李杜两人的诗性差异太大，同时喜欢李杜的，历来不多。下面来看看!
在中国诗的历史上，李白与杜甫，不必说是最好的诗人，但一定是说到诗的时候最绕不开的诗人。为什么绕不开?我想，首先因为他们是与生俱来用诗来思维的伟大的人。这样的人，这样的诗人历来少见。这就让中国诗的历史获得了一种高贵和尊严，或许也因此，中国有理由称之为诗的国度。
人的一生在诗的思维中度过，这是何等奇异的人生状态。而李杜就是这样在一千多年前一生记录着他们诗的思维。譬如李白的成名之作《蜀道难》。可以想象和确信，这是李白兴之所至吟成的。同时还可以想象和确信，如果李白再写一遍，甚至是当时连写两遍，一定是不一样的。李白哪里是写诗，他只是听凭蓬勃骀荡的思维，喷泄在笔底纸端而已。也因此，李白的诗，特别是他最擅长的古风，气势非凡，来时排山倒海，去时击溃重围。世界上最纷繁芜杂的是思维，最难以安置的也是思维，李白的诗就是这样的纷繁芜杂和难以安置的状态。《蜀道难》一开始十几句时的李白，凭空一一成文字的奇崛和崔嵬，读来不由你不惊为天人。而之后的`“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻”这些句子，实在是劈头盖脸的没来由。之后又是没来由的突然煞尾。李白的一番思维，乘兴而来又乘兴而去了。他的诗，即使是像《蜀道难》那样的伟大的诗的行进也不得不戛然而止。千百年来，很少有人注意到《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”之类的文字是多余的。原因想来也就一个，就是李白才气太大，自然可以英雄欺人。
不但是李白，杜甫也是这样。譬如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，起先说“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得”，到结尾竟是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。这就难免让郭沫若嘲笑了，你家好富裕的“三重茅”，给受冻的“群童”拿去，你就咬牙切齿了。怎么相信你会甘愿“吾庐独破受冻死亦足”呢?问题也就在郭没明白杜甫和李白一样，也是以诗来思维的。这首诗里，他怨恨盗他三重茅的群童，是当时的真实想法，接下来突然想起“天下寒士”，也是当时又真实地想到了。就这首诗而言，前后可能不切，然而，一个伟大的人的思维，可能纷繁芜杂，但到底不会沦陷于平庸，何况这个伟大的人还是诗人。
李白与杜甫注定与众不同，还因为他们出现在历史和诗的伟大拐点，和必然会到达和站立在那儿的诗的坐标上。李白注定和盛唐连在一起，杜甫注定和中唐不可分离。
盛唐是古代中国的一个伟大时期，唐玄宗开创的开元盛世，还是古代中国的一个伟大的文化巅峰时期。李白是盛唐诗人，他为盛唐贡献了最伟大的、同时具有史诗意义的诗篇《清平调词三首》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解得春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
杨玉环天宝四载封为贵妃。天宝三载，沈香亭前牡丹盛开，唐玄宗和她前往观赏，她的身份还是女道士杨太真。李白应命别创新词。这是一次旷世的会见，历史上站在最高峰巅的帝王、最美丽的女人，和最伟大的诗人的会见。李白43岁，他来到了帝王的身边，觉得从未离自己报国的梦想这么近。第一首说，牡丹和云彩，都渴望像杨太真的容颜和衣裳一样美。因为她就住在群玉山、瑶台那样的仙境。第二首说，赵飞燕要精心、出彩的梳妆，才可能和杨玉环相似。杨玉环时年25岁，从这里开始了她12年的惊艳。相传就为这个比拟，高力士进了谗言，李白当年离开了长安。其实美是无从谴责的。譬如杨玉环，到今天，人们不是还念着她的美吗?第三首说到沈香亭赏牡丹本事。是名花，更是美人，让君王笑颜常在。这年唐玄宗60岁了。这位伟大的帝王渐渐老去，他平生的波澜，在这时候，谁也会觉得，已经离他远去了。他在晚年得到杨贵妃这样的知音，是对往日所有的消解。《清平调词三首》，当场就谱了曲，由唐代伟大的歌者李龟年歌唱，唐玄宗吹笛伴奏。当时的盛况，这样的盛唐，真是千载难逢。李白《清平调词三首》，自然可以不朽。
同样，杜甫也为他的中唐写下了最伟大的、也是最具史诗意义的诗篇《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”大历三年，杜甫从四川奉节乘船回故乡，路过潭州时，遇见了阔别多年的开元著名歌手李龟年。杜甫当年在洛阳岐王李范和唐玄宗近臣崔涤的家里，多次听到过李龟年的歌声。那时正是大唐盛世，谁都怀抱着光辉的愿望和灿烂的人生。不料盛世有时比人生要短命得多，重新相见时，两人都已是沦落天涯、行将就木之人了。杜甫流传到今天的诗有1400多首，其中绝句不到十分之一。这首七绝应该是他的最后一首。而这首诗的字面出奇地平静，杜甫汹涌了一辈子的诗的思维，被江南的不置可否的好风景，看上去淡淡消解了。这就是到达和站立在了中唐的杜甫。中唐就是这样，除了好风景可以敷衍，所有的悲凉和沉痛，都已失去了诉说的必要。杜甫很少写绝句，甚至绝句被认为是杜甫的短板，然而这首《江南逢李龟年》不可替代也无从替代。甚至可以说，单单就这首诗，杜甫就可以被称之为杜甫。
李白与杜甫诗的思维，也让诗获得了至美的成果，也让诗在诗的本义上到达了更高的境界。这里就产生了一个问题，那就是哪些才是李白和杜甫最不应被忘记的诗?我以为，不该忘记的是反映了李白和杜甫的思维美感的那些诗。李白具有梦幻般真实的那些五古，实在可能让读它的历来的读者和李白本人一起梦幻歌哭。苏东坡曾经抄写的李白的《上清宝鼎诗二首》：
朝披梦泽云，笠钓清茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间珰。挹子以携去，谈笑闻遗香。
树节，人们都喜欢在这个时节种植花草树木。
自古以来，文人墨客对花草树木有着深厚的情感，不仅喜爱植树种花，而且还留下了许多植树诗文。
尤其是唐朝，植树绿化蔚成风气，不少诗人积极倡导和参加植树活动，写下了很多脍炙人口的诗作。
李白写诗回忆所种桃树
749年春，漂游在南京的李白漫步郊外。此时，一望无际的桑田里，茂密的桑树葱葱绿绿，睡眠一冬的蚕儿也开始吐丝了。望着清新如画的江南春色，李白触景生情，思乡、思亲之情油然而生，他挥毫写下了《寄东鲁二稚子》一诗：“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田?春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜?念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。”
全诗由江南春耕时节写起，继而对自己三年前在家中楼旁栽下的桃树展开描写，由树及人，抒发对儿女的一片想念之情，怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
熟悉历史的人都知道，李白以其四溢的才华和敏捷的诗情得到唐玄宗的青睐。唐玄宗招李白供奉翰林，陪侍皇帝左右，写诗文娱乐，玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。后来，狂傲不羁的李白对御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒以求昏昏然，玄宗招其上朝，他竟置之不理。他曾醉酒起草诏书，令杨贵妃磨墨、高力士脱靴，这些人都是唐玄宗的宠臣爱妃，经常在皇帝面前谗言诽谤李白，玄宗逐渐疏远他。
李白因在朝中受权贵排挤，怀着抑郁不平的心情离开长安，开始了生平第二次的漫游。当时，李白携妻子许氏、女儿平阳投奔在济宁为官的亲戚，并居住下来。据《太平广记》载：“李白自幼好酒，于兖州习业，平居多饮。又于任城县构酒楼，日与同志荒宴，客至少有醒时。邑人皆以白重名，望其里而加敬焉。”其中提到的 “酒楼”即现在的济宁太白楼。李白居济宁期间，他偕同夫人、女儿在太白楼旁亲手栽植桃树。后来，儿子伯禽出生，夫人许氏因病去世。后又娶刘氏女为妻，生子颇黎。没过多久，李白开始到江南漫游。
李白写下《寄东鲁二稚子》一诗时，在南京居住已近三年，畅游在诗情画意的吴地春色里，李白心潮澎湃，浮想联翩，想到自己浪迹江湖，住无定居的经历，便怀念起老家的田园。不知此时的田园，是谁在耕种。春耕的事已来不及料理，而自己的归期尚茫然无定。李白想起自己临行前亲手栽下的桃树，猜想如今应长得与酒楼一样高了，此情此景，李白更是想起了娇女平阳在树下玩耍嬉戏时的情景，或许此时女儿手折花朵倚在桃树下盼他回家，而他却一别三年没有回来。想到此，李白不由得思绪万千，肝肠寸断。他撕片素帛写下远别思亲的情怀，寄给远在济宁的家人。
杜甫植树和农夫打成一片
760年春天，在成都城西风景如画的浣花溪畔，著名诗人杜甫望着一座新落成的草堂，欣喜不已。尽管不是高楼大厦、琼楼玉宇，但是对于颠沛流离、寄人篱下的杜甫来说，终于有了属于自己的住房。他抚今追昔，回望自己的坎坷之路，唏嘘不已。
有“诗圣”之称的杜甫一生仕途不顺，758年6月，因受房琯案牵连，被贬为华州司功参军。759年夏天，华州及关中大旱，赤地千里，饿殍遍地，灾民到处逃荒，流离失所。
杜甫从洛阳回到华州以后，仍然时时忧虑动荡的局势，但他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心，愤然写下《夏日叹》：“夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。”这年立秋后，杜甫放弃了华州司功参军的职务。759年冬天，杜甫携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。760年春，在好友严武等人的帮助下，建成了这座草堂，杜甫终于有了固定居所。
想到此，杜甫感慨万千，写下了《狂夫》一诗：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”
此时正值春季，杜甫自己动手植树，他四处寻找树苗花草。杜甫在《诣徐卿觅果栽》一诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。”求得苗木以后，杜甫在草堂前种花植树，饮酒赋诗，酒酣耳热后，竟与当地的庄稼汉、老农夫扳脖子、搂腰，在一起打闹，“相狎荡，无拘检”。
树木栽植好后，杜甫精心管理，细心呵护，修剪、施肥、浇灌，俨然就是一位经验丰富、辛勤劳作的园丁。他在《恶树》一诗中写下自己管理树木的感受：“独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。”
白居易动员忠州百姓一起植树
819年春，一艘大船在长江边的忠州城停泊靠岸，从船上走下来一位中年人，此人就是新任忠州刺史、时年46岁的大诗人白居易。
此时，一辆五马朱轮的专车等候在岸上，按唐朝规定，刺史可乘用此档的专车。然而，忠州连一条能行马车的平路都没有，尽是崎岖陡峭的石磴路，白居易只能徒步而行。
夜晚，在忠州官衙的白居易彻夜难眠，他想到了繁华的京城，曾任左拾遗的白居易希望以尽言官之职责报答皇帝的知遇之恩，因此频繁上书言事，甚至当面指出皇帝的错误。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州(今江西九江)司马，元和十三年(818年)改为忠州刺史。
819年，白居易被派到忠州，白天行路难的一幕幕情景又浮现在他的眼前，此情此景，他的心情糟糕极了，当晚写下了《初到忠州赠李六》的诗：“好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。”
抱怨归抱怨，但是作为一方“父母官”的白居易仍然是尽职尽责的。他漫步忠州城时，见四周的山冈满目荒芜，目透十里，发出了“巴俗不爱花，竞春人不来”的感慨。他苦口婆心，动员民众植树栽花，并亲自到城郊和百姓一起栽树种花。他在《东坡种花》一诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽;但有购花者，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。”
为了培育管理树苗，他每日带领童仆，除草、中耕、施肥、培土、浇灌。树木成林后，白居易看到自己亲手栽植的树长大成林，种下的花卉争相盛开，喜上眉梢，漫步其间，写了很多寄情于树木、花草的闲适诗，如“手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林”。
白居易在调离忠州回京城时，对忠州的一草一木都怀有感情，依依不舍。即使到了京城为官，仍念念不忘在忠州的植树种花的岁月，他曾在诗中说：“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。最忆东坡红烂漫，耶桃山杏水林檎。”
补白
唐代诗词里的春天
盛唐时期，国力强盛，人才辈出，大唐文人纵情抒发春天，因而留下了大量描写春天景致和情感的诗篇，这在中国文学史上是十分罕见的。
唐太宗李世民用诗抒发自己的壮阔梦想：“慨然抚长剑，济世岂邀名。星旌纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。”这首题为《还陕述怀》的诗篇，是李世民率师平定关东割据势力，大唐王朝一统天下之后而写。李世民缔造的大唐盛世起航，唐诗的春天也开始了。
大气磅礴的李白，烟花三月，在烟雾迷蒙、繁花似锦的长江边，在热闹非凡的黄鹤楼上，为孟浩然饯行，挥笔写下了千古名篇《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
陆龟蒙说：“丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒。耻为游子颜。蝮蛇一螫手。壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”生逢“开元盛世”，国力强盛，人民安乐，李白也好，陆龟蒙也罢，他们在离别之时，虽然怅惘，却不悲伤。在春天的.气息中，他们更多的是梦想和期待。
盛世的繁华，需要诗歌来装点和陪衬，而诗人眼里的春天，正是这盛世的再现，大诗人白居易的《春游》一诗画龙点睛：“上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。请君屈十指，为我数交亲。大限言百岁，几人及七旬?我今六十五，走若下坡轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。”此时的白居易年近古来稀却还热衷于春游。可见不论诗人年龄多大，在姹紫嫣红的春天里也按捺不住出游的狂热。
而大唐的少女也来送上她的春之歌。女诗人薛涛信笔拈来：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春草复哀鸣。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉簪垂朝镜，春风知不知。”薛涛的这首《春望词》，抒写春日情思，如痴如醉。
这正是大唐盛世的呐喊。在经济繁荣、交通畅达、疆域辽阔的时代，大唐文人的自豪感油然而生，他们才有了在春季里亲近自然、深入观察、远足而广泛的经历。
唐朝春天的气息也在诗歌中扑面而来。那时的风是这样的：牟融说“正是太平行乐处，春风花下且停骖”;贺知章说“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”;李商隐说“桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃”。
那时的雨是这样：孟浩然说“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”;王维说“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”;杜甫说“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。
那时的花是这样的：白居易说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”杨巨源说“若待上林花似锦，出门俱是看花人。”
他们犹如百转歌喉的百灵鸟，在春天日渐蓬勃的气息里，将一腔真情倾注在诗行中。
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哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
西使，唐置于陇右养马之官名，这里以官名代辖地陇右;天马，良马，意谓神马，汉代对得之于西域良马的称名。一二句主要写良马的强健。而如今逢战乱，马群如浮云般连阵战殁，只留得秋草遍山闲长。三四句便是一片凄凉，是当时战争造成后果的的描写。骕骦是古代良马名。战死的尽管不少，但听说这种真正的良种龙马，仍然留有病残老弱的良骏，这两句是对良马的肯定，深意便在于说自己其实就是这样的马。虽是残老之马，却不失骕骦神勇之气，依旧哀鸣着想投入征战，立于遥远的天际里面朝苍天。
这是一首关于陇右良马的悲壮之歌。诗人借马赋感抒怀，取材角度小，立意掘进深，具有新耳目、憾心魄的艺术功效。 首联交待此地由来已久的养马历史背景和地理优势，丰茂的水草，养得万匹的强骏，为劲健之马的赴战，铺就壮色。次联写战马的壮烈赴难的神勇和万死不辞的献身精神，投射出的是诗人含而不露的杀敌献身的壮怀，抒发出对马死山空草徒长的悲切之痛。第三联深进一层，以“闻说真龙种，仍残老骕骦”十个字，从马身上艺术地再现了属于中华民族的可贵品质和英雄气概。末联的哀鸣而思战斗，迥立而向苍苍，是对这种马所体现的人类精神的阐发，并为全诗画上了意味悠长，昭示壮烈以图强的主题。这首诗中的马是具有深刻内涵的，这是一匹生长在精良质地的骏马，是真龙种，虽然在战争中屡遭创伤，并且消耗巨大，但仍是龙种，身上有着强烈的战场意识，无时无刻不思报效国家，而今虽老病，但为国家可以随时舍身。这匹马的精神就是作者自己的精神，作者虽然身弱，病困，但心仍思报国，自己出生于大唐盛世，那种融化在血液里的建功立业豪情从未消减，国家命运与自身命运紧密相连，以报效国家为己任，这样一种精神是我们中华民族的精神，更是每一个华夏子孙的伟大人格。杜甫的身上就像我们展示了这种伟大的人格美，读来令人震撼。
作于同年的还有《病马》：
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众，驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
杜甫在华州任上干了一年，便因为对肃宗失去信任，也是由于性格的倔强，而辞去官职，走向了山野，举家来到了边地侵州。作于此时的《病马》是写给自己所乘之马的一首诗，首两句写马陪伴自己走过了许多苦寒之地，言马旅途艰辛。后二句写马老了，伤病侵袭。后四句则是感慨，这首诗随写的是自己的乘坐之马，其实写的就是作者自己。作者在愤然辞官之后生活越来越艰难，缺衣少食，诸病缠身，同时作者此时已经是四十八岁，一波三折的经历恰如病马的经历，马对工作尽力，同样是指作者对本职工作的尽心尽力。写马品性善良淳厚也是在写自己的品性。最后两句的沉吟既是对于马也是对于自己，更有着对国家命运的慨叹与担忧。
晚年的杜甫常用老马，病马来比喻自己的凄凉处境。凝视着流血的大地，背负着国家和民族命运的沉重责任，杜甫忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。
从放荡齐赵的裘马轻狂到漂泊西南的颠沛流离孤苦，在作者的每一个人生阶段和每一次心灵迁变过程中都留下了记忆，那便是“马”。读一首诗便是和诗人作一次交谈，读杜甫的咏马诗，有时觉得自己就是诗人，有时看自己就是笔下的那匹马，诗人正是用他内心情感倾注于诗作之上。虽言马实则言己，马与自己已经融为一体，不离不弃，共担荣辱。读马便是在读诗人的心，两心交汇之时，就是灵光一片，自己的心也融入进去。马，有太多作者的影子，是作者忧国忧民情怀与伟大人格美融汇一体的结晶：心怀天下，志存九霄，坚定理想，不懈奋斗;民胞物与，仁爱广博，心当有爱;风华物语，流年经销，本心不变。
一匹马，一颗心，一个人，天下万物皆相所互爱，则国盛民强，如此，诗圣何憾!
