喜欢这样诗歌1
晨阳越过了地平线
朝霞穿越了千山
掠过了万水
抚摸了山川
沐浴了沧海桑田
亲吻了珠峰的威严
希望走在路上
忧伤告别了昨天
痛苦成了往事
一切都跑进了回忆
喜欢一个人
静静地走
默默地想
不知道足下的方向
却晓得心的归宿
喜欢一个人登上山顶
眺望晚霞栖息的地方
那里有我的思恋
那里有我的相濡以沫
那里有我的血脉传承
孤独成了眷恋
寂寞已是打不走的伙伴
喜欢每天肃立这里
把喜怒哀乐放飞蓝天
让它跟着太阳一起奔跑
(20xx年7月19日晨练时手机上即兴而作)
喜欢这样诗歌2
喜欢这样的女人！
无论岁月的霜刃在她的脸上刻下什么样的沧桑，
她都会微笑着保持最本质的温柔，
喜欢这样的女人！
与人娓娓而谈，予人所感，恰似一缕清新的风，
带着野田润湿的花草淡香。
似阳光，永远充满正能量，但偶尔的低眉，
像初春掠过的一阵丝雨，湿了花径，湿了草径。
喜欢这样的女人！
宠辱不惊，不过喜亦不过忧，
她懂得，随意随缘，拥有云一样的情怀，已然最美。
崇尚清淡自然风，布衣长裙，三千青丝，
足以抵得世间万千风华。
爱乐韵，爱书香，心灵的百花园里，
盛开着一朵芬芳百合，
是乐土，是桃源，空虚无望永远谢绝在篱墙之外。
这样的女人虽不再青春亮丽，
但却优雅迷人，尽管不如少女怀中娇艳欲滴的玫瑰，
却也是西山斜阳余辉中那层林尽染的红叶。
她那善良的天性，纯朴的情感，
真诚的性格，沉静的涵养，宽容的风度，
形成了她人生的又一道亮丽的风景.
这样的女人有深刻的修养和内涵，
生命中沉淀着厚实的底蓄，
自信中过滤掉最初涉世时的傲漫与任性，
妩媚中去除了少女的轻狂和浮躁。
如一条渊源流淌的长河，虽遇风浪和暗礁，但风平浪静后，
却领略了一路的美妙风景。
做这样的女子吧 ！
做一个阳光心态的女子，不埋怨，不懊悔，
凡事总能看到积极向暖的一面。
做一个素淡知性的女子，音为伴，书与友，
源自内心的优雅与聪慧使你受益终生。
做一个善良但恪守心灵底线的女子，
知进退，懂分寸，刚与柔并生，感性与理性并存。
做一个爱自然爱生活的女子，
将自己连同这世界温柔相待，健康的体魄，
姣好的容貌，充实的内心，永远是你自信的法宝。
做一个安静沉稳的女子，
甘于淡泊，安守清贫，以一颗柔韧温暖心，
勇敢直面生活给予的各种刁难。
做一个禅心若水的女子，早已将纷繁看透，
她知道，身心安恬，才是灵魂最美的皈依。
做一个纯朴真诚的女子，
这样的女子含蓄简洁，生命中沉淀着厚实的底蓄，
自信的笑意，静静绽放在嘴角眉梢。
爱红尘烟火，也爱温馨居家，绣棚飞银针，清晨煎茶香，
将柴米油盐的琐碎，烹煮成一番美丽诗意。
繁华尽头终落寞，独自行走在薄凉岁月里，怀揣温暖，
过一种干净幽致的`日子，简单自持，笑对云水禅心。
喜欢这样诗歌3
如果你这样喜欢
那么，就请来每朵雪绒花
以诗歌的名义，做成勋章
为海子及弥尔顿的光明，佩带
……关于海子……
谁!能交出关闭幽灵的村庄
我们一群人将真心与蒺藜交谈
并要从天上的每滴水声里
熟知幸福和深要的苦痛
当磷火在原野的沿途燃烧时
我们不断修正自己的眺望
从反光的瞳孔寻找苍茫的坐标
麦子是金黄色的，在温暖处
绿油油地活着
我们的咳嗽与喘息都来自
它从内心所馈赠的一种谦卑
竖琴和箭袋为王者拥有时
收割人的王冠为山川而悬戴
虚妄!打掉这份矜持的态度
与趔趄的步调，世俗
真是，不堪一击
千帆过尽，万灯耗灭
海子，我们情愿他永远是个名字
在天河之上璀璨，在九宵之上镇坐
或依旧是人间的一眼湖泊
深藏雪线之下，地域之心
当逆光穿透鲜活的大地
我们看见明澈的云是飘扬的
睿智的山峰是肃立的
宽厚的草原是仁慈的
海子，我们情愿他永远是个王
引领众人在他的左眼打洞
用泉水浇灌黎明，接近飞翔的想象
但见那大鹏的曦光遮盖漏风的寒冷
也从他的右眼审视秋禾，月桂的年轮
转到二十五的经纬度，浩亮
一如南山长老的前额，夜夜
为剩下的偷生者，守侯遍遍的洗礼
……关于弥尔顿……
我在《失落园》里确信天堂存在
这与弥尔顿真切地与上帝
和撒旦握过手有关
禁树下一直流放原罪的话题
亚当和夏娃全部的典当
至今还是爱情神秘的预告
我喜欢弥尔顿的叛逆
一落千丈的訾笑有瀑布的韬略
一跃万仞的炯炯是锡安山圣灵的洞火
我不仅仅知道他在挪威海上
用手指弹奏过波浪，并用忠贞
带回美惠三女神
也知道他的失明与黑暗扭抱一团
甚至，他在牧羊人摩西的鞭鞑下
学会战斗，在宗教的框架上开荒
种植字母豆，收获单词蓑
然后复活他的庄园，独一无二
“我们在孤寂中享受
又在幸福里享受满足”
那么，谁能在有生的岁月
抽取三支肋骨，把忠言牢记
把逆耳留下，把真理铭刻
一个盲者的神奇在西方流传
一个稚者的阅读在东方一声不响
原来，诗歌是子夜诞生的光明
诗者，是世界一部分亮色
喜欢这样诗歌4
我不喜欢这样，不喜欢
坐在你的身边
却无法读你的脸
空气咝咝地流动，花朵将开未开
一切是如此暧昧
暧昧是午后的云彩
世间的距离有着说不出的尴尬
触手可及的不一定近
隔海相望的有时不一定远
就像此刻，咫尺天涯
就在你我之间
这与心与心之间的航程，无关
不喜欢与你处在同一个水平线
无法侧目，寻找你的线条和目光
更无法捕捉，时光过往间
那些倏忽而逝的温暖的瞬间
我只能正襟危坐，目视前方
或者低眉垂首，像个灰姑娘
我更喜欢坐在你的身后
悄悄地读你，感受你的气息
这样的时刻，世事灰飞烟灭
四野空旷，万物消失
唯有你
在我的眼里，心底
喜欢这样诗歌5
一把伞
并不是仅仅在守候和一场雨的遇见
晴朗抑或阴郁
你总是一袭裙装
手擎一把碎花小伞
款款的行走
在我的梦的里面
然而，亲爱的
你可否懂得我的心事
——青春无归路
凄笑何翩然
如果真的有一场大雨
我也要在憧憬里
放飞一只纸船
纵使一片汪洋都不见
你也要知道
我的相思
始终在你的身边流连
如影随形
一刻也不曾走远
你来与不来
我都在那里守候
我深深的知道
每一种离别都是永远
纵使真的再见了
你的许多美丽已成为昨天
为何不在最美的年华
有一场场
刻骨铭心的遇见
一把伞
并不是仅仅在守候和一场雨的遇见
彩虹弯弯
彩虹弯弯
——东边日出西边雨
道是无晴却有晴
相逢时
那含泪的微笑
能蕴涵几许凄然的等待
欲说不堪
欲说不堪
谁知青春已潸然
喜欢这样诗歌6
喜欢，仅仅是喜欢而已
你轻轻地凑在我耳间问我
为什么，喜欢
是不是因为寂寞
我默然
你说，喜欢夏天的薰衣草
于是，我偷偷在花园种下了薰衣草
你说，喜欢在夜晚，无人的街上，牵着我的手，漫无目的地走
我偷偷在心里微笑
你说，喜欢看夏天的雪
因为冬天太寒冷
我默默的记在了心上
于是那天，夏天无人的街，路灯，雪，我，只是，少了你
那个夏天，你走了
我知道，你一定是不愿离开的
我知道，只要你早点看到雪，你就会幸福的离开
我知道，如果你看到薰衣草，抱着我躺在薰衣草的紫色幸福圈里，开心的哭着
我知道
可是，你却不知道
月下，一个人，走在，大街，是何滋味
像是一颗快要坠落的流星
就是喜欢你，喜欢，不一定要拥有
你离开时，我才明白
我们的爱，一直会存在
即使我们不在一起了
即使你永远的离开我了
即使下了雪
可你一直在我的记忆中
一直在，一直在
喜欢这样诗歌7
（一） 一直喜欢这样安静地想你
一直喜欢这样安静地想你
就犹如一枚雪轻轻的落入睫毛
凝成的一滴泪
于无声里有谁知道
那里藏着多少深情
一直喜欢这样安静地想你
在春天的草香里
在夏日的柳絮里
在秋天的池塘里
在冬日的洁白里
都有我很轻很轻的心语
直至开到荼蘼
一直喜欢这样安静地想你
枕一缕白色的月光
梦里有你抖落的诗句
咋疼的忧伤
唤醒了的心已为你
染上红尘的念
婉约着世间最美的
一直喜欢这样安静地想你
时光漫过霜白
我的心
没有被严寒冰结
没有被暗夜侵蚀
只因那里始终住着一个深情你
种着爱的温
暖，依如明媚的骄阳
潋滟，芬芳
春天的路上
已一地风情濯然
一直喜欢这样安静地想你
（二） 如若可以
如若可以
我想在时光的眸里跳舞
舞一段风花雪月的留白
好让你在此写下云朵般的诗句，和
梦一样的妩媚
不为别的
只为让你
懂我水一样的情怀
如若可以
我想在夜色融融的怀抱里吟唱
吟一首深意那是穿越时空的爱恋
风过后
余音仍在烟火里盘旋
清韵里迸发的心跳
和着彼岸你的呼吸
一起跌宕
如若可以
我想在月光里看灯火阑珊
听雨落成诗
那些纷飞的精灵披着爱的物语
转山转水转佛塔
禅定的那份信念
就是我轮回千年要寻的
那份执着
如若可以
我想在岁月的烟云上绣字
将蹉跎捻成丝线
将幽思绣成朵旖
将你连同有关你的一切一切
一并绣进心的画卷
此时，指尖已长满葱茏馨香的暖
最美人间四月天
已娟然入怀
如若可以
我想对一朵花微笑
世界都在你我的眸里温柔盛开
诗文/香雪若兰
关于爱情佛经中的诗句一
1.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路
《妙色王求法偈》
2.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死 怨憎恨，爱别离，求不得
3. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4.当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。。
5.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。"
因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
6.色不异空 空不异色
色即是空 空即是色简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。
7.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8.一切皆为虚幻。
9. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10.自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这么通俗，不用解释了。
11.爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷
12.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
关于爱情佛经中的诗句二
一、人之所以痛苦，在于追求错误的.东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执着，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的
1、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
2、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。——《墨子》
3、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
5、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
6、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
7、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
8、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
9、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
10、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
11、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
12、君子以好善，小人以听过。——《乐记》
13、善不以名而为，功不以利而劝。——（南宋）胡宏《知言》
14、善世而不伐，德博而化。——《易经》
15、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
16、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
17、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
18、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
19、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
20、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
21、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
24、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
25、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
26、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
27、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》
28、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
29、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
30、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
32、修身践言，谓之善行。——《礼记》
33、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
34、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——（明）洪应明《菜根谭》
35、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
36、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》
37、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
38、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。——《荀子》
39、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
40、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
41、闻善而不善，必以告其乡长。——《墨子》
42、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》
43、从善如登，从恶如崩。——《国语》
44、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》
45、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
46、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
47、报怨以德，安可以为善？——《老子》
48、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
49、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
50、君子有善万世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏
51、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
52、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
53、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
54、与人不求备，检身若不及。
55、塞翁失马，焉知非福!
56、万般带不走，只有业随身。不过要是修行不到家的话，自己也控制不住，自己的嗔念。
57、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的'标志的可以为了理想卑贱的活着。
58、分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分，一切顺其自然。
59、言者无罪，闻者足戒。
60、修行就是修正自己错误的观念。
