引导语：陶渊明是东晋的大诗人，也是我国历史上第一位爱菊成癖的文学家，而且陶渊明归隐之后写了很多的饮酒诗，我们一起来学习陶渊明的菊与酒。
说起陶渊明的隐逸，不可避免地就要谈到菊与酒。陶渊明，虽然被推崇为隐逸诗人之宗，但他并不是中国历史上第一个归隐的人。孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”庄子则云：“乘云气，御飞龙，而游于海。”一直到秦汉时期的商山四皓把隐逸情怀推向了高峰，到了盛行庄玄之学的魏晋南北朝则渐渐形成了隐逸情结。而陶渊明无疑是这次隐逸洪流中的一朵奇葩。他一生五度出仕，二十九岁时起为州祭酒，再为桓玄军幕，三为刘裕镇军参军，四为刘敬宣建威参军，第五次则在叔父陶夔的推荐下做了彭泽县令。三番五次的出仕，可以看出他并非对出仕没有兴趣，更何况青年时的他也曾“壮志逸四海，骞翮思远翥”，然而四十一岁时他突然辞去了彭泽令的官职，不愿为五斗米而折腰，归隐田园。他的诗歌平淡自然、真实质朴，在中国文学史上有着极高的地位，风、鸟、松、菊、酒、南山等意象都有着不朽的特殊意义，而其中以菊花和酒最为出名，诗人通过对菊花与酒的意象的反复构建，来表达自己高洁的人格理想和自然的思想追求。
陶渊明与菊
陶渊明，名潜，字元亮，是东晋的大诗人，也是我国历史上第一位爱菊成癖的文学家。
菊花，是中国的本土花卉。《礼记•月令》就有“菊有黄华”的记录。《离骚》中也有，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子。从先秦至魏晋，人们都认为菊花是一种高洁的花草，吃了可以长寿。汉代应邵的《风俗通义》上记载，河南有个叫甘谷的地方，溪水的上游有很多菊花，山谷中的人家因为长期喝这种受到菊花滋养的溪水，而大多长寿，长者期颐(一百余岁)，少者耄耋(八九十岁)。西晋葛洪《西京杂记》也记载汉朝宫中吃菊花酒的习俗：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”魏文帝曹丕为了表达对大臣钟繇赏识，还派专人给钟繇送去一束菊花。可见在东晋以前，人们就有赏菊、食菊的习惯。
至于爱菊颂菊成痴，则是从陶渊明开始的。他的《九日闲居》、《和郭主簿二首》其二、《饮酒》其五、其七、《归去来兮辞》等多首诗歌，都写到了菊花。其中，最为著名的要属《饮酒》其五中的“采菊东篱下，悠然见南山”了。先生，采菊，食菊，赏菊，咏菊，颂菊，与菊为伴，他的写菊诗常常是物我合一。他在他的庭院中种植着菊花，“三径就荒，松菊犹存”，他甚至给他的小女儿也取名为爱菊。每有闲暇，就坐青松之下，饮酒赏菊，一有苦恼，就入菊圃，在与自然的交流中，忘却人间的焦虑。他虽不是把菊花用入诗歌的第一人，但却用他的风骨为菊花新增了一种清新隐逸之气、高风亮节之德。
陶渊明闲暇时间，时常在家自酿菊花酒，在秋天菊花开放之时，采下菊花的茎叶，和粮食一起拌匀，放入酒药，待到来年的重阳节开坛，酒味浓郁，花香四溢。在《饮酒》其七中他写道：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”有时，恰逢没有菊花陈酿，他也必将会把菊花花瓣撒入酒中，再加上些茱萸，自得其味。《宋书•隐逸传》中有这么一个关于陶渊明饮菊花酒的故事。说陶渊明还未到次年的九月九日，就提前启坛把未酿成功的菊花酒喝完了。等到重阳这天，坛中什么也没有，只好默默地坐在屋边遥想美酒，恰好此时好友王弘穿着白衣送酒来了，陶公忍无可忍，摘下菊花蘸着酒就大喝起来。
菊在古义中“从鞠，为穷尽之意”。古人称此花为菊花，是说一年之中的花事到此结束。陶渊明爱菊，更爱菊花的象征意义。明朝方孝孺说陶渊明“其意不在菊”，此言有理。“此花开尽更无花”“宁可抱残枝头死，何曾吹落北风中”，菊花象征着保持晚节的高士。联系他入刘宋后，把名字改为“潜”的用意，可见他对名节的重视。易经曰：“潜龙勿用”。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。故曰‘勿用’。”在那个弱肉强食、礼崩乐坏的时代，陶渊明的韬光养晦归隐田园不失为有节之士的一种上佳选择。自渊明之后，菊花就被更为广泛地赋予了人格化的含义，成为了天生傲骨的精神象征，它的耐寒、高洁、飘逸、幽香、坚贞、淡泊，有安贫乐道的君子之气，被人广为传颂。陶渊明在给郭主簿的诗中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”前两句，是对菊花外在美的颂扬，后两句则是对菊花内在美的揭示。秀美坚贞、不畏霜雪的菊花被他写得神形兼备。
自陶渊明后，菊花、陶渊明、隐士，彼此相关，三者似乎成了同一名词。因为，他的人格如菊花般高洁坚贞，他的诗歌如菊花般冲淡自然。他八岁丧父，十二岁丧母，从小生活在祖父的家中，祖父是当时的一位名士，“行不苟合”，而他也深受先祖遗风的影响，能够真正做到看淡名利。五度入仕无果，四十一岁的他，终于不用也不能再忍受督邮的欺凌了，他不用再为五斗米而折腰。因为他知道，欲有所为者之所以能屈能伸，是因为抱负的实现可以尽洗前耻，而他的猛志在无道的现实面前只能成为泡影，他的尊严再也没有新的荣光可以来增添或补偿，他毅然辞去了彭泽令，从此再也没有踏入官场。在《归园田居》中，他兴奋地写道：“久在樊笼里，复得返自然。”他是自然之子，自然才是他最后的精神家园。虽然，他归隐后的生活并不如意，“夏日抱长饥，寒夜列被眠”，“短褐穿结，箪瓢屡空”，但陶渊明的归隐之心却坚若磐石。李白的归隐终南是为了出仕，严子陵的归隐是为了扬名，而陶渊明的归隐却是那样的纯粹，真正做到了“贫贱不能移”。
史载，江州刺史檀道济新上任，去看望陶渊明。而此时陶渊明已经年过六十，长期营养不良，劳动过度，病倒在床。檀道济对陶渊明说：“听说贤德之人，在世道不好时就隐居，在世道圣明时，就出仕。当今皇帝英明，四海归心，朝廷再三请你做著作郎，你何必在此过苦日子呢!”陶渊明说：“古人有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，我不过格守古人遗训罢了。”交谈良久，檀道济知道陶渊明隐意坚决，便吩咐随从把酒、腌肉送给陶渊明，但陶渊明却坚决不受。可见，他的高尚气节。就在这一年，陶渊明在贫病交迫中去世了，卒年六十三岁。
陶渊明一生，抱着儒家“治国平天下”的大志出仕，但门阀森严、军阀互攻的动荡社会让他屡受挫折，他三次婚姻，前两次妻子都早早离世，从他的诗歌中可以看到他的几个儿子也没啥出息，还常常犯傻，再加上他后半生生活贫困，可以想见他这一生是非常不美满的。然而，人世间的种种困苦都没有动摇他的志趣，相反，读他的诗文，我们看到他是那样的快乐，那样的真实，寄情田园，饮酒赏菊，真正做到了视名利为粪土，视困难为尘埃，淡泊诗意地栖居。
他在一个没有诗意的年代活出了诗意，为一种没有诗意的人生创造了诗意，一如霜秋的菊花，一从陶令评章后，千古高风说到今。
陶渊明与酒
杜甫在《饮中八仙歌》中写了八位酒量惊人的人物：贺知章、崔宗之、苏晋、李适之、李琎、李白、张旭、焦遂。陶渊明不在其列。因为，陶渊明爱酒但从不以豪饮见长。确切地说，他不是位酒豪，也不是位酒仙，但他绝对是酒的知己。
南朝梁代昭明太子的《陶渊明集序》记载：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”“篇篇有洒”虽则夸张，但以酒大量地写入诗，确以陶渊明为第一人。陶渊明单是命名为“饮酒”的诗就有二十首，与酒有关的诗更是达到六十余首，酒与其生活及文学的密切程度由此可见。陶渊明曾写过一篇自传性质的短文《五柳先生传》。这篇文章，篇幅虽短，但却详细地罗列了他的家庭情况、个性特点、兴趣爱好，在文中他说自己除了爱好读书、写作之外，最大的爱好就是“饮酒”。在这篇文章中他说，先生不知道是何方人氏，因为家旁边有五棵柳树，所以世人称他为五柳先生。五柳先生是一个不喜欢荣华富贵且不贪慕权势的清闲之人，一生只钟情于酒。因为他的家境比较贫寒，所以不能经常去酒馆买酒喝。他的.亲朋好友知道后，就总是邀请五柳先生到家中饮酒。饮后，他总是喝得烂醉如泥，晃晃悠悠地回到自己的家中。然后在家中读书写作，过着非常安逸的生活。这正是陶渊明真实生活的写照。文中他用“性嗜酒”三个字来写明对酒的钟爱。这一个“性”，既可理解为天性，也可理解为任性纵情。
有一个和酒有关的故事是，他叔父推荐他做彭泽县令。当时，做县令可以在任职期间分得三百亩公田，田里的收入归个人所有。陶渊明一到任，就命人把三百亩田都种上高粱，大家都愣住了，这么好的良田为何不种粮食而种高粱呢?原来，陶渊明想把种出的高粱都酿酒喝。这让他夫人不乐意了，和他争执起来，最后，陶渊明稍作了让步，分出了六分之一的田地种了稻子。再据《宋书•陶潜传》记载，陶渊明不懂音律，但却置办了一张好琴，琴上没有一根弦，每当喝得有些微醺时，就抚弄这无弦之琴来寄意，而不管来的是官员还是农民，他都摆酒接待，如果先喝醉了，就对客人说，我快醉了，你先走吧。他率真如此，真性情也。
陶渊明的饮酒诗，大多是在他归隐之后所写的。在回归田园的最初几年，他过得还是比较惬意的。“久在樊笼里，复得返自然”，“过门更相呼，有酒斟酌之”，“采菊东篱下，悠然见南山”，真是说不出的逍遥自在。然而好景不长。五十四岁后，陶渊明的家计日窘，甚至偶然要去“乞食”为生。因此，酒的来源就成了问题。他在《连雨独饮》中记叙：“故老赠余酒”;在《饮酒二十首》中感慨：“故人赏我趣，挈壶相与至。”而万般无奈时，只好用自己的头巾换酒。
陶渊明嗜酒，但有原则。晚年，有农人劝他出去做官来换取温饱的生活，这样就有酒喝了，但他坚决拒绝了，“吾驾不可回”。而他的好友颜延之从很远的地方前来看他，临走的时候，留下了两万钱给陶渊明，陶渊明不好推脱，就都收下了。等送走好友，他立马就把两万钱都放置在了他经常去的酒家里，方便以后随时可以去酒家喝酒。可见，陶渊明酒瘾不可谓不大，但却有着自己的原则和底线，不会玩物丧志。
陶渊明爱酒，主要有四个原因。第一，就如他的《五柳先生传》中所说，天性使然。第二，他也是借酒消愁，借酒避祸。在他的《饮酒》诗中写道：“泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾”“但恨多谬误，君当恕醉人”。可见，这酒不仅抚慰了他不得志的心灵，更是让他借此避免被当权者祸害。第三，他像许多魏晋名士一样，借酒来啸傲世间的不平，人生的荣枯，尘世的浮名。他的《饮酒》其七这样写道：“啸傲东轩下，聊复得此生。”第四，借饮酒他还可以超越此生的短暂和对生死的介怀，最终解开心灵中仕与隐、生与死的矛盾与恐惧。而从晚年的陶渊明来看，他对生死的态度，对出世与入世的态度，都做到了解怀，一切顺其自然。
他用大量的诗歌来写饮酒的经历。“忽与一觞酒，日夕欢自持”，只要喝到酒，他就会高兴一整天;“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”，一杯酒喝完了，他就接着倒第二杯;“寄言酣中客，日没烛当秉”，从白天一直喝酒喝到晚上，太阳没有了那就点着蜡烛秉烛而饮;“悠悠迷所留，酒中有深味”，喝酒忘了世间的一切，只留下了迷人的酒香，这其中掺杂着他人生的欢乐和痛苦;“若复不快饮，空负头上巾”，如果不能痛快地喝酒的话，那生活还有什么乐趣呢!他在《饮酒》诗中，自称是“醉人”，在《读山海经》中，又发奇想，托三青鸟代为致辞西王母，向她讨酒喝：“在世无所须，唯酒与长年。”他一辈子泡在酒里还没有喝够，在即将离世前所做的《挽歌》中还怅恨不已地写道：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉!千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足!”
陶渊明的生活须臾离不开酒，他的许多诗歌都有着淡淡的酒味。东晋是个爱酒的年代，但陶渊明的爱酒和东晋的士族的爱酒的意义是不同的。士族高居庙堂，居华屋，骑宝马，酒对他们而言，就一种荒诞的释放与虚伪的掩饰，甚至是一种放荡一种腐朽。但陶渊明不一样，他的酒和田园很近，和自然很近，和人性很近。酒为他避开了尘世的喧嚣，消融了现实的污浊，为他开辟了一方安放精神家园的净土，使他平淡而不完满的生活飘逸着一份诗性。陶渊明所作的《饮酒》组诗写有序言，曰：“余闲居寡欢，兼比夜长，偶有名酒，无夕不饮，顾影烛尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，再词无余次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”由此可知陶渊明饮酒的重点并不在酒，对他来说酒是一种媒介，借助酒来表达他对生活的看法、人生的体悟。他的《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”数句，所写无非是农村常见之景，但在他的笔下却充满着宁静融洽的生机，简单纯朴的快乐。而《饮酒》其五中的“采菊东篱下，悠然见南山”，更是初见无奇，细品有味。怪不得，苏轼评价他的诗歌说“质而实绮，癯而实腴”。在他的笔下，人与自然是那样地契合，仿佛他就是景，景就是他。这样的赋予自然诗意的笔墨，不正像是微微醉意后所看到的美好世界吗?
古代文人爱酒的很多，有美男子嵇康“岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩”;有诗圣杜甫“酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古”;有建安才子曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”;有诗仙李白“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”;但他们的酒都太浓郁了，不如陶渊明的酒，冲淡而有味，自然而真纯。
明人袁宏道在《瓶史•好事》说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”无独有偶，明朝遗老张岱更惊世骇俗，他在《陶庵梦忆》中写道：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”
陶渊明，爱菊爱得痴，爱酒爱得深，大概是因为他是个有深情、有真气的可爱之人吧。
陶渊明饮酒诗句
《饮酒》---陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释
把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。
你问我如何能达到这样的境界?(那是因为我的)心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。
在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。(傍晚南山)山气氤氲。
夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。
这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。
赏析
本诗通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情和丰富的精神生活，反映出作者厌恶官场腐败、决心归隐自洁的人生追求。
《饮酒 十四》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，
父老杂乱言，觞酌失行次，
不觉知有我，安知物为贵，
悠悠迷所留，酒中有深味。
[注释]
(1)这首诗写与友人畅饮，旨在表现饮酒之中物我皆忘、超然物外的`乐趣。
(2)故人：老朋友。挈(qiè切)壶：提壶。壶指酒壶。相与至结伴而来。
(3)班荆：铺荆于地。《左传?襄公二十六年》：“班荆相与食，而言复故。”杜预注;“班，
布也，布荆坐地。”荆：落叶灌木。这里指荆棘杂草。
(4)行次：指斟酒、饮酒的先后次序。
(5)这两句是说，在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢?
(6)悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里
主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。
[译文]
老友赏识我志趣，
相约携酒到一起。
荆柴铺地松下坐，
酒过数巡已酣醉。
父老相杂乱言语，
行杯饮酒失次第。
不觉世上有我在，
身外之物何足贵?
神志恍惚在酒中，
酒中自有深意味。
作者简介
陶渊明(352或365年—427年 )，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3] ”，有《陶渊明集》。
早年生活
渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。
渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
致仕生涯
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然?似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒(此官职具体负责事务尚待考)，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年(公元398年)，渊明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”(《始作镇军参军经曲阿作》)。义熙元年(公元405年)三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
隐居生活
义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年(公元408年)六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年(公元415年)，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年(公元418年)，王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年)，颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年(公元427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。
诗词是中国的文化的瑰宝。[]那么关于酒的诗句有哪些呢?关于酒的诗句有多少大家知道吗?为大家分享了关于酒的诗名句，欢迎欣赏！
关于酒的诗句1
一、 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 —— 宋祁《玉楼春春景》
二、 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子密州出猎》
三、 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲秋思》
四、 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》
五、 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
六、 明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头丙辰中秋》
七、 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》
八、 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 —— 李清照《声声慢寻寻觅觅》
九、 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》
十、 夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 —— 晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》
十一、 少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 —— 李贺《致酒行》
十二、 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》
十三、 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》
十四、 一片春愁待酒浇。 —— 蒋捷《一剪梅舟过吴江》
十五、 笑尽一杯酒，杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》
十六、 明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》关于酒的.经典诗句
十七、 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。——晏殊《浣溪沙》
十八、 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 —— 晏殊《采桑子时光只解催人老》
十九、 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
二十、 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 —— 李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
二十一、 问君何能尔？心远地自偏。 —— 陶渊明《饮酒其五》
二十二、 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》
二十三、 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》
二十四、 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》
二十五、 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢?北楼饯别校书叔云》
二十六、 采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒其五》
二十七、 襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》
二十八、 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州曲》
二十九、 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》
三十、 请君试问东流水，别意与之谁短长。 —— 李白《金陵酒肆留别》
三十一、 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。——柳永《蝶恋花》
三十二、 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
关于酒的诗句2
1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》
2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》
3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》
5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》
6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》关于酒的经典诗句
8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》
9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》
10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》
11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》
12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》
13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》
14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》
15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》
16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》
18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》
19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》
20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》
21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》
22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》经典诗句
23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》
26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》
27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》
28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》
29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》
30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》
