开朗的性格所崇拜。
《苏东坡》观后感8
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：
方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?
“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
《苏东坡》观后感9
自从上周看了那篇关于苏轼的文章，对苏轼很感兴趣，希望哪天国内拍一部连续剧，让大家更了解这个奇才古人。一位朋友说，三年前早已有电视剧《苏东坡》。
看这种剧，就像看书，看历史，没有惊心动魄，只有愤慨遗憾。关于苏轼，我不想说太多，自古以来多少文人著书立说，熟背吟诵他的诗。我对诗词一窍不通，根本没有资格对伟人加以评说。我只想说的是，如果苏轼活在九百年后的今天，他的命运也不可能比他所经受的好多少。
前段时间，和朋友聊起路遥和刘震云。路遥只是写人生，生活，而刘震云写社会，抨击当政，所以他俩的命运不同，真是性格决定命运！
我开玩笑说，路遥是“好人”，而刘震云是“坏人”，注意这两个词都带有引号。文人实可分为两种：一种是只写自己的生活，写文字，赞美大好河山；另一种也写字，但他们抒发感情，谈论当前时事，讨论国家大事，抨击不正之风。前者只是文人，后者才是伟人。
当文人容易，他们会成为大文豪。伟人就难了，他们的命运坎坷，时刻可能遭遇不测。所以我认为，可以先当文人，待名气远扬，有了一定知名度，再改变文风，写点“大文章”，讨论国家大事。这样即使他们自己惹来杀身之祸，起码他们已经造成了很大的影响，死得其所！中国上千年就出了一个苏轼，一个十全十美的完人，当今社会哪里还可以出现这样的伟人！我们有时会听到这样的问题，要是有机会，你想跟哪个古人聊天？我不敢冒然奢望与苏轼聊天，但若有机会，我想问问他，你直言不讳朝政，一辈子不受重用，一贬再贬，是否后悔过？
这部连续剧拍的很好，尽管对苏轼的处境打抱不平，但很多地方让我大笑，感慨苏轼的德才。他在黄州，因为干旱，老百姓缺粮缺水，希望他祈雨。当地官僚也刁难他，想让他出丑。他不得已只有向老天爷祈雨。他恐吓“雨神”，如果你再不下雨，我就告状到玉帝那里，说你是懒龙！这是何等的幽默！
不管被贬到哪里，他都是豁达，乐观，帮助当地老百姓。人活成苏轼，已经成仙。当时海南岛土著居民说他是文曲星下凡，他是当之无愧。
人有才有德，还必须有本事。我们是不是可以向上帝祈祷，希望中国再来一个苏东坡。但话又说回来，也许已经早就有了像苏轼一样的人，可能还有不少，只是不为我们所知。他们没有被贬，而是被“封口”，可惜可叹。就是神仙，连最基本的言论自由都没有，我还能指望他所什么呢？
《苏东坡》观后感10
由于出品方是湖北黄冈，所以整个片子有点像“苏东坡在黄州”，这点可以理解，更何况黄州对于苏东坡来说是生命中的一个重要地理坐标;整个成片共为六集，其实加在一起也只有120分钟来讲述千年苏东坡，从成本的控制上来说也可以理解;但就在这短短的时间内，影片为我们展现了过量的“洋人看苏东坡”：东坡肉，要洋人告诉我们好吃;《水调歌头·中秋》，要洋腔洋调来唱给我们听;东坡书画，要洋人来给我们点评好在哪里;东坡的文学地位，要洋人来下结论，弄得在下还以为是什么汉学海外传播的节目呢，有美国人、法国人、日本人、新加坡人……当韩国学者出镜时，老夫不禁虎躯一震：难道苏东坡也要被“认祖归宗”了?
玩笑归玩笑，但问题来了：如果目的真是搞搞海外传播，当然无可厚非;如果主题是关于一个大文艺家的“世界旅行”，虽然很可能并没有那么多的学术支撑，逻辑上倒也还说得过去;然而问题是，这个片子是拍给国内观众看的。哈佛大学或早稻田大学的研究者，在苏东坡这个问题上就能比国内众多的苏学学者提供给观众更准确、更有用的信息?当然未必。这样做，无非要追求所谓的“国际化”，给人一种“好洋气”的观感，以此来增加权威性，就像时下常见的很多大而不当、只是为了追求高大上的“国际学术会议”那样。这里面有没有一股“崇洋”的心理在起作用?当然您可以质疑在下玻璃心，但我们可以用学术水准来衡量，或者东坡在海外真实的大众认知度来判断;如果和事实比较起来刚好相反，难道这不是“文化自信”的问题?
其中又有多少素材是不必要的呢?举个例子吧。推崇中国文化的日本人有很多，出镜的日本书法家杭迫柏树就是其中之一。此君编过一本质量很高的《王羲之书法字典》;但导演偏偏要他讲一段“明知是赝品还要买”的经历。其实对于书画收藏者来说，“伪好物”同样是好物，米元章、张大千都造了很多“伪好物”，这一点都不稀奇，收藏家收藏“伪好物”是个再普通不过的行为。不解导演此处的用意，大概是想说，日本人比我们更珍视我们的文化遗产?这么想从某些个例来看也未必十分错，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”从中国带回日本的大量宝贝，例如王羲之《丧乱帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宫内厅”。而这几样精品我们已经没有了，现存天津博物馆的王羲之《寒切帖》是在废品收购站偶然发现的。尽管如此，但我们是中国人呀，难道不应该站在自己的立场上来看这些问题吗?特别是面对我们近代史的时候，国宝流失背后的故事都一言难尽。
所以接下来这个例子就有点令人不解了：片子用了长达三分多钟的篇幅，讲日本收藏家菊池惺堂在东京大地震中如何不顾个人安危，抢救出苏东坡《寒食帖》真迹的故事。然而我们回到菊池惺堂购买《寒食帖》的那个时代，我们能看到的除了耻辱还是耻辱。《寒食帖》当然是一等一的国宝，为了钱能把这样的国宝卖给外国人本身就是匪夷所思的事情。关于《寒食帖》的递藏，《旧日风云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圆明园与《寒食帖》的人和事”一文已经说得非常清楚：自咸丰十年圆明园遭劫火而从宫中流落民间，先后经过冯展云、盛伯羲、完颜景贤、颜韵伯、菊池惺堂、王世杰之手，最后由台北故宫收藏。当时日本“支那学”第一人内藤虎次郎和中国文人圈混得很熟，完颜景贤、颜韵伯都和他交往密切，大量中国的宝贝都是经他之手去了日本，菊池惺堂将《寒食帖》抢救出后(其实他收藏的还有巨然的《溪山兰若图卷》与北宋李氏《潇湘卧游图》，都是不下于范宽《溪山行旅图》的稀世珍宝)，就寄放他家。
《苏东坡》观后感11
在中国传统文化中，苏东坡学养贯穿儒、释、道，造诣纵横文、书、画，成为中国传统文化集大成者，也被视为中国传统文化的代表人物。苏东坡因其非凡的才华和潇洒飘逸的人格魅力名满天下，是唯一入选法国《世界报》“千年人物”的中国人。
纪录片《苏东坡》从文学、艺术、美食、情感等多个维度出发，多层面、多角度地解读苏轼生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程，以及对中国传统文化产生的深远影响。辅以当今最新的苏轼研究成果，汇集中外专家学者的目光，再现出一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
长安十二时辰读后感 篇1
最近我读了一本书，名叫《长安十二时辰》，这本书使我印象深刻。
本书的时代背景是唐朝安史之乱前夕，讲述了主人公张小敬运用自己的智慧几次解救长安于无形的故事。故事大概是这个样子的：张小敬是一个死囚犯，因靖安司司承李泌发现突厥人想在上元街炸毁长安，而调动最熟悉长安的前长安不良帅张小敬来阻止这次阴谋。其中静安寺中的每个人都为了拯救长安，不顾自己的一切，而这场战斗即将胜利的时候，静安寺被人侵入，一把火烧了靖安寺原班人马，死的死伤的伤，一些只为官权的新静安寺人马因为找不到事件真正的元凶，就将此事件嫁祸于张小敬。他由于受到了多方压力而一度想放弃，但他想到那些无辜的长安人民而坚持了下来。这种精神值得我们学习。其中有一句话让我记忆犹新，就是主人公张小敬对李泌说“我帮助你不是为了权，也不是为了钱，而是为了长安这千千万万条生命”。这句话让我感受到，虽然张小敬是长安不良帅，但是他深深爱着长安，并且想拯救长安的所有人民。他变成死囚犯，也是因为他为了人民而与官府作斗争，因此杀了自己的上级而被判死刑。
在生活中，我们也要为了心中的信念而坚持不懈。记得那次我们班在一次同舟共济比赛中，尽管我们组的队员多次都从高跷上摔下来，但我们的队员坚持不懈奋起直追，最后得到了第三名的成绩。
还有一次，我在语文考试的时候看到阅读题那么长，还那么多的横线，我就一度不想做，但是我咬牙坚持下来，做完了整张卷子，并取得了优异的成绩。
所以当经过努力坚持后得到的成功，才真正让我感到由衷的喜悦与自豪。
长安十二时辰读后感 篇2
下部印象最深刻的一句话，“长安大城就好似一头狂暴的巨兽，注定要吞噬掉离它最近的守护者。想拯救它的人，必然要承受来自城市的误解和牺牲。”长安为何是一头巨兽，还是因为长安城里尽是复杂诡谲的人心，亦正亦邪如元载之类为了利益而奔走左右，纯善如闻染全家人遭到倾轧，暴虐如龙波却选择轻信曾经出生入死的兄弟，卑微如檀棋能够在关键时刻发挥作用，杀伐果断如张小敬却不忍看到任何一个普通百姓死去……
也许朝廷并不能理解张小敬等人，甚至百姓们并不知晓发生的一切，但是对于张小敬等人来说，守住长安，便是最大的成功了。因为波诡云谲的长安，也是五彩斑斓的长安。
······剧透分割线······
······以下是吐槽······
单看下部也是本好书，但是跟上半部相比太弱了，下部结局略显草率，体现有三：一写贺东是凶手，他为了尽孝，替贺知章完成尽忠的心愿，所以策划了这么大一局，不至于吧！他吃太饱了吗？这个犯罪动机太拐弯抹角了，要知道越是重大犯罪，凶手越是偏执，目的越是简单啊！安排成太子我还想得通一点。二写张小敬阻止爆炸尚可理解，还阻止刺杀的话是不是太圣母了，虽然龙波说要给大唐治病也不是啥好出路，但张小敬没立场为了皇室和朝廷奔走，无情害死兄弟啊，写到爆炸被阻止就挺好的了嘛。三写龙波之死，看小说电影最烦的就是反派一直很厉害，到最后却不堪一击，张小领从死牢里出来，被追捕被火烧水淹奔命了一整天，饭也没顾得上吃几口，还撑到结尾。结果龙波从城墙摔下来就gg了？反派的自我修养呢？
总而言之，对上部爱多深，对下部的责就有多切啦！
长安十二时辰读后感 篇3
开篇惊艳，人物形象丰满，初始节奏酣畅，盛世之城的长安，细节质感，似乎就在眼前中间反转较多，波折刻意，兴致大减，但对细节的描写仍然可圈可点，特别是对建筑地形和长安生活的描述，简直一幅生动有趣的画卷。
结局感觉仓促，很多伏笔并未揭晓，张小敬的个人形象和内心坚守，从清晰可见到模糊不清，最后变成不可思议，看很多人的评论说主角最后选择救皇帝与为救百人可杀一人的人设选择不符，我不赞同，因为那一刻皇帝和百姓是一体，盛唐皇帝暴毙随之而来的天下大乱，最遭殃的一定是张小敬心心念念的百姓，这一点，张小敬很清楚，所以选择显而易见。
我认为的矛盾之处，是对闻染的态度，作者解释是第八团最后的血脉，但闻染比之过命交情的萧规又当如何呢？杀小乙杀李泌杀萧规的大义与对待闻染的感性，这种矛盾让我始终觉得张小敬无法深刻。
小说本就架空历史，已是自我放飞偏要强行入正史收尾，也是我不能理解的。一部长篇，无论结局剑走偏峰还是峰回路转，基本的逻辑不该牺牲，结局大boss的归属勉强算是悬疑，但铺垫却不能合缝，为转而转的情节过多是很影响阅读体验的。好小说不应该是一次性消费品，但这本小说我再次打开的可能性不大。给四星，冲亲王的文学功底和历史底蕴。
长安十二时辰读后感 篇4
反恐，推理，宫斗，侠义，伦理，家国情怀……交迭更替，轮番上阵，马亲王不愧是写古代故事的高手，在让人目不暇接的紧张情节中，带我们真真切切地游了一回盛世大唐的长安城。
故事好看自不必说，更加值得赞叹的是作者对那个时代的了解，对所有细节的精准再现，比如：怎么喝茶、怎么吃饭、怎么乘车、女子出门头戴何物、男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形状等等，细致考究，满满的知识点。让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城。
人物塑造也还不错，十年西域兵，九年长安帅，张小敬这个朝廷的死囚犯，确实真真正正的热爱着长安，没有人能比他更了解长安细碎平凡的动人之处，面对奸佞以十倍奸佞处之，对峙凶残还以数倍凶残，较之阴险更胜一筹；面对普罗大众付之以真诚，与平常百姓相处，善良为本，路见不平，拔刀相助；行侠仗义，嫉恶如仇但遵循黑白规矩，此之为张小敬本色。在张小敬心中，黎明百姓就国家，他所做的选择，不是为了某一位帝王、某一个朝廷，而是为了这座长安城和生活其中的许许多多普通人。为了长安城的黎明百姓还能看到明天照常升起的太阳，他浴血奋战，九死一生，大情大义，令人动容。
这是一个古代反恐题材的故事，是孤胆英雄侠之大义的故事，它曲折离奇，情节紧凑，跌宕起伏，五星推荐。
长安十二时辰读后感 篇5
看完电视剧就看书，越发觉得这是本好书，拍电视剧，导演编剧也非常给力。
书非常细致的写了大唐一百零八坊的情况，在后记里面，作者也说，故事有模仿美剧《24小时》的地方，而且故事情节他很有信心，倒是在思考唐朝人怎么吃饭怎么花钱上花了很多心思。确实如此，我们有时候对历史的了解，往往停留在大事件上，而忽略了历史上的柴米油盐酱醋茶。这部小说，从小说到电视剧都非常细腻的渗透了对细节、对历史上鲜活生活的还原。
人物更是如此，我很好奇为什么写张小敬，作者在后记给了答案。在历史上，马嵬坡斩杀杨国忠的人叫张小敬，这一笔带过的人物，作者给他追溯了。在作者编的这个故事里，张小敬鲜活了，未必是杀杨国忠的那个，却是个活生生的人，有血有肉。
我其实不认为作者在写唐朝，更像是写当下。甚至夸张一点说，可以放在唐宋元明清任何朝代，毕竟每个朝代都有由盛转衰的转折点，放在那个转折点略靠盛世一点的前方就行。
之所以觉得像是当下，来源于小说里的一句话，特别像是在写眼下的京城：如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。
京城真是怪物，看着很繁华，车水马龙、高楼大厦、货物琳琅满目、大咖云集、各种企业遍地开花……又很自由，谁的事情都不跟谁相关，你只要不违法想干什么干什么……但是，这繁华是谁的？普通百姓，要默默忍受繁华后的高房价，每天打扮得衣着鲜丽的去挤地铁，负责着上亿资金的项目，开口要开会做negotiations，闭上眼就是房贷、小升初、找病房……
社会阶层的撕裂，看上去有钱人看不起没钱的，可国家却号称是无产阶级的，历史也在告诉我们，光脚的不怕穿鞋的。新闻联播说的没几个人信，到了单位仍然要写没人信的报告。阅兵时，我们很骄傲，香港有人蒙面游行时，我们很担忧，但是到了过日子，我们还是小老百姓。房贷这么贵，到底该不该，孩子读个书怎么就这么难，这些问题要到哪天能解决？在政策层面解决不了的时候，老百姓只能偷奸耍滑，却不知道此举客观纵容了事情越发难以解决。
最繁华的城市，住着最尊贵人的城市，有着最热闹盛典的城市，有时候又是那么陌生的城市，即使你住在这儿，仍然感觉看不透。有时候，热血澎湃、泪流满面，城市仍然冰冷如铁、坚实如钢。
人潮汹涌，还有许多心怀不平事的人来访。高楼大厦，也有许多蝼蚁人生默默生存。
遭遇不平事，究竟几人会成为蚍蜉，有没有人能分得清爱国和爱朝廷，坚定的选择做张小敬。究竟张小敬救了皇上、救了长安，可该来的还会来，还有安史之乱、马嵬坡的别离，这些背后多少百姓的妻离子散，多少生灵涂炭，朝廷的动荡引发百姓的颠沛流离、穷困潦倒，就算“国破山河在”，又该如何“天旋时异，藉何人、雪当年耻”？
岁月悠悠，历史仿佛就在昨日，可昨日的盛衰荣辱，让我们如何避免明日的跌宕起伏呢？
长安十二时辰读后感 篇6
“长安”这个名字，总是承载了许多的历史韵味和奇巧故事。关于长安，心中总有一段豪气干云的侠梦，而《长安十二时辰》，恰是对长安侠梦的最佳诠释。
初时知道《长安十二时辰》，还是电视剧版的火爆，人人都在讨论这电视剧剧情紧凑，细节到位，良心好剧，与国外的危情24小时有几分相似之处。出于对长安的喜爱，我也看了这部电视剧，又在等待更新的百无聊赖中打开了《长安十二时辰》的原书，然后就是一口气看到了末尾。
与电视剧直观的视觉体验不同，文字给人带来更大的想象空间。那些历史长河里只附着于冰冷刻板的史料记载中日渐苍白的长安百态，在马伯庸的这个故事中逐渐明朗生动，有血有肉。从雕胡饭、薄荷叶、油缒子，到上元节的赏灯等众多传统，再到行走在坊间形形色色的人物衣衫、发饰、语言，那极尽繁华厚重的大唐一百零八坊里的烟火气，随之跃然纸上。
我曾看过陈凯哥导演的《妖猫传》，那是盛唐贵族的写照，而马伯庸的《长安十二时辰》则是为我们描绘了一幅长安普通人的众生相。有喜有乐，有顺有难，也有平康坊这样鱼龙混杂的地方，还有黑暗残酷的地下长安。
刺激紧张的反恐故事就在这样的背景下进行，这是大唐长安一个反恐的故事，狼卫潜入长安，要在上元节这一天图谋不轨，然而从潜入的那一刻，狼卫们就已被靖安司监视，可是因为多种原因，狡猾的狼卫从严密的包围圈中逃脱，一场请君入瓮的好戏变成了引狼入室，长安一百零八坊，如一个精密的棋局，该如何抓捕逃窜其中的狼卫成了一个难题，靖安司司丞李必启用死囚张小敬，也就是男主角来解决这个难题。而随着剧情的深入，张小敬的坚持调查，越来越多的问题和阴谋被发现了。
这是一个不寻常的故事，而男主角也不是一个传统意义上的好人。他是一个死囚，曾经做过十年西域兵，九年不良帅，被称为五尊阎罗，因为杀了自己的上司而入狱。他瞎了一只眼，做事果断凶狠，人人闻之色变，可他也是悉心守护战友女儿，为救百姓只身涉险的孤胆英雄。“十年西域兵，九年不良帅，所为的不过两个字：平安”，当阎罗讲出这样的话的时候，我的心中就是一阵震颤，这个人物，一下子鲜活了起来！张小敬，是个心里时刻想着百姓的阎罗，这样的反差，让这个人物身上的矛盾点和人性的光辉一下子闪耀了起来。
马伯庸对每一个人物的刻画，都非常的得心应手，也顺利将人们带入到了他所描绘出的这个危机四伏的长安世界，这样的一个故事，让人们在阅读小说的时候，随着张小敬的举动而跟着剧情的进展起伏，也让读者在脑中勾勒出了张小敬这样的一个“侠者”拯救长安的故事。读完全文，长舒一口气，你会发现这与你心中的侠梦相同，带着这一个侠梦，与张小敬一起走入马伯庸笔下的长安世界，你会发现，这长安繁盛，正是侠者梦中救世救民的归途。
长安十二时辰读后感 篇7
《长安十二时辰》是由“文学鬼才”马伯庸先生创作的一本长篇历史小说，以天宝三年的长安城为背景，揭露了封建社会官僚主义对平民老百姓的迫害。在激烈紧张的故事情节中，时不时涌现出一些极为感人的事，展现了人性的本质，抨击了唐玄宗统治之下外强中干的唐朝。
整篇故事以张小敬的破案为线索。死囚张小敬被李泌破格任用，为追捕突厥狼卫，阻止突厥可汗的焚城计划而不惜生命代价四处奔走。然而，狼卫猛火雷的硝烟还未散去，一个名为“蚍蜉”的组织浮出水面，张小敬借着老战友的名义，卧底藏在“蚍蜉”，终于在最后时刻拯救了整个大唐以及皇帝唐玄宗。
《长安十二时辰》这本书突破了历史的局限性，将现在社会紧张的气氛带到了古代，让这本悬疑小说的节奏一下子变得紧凑了起来。再加上作者惟妙惟肖的描写，想法新颖的故事情节，以及对旧长安城精致的刻画，十分吸引读者的眼球，让读者放不下这本书。
然而，该书向我们展现的不仅是这些内容，还揭露了官僚主义的腐败。精通历史的人，自然对唐朝历史上右相李林甫与太子的权力之争再熟悉不过了，但就是这个竞争，引得不少人不惜丢下道德，只为在竞争中得到好处。故事中，太子心腹李泌走后，李林甫手下无能的吉温任命为靖安司司丞，只顾着推翻李泌的一切安排，只为了在竞争中讨好李林甫，将长安的威胁视而不见，如果没有张小敬，这一竞争就会牵扯到几十万条无辜的人命。再比如故事中的组织“蚍蜉”，全都是久经沙场的精锐老兵组成的，他们为这个国家出生入死，最后却被达官贵族欺凌，落得家破人亡。但最无耻的还是故事中的元载，除了利益，他什么都不顾，屡次叛变魏大伦、陈玄礼等，他的一番“得意洋洋”的利益之论更是让人恶心不已。这一件件事都让故事情节变得一波三折，并引起了读者的感同身受。
这本书让我重新认识了唐朝，并知道了怎样才能写好一本小说：情节要引人入胜，要有自己的观点和立场，结合社会弊端，才能写好一篇小说。
长安十二时辰读后感 篇8
这是一本精彩的小说，作者写出了盛世下的混乱，张小敬凭着一股正义而守护着长安，不在乎是否被人误解。
而故事中的贺知章、李泌，为忠诚而战，永王、李林浦、元载为权势而战，蜉蝣们为了复仇而战，每个人站在各自的角色中上演着十二时辰的大戏。
通过这本书中描绘的人物，可以折射出一部分真实世界的模样，大部分人所做的某些事情，其实是为了这件事情所得到的利益而努力，这件事情本身的意义却被大多数人所忽略，这样的人生犹如行尸走肉，我不希望仅为此而生活。
文中张小敬对姚汝能说：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”这是张小敬奋斗的意义，而我奋斗的意义又是什么呢？
作为一家培训机构，我想我必须回答这个问题，首先当然希望通过培训行业积累财富，其次我所希望的是做好口碑，让在我们这边在读的学生学好围棋，对围棋感兴趣，并能更大规模的普及围棋。
但是这真的是我想做的事情么，需要论证一下。
我所喜欢的人生是意义型＋体验型，前者意义型找到的目标必须可持久，可持久须具备以下两点，带来财富与获得社会价值，后者体验型为经历很多美好的事情。
围棋是众多体验中美好的事情之一，偶尔去参加参加比赛，结交一些朋友，都能很大程度提高生活品质，我们要让我们的学生达到这种程度，这才是我们努力的价值。
这也是通过思考《长安十二时辰》所带来的思考，感谢作者的精彩设计，我从中也得到了非常多的乐趣与见闻。
长安十二时辰读后感 篇9
十二时辰是以前大家用的时间的表达方式，而如今大家更加多的是喜欢用小时。而十二个时辰也是我们的24个小时，也就是说一天的时间。如果我们写的话，那么这本书就会成为一个流水文章，但是在作者的笔下成为了一个洋洋洒洒的小说。真的是人和人不能够比较啊。
这本书的结构是特别刺激的，因为我以为主人公已经是支撑不下去认输的时候，却因为一个机会让他成功的翻身，并且能够绝地反击。我喜欢这种刺激的感觉，因为在看到主人公快失败的`时候我的心紧张得不行，但是主人公绝地反击的时候我的心又放下去了，这种感觉就像是过山车一样。
其实在这本书中张小敬给我留下了深刻的印象，并不是因为他的身份。大家都知道他是一个死囚犯，而是因为他的狂拽。
在开始的时候有人问他你的规矩是什么，而他的回答就是就是不讲任何的规矩。真的是太霸气了，也是太让我们深刻了。虽然他只是一个囚犯，但是真的太帅了。
就是因为他的狂拽让我想要进入阅读这本书，而他的身世也告诉我们：人们都说改变别人很难，所以一定要改变自己。但是每一次在翻跟头失败的时候就改变自己，那样到最后自己也是会不认识自己的。
所以在这个时候应该是让自己平静下来，如果说问题不在自己的身上，那么就坚持的做自己。那才是你最可爱的样子，比如说张小敬。虽然说后来他变成一个囚犯，但是他的内心从来都没有改变，那就是守护自己的百姓和长安。
长安十二时辰读后感 篇10
最近大家都在追四字弟弟和雷佳音主演的《长安十二时辰》，不甘落后的我跑去把原著读了一遍。不得不说，马伯庸老师实在是厉害，短短十二时辰，他竟能写成一本书。其实话说回来，十二时辰的计时相当于我们现代的二十四小时计时，这不就是相当于写了一篇日记么？记录一天里发生了什么。可是一篇日记到我们手里是一篇流水账，到马伯庸老师的手里就变成了一篇洋洋洒洒的小说。不得不说，人与人的差距真的很大。
整篇小说，我是花了5天的时间看完的。小说的情节十分紧凑，每一次当我觉得主人公张小敬要挂了，他总是能够绝地反击，峰回路转，让我这个读者的小心脏总是卡在嗓子眼，紧张得要死，不过，实在是刺激得很。
小说开头，张小敬的狂拽炸给我留下了很深刻的印象。我记得靖安司司丞李泌问他：“你的规矩……是什么？”张小敬的回答是“就是不讲任何规矩”，就这样一句话，张小敬一副趾高气扬、目中无人的冷酷模样出现在我的面前。上一刻他还是一个罪不可恕、如蝼蚁一般的死囚犯，下一刻他就变成了全长安最有权势的死囚犯，靖安司全权交他使用。不错，仍旧是个死囚犯，不过已经帅到我了。
张小敬，十年西域兵，九年不良帅。这份履历说来简单，细琢可是不一般。“不良帅那是捕贼县尉的副手，流外官里的顶阶吏职，分管捕盗治安诸事。一个都护府的小小什长，居然能当上一县之不良帅，已是十分难得，更何况这不是一般的县，是万年县。”张小敬能够在万年县稳稳做了九年，实在是有些本事，可是现在竟变成了一个死囚犯。这样的一份履历不仅让李泌产生了点兴趣，也让我这个读者产生了极大的好奇，他的身上究竟藏了什么秘密。
随着时间的一点点流逝，这样一个杀伐果断的死囚犯让我看到了许多矛盾的方面，搭救差点死于马蹄之下的无辜人，出卖自己亲手培养出来打进葛老内部的暗桩，孤身一人敌对一群狼卫只为救一个女子，他的审问犯人手段极其毒辣，闻者心惊，可是心肠有时候又出奇得软，实在是令人疑惑不解……姑且称他是个怪物吧，也是他自己说的：“在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被他吞噬。”
总以为这样一个怪物，是经历了许多大风大浪，才变成了这个样子。可是看到最后，我却发现，他其实从头到尾都没变。他对长安这座城市，他对大唐这座江山，有着深深的爱。一个独眼龙的怪物，对这片土地爱得深沉。就算剥夺他的权力，就算遭遇身边人的怀疑，就算被自己曾经守护的朝廷出卖，他却从不改变一分他对这片土地的爱，对这群百姓的爱。纵使身上伤痕累累，早已超负荷，他也要拼尽最后一口气，哪怕是同归于尽，他也要去守护。真的是，一个执着的人啊。怎么就这么执着呢？有很多次机会，他都可以逃离这座即将毁灭的城市，然后去江湖逍遥，他都放弃了。也许，若是无法守护他心中的那个，对他来说，活下来比死更难受吧。这么多年走来，他经历了这么多，他依然要守护心中最初的信念，真的是，一个单纯的人啊。
人生在世，时间不停地流逝，我们走在各自的道路上，去经历许许多多，有好的，有坏的，经历之后，我们也许会改变，也许会将外表稍作修改，继续前行，为的只是内心的不变。人们总说，改变别人很难，不如改变自己。但是，每当自己摔了跟头，就第一时间想着改变自己，我怕最后变得自己都不认识自己了。碰到不好的事情，别急着去改变，先静下来想想，到底是哪里出了问题，问题是出在自己身上吗？若是，那就改正。若不是，请你抬起头，不要害怕，坚持自己的想法，坚定地向前走。那样，才是你最可爱的模样，最值得爱的模样。
