《小兵张嘎》
谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里,你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了<<小兵张嘎>>这部电影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦,但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。
现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。
今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
《金陵十三钗》观后感
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一起出现在了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一起，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的希望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争?然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只不过是在那种情况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一直瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不知道会面对什么，不知道结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有美丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
《太行山上》观后感
看了电影《太行山上》后，感受着血腥惨烈的战争场面所带来的强烈的视觉冲击，经历了一遍又一遍的人性正义与邪恶，坚忍与残暴的激荡，我们重温了六十多年前那段历史。中华儿女在中国共产党的领导下为保卫这片热土浴血奋战，写下了可歌可泣的壮丽诗篇，我们也经受了一次弥足珍贵的爱国主义教育。
这部影片给我留下印象最深刻的是一个军官在奄奄一息的时候，看见一个日本军官在肆意的杀害我们的战士时，他努力使自己站起来，举起手中的刀向那个日本人砍去，没有想到却被敌人从后背插了一刀，鲜血猛地溢了出来，他再次倒下，又再次站起，手颤巍巍的举起，载着八路军对日本人的深仇，中国人对日本人的大恨，使劲向那个日本军官刺去。把中国人对日本人的仇恨淋漓尽致的表现了出来。我不禁为那位军官气吞山河的壮举所感动，从心底里为他叫好!因为有了无数个像这位军官的英雄壮举，才创造出我们今天的幸福、安逸的生活，这时，我深深地感到我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!在这部电影中，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意。”这些无名的战士前仆后继、战死沙场，就是为了自己祖国能够和平，为了家人、百姓能够过上安稳的日子，他们不惜抛头颅，撒热血，艰苦抗战，誓死保护国家，时刻把国家利益、集体利益放在第一位的事迹让我们感到多么骄傲和自豪!
如今我们过着平静的生活，可谁曾想过美满的生活是抛头颅、洒热血换来的?而许多人却不好好地珍惜这来之不易的生活环境。想到我自己平时碰到一些小困难，就灰心丧气地总想依靠别人。遇到不会做的题目，我就想：“别费心了，明天去学校问问同学或老师不就……”;在家里，爸爸妈妈让我帮忙干点家务活，我也总是厚着脸皮不去做，总想能靠多久算多久，再说爸爸妈妈也拿我没办法，只好自己动手了。日久天长，我变得既懒惰又胆小，干什么事都没有信心，比如去年学校举行大队会，老师叫我上台讲家庭礼仪故事，刚开始我不去，老师不知做了多少的工作，我才上去，结果可想而知，给老师和班级丢脸了……在伟大的八路军叔叔面前，我是多么的懦弱和渺小啊!我一定要学习八路军叔叔勇于战胜一切困难的精神!他们将激励我前进!我们要努力学习，将来为祖国的辉煌贡献自己的力量，深信在不久的将来，一定会有一只叫“中国”的雄狮响彻云霄，震惊全世界。
回首历史，我们要铭记;面对现实，我们要珍惜;展望未来，我们要奋斗。
《地道战》观后感
作为反映中国人民抗日战争的影片，《地道战》上映已经整整四十年了。这部影片在几代人的成长过程中可以说是久演不衰，其原因何在?研究这一问题，对于我们今天电影事业的繁荣，可以说是不无裨益。
要细究《地道战》青春永葆，魅力永驻的原因，我看主要还在其传统的“寓教于乐”的审美价值取向。
首先，从它的“乐”，也就是营造其娱乐功能的因素来看，不外乎三点：一是有一个波澜迭起，引人入胜的故事。《地道战》主要表现的是抗日战争相持阶段，冀中人民在中国共产党的领导下，与武装到牙齿的日本侵略者进行的英勇游击战争，这个大题材并不容易驾驭;而作为一部“教学片”，它主要的任务又是介绍地道战的方法、特点，弄不好就极易流入解说、诠释的枯燥。影片的制作者明智地以“一斑窥全豹”的方法，从高家庄群众与黑风口据点敌人斗争的视点切入，运用传统的“以小见大”的表现手法，这就为沉闷的教学找到了一个鲜活的载体，并由此而生发出动人的故事。交错其间的老村长报警，敌人乔装武工队等一系列的惊险情节的安排，即我们传统戏剧中“戏眼”的运用，便使影片产生了一波三折，扣人心弦的效果。其二是巧妙引导观众思维的投入和参与，从要不要挖掘地道到地道如何挖，从被动挨打到主动出击，从村落地道到地道网络，这些问题随着故事的展开一个个提出，让观众和剧中人一道思考，共同解决，使观众不由自主地身临其境，获得一种参与的紧张和成功的快感。其三是一批个性鲜明的人物和优美动听的音乐，大大强化了影片的艺术感染力。诸如三田队长、汤司令的一些台词，鬼子进庄的音乐，影片的主题歌等，都给人以深刻的印象，四十年来一直为人们所熟悉和传唱。
其次是《地道战》的“教”。孔子有“诗、观、群、怨”说，中国历来重视文学的教育作用。《地道战》的教育作用，即我们今天所说的社会效益又是什么呢?一是让观众全面学习和具体了解当年地道战的作战方法(在科学高度发展的现代战争中，地道是否仍有当年的地位和作用显然值得研究);二是使今天的人们对中国人民艰苦卓绝的抗日战争历史，对中国共产党领导下的人民战争威力，对凶残的日本侵略者犯下的滔天罪行，对我们不屈不挠的民族精神有了深刻的认识，呼唤人们时时记住这段悲壮的历史，受到形象、生动的爱国主义、革命传统教育。在我们今天纪念抗日战争胜利六十周年时，组织群众来观看这部影片，就有其更为重大的现实意义。
时代的发展也决定了某些一成不变的传统审美趣味的落后，再加上四十年前那种“左”的思维定势的制约，像《地道战》这样严肃的战争题材用类似轻喜剧的方式处理，淡化战争的残酷，淡化我方的惨烈牺牲和代价，对人物高大全的脸谱、程式化的表现，影响了人物的立体塑造，影响了人们对历史客观、全面的认识，今天看来，不能不说是影片的一些遗憾和缺陷。
“越是民族的，就越是世界的”，中国老百姓有其喜闻乐见的东西。对于当今在汹涌的商品经济大潮冲击下困惑、迷惘的中国电影，如果能从自己幼稚年代产生的《地道战》等一批受到起观众钟爱的作品中，冷静地反思得失成败，认真地总结、扬弃，那么必定能走向清醒，走向成熟。
话剧指以对话方式为主的戏剧形式，于19世纪末20世纪初来到中国。怎么写话剧的
观后感高中作文800字（一）
中国是一个有着悠久历史文化的国家。它之所以强大，少不了抗争时期每个人的汗水与鲜血。“如果一个人是完整的，那么这个国家就是完整的”。
或许随着时代的变化，人们也随之改变，可人们究竟是变好了还是变坏了呢？我们抗争时期的小英雄王二小或许早已被周杰伦等人所代替了，但他们的事迹是永垂不朽的，中国民族的发展也少不了他们的存在。
什么是幸福？对于这个简单的问题，我们却困惑万千。对于抗争时期的人民来说，消灭日本人是他们的最大幸福，打倒日本帝国主义是他们的梦想。梦想支持着他们，给予他们前进的动力，因此他们团结一心，努力奋进。可当新中国成立以后人们的表现又是什么呢？难道我们不应该珍惜现在美好的时光吗？
以前的学生虽然没有宽敞明亮的教室，但他们却站在阳光下努力学习，为的是什么？为的就是中国将来更强大，受世界瞩目。可现在的学生有着良好的学习环境却不利用，看着课本只是发愁，家长逼着学生读书，也只不过如行尸走肉而已。当老师讲着王二小、赵一曼等人的英雄事迹时，学生也只是笑他傻。因为他们从来没有经历过战争，不明白抗战时期的艰辛与苦难。他们知道的只是在母亲怀里撒娇、亲昵，去卡拉OK唱歌，他们认为这才是幸福。
在当时世界列强的眼里，中国是一个野蛮落后的国家，我们中华民族是一个落后的民族。中国人就这样被欺凌，被侮辱！祖国同胞生活在水深火热之中。同样，祖国人民也永远不会忘记这一段屈辱的历史！
不屈的中华儿女始终没有放弃争取民族解放，无数的革命先辈，抛头颅，撒热血，用自己的生命报效祖国！终于使新中国以新的姿态屹立在世界东方！
苦难…荣辱…血泪…我们也只能在书上看到，却不能
身为中华民族的儿女，珍惜现在美好的时光吧！努力奋进，共创民族的辉煌！
观后感高中作文800字（二）
悲剧，是最能触碰人类心灵的一类艺术形式。《原野》就是这样的一部悲剧，叹惋之余也引发了我对人性的思考。
剧情紧扣主人公仇虎的一系列不幸遭遇---青年遭人陷害蒙冤入狱，父亲被活埋，妹妹被变卖为娼，未婚妻金子又阴差阳错地嫁给了仇人的儿子，也是自己的把兄弟，这在他心中埋下了仇恨的种子，发誓为父妹报仇。
那时的他并不知道，从惨剧发生的那一刻起，自己就没有了选择。无论报仇与否，总有逝去的灵魂在脑中回荡，使自己无所适从，不得安宁。只是在复仇之前，仇恨冲淡了心中的那种迷茫。
刑满释放后，仇虎果真来到仇人的家中，下定决心亲手杀死了把兄弟，又使其幼子丧命，让仇人家世代绝了后，然后带着金子远走高飞。然而他最终无法挣脱内心的桎梏，让金子独自一人逃离了这个地方，并勇敢地走向了死亡。
我当时觉得仇虎很傻，他不会忘记，忘记所有的不幸和灾难，忘记年幼时的仇恨，从而使自己迈向了更深的深渊。我不知道，也无从知道。究竟是怎样深的仇恨，怎样痛彻心扉的爱，才能使仇虎亲手把刀刺向无辜的好友的胸膛。
大幕拉开，稻草摇曳，仇虎终于带着自己的爱人逃出家来到荒野，却逃不开死去灵魂的责问。前途一片广阔，可是哪一条才是自己的路？
灯光变换，列车隆隆。他挺身跃上铁轨，大声为自己无罪的心灵申辩着，扑向呼啸而来的列车……
大地震颤，瞬间黑暗。
好黑，好黑的世界啊。生性高傲的仇虎带着洁净的灵魂，从血腥的惨剧中淡出。他大声地，声嘶力竭地吼着，我是个好人。
杜鹃泣血，空谷回响。
也就在那一刻，我真真切切地感受到了心灵的震撼和共鸣，也明白了仇虎的选择。
他是被动的`，苦难仿佛置他于荒野之中，最初的仇恨让他坚定地向着一个方向走，本来期盼着到达目的地后的释然，竟也没有来到，取而代之的是日夜的拷问和永恒的迷失。是的，这片原野中，是有一块“黄金子铺地的地方”，但是他在命运的岔路口，永远地和那条路擦肩而过了。
原来认为自己报完仇之后会轻松，可沾满鲜血的双手让他再也轻松不起来。因为他在为错误的时间出现了错误的地点，所以他所走的每一步都只能是错误。报仇与否，其实是无太大所谓的，因为对于他来说，荒野是永无止境的，灵魂上强烈的不安与悔过也是永无止境的。
虽然如此，他还是带着一个高贵的灵魂，无畏地走向了另一个世界，走向最终的自由和解放。
我仿佛听到了他发自内心的呐喊，那里，有他对美好生活的无限渴望，也有现实世界这说不清道不尽理不明忘不掉的爱恨情仇。
那一夜，我梦见广袤悲怆的茫茫原野。
红楼梦观后感800字1
最近，某地方台重播经典电视剧——老版《红楼梦》，闲暇时间便又追了几集。经典就是经典，有嚼头。无论经过多长时间，再看时总有一些新的体会与感悟。
曾经看到很多的点评，在红楼众多女子中，最得人心的是薛宝钗。无论是读者还是老太太、夫人、一众的丫鬟婆子心中，她都是个端庄大度能容忍的主儿，俘获一众人心。就连宝玉身边的袭人，将来是要做宝玉的妾，心里都愿意让宝钗来做将来的宝夫人，只因为这样的主子好相处。
宝钗确实是个端庄的大家闺秀。不似林妹妹似的，动不动就与宝玉耍性子闹脾气，也不会因为礼物来的迟些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因为金钏与宝玉调笑而将其打骂撵出府去后，金钏不堪这番遭遇投井身亡。后来王夫人回过神来，觉得自己难辞其咎，流泪伤心，懊悔不已，宝钗却一味把责任推到了金钏的身上，道她年轻贪玩不小心失了足，纵使别的，也是脑子糊涂之人。看到这里，惊觉宝钗之冷漠，竟如此说一个枉命的烈女子。宝钗的心机之深，令人发寒。她此时宽慰本就犯错的王夫人，虽然能令王夫人欣慰，为他日自己的前程谋利，但到底于道义上有所失。宝钗到底是工于心计之人，纵然一味的不与人计较，多半也是因为并不把他人看重罢了。
后又看到薛蟠因为妻子夏金桂的挑唆，对无辜的香菱一番怒打。薛姨妈怒而指责薛蟠，为香菱打抱不平，可以说是明是非，有爱心有正义感的了。宝钗是与薛姨妈一同听到吵闹声前来的，却没有为香菱说上一句。只道不要因为一个香菱而伤了家人和气，卖出去就是。剧情到此，更觉宝钗之人，真是面热心冷之至了。从这两件事里，不难看出宝钗之人，虽是心中是非人情世故无一不察，却从来没有为谁而出头为谁而打抱不平。在她心里，有自己的一套做人哲学。这哲学让她从不沾惹是非，保她进退有余，却失了一份真性情。人无情字，纵然是一身的优点，也不会让人觉得可爱。
想来宝玉亲近黛玉，也多是因为两人都有一份真性情。在当时的社会里，这样真性情的人少之又少，像宝钗一样有一套处世哲学的人却多之又多。
在当时的时代背景与社会情况下，宝钗的心机与哲学只会为她添力增色，到底是不能对其指摘的。但是，时光流转，唯有真字才能打动人心。就像宝黛的爱情。
红楼梦观后感800字2
划几许流光，落几许苍凉，一世繁花似锦，奈何离散使人伤。情太真，意太浓，红楼一梦，惹人怎敢忘。
《红楼梦》既是女子的歌颂，却又是女子的悲剧，它是中国古典文学中不朽的巨著，在以往的中国你，古典文学中尽管有许多美丽的女子形象被塑造，但最高也不过像《牡丹亭》这类，敢于为自己的爱和幸福而斗争的“女子觉醒”形象，而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的，那就是对女子的尊重，就像曹雪芹本人所说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他依他所想而写，也因此写出了不朽。
《红楼梦》是对女子的颂歌，赞美黛玉“世外仙妹寂寞林”宝钗“山中高土晶莹雪”，湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，寄月光风耀玉堂”，妙玉“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻世罕见。”……但又是女子的悲剧，含恨结郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李执，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是贾迎春，远嫁他方的是贾探春，对人生悲观绝望而出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏，含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯，被强盗强抢去的是妙玉……她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。
《红楼梦》中的悲剧震撼人心，使人荡气回肠，不仅仅写了一群青年女子的毁灭，也写了整个贾府的衰落。许多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。但从精神上、思想上，却是因贾宝玉，这种新思想人的出现，宣诉这个社会的不合理性，这才是封建社会衰落的真正预兆。
宝玉在作者笔下是一个封建社会末期孕育的一个“新人”，他尊重女子，爱惜女子，她从小就宣布“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。鲁迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心劳，而忧患亦日甚也。”他爱惜他身边的每一位女子。把她们的悲欢哀乐，荣辱得失，都包括在自己的关心注念中，几千年来被否认的女子价值，仅在宝玉眼中充分反映，几千年来被遮掩的女子悲剧，也仅宝玉眼前展开，所以鲁迅又说；“悲凉之物，遍被华林，然呼吸而领会着，独宝玉而已。”
云卷云舒，踏遍世间繁华，风气风停，荡涤红尘烟波，昔日纵使荣华再过，到头来，不过一梦而已，终究曲了人皆散，究竟谁奏的'挽歌？又该为谁悲伤？红楼一梦，阅尽世间沧桑！
红楼梦观后感800字3
电视剧《红楼梦》全剧共36集，由王扶林导演，堪称是“前无古人，后无来者”的电视剧经典之作。
我未曾看过《红楼梦》一书，有幸观看电视剧《红楼梦》，内心一次次被触动，整个剧情如曹雪芹在开篇诗中所说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
在剧中，最引人注目的要数那些争奇斗艳的丫鬟小姐了。她们指与贾宝玉关系密切的金陵十二钗林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、贾巧姐、秦可卿、李纨。其次是副金陵十二钗甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏和又副金陵十二钗晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官，她们也都个个俏丽，妩媚动人。在剧中，三十六钗各具特色，她们都值得怜爱。林黛玉知书达理，心思缜密，擅长诗词，教起香菱来也是一位好老师；薛宝钗聪明美丽，活泼爱笑，识大体顾大局，从不在小事上与人计较；探春身为贾府的三小姐，她精明能干，志向高远，不被富贵蒙昏了头……
在剧中，最隆重，最盛大，最热闹，最风光的场景莫过于“元春省亲”的场面了。荣国府贾政的大女儿元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。大观园内，画栋雕梁，金碧辉煌，既有竹林掩映的江南风景，也有桑榆成荫的乡间田舍；大观园内，上至贾母下到丫鬟，个个穿着绫罗绸缎，戴着金银珠宝，喜气洋洋地迎接元春。
在剧中，作为封建社会的叛逆者贾宝玉，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他不喜欢读追求上进的书籍，却偏爱读《牡丹亭》、《西厢记》等杂书。他喜欢和女孩一起吟诗作乐，一比高低。他与多愁善感的林黛玉相爱了，爱得纯洁，爱得执着，致使他在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧。
《红楼梦》可谓大悲剧。起初，随着元春进宫，贾府逐渐昌盛；随着元春封为贵妃，贾府达到鼎盛。后来，随着元春生病暴死，贾府逐渐走向衰败，大观园内的不幸事接二连三。被称为“多愁多病的身，倾国倾城的貌”的林黛玉病死了，当年叱咤大观园的二奶奶在牢狱受尽折磨，死后用席卷着埋葬，真可谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”；宝玉和宝钗虽喜结良缘，但也难逃厄运……偌大的一个家庭，说败就败，一败涂地，无不让人惋惜啊！
红楼梦观后感800字4
故事开头便带着些许的宿命感与浓厚的造化意味，情节水到渠成，初看来并不觉得有什么，但深入阅读你就会发觉有许多相照应的地方，造化弄人的感叹油然而生！比如开头的甄士隐为贾雨村筹钱布上仕途，那时甄士隐的女儿甄英莲尚还是个极普通的可爱姑娘，正巧碰上贾雨村离开后，那个本应该欢乐的元宵节便发生了意想不到的事情——甄英莲被拐走，葫芦庙被烧，连着甄家也给烧没了，甄士隐伤心欲绝，便跟着瘸腿的道士出家了。而更巧的是，当贾雨村再回官场时碰到的案子之一便是那甄士隐之女的案子。此时不必说道贾雨村的内心活动，单单这条条相连的序幕已经足够让人震撼——这命缘够巧够妙，够造化，够揭示。
不错，贾雨村的第一个恩人确实是甄士隐。那么他能够在“护官符”前主动放弃自己头顶的这顶乌纱帽吗？这无疑是对任何一个人的考验。贾雨村不是那样过于正直的人，并没有选择与官场的潜规则作对，他很快便自然而然的融入进去，继续实现他的仕途梦。
为了乌纱帽。
或许他曾经与甄士隐月下对酌时所作的愉悦，那未入仕的不甘、不隐、不屈的气魄的的确确不是作假，但他在之后仕途历经的影响中，怕是再也不能与月下畅饮时相提及了——他已被官场所污染，跟着“金做马”，敬着“如土”的“珍珠”，与未踏仕途时的自己怕是天壤之别。
这倒不是一桩奇闻，别说当时，便是现下，也少不得些趋炎附势的权利的走狗仍紧握着“护官符”，再来个官官相护，做尽贪污之事。
总的来说，若贴合全观背景，我只能空空叹这尘缘总招神仙捉弄，无可奈何罢了。或许也不一定是造化弄人，只是这之间存在着我们并不能感知到的玄妙的东西，那就姑且唤它做“神仙”。这天上的真神仙，是否真的像我们向往和想象的那样洁白自由呢？
那么地上的凡人是否都知晓神仙呢？
便同这开头的顽石一般，做个下凡入尘的记录者——心酸风霜，作万里春秋客。
缘来缘去，兰因絮果。懒赴人间误盘旋。不做痴情儿，偏吃痴情苦。兜来转去，万物只作一个“情”字了得。
这荒唐一桩，不怪称“梦”一场。
红楼梦观后感800字5
近期，我看到了《刘心武续红楼梦》出版了，十分高兴。立即买了一本，读了起来。虽然在网上也看到一些对于此书的批评之论，但是我感觉甚好。首先，让我们这些红学爱好者，大体知道曹雪芹原着的结尾应该是什么样子。因为刘心武、周汝昌先生对于红楼梦进行多少年的探索。就拿刘心武先生的《百家讲坛》开始，直到今天也确实不易啊！
其次这本书我觉得写的还是不错的。因为刘心武毕竟是我国当代一位重量级的作家。虽然我到今天还没有完全读完这本书，但从我度过的内容来看，语言、内容和艺术技巧，都能让人满意的。从风格上讲，虽然不能跟曹雪芹相比，但毕竟作者在接近。当然作者自己恐怕也没有奢望与曹公媲美。所以我们这些读者包括批评者，也不要拿曹雪芹的标准来要求刘心武先生的作品。
当然，我最佩服是刘心武先生的勇气和胆略。敢于在当今世界这个优秀作品作家不多，但“批评家”到处都是的背景下，确实不简单啊！
在作品中，包括我读过的刘先生其他关于红学的着述，还是能够看到刘先生的那种追求真理的一种勇气。关于《红楼梦》，我们每个人都可以发表自己的看法，何况像刘心武这样的学者。把他对于红学的理解告诉给社会，不仅是他的权利，也是他的义务。
因此我也希望社会，对于学术上的别人的成果，我们更多去欣赏，少一点挑剔；多一点宽容，少一点责备。假如拿名人开涮，那恐怕品质上有点问题了。
当然话有说回来，今天的作家确实难以达到曹雪芹的境界，这不仅仅是一个人水平问题，而是一个社会环境给予曹雪芹的特定的人生经历，是别人无论如何也无法体会的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的变化，以及情感世界刻骨铭心的记忆，别人怎能体会出来呢？
对于曹雪芹如此，对待鲁迅也是如此。今天我还竟然看到有人竟然对于鲁迅“挑剔”，如果不是脑子有点异样以外，那就是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
联想今天，不少作家名气不小，却无作品问世，靠“炒作”过日子，确实寒碜。我想，还是多学习，多深入生活，尤其深入民间的、底层的生活，真正思考探索一些问题为好。
红楼梦观后感800字6
红楼梦乃我国古代四大名著之一，是一部穿越时空的巨著，在我国小说史上有举足轻重的地位。其作者曹雪芹的人生也颇具传奇色彩，小说围绕荣宁二府由盛转衰的过程，以及贾宝玉、林黛玉的爱情故事展开。其故事情节曲折，内容丰富，人物性格各异，有非常高的文学、艺术价值，在当今也有红学一门课，专门用于研究《红楼梦》，可见其价值之高。
看了《红楼梦》给我印象最深的是其中各色各样的人物，在曹雪芹的笔下，每个人都描写的栩栩如生，幽默风趣的刘姥姥，她几进大观园，一个农村老妇凭借自己幽默赢得贾府的喜欢，看来具有幽默风趣的人在人际交往中确实有很大的优势，一个有幽默感的人能给人以亲切、快乐，没有幽默就像灰蒙蒙天空，没有生机；颇像女强人的王熙凤，在处理贾府事务时游刃有余，深讨史老太君的喜欢；温柔贤惠的袭人，任劳任怨，一心服侍他的宝二爷，等等形形色色的人物。当然，主角还是调皮的贾宝玉和多愁善感的林黛玉，他俩真心相爱，互相爱着对方，但由于受到封建思想的压迫，最终导致了一场爱情悲剧，黛玉伤心而死，宝玉气疯出家，唉！人生最大的悲剧莫过于有情人终不成眷属。在当今爱情悲剧时常发生，为的不过是利益而已，在我看来，爱情需要宽容，需要真诚，多些付出，敢爱敢恨，愿世间少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人终成眷属。
同时荣宁二府由盛转衰也警示着人们生于忧患而死于安乐，荣宁二府仗着宫里有人，家里有权有势就大肆浪费，毫不节俭，最终入不敷出，变卖家当，死的死，走的走，落得个家破人亡。俗话说得好读史可以明鉴，我们应该牢记的是这些教训。当今关于《红楼梦》的见解很多，本人也不敢妄作评论，只想和大家分享下我读《红楼梦》的一些想法，如有不当的地方望老师多多指教。
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也许有人会反驳我，红楼梦是悲剧，跟幸福感没有什么关系，但是，及时它是悲剧也不影响它传递给所有人，它其中包含着的幸福感。
幸福感是什么？字面解释是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。简而言之，幸福就是一种情绪。
情绪人人都有的，并没有谁会比谁多。幸福真实被感受，来源于每个人心的容量：容量大，即使有幸福感也会觉得空洞洞的；容量小，小小的举动也会觉得心里填满了幸福。
《红楼梦》的幸福感并不体现某一个人身上，而是体现一件又一件的小事上。因为只有品尝过酸甜苦辣，才能更加品味到人生百态，更加明白幸福藏在身边，不用无时无刻的追寻。
宝玉和黛玉有桃花下共读西厢记的快乐时光，让黛玉忘记了之前葬花的伤感，这就是在身边的幸福。
可能是快节奏的生活打碎我们的步伐，让我们无所适从，享受不到花雨下看书、松树下品茶的意境了，又怎么会细细品味身边的幸福呢。
和志同道合的人斗嘴也是一件有趣的事情，我们可以谈天文地理，他们说的却是诗词歌赋（先对自己不会的事情表示下佩服）。
古人喜欢吟诗作对、风花雪月，出口就可以是一句一句押韵的诗句，为了斗诗，他们还成立了诗社海棠诗社、菊花诗社、桃花诗社。
就算作诗的时候，或有哀愁，或有无奈，或有赞美，但是斗诗的过程终归是幸福快乐的。
就像大学这么久，参加各种比赛时候，比如，心理剧，青歌赛等等，我们要投入自己的情感表达出自己的心声，但是比赛的时候，我们是享受的，我们是快乐的。过程是幸福的，哪怕是辛苦的准备过程。
大观园，他们把酒吟诗，温文典雅；他们投壶竞技，一展身手；醉卧花丛，闻花香听鸟语。这就是他们生活的中的幸福感。望大学校园的我们在生活中的点点滴滴中找到幸福感。
红楼梦观后感800字8
讲真，这部36集的剧我看了两年多才看完。一方面是因为对结局基本了解，另一方面是因为这部剧节奏的确很慢，适合有兴致有心情时观看，所以我往往是想看时就点开一集静静欣赏。不过，最后六七集我是一口气看完的，因为原著我只看了前八十回，高鄂的续作我并没有兴趣看，所以电视剧后面几集，演的是后四十回的内容，节奏相对加快，嫁的嫁，死的死，内部矛盾爆发，一步步演绎贾家的衰败和倾倒，让人唏嘘不已。看到黛玉、迎春、探春、湘云、宝钗等人的悲凉结局，我赶紧打消了看原著前八十回时对她们衣食无忧、吟诗作对、赌书泼茶生活的一丝羡慕，封建时代女人不能掌控自己命运的无力和无奈，实在让人唏嘘不已。
张爱玲说她人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。红楼梦就是断臂的维纳斯，没有人知道曹雪芹具体会怎么写后面的情节，这是最大的遗憾。但是，这部剧请了一堆红学大咖，经过严密的研究，在不违背曹雪芹前面写的判词、诗句等伏笔原意的前提下，进行了合理的续写，让我得以欣赏完一个完整的故事。从整体上看，剧组没有对宝玉黛玉的爱情着墨太多，更注重的是整个家族发生的故事，这也让人更直观地感受到那个时代名门望族的生活风貌和思维模式。
87版《红楼梦》的艺术成就毋庸置疑，三十年快过去了，经典依然是经典。从演员到道具，从服饰到配乐，都称得起精致二字。男演员眉清目秀，女演员就更不用说了，那个时代的美女是真美人，美得千姿百态、风情万种，脸是典型的具有东方美、古典美的脸蛋，不是清一色尖下巴锥子网红脸，拉近镜头你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞无神的隐形眼镜。
电视剧看完了，那几首经典的配乐依然在耳边回荡，又想多去看几本红学著作，毕竟，《红楼梦》里所蕴含的人生况味是一生都读不透的。
红楼梦观后感800字9
之前一直打算着看一下纸质的《红楼梦》，因为一直不方便装，所以就利用寒假假期看了电视剧版的《红楼梦》，比想象中的剧情更悲一点。
该电视剧主要讲述了贾史王薛四大家族的历史。宁国府和荣国府两座庭院相对峙而立，宁国府是以贾家为主，贾荣，贾珍为主的家族。荣国府是以贾赦、贾政、为主的家族，贾赦之妻是邢夫人，贾赦之子是贾琏，（贾琏惧怕王熙凤，曾经在王熙凤生病期间在外成亲，其妾是尤二姐（尤二姐被王熙凤接进贾府，最后受尽暗算怀胎三月而死，腹中胎儿未出生就夭折了。）），贾赦之女是迎春（嫁给了一个当地的宋府，受尽了折磨，最后的了痰症，因治疗不及时而死去），贾琏之妻是王戏凤，（王熙凤是未见其人，先闻其声，备受贾母喜爱，一直当家，从中获得了不少好处，最后因为贾赦犯事，而被连累抄了家产，落得是人才两空，最后也是因积恨成病而死去，其灵柩随贾母的一同南迁。）贾琏之女巧儿，从小就生病，在贾琏外出探望生病的父亲时，邢夫人在其他人的劝说下想将其嫁给一个外地的藩王做为丫头使唤，最后在平儿和王夫人的帮助下，为了躲避这门亲事，将巧儿藏到了刘姥姥的村庄子。
王夫人是贾政之妻，为人温和，做事也比较得体，生下的女儿和儿子大都没有养大就夭折了。最后只剩下元春和宝玉，元春被晋封为元贵妃，为了迎接元贵妃回家探亲，贾政特地命人修建了大观园。之后贾家的个女子就都搬进院子里了，更引出了刘姥姥进大观园的各种笑语。
宝玉之所以取名为宝玉，是因为生下时嘴里衔着一块玉，王夫人因老来得子，对宝玉宠爱又加，贾母也是拿他当宝贝来待，真是捧在手心里怕凉着，含在嘴里怕化了。贾政见了也是打不得，骂不得啊。
再说一下园里的姑娘们，宝钗，黛玉，史姑娘还有惜春，探春等一些姑娘丫头们，宝钗不仅知书达理，更是为人处事也都深得园里的姑娘们喜欢，最后因为王熙凤的一计，使得她半辈子的青春就都浪费了啊。黛玉生的面孔恐怕是无人能及，也是满腹诗书，惟一的一点就是从小多病，生的娇娇弱弱，而且心事比较重，这也使得她后来知道黛玉要和宝钗成婚的时候硬是这样伤心死了。黛玉和宝玉从小一块玩耍，两人一直心投意合，最后宝玉也是没有放下她啊。
探春远嫁边疆，惜春除了家，晴雯也因病死去，袭人嫁给了宝玉的好朋友，蒋公子。宝玉和贾兰一同进京赶考，最后两人分别中了举人，最后圣上开恩，返还了贾家没收的财产。
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《刘心武续红楼梦》粗略的看了一遍。要说观后感，那就是“无可奈何，尽力而为，可叹可敬”。对续书情节，个人感觉尚未圆满，后来又一想，这才正常。
刘心武所续的红楼，是语言跑偏。简言之，缺失古人风采。当然，要求当代作者写出古人的意味，是不切实际的苛求。或许是由于这种语言风格的差异，读这本书的时候，始终拿不出读原着的精气神来。语言方面的遗憾，还有一点：对文字的解释太多，文本显得冗余。记得小时候读《红楼梦》，经常是读了两句就得翻后面的注释，搞得自己思维经常断线，看到小圈圈里的一二三，就觉得头大。刘先生续红楼，全书好像都没有注释。这原本是一件让人高兴的事情吧，但总用正经文本解释前面的语句，效果似乎更不如小圈圈的注释来的轻省。时间一长，不禁产生刘先生低估读者智商的低恶想法。
或许是我的功力不够，没有看出作者独具匠心的安排。文中的很多语句，都让我觉得不恰当，以致发笑。比如，巧姐被拐卖，哭喊着“我妈妈叫王熙凤”。试问，大观园里面有几个人是这样叫她的？下人们叫“琏二奶奶”，老人们叫“凤哥儿”“凤丫头”，宝玉叫“凤姐姐”，就连对她恨之入骨的赵姨娘，似乎也不敢如此呼人名讳，可偏偏是她的亲闺女这么叫了，不知道是谁教的。类似这样的桥段，似乎还不少。
比较遗憾的是，续本对林黛玉的发挥，让人觉得不过瘾。我一直觉得，林黛玉这一角色，着实是传统文学的瑰丽所在，单凭她在前八十回中的诗词、语言、行为、心理活动，就已经够完成一部满堂彩的小长篇了。但续本中，有关林黛玉的描写寥寥。不过，关于她死前立下的那俗俗的遗嘱，倒算是卸下了看客们给林妹妹套上的层层枷锁，还原了一个心怀悲悯的小姑娘的本型。关于宝钗的情节，亦少，大概是作者刻意抑主扬奴、升发作品的灵魂。
通篇读下来，最让我感到不解的是，为何除了紫鹃、雪雁之外的众丫鬟都对林姑娘有如此大的偏见，又为何一向恭谨、谦顺的李纨贾兰母子会被安排成为那样冷漠的人。曲笔也好，败笔也罢，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十万字把这么大的巨著攒出个结尾，都让人心生敬意。
面对《红楼梦》全貌已不能呈现于当今世人面前的现实，我们无可奈何。
怀着对《红楼梦》的虔心喜爱，顶着艰难，探轶至此，实属不易，可以说是尽力而为了。
对《红楼梦》的命运，可叹；对刘心武的精神，可敬。
我会将刘心武先生的续书推荐给我的朋友。
