战争电影《终极胜利》观后感精选一
长眠在中国大地上的高尚的有益于人民的歪国仁，除了白求恩，其实还有很多，1924年在第8届巴黎奥运会摘取了400米跑的金牌的“飞人”李爱锐(Eric Liddell)就是其中之一。奥斯卡获奖电影《火的战车》曾经讲述过他的传奇人生，他是一位优秀的教育家，拿完金牌的第二年就返回他的出生地——天津，在一所中学里当了近20年的教师。他救治过抗日战士，还曾跳入冰河中救起了一名落水的英国儿童，在抗日战争行将胜利时，却因病在日本集中营中去世。
《终极胜利》再现的是李爱锐这一生最后几年的悲壮，但故事重心并未放在惨烈的历史战争上，当然也并非小情小调的作品，影片着眼在人物的行为以及背后的精神力量上，凸显的是民族抗战大背景下人性的光辉，“战区医院”与“集中营”两个寄托存放生与死的地方，聚集着国际友人，也因而成为极端环境下无私奉献的精神与永不轻言放弃的灵魂阵地。
李爱锐便是这个阵地上的精神领袖，即使环境再恶劣，始终保持知识传递的积极能量，与孩童天真乐观的相处，更是见证了一个好男人最令人温暖的质朴情怀，而放弃脱离集中营将求生的机会转赠他人，更是令观众对他的无私无畏感到震动。
李爱锐的扮演者是奥斯卡著名演员约瑟夫·费因斯，他曾在《莎翁情史》扮演莎士比亚，在《终极胜利》这部影片中，他再次展现出伟大的英雄情怀，帮助困厄之中的友人，同饥寒恐惧失望悲观情绪作斗争，也同罪恶的侵略军斗争，“以爱制暴”的宏大力量，如一盏明灯给集中营带来希望。
与李爱锐患难与共肝胆相照的，是“徐牛”窦骁，两人在一场救人夜奔中建立起坚固情谊，也成为了彼此最值得信赖的朋友，在李爱锐被抓进集中营之后，窦骁为了寻找他甚至“抛妻弃子”千里奔波，更甘冒生命危险偷运补给物资进集中营，甚至还因为搭救他的朋友，遭受酷刑——这部影片最大的看点，就是这场战争中，令人动容的还有相互扶持生死相待的友情。
带着高压电的铁丝网成为隔绝两人的生死罅隙，也增强了这种情感的传递，当李爱锐为了营救同伴进行最后一场赛跑的时候，窦骁的表演也开始多了一些硬汉的血性，他穿越炮火与生死的阻隔，穿过《山楂树之恋》一举成名之后对于不同类型角色的尝试路程，终于在这场风云无常的战争中，找到人物的定位，将战地兄弟情诠释的感人至深。
风筝在辽阔的天空下随风浮动，即使被线所束缚的小小的自由也成为网内与网外所有人的奢望。总有一些人为了稍微改变这种境况，在做着努力，窦骁与“莎翁”在比拼演技的同时，也在为此而最后一搏。
战争电影《终极胜利》观后感精选二
2016年是万众瞩目的奥运年，承着「中国龙腾 迎奥运，终极胜利 在今朝」的口号，电影《终极胜利》于4月17日在影片拍摄地之一的潍坊举办了名为 "龙腾飞跃 终极胜利"的新闻发布会，并参与了第33届潍坊国际风筝会开幕式。
在新闻发布会上，电影《终极胜利》发布了风筝版先导海报，此款海报以片中小石头(刘泳庆饰)的形象为主角，海报中他手执风筝，仰望着漫天的战机，寓意他即使面对无止境的战火，但仍表现得无所畏惧，以此表达他对未来的期盼，深信总有一天，自己会像手中的风筝一样，再在天际翱翔，重获自由。
新闻发布会后，主办方随即放飞两款大型的主题风筝。
一是名为“中国龙”的超大型风筝，全长一千米，约重三百斤。“中国龙”除了希望能创造新的吉尼斯世界纪录外，还想藉此把奥运精神、潍坊风筝节的文化及电影的理念三个讯息融合为一，向世界宏扬。
另一款是放飞《终极胜利》三大角色(李爱锐，徐牛及小石头)的大型风筝，风筝高达三米，并悬挂「中国龙腾 迎奥运，终极胜利 在今朝」的巨型横额，寓意宣扬三人所代表的真善美人性，和主角英国奥运短跑冠军李爱锐不屈不挠及反映人性真善美的舍己精神。
据悉，潍坊风筝节结束后，这些风筝还将安排在香港和英国等地进行巡展，向全世界传播风筝这个具有自由和理想象征意义的中国传统的内蕴。
电影《终极胜利》是导演冼杞然经过十年筹备的心血之作，聚集了一批优秀的艺术创作人才，诚邀好莱坞巨星约瑟夫•费因斯、国内著名演员窦骁担纲主演，内容取材自二战期间发生在山东省潍县(今称潍坊巿)集中营的真实故事，讲述英国的奥运短跑冠军李爱锐(约瑟夫•费因斯饰)回到他出生地天津担任教师，期间与车夫徐牛(窦骁饰)结成肝胆相照的好友，面对日本侵略者的肆虐，特别是在集中营的艰苦日子里，两人相互扶持，焕发人性光辉，一起渡过了一段可歌可泣的历程。
这次新闻发布会成功吸引了中外传媒及大众对活动本身，和电影《终极胜利》以及它表达的精神的关注，成为了潍坊风筝节的亮点。
战争电影《终极胜利》观后感精选三
从头一回听说这个题材要拍电影就知道要砸。毕竟这种题材，只要不是过硬的班底，在内地市场的制作条件下都会显得廉价。
不出我所料，宣发和制作都很低级。
水军直接在微博裸奔，连点掩护都不打。
假如电影那么好，至于用这么低级的宣传手法?
回到电影本身，冼杞然已经十几年没拍过片子，上一部作品是邰正宵主演的《源来是爱》，照样是一部消费基督信仰的片子，尽管那部片子成色比这一部好点，但那部是都市剧，毕竟好把控。
本片宣传充满了对《烈火战车》的消费，尽管是因为主角都是李爱锐的缘故，但本片和《烈火战车》的差距太明显，不得不说是一大落差。
本片中间的战争场面假的还不如《盗墓笔记》网络电视剧(我已经找不到更好的词来形容了)。从这点上我看不出片方的任何诚意来。
而本片的两个“引子”，风筝和手表，穿插的都十分生硬。我想导演表示的是手表是西方的象征，风筝是东方的象征来比对的意思，但整部片子里我GET不到。
我就想问了，宣发的时候消费基督信仰，骗基督徒进电影院，但是主线几乎没提耶稣，能用“爱”代替的都代替了，这还不如关信辉导演的那些影音使团烂片呢，好歹人家直说啊。
李爱锐在自己国家的那一段简直拍的简直是过家家，一看就像外国人拍的。
李爱锐来到中国之后的剧情也十分俗套。
李爱锐在集中营里和日本军兵赛跑(看过《烈火战车》的都知道李爱锐曾经是奥运冠军)，我找不到相关的记载。铺垫也不足，我找不到足够的理由，日本军兵选择赛跑的方式。
集中营里的虐待就像流水账，至少看不到编剧对于这段历史的尊重，更像是匆匆走过场。
至于演员演技，小男孩在童星里演的不错。窦骁的英文简直讲笑话，就算情节提到了他不熟也不行。
约瑟夫费因斯?《莎翁情史》和《伊丽莎白》里他的演技和同剧演员表比就差了很多。在这部片子里，更像是被骗来的一个外国人，看不到认真。
人物塑造方面，每个角色都十分扁平，连李爱锐这个角色都塑造的没头没尾，毫无说服力。
优秀的电影很多，优秀的福音电影也很多，请不要硬撑这部了。
《猩球崛起3：终极之战》所呈现的并非是一部会让人肾上腺素上扬的人猿大战，冰冷肃穆的立意构思，导演马特·里夫斯在这部凯撒终章中体现出了他更大的野心，其预想将电影锻造成一段隐喻人类社会的科幻史诗，而其所带来极具讽刺意味的种种思考，确给人留下了触及心灵的震撼。
在马特·里夫斯接手《猩球崛起2》时，这个系列的整体风格其实就已然同它的前作为之一变，而《终极之战》则正是在原有基础上更为深化了这种冰冷压抑的风格色彩，并将其作为了去完成反战与社会思考的基色，这使电影不经让人有觉其虽是一部科幻电影，却有着一同《战争启示录》般的内在纵深，这也就注定了导演对战争场面更为克制的营造，转而在凯撒这一人物身上去倾尽更多的笔墨，由此从他英雄迟暮的视角，去展开这个人类文明最后崩猝的终极之战。
谈及凯撒这个人物，离不开的便是CG技术，在电影中作为一项技术辅助，从人物面庞到眼神，甚至于一个细小的动作，都是如此严丝合缝的赋予了主人公凯撒以生动感，如此《终极之战》才得以真正的去打破了那科幻与现实的藩篱，而当你如若能跟随凯撒这一人物走进他的内心世界，感受到他从复仇到救赎的内心演变，便一定会动容于那人性至善的光芒，同时在人类这边，其实电影并没有真正意义上的反派，贪婪中的迷茫，自私下的无助，甚至于不惜杀子，透过上校这个人物，其疯狂的背后不过都只是人类面对退化消亡的恐惧。
在电影中，透过人与猿的对立关系，导演也对人类历史中曾经存在的纳粹主义和黑奴贸易的社会问题，进行了尤为巧妙的折射，当猿具有了人性，越来越进化成为了人，而人在病毒和恐惧的折磨下越来越疯狂变成了猿，这种假象构思完成了电影又一个层次的`构建，即人性下的社会性思考，由此透过这场并非是人猿对决，而是人与人间的矛盾冲突引发对战争的反战着点，亦是深刻的。
当电影在耗费大量时间来去预想构建自己的深度时，却忽视了很多逻辑的自洽问题，特别是在电影最后留给人类问题的时间已经不多了，而在如何去结尾上，电影是极其敷衍的，虽然雪崩可以看做是一场耐人寻味的自作孽不可活，但怎么可能那么多人在背靠雪山下，闹出如此之大的动静会没想到雪崩问题，而猩猩会爬树所以全部躲过一劫，更是尤为可笑，甚至于连最后凯撒的死，也只是草草了事，如此做法不免使电影显得虎头蛇尾。
虽然在结局上电影稍显乏力，但这却并无从掩盖那层次分明，从人性到社会再到战争的反思，一场非缘于战的史诗，使《终极之战》在并未让人失望的同时，带来了意料之外的惊喜。
《终极胜利》根据真人真事改编，它以二战期间日本在中国设立的最大集中营为背景，讲述了苏格兰人、奥运冠军李爱锐在中国经历的传奇故事。影片于2016年6月17日在中国台湾上映，同年7月1日在中国大陆上映。下面是语文迷网为大家整理提供的电影
《终极胜利》观后感1
众所周知，电影《终极胜利》根据真人真事改编。
在2012年的伦敦奥运会开幕式上，憨豆先生用独有的英式幽默致敬了英国经典奥运题材电影[烈火战车]。他穿梭于银幕中，脚步轻盈地飞驰而过。憨豆先生所模仿的对象，正是传说中的“苏格兰飞人”李爱锐。
阴晴圆缺，世事难料。当二战的战火燃烧到中国，李爱锐坚持留在了他眷恋的中国。迫于局势，舍小义，成大义。李爱锐将有孕在身的妻子和女儿送往加拿大，只身一人与中国人民共患难。
翻阅过往浩如烟海的历史不禁发现，在李爱锐光辉的一生中，实现了三次完美的奔跑与战斗：有奥运会打破记录的丰碑战绩，也有面对大义与物欲时的辗转，而终极胜利则是源自于他在二战期间对民族信仰的坚持。而这三次无所畏惧的奔驰，足以令他被载入史册。
二十年后再出山冼杞然“以爱制暴”出征戛纳
一个并不为大众所熟知的故事，却让告别电影二十年的香港老牌导演冼杞然再度出山。曾执导《西楚霸王》《三人世界》的冼导，历经十年筹备，辗转天津、潍坊、英国、加拿大多地采集素材，还原真实的历史，再进行艺术塑造和提炼，这其中的艰辛“不为外人道也”，但有一个信念却始终支撑着冼导前进的脚步。冼导说，李爱锐的故事打动我至深，令我哭泣5小时，但现在很多年轻人已经感觉不到这种情感了。他们不知道在那些白色恐怖的年代，人与人之间的“大爱”是多么的伟大，它让身处囹圄囚徒，用嘴淳朴的人性对抗着侵略者压迫和暴力，他们一样活得自尊而优雅，永远保持着信仰和希望。
《终极胜利》亮相戛纳国际电影节红毯，影片的高水准高质量自然不言而喻，但冼杞然导演却繁复强调，“这不是一部简单的战争片，更重要的元素是人与人之间的戏。从另一个角度看，这是一部
由于那段特殊的战争历史，国内的抗战影片都避免不了深刻的民族仇恨和红色主题。这是中国反战题材的特色，却也成为此类型电影的困囿。作为香港最资深的电影导演，冼杞然筹备之初，便有着更崇高的艺术追求。《终极胜利》顺利入围戛纳电影节，超越国界的人性光辉和“以爱制暴”的战争关怀让世界感动。也希望藉由《终极胜利》的东风，为中国电影的世界影响力打开新的大门。
《终极胜利》观后感2
遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗?可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。
军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮
托尔斯泰说，“人都有两面性，一个兽性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的兽性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。
军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天皇思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的`对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。
《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”
影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝
