第一首：
净瓶杨柳手中持，起死回生法力奇。
拯救凡人千怪晓，慈悲仙圣万魔知。
朝思菩萨从心起，暮念观音随佛驰。
八难永离皆快乐，灾殃苦厄不相嬉。
第二首：
华夏汝州香山寺，九州观音普门禅。
红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。
长夜乐当常明灯，苦海愿做度人船。
观音菩萨善若水，众生进香为何般。
第三首：
浮生似梦可依谁？合掌低声白大悲。
算起违心惟笑脸，若言见性是愁眉。
苦无象驾超三界，怜有蜗居困四维。
来世托身净瓶柳，尊前日日把头垂。
第四首：
明朝神像入清宫，广大仙缘代代融。
缗夜乘机离木鼓，终身坐殿秀金铜。
三番劫难羞龙佛，四海尊崇渡玉童。
信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹。
第五首：
乌木圆雕菩萨像，慈祥端坐法分明。
巨尊只是堂中影，真佛还从心里生。
垂柳花鲜因地暖，瑶池月净为波清。
参禅暮拜皆无相，修得空怀定有情。
第六首：
紫竹林中布道场，大悲神咒广传扬。
诸般宏愿轮回脱，六字真言奥妙藏。
口念耳听心默记，福临禄厚寿延长。
净瓶四海皆融入，柳洒甘霖天下昌。
第七首：
吴中自有清凉地，拾步云阶望翠微。
久做上方山下客，才推古寺院中扉。
菩提滴露悠然滴，宝殿飞花寂寞飞。
此次逢僧心有得，尚寻何处学忘机。
第八首：
魁然灼灼肃金容，高阁净宇曰大乘。
胸次五材围数度，头承一佛楼三重。
慈悲合掌修空果，幻化碎身渡众生。
手眼千只犹恨少，妖为鬼蜮总无穷。
第九首：
莲台端坐面祥慈，普度苍生雨润滋。
甘露但施良善辈，青枝亦纠恶顽皮。
心中有佛忧思远，梦里无魔灵气随。
八苦生来难躲避，观音菩萨自消弥。
第十首：
形千手威神力，眉目展慈心。
桓拨九界，功深神咒，万善骈臻。
功德成妙，道心普渡，净水封尘，
早登佛地，千门皆拜，施善于民。
第十一首：
杨柳枝头，琉璃瓶里。
一滴浑无，千波竞起。
步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。
（第一首）
大足石刻，
中国石窟艺术的光芒
走进大足，
走近，
酒窖的陈酿，
走进，
大足人梦想和希望。
我希望，
写下每一个字，
都是一块石头，
能像大足石刻一样，
散发着，
石窟艺术的光芒。
我希望，
写给大足的诗中，
每个一标点都是，
古代匠师精湛的凿痕，
大足石刻的雕像一样，
注入了，
大足人的智慧和信仰。
然而，
我只是，
乘箴言而来的`看客。
试图，
找到石刻的昭示。
黯淡或辉煌，
需要闭眼冥想。
夕阳，
纷飞的思绪，
明亮我的眼睛。
凝视，
石壁上的隐语，
一滴滴闪烁历史的泪，
悄然滑落。
滑落，
华夏文明的长河，
像涅盘于，
中国版图上的明珠：
大足石刻，
瞬间汇成，
展望中国石窟艺术的，
——滔滔洪流
（第二首）
佛像，心灵的铭刻
追求，
打开心门。
携一把虔诚的钥匙，
走进佛湾。
夕阳，
远远地，
俯瞰摩岩群像。
众佛，
缓缓走近我的心，
或坐或站、
或倚或卧。
神秘的大足佛像，
让禅意，
在天地间油然而生。
如行云流水，
穿越历史的沧桑。
立于佛前，
佛旨，
拯救今生。
（第三首）
大足佛，
是大足人的前身。
历史中走来的佛，
或唐或宋。
纯朴的乡民，
捧出清亮的水。
过滤，
艺术和信仰，
举行，
最盛大的欢迎。
大足佛像前，
吸取，
新世纪佛文化的朝阳。
入口，
高悬佛意，
一把古旧的铜锁。
将宁静与喧嚣，
淡泊与浮躁，
善与恶，
尘封。
钥匙，
是思想之花的刻刀。
将美好的旅程，
刻在心间。
将思想的脚印，
刻在佛心。
佛心。
思想的沉淀，
斑驳出，
石刻文化艺术的盛宴。
（第四首）
昌州古邑，崇佛儒道；
根性惟善，淳厚民风。
然则世道悯悯，岁月无常。
是以刺史韦君靖，在龙岗山开山裂岩，
名匠赵智凤，在宝顶山摩崖造像。
夕阳落而星月升，碎屑飞而刻像成。
洋洋兮，七十余处十万余尊；
欣欣然，八方百姓慕名登临。
佛、儒、道，和谐相处，
世俗与宗教，相依相生！
大足石刻，技艺无双；
风姿各擅，形胜纷呈。
千手观音，似开屏孔雀，
慈愿把尘世间，苦难拯救；
困乏佛陀，犹侧卧小憩，
平静得，看不到一粒埃尘。
媚态观音，不理他人目光，
如灼灼桃花，恣意绽放；
养鸡姑娘，坚守朴素愿望，
用慈祥，喂养鸡们成长。
轮回，图演绎宿命，
告戒，从善修法积德之义；
牧牛图布，道讲经，
阐明，皓月耀古烁今之理。
横笛独奏女心怀民众，赐之以福乐；
十八层地狱阴森恐怖，威之以祸苦。
甚至楼台亭阁、花草树木，
也刻画得，细致入微；
就连飞鸟野兽、牲畜虫鱼，
亦塑造得，栩栩如生。
而经文、傍题、
颂词、记事等铭文，
亦为石刻中，之佳品。
于是四方辐辏，蔚为大观；
八面来风，人气鼎盛。
人云：
黄山归来，不看山，
大足归来，不赏刻！
（第五首）
伟哉！大足！
不虚“大丰大足”之盛名！
毓秀山川，叠翠峰峦，
生自然之佳景；丰厚历史，
淬炼沧桑，孕人文之名胜。
壮哉！大足石刻！
中国石刻造像陈列馆，
世界龛窟艺术之精品！
川東之明珠，渝州之盛境，
龙水湖为之色泽润，
玉龙山为之瑞气增。
二龙绕“五山”，石刻更神韵！
起于初唐、经五代、
过两宋、历明清，
崖刻艺术，光耀寰尘。
七十五处摩崖，一千余个龛窟，
五万余身雕像，十余万铭文，
无一不是，国之天琛。
规模宏大，刻艺湛精，
内容丰厚，特点鲜明，
不愧“世界文化遗产”，之佳名。
遐迩八方，闪烁乾坤。
夫大足石刻，五山拥菁华大地陈经筵。
北山、南山、
宝顶山、石篆山、
石门山，五处摩崖造像，
各具特色，各赋魂灵。
座座系天工神造之杰作，
处处系自然历史之结晶。
北山造像，雕刻细腻，
典雅美俊，佛教故事，
震撼人心；南山石刻，
刻艺精美，神系完备，
道教塑像，个个传神。
宝顶山刻图，技艺髙超，
造型丰润，密宗人物故事，
引人入胜；石篆山石窟，
刻工细致，“三教”共生，
突破传统世俗，塑像典型；
石门山雕艺，佛道结合，
生动巧妙，突出人神特点，
形态逼真。“儒、佛、道”，
三教合一，“孔、老、释迎皆至圣”。
惩扬恶善，同归于治；
宣教仁爱，共求于真。
圣哉！“五山”雕像富神魂，
大足石刻，丰律韵！
引导语：‘何方可化身千亿，一树梅花一放翁。’诗句来自南宋陆游《梅花绝句》其三，我们一起来学习这句经典的诗句吧，欢迎大家阅读。
原文
雪虐风号愈凛然，
花中气节最高坚。
过时自会飘零去，
耻向东君更乞怜。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
[译文] 呵!有什么办法使我变出千千万万个身子，让每一棵梅花前都有个放翁在把它赞夸!
[出典] 南宋陆游《梅花绝句》其三
注：
1、 《梅花绝句》 陆游
闻道梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿? 一树梅花一放翁。
2、注释
闻道：听说。
坼(chè)：裂开。这里是绽开的意思。坼晓风：(梅花)在晨风中开放。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
何方：有什么办法。
千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
梅花：一作梅前。
3、译文1：
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
译文2：
听说迎着破晓的寒风绽开了枝枝梅花，像白雪一般布满四围山中。呵!有什么办法使我变出千千万万个身子，让每一棵梅花前都有个放翁在把它赞夸!
4、陆游生平见 自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。和 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
5、陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。
写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。前两句的写梅是为后两句写人作陪衬。“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标绝俗的人格。
6、《小窗幽记》里：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
要做到此种境界不容易!但如果花都不开，又怎能宠辱不惊的去看呢?岂不连个机会都不曾有?花开不但无罪，反而带给世间与人类无限的美丽与芬芳。不知这世上有多少人不喜欢花开?反正我喜欢!喜欢花开时的无声;喜欢花开后的艳丽与明媚;喜欢花瓣的那种柔软质感;喜欢花间的蜂蝶飞舞;喜欢风过后的那一缕暗香;喜欢雨淋中花朵的清爽。
花开不好吗?
李白： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
何等境界?
汤显祖：宁在花下死，做鬼也风流。
何等感慨?
韩愈：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪都嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
盼花。
元好问：枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红，
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
惜花。
黄巢：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
赞花。
韩愈：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
怜花。
陆游：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
痴花。
美吗?花开无言，但魅力胜过万语!
当然，花开也有花落。那也是一种美，一种凄美。一种留恋与思念。因为毕竟灿烂过!昙花一现后留给我们的是无限的思念与期待。
也许越是辉煌的东西越不能长久!就像空中绽放的礼花，用自己的生命来诠释自身的美丽;就像洁白无瑕的雪花，只有在寒冬才能一睹她的芳容;也或深山幽兰;也或山巅的雪莲……
7、徒步、漫游、一路向前，从三三两两到满目绯红。我想象过，但真正到了跟前，还是被震撼了，真的很美!忽闻远处有人纵情放歌，不由会心微笑，若我有婉转的歌声，此时也必定要按耐不住。我向来喜欢花，虽不至痴却也甚爱，尤其喜欢小巧秀美的花，迎春、雏菊、梅、兰、桃以及各种叫不出名字的野花，最爱看的就是山花烂漫的场景。梅很好，梅自有一番独特的风采。独门别院里的墙角数枝梅常常是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”;而梅山上成片的花海，则让人如入幻境，心中顿生“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的感慨。
在一片润润的红云中漫步，最适合让思想天马行空般漫游。我想……如果我有一株梅，我希望它长在溪水边，树下泥土上要有肥厚的青苔，树枝下有临水而设的石桌石凳，不能煮酒论英雄，也可品茗话诗词，再加上水中梅花俏丽的倒影，必是一幅醉人的水墨画。如果我有一座清宅别院，我希望后院桃李芬芳、杨柳扶风，满园春色自欣赏，而梅和竹要种在前院，左拥梅、右揽竹，开门即知主人内心晶莹、与世无争，真是一幅诱人的蓝图。
8、都说“梅花香自苦寒来”，而今绽放江南街。寒冬腊月暖犹在，无需聊赠一枝春。远胜那何方可化身千亿，一树梅花一放翁的高坚。倒是那众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂的意境颇合此景。还有那曹老雪芹的“疏是枝条艳是花”，“流水空山有落霞。”“幽梦冷随红袖笛”，瑶池换骨亦为她。道出了对梅花无限的赞美之意。但见那含苞欲放的花朵，象是要与那王氏介甫作对，而今不在墙角开，小园玉瓶金盆栽。岭南亦无雪皑皑，吐芳流香自不改。是啊!时代的变迁不止是改善了人们的生活，连花儿们也享受着新的“阳光”，无须再为苦寒风霜愁煞人了。
9、阅梅有若读书，好似经历他人有悲有庆，纵然有人世迢遥相隔，却也可共其跌宕浮沉;即便是游戏散漫其间，亦难免竟日寤思辗转。又有写梅佳句如，“处处梅花压酒船”、“酒痕吹上水边花”，是与酒言欢;“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，是与月相知;“一声羌管何人见?无数梅花落野桥”，是与琴笛共和;“墨花犹带粉花香，制自兰房，佐我文房”，是与翰墨有亲;而“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，则是要与清妙高逸之人相契相怜，……，原来却是，这梅花心事、竟也如此多情。
今春故国忽寒雪，“梦绕夷门旧家山”。想见南方天呈异象，大雪湍飞、而万物凋敝，这梅花更该多了一层心事吧。而今春归，却已是、“无复横斜旧时影”，人春梅不春。
10、国人喜爱梅花，因为这是大多数人在经历了季节的萧瑟之后最先看到的花朵，也是我们从传统文化中继承的审美倾向。严冬刚过，寒春开放，引众人竞相观赏，赞的是一种品质;令凡俗附庸风雅，显的是一种的素养，而文人墨客尤爱雪梅，寻的是一种意境。至于书画中的描绘更是林林总总：工笔的梅花，细致雅静中稍事拘谨;写意的梅花，洒脱飘逸中略显凌乱;文人的墨梅，淡定脱俗中带着清殇。同样，古往今来，咏梅的诗词佳句比比皆是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” “梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。” “我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 在众多的诗词中，最喜欢陆游的这一首绝句：“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”
许是文化的积淀太过厚重，或是凡世的困扰太过羁绊，世人的心思要么缜密过度;要么烦乱无主，总之缺少了自然平和。于是在赏梅的情趣中，添加了过多自我的调处，使整个审美过程一开始就附会了太多的心理诉求和人文情怀。加上古意的底衬、模式的诱导，使观者的神情多半专注于自我的赏悦行为上，自我凑趣、自我陶醉，于梅花自身的意韵更多的只是敷衍了了。因此今人喜欢相约到公园、梅园、梅山赏梅，图的是多聚几分人气，彼此互相感染。总之，作为审美对象的梅花，已经被我们严重的人文化、世俗化了。
优雅中带着坚毅，妩媚中带着张扬。山上梅花的美丽不仅来自色彩的纯正和姿态的多变，还来自自然生长的枝条所具有的随性伸展带来的自由的表达，以及丰富、通畅的背景中映衬出的大气。这是园子里的花朵永远都不具备的那种欢畅的生命魅力。
梅花原本是这样开!
一直以来喜欢野花野草，主要是衷爱自然的本真。想必古人爱梅，一定起自梅花的这份原初的魅力。所幸两度梅花的不同启示，让我有了更深刻的对比，越发反衬出自然本真的可贵。
话已至此，本该收笔，然意尤未尽。
翰林之中，松、竹、梅被誉为岁寒三友，其实岁寒何止这三友，不过是借三者共有的`清高气节寄情罢了。只是这里的清高逐渐变成了文人墨客的自诩，而取意也随之走偏，畸变出以曲为美的审美情趣来。这种文化现象也非我们专署，西方园林艺术中所标榜的整齐、对称、规整的风格，尽数彰显了人类改造自然之能事，或可称为“以直为美”的畸变。可叹的是，在当今人类的文化中，这种畸变的趋势至今未曾消减。
文化在赋予我们太多的内涵的同时，已经挤占了我们很多自由的空间，令我们降低了感知的敏锐;收敛了吸纳的胸怀;流失了自然的向度，在不知不觉中落入某种即定的模式，成为形式的填充。
想到这里，不禁怅然……
11、遍观大地，所谓当年，尽是一场昨夜别离梦，踏过浮生，才晓得翠萍终无根，漂泊一世，随波逐流，落花随流水，风韵不减当年，可浮萍伴水眠，徒添伤感。乱人意，惹人泣，几番消磨几番腻。春也罢，落花前，微雨双飞人独立。所谓山盟所谓海誓，苦煞众人。尝尽山盟海誓苦，今日方悔。泪痕未消，鲛鮹已透，锦书摇摇。等不到雁字回时，独登西楼，望断天涯却茫茫。西风起，月上柳梢，归梦难成，回首百年身过半，恍如一梦。风萧索，雨滴落，拂过前身通，撩起今生忆，人不在，梦成空，万事悠悠。物是人非事事休，一步生死两茫茫，不见归程。
痛过恨过，方知今是昨非，不肯以心为形役，却尝尽悲苦。那直面鲜血得勇士，做不来，尽过一生，不过是依偎柳梦中得断肠客。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，自是人生长恨水长东。往事忽匆匆，不及细看已是万里遥遥，叹断短长亭，换的流光抛人得无奈。犹记得当年金雀钗头，红粉桃面，今安在?犹记当年春意拂玉人，明月夜，伊人吹箫，今亦安在?风云散尽，往事若隐若现，模糊在心头，守着未绿芭蕉。未红樱桃，独拣心中寒枝，长忆如烟事。自思自解自商量，心可在，魂可在，悠悠过往风拂乱。
人情薄，世情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。经年已过，伊人不在，当年盟誓，如今似烟。何方可化身千亿，一树梅花一放翁，梅花传说明明是假，却依旧信以为真，造化弄人。如今，只留一句：年年有今日，好月长圆，好花不谢。人长久，梦婵娟。
花已落，楼已空，人不在，往事散。
总之，与网络教研为伍，我感慨一滴水就是一片海;与网络教研为伍，我惊叹整个世界就是一本书;与网络教研为伍，我顿悟我们的教学是一门艺术，是一项伟大的工程。与网络教研为伍，我一天天变得充实，一天天懂得人生的真谛，一天天实现我的追求。俗话说：“行万里路，读万卷书”。我明白，要走的路还很长，要解决的教学困惑还很多。作为一名教师，不仅要学习教育专家师的理论精髓、实践经验，而且要不断充实学科知识。只有这样，我才能做到知识渊博深广，资源滚滚而来，教学富有新意。我才能实现自我超越，才能抵达我教育理想的彼岸!最后借用南宋陆游的《梅花绝句》的“何方可化身千亿， 一树梅花一放翁”，中心网络教研，魅力无限!
13、雪一片一片又一片，旋舞空中，笼罩四野。墙角无人处，你静若处子，默默绽放，仿佛沉浸在前世的轮回，亦或是遥盼来世的缘梦。
自古到今，多少文人墨客赞颂了你的铮铮傲骨，却忽视了你的冷凝香漫。虽有“暗香浮动”之诗句，却早已是月近黄昏，仿佛伫立在一场梦中，郁结了一段情思，演绎着两处闲愁。
你为什么沉默?是因为风雪的肆虐吗?没有温暖的春日娇阳，没有和煦撩人的暖风，你是否感觉到了一种孤独?没有醉人的霓虹闪烁，没有热情的观众欢腾，你是否依旧心潮澎湃?是因为埋怨上天安排你的绽放不合时宜吗?应该不是，因为我看到，雪花一片一片又一片，已然飘落在你的心中，你分明含笑容纳，用心去体会一份温情。
我知道了，你是在酝酿着三生石上的一个梦，然后，历经今生的岁月蹉跎，给自己一个精彩的诺言。
风裹挟着雪花阵阵吹来，你轻灵地抖动着娇嫩的身躯，灿烂的笑意里写满了无限的眷恋，如同千手观音的轻盈舞姿，诵读着一卷诱人的经禅……
不是么?为何淡淡的幽香沁人心脾，为何冰冷的季节傲雪独放，为何凄清的月下缠绵悱恻，为何文人的笔尖尽显风流……
你的的确确是在舞蹈一段情梦，傲视群芳之时，也正是展示你高雅圣洁的品性。你选择在岁末天寒地冻的时日开放，应该是摒弃尘世凡夫俗子的亵渎;你独立在风雪交加的夜晚，应该是积聚千里共婵娟的晶莹……
不是双翼天使，你却愿意播撒着温馨的爱恋;不是报春使者，你却愿意做了春日的先锋。
于是，你的出现，让人懂得了人间自有真情在;你的绽放，让人明晰了冬天过后有春情……
醒了，你其实早已经醒了，你微笑着诉说着梦中的馨香，你幸福的吟唱昨夜的欢歌，你喃喃细语品味曾经的拥有，耳畔传来的是你的轻柔：咀嚼往事不能疗伤，梦醒不应再觉心寒。
“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿。”你听到如此地感叹，是不是在笑，因为你懂得“一树梅花一放翁”。
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”你听到如此地爱怜，是不是依旧恬淡，因为你知道“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
雪一片一片又一片，旋舞空中，笼罩四野。墙角无人处，你静若处子，默默绽放，演绎着一曲坚贞——梅之魂……
14、庄子说：“独与天地精神共往来。”在我的眼里，天地精神就是自然进程中的二十四个节气。既无始也无终，既无新也无旧，既无是也无非。天地有大美而不语，四时有明法而不议，万物有成理而不说。只将一花一草一山一水昭示于我们的生命之中。
庄子又说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”天地生育我，我化于天地，这是天经地义。至于人间喜剧、悲剧、闹剧、荒诞剧，我不是看客，我没有喝彩的义务。我选择转身，独往风花雪月天地精神。这一转身便是大转折。孤独从这开始。自由也从这开始。尽管那人生舞台上的锣鼓敲得正急，戏子的脸变得正频，我只管面朝大海临风远行。
对于自己心仪心往心静之事，何方可化身千亿?宋代陆游是“一树梅花一放翁。”天下只要有梅，那每一朵梅花便是陆放翁的内心支撑和一生至乐。之于我，是若为化得身千亿，一个镜头一寸心。孟郊说：“谁言寸草心，报得三春晖。”一个镜头一个镜头连起来，就是一片大风景。一寸心一寸心集结起来，就是一颗功德圆满的心。
真正的美，没有新，没有旧，只有在时间里呈现不同的光芒。就像钻石的无数个切面。有人说时间就是金钱，对于美来说时间只是证明。与时间共存的美没有价，也没有买家和卖家，只有赏家——欣赏她的人。清风明月本无价，近水远山皆有情。山水花竹无恒主，得闲便是主。得闲的人归来了，有情的节目播完了，魂还在山水中行走。魂是肉中的镞，独孤求箭。箭镞一旦离弦，便消遥九万里云天，比躯体走得更高更远。
一个人的一生不是你选择命运，而是命运选择你。一但你的命运被选定，你就在劫难逃或三生有幸。如：你选择了孤独，诗人阿多尼斯说：“我的孤独是一座花园。”那么你就独与这座花园共往来吧。如：你选择了电视诗歌散文，又把电视诗歌散文当成天地大美，那么你就独与天地大美共往来吧。
天地只有四季更迭，无所谓日新月异，也无所谓只争朝夕。春播夏长秋收冬藏，这是生命的节律，顺应就好。有些东西是争不来也急不得的。智者说：机会跑得比兔子还快，你就是想追也追不上，与其盲目的追，不如守株待兔。一旦兔子从你身边经过，便猛地扑过去，抓住属于自己的机会。智者又说：不要被短暂的东西所遮蔽。不要被急功近利冲昏头脑。念天地之悠悠，独怆然而涕下。要独与天地精神共往来。
