王维的代表作品诗句
1、“行到水穷处，坐看云起时”——《终南别业》。
2、“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”——《山居秋暝》。
3、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”——《柴鹿》。
4、“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”——《辛夷坞》。
5、“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”——《终南山》。
王维的古诗风格：
王维诗歌创作的题材是广泛的，他的早期诗歌，既有《相思》《失题》中缠绵幽怨的相思离别，又有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和“每逢佳节倍思亲”的浓浓的友情和亲情，更有“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔的意境。然而，最能表现王维的创作个性和独特风格、奠定他在唐诗史上大师地位的，是他后期山水诗的创作。他的山水诗情景交融，形成了一种独特的宁静之美和空灵境界，具有“诗中有画”、“静中有声”的艺术风格，令后人赞叹不已。王维山水诗之所以能够取得这样高的艺术成就，是与他对前人的继承与发展、诗人的生活道路和思想信仰及其高深的艺术造诣分不开的。
一、在继承前人的基础上形成情景交融的境界王维精通音乐、书法、绘画，不但受传统儒学的影响，而且深得佛道理念熏染。他把陶、谢以来的山水田园诗同自己独特的审美情趣融为一体，开拓了新的境界，成为盛唐田园山水诗派的集大成者。王维的田园山水诗清新自然、意境悠远，给人以空灵之美，可谓“诗中有画，画中有诗”。
王维的山水田园诗“以无承有，以静载动”，呈现出“有无相生、动静谐和”的特点。王维以其敏感的心灵捕捉住了这个世界绚丽的灵光，借以完成自己的艺术创造，他的诗作总是动静结合、虚实相间，那种特有的整体氛围总是暗合着人类生存的本真状态，给人一种和谐的美感。王维善于品悟，他于浮躁喧哗的世界中品到了涧边静寂的清凉，在大自然中悟到了整个世界的灵动。王维诗歌的动静和谐统一这一特点源于他感知世界的独特方式和有意识的艺术追求。
二、甘于寂寞的山水情怀形成空灵静逸的独特诗境王维出神入化的山水诗，清水芙蓉，玉韵天香，常有以平常语、平常境出之，达到令人拍案叫绝的艺术胜境，这可以说得力于他对自然山水的卓绝感觉和高妙的艺术造诣。确实，从王维的诗中，我们可以看到他的心灵与自然山水相呼应，并且是几近天成，他能在一山一石，一草一木的大千世界中，独具慧眼地发现自然山水的秘密，并创造出一种清灵淡远，禅意浓郁的意境。这是理解王维山水诗的一把钥匙。
在风云诡谲的政治生涯中，王维感到身心疲惫，逐渐对官场生活心生厌倦。但虽然如此，王维却从未挂冠而去，直到去世都在做官，他只是长期生活在山庄、别墅之间而已，过着亦官亦隐的生活。这样，一方面他不必像陶渊明那样躬耕田亩，为衣食担忧；一方面他饱尝官场滋味而投身山水，不像孟浩然等诗人那样有求仕之心，时时流露出怨怅不平之气。他无忧、无愁、无怨，心境平和、恬淡超脱，他可以自由自在地“行到水穷处，坐看云起时”，他可以无牵无挂地“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。他尽情地融入山水，体悟山水，没有孤独寂寞，没有忧思惆怅，只有一片空灵的寂静，使心灵得到净化和升华。因此，他的心境和诗风都能达到一种恬淡的境界，形成静逸之美。
三、精深的艺术修养形成 “诗中有画”、“静中有声”的艺术风格王维是盛唐时期著名的画家，是南宗山水画的开山鼻祖。的确，王维在诗中以他画家独有的敏锐目光，抓住人物、景物的特点，讲究构图与布局、对比与烘托、线条与色彩，描绘出一幅幅形象简约鲜明，色彩清新淡雅的优美图画，时而气象阔大，雄伟壮观，如“江流天地外，山色有无中”；时而幽静清新，精美雅致，如“明月松间照，清泉石上流”。他的每一首山水诗都是一幅优美的山水画，而且他的画是“以意为主”，追求的是神似，所以王维的“诗中有画”，更是指以“画意”入诗，吟诵山水不局限于写景状物的毫发毕肖，而是创造出某种画外的意境和情趣，不仅是“诗中有画”，而且“画”中有情，诗情画意，水乳交融。
王维不仅能诗善画，还精通音律。作为音乐家的王维在诗中既没有写美妙动人的音乐声响，也没有写朝廷市井的喧闹人声，他所写的`声音，都是自然景物、山林闲客的声音。王维非常懂得“以动写静”的道理，读他的诗就会发现他写声响不是单纯表现声音的美妙，更多地是为了衬托环境的“静”。王维后期隐居山林，寄情山水，潜心向佛，心境空灵。这种完全摆脱尘世之累的宁静心境使他能够全身心地融入山水，具有了常人所达不到的感觉和体悟山水的能力。高深的音乐造诣使他具有音乐家敏锐的听觉，能够感受到一般人难以察觉的细微声息，把握住自然界的神奇音响，从这些极细小的声音中发现自然美的奥秘并给予诗意的表现。因此，他的诗歌具有独特的“静中有动”、“静中有声”的风格。
因此，王维真正的价值是表现在艺术的境界上，因人因地因情因景的不同，会呈现多样的艺术之美。王维用画家的眼睛观察万物，用音乐家的耳朵倾听万物，用诗人的心去体味万物。读他的诗，我们既能看出他作为一个画家构图著色的匠心，也能聆听到他作为一个音乐家用心弦拨动的那幽婉飘忽的旋律，还能让人体会到他作为诗人那既能“超以象外”，亦能“得其环中”的灵性，他诗里所有意象都浸在一种淡淡柔和的光中或是薄薄清幽的气里，宁静而深沉。这光，这气，是王维心灵世界对他艺术世界的折射和笼罩，因此，他诗中的意境就高超莹洁，令人留连不已。所以，在盛唐诗歌繁荣的大背景下，在承继陶、谢田园山水诗创作经验的基础上，王维后期的山水诗创作开创了“以禅入诗”、“诗中有画”、“静中有声”的独特艺术风格，形成了“情景交融、空灵静逸”的完美诗境，把山水诗的创作推向了一个后人难以逾越的高峰。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。下面我们一起来欣赏他的代表作。
《九月九日忆山东兄弟》
年代: 唐 作者: 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱
《送别》
年代: 唐 作者: 王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
《鹿柴》
年代: 唐 作者: 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《送元二使安西》
年代: 唐 作者: 王维
渭城朝雨
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《终南别业》
年代: 唐 作者: 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《竹里馆》
年代: 唐 作者: 王维
独坐幽
深林人不知，明月来相照。
《使至塞上》
年代: 唐 作者: 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《鸟鸣涧》
年代: 唐 作者: 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《山居秋暝》
年代: 唐 作者: 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
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《山居秋暝》
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临之时，空气凉爽，仿佛已经到了秋天一样。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响便知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的'姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
《使至塞上》
唐代：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
乘单车想去慰问边关，路经的属国已经过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
注释
⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。
⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人的自喻。
⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里指的是大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。
⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
⑾候骑：骑马的侦察兵。
