建筑学概论
冲着秀智一部电影变成韩国“国民初恋”的名头去看的这部电影。无数人说这是一部可以唤起初恋记忆的电影，说实话看到初恋的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不为重逢的'人儿不能相守，而在为什么所有美好的感觉都需要重温？时光逝去不可追的道理终究没有几人能懂。
我感动于男主角一直记得女主角梦想中的房子，最终也替她完成了这一切。不管因为什么原因分开，至少他在那段时光里真的用心了。但是，我实在想不通，初恋的时光过去了那么久，美其名曰寻找当初的感觉，怎么更像是检验当初的那个傻小子有没有一直等在原地。傻小子已经找到了那个可以未来相伴一生的人，那么女主角的这种寻找不像是试图寻找当初的感觉，更像是破坏。初恋固然美好，当初的误会也着实可惜，幸好编剧及时打住，久别重逢男女并没有真的不顾一切，选择在一起。时过境迁，物是人非，何必执着。年少时光里，一副耳机，一张CD，两个人；成熟后，那张CD终究也该回到原来主人的手里。
其实，我感谢编剧没有让男女主角在一起。有些人，只想念，不联系。何必追。
初识建筑，我根本不是很了解“建筑”到底是一个什么东西东西，好像这是一个十分的高档的名词。我脑海中对建筑的概念仅仅只是建筑——一般的房子住宅。我们每天生活在建筑之中，但是什么建筑呢？我不懂，意识懵懂，至少对于建筑这方面我还是一个傻瓜。但是看了《建筑概论》之后才发现，就仿佛打开了一道门，带给我的是无尽的震撼与惊叹，建筑的世界是如此的浩瀚，建筑的历史是如此悠久，建筑的形式是如此美丽。
我怀着一种憧憬与好奇的心态来到建筑课堂，我慢慢地、慢慢地的了解到所谓建筑不在仅仅局限在那小小的一个方或者一个圆之中，而是一片广阔的天空。近现代建筑理论认为，建筑（指建筑物）就是空间。一座房子，不是实心，从门进去，里面是一间间的房间，是空心的。但如果它不是房子，而是纪念碑，则是实心的。我直到现在才明白，建筑的空间是指空间占有，纪念碑的空间是在碑的周围，纪念碑也属于一种建筑。此外，如果说西方的建筑是石头的史诗，那么东方的的建筑则是木头的诗画，两者都在历史的长河中源远流长，说明了建筑具有强有力的时间性。由此可见，建筑兼具空间性和时间性。建筑作为一个客观的物质存在，一是它的实体和空间的统一性，二是它的空间和时间的统一性，这两个方面的组合为建筑的时空属性。
建筑为人所造，供人所用。建筑提供给人们的空间是由物质材料构成的，但也不能那么认为，凡是由物质材料构成的空间都是建筑。物质材料的围合与分隔等形成独立于周围的特殊空间，空间的不同符合形式美法则的组合形成一种艺术，建筑就是这么一种空间上的艺术，一体立体的感觉，建筑是凝固的音乐，一种人们对于美的自然理解与喜欢。建筑既是一个实用对象，又是一个审美对象，是一种造型艺术。
上面说到建筑是一门艺术，那么它到底是一门什么样的艺术啊？令人费解，我也不甚知道。但是建筑与其他艺术的一个不同之处是它具有高度的工程技术性，特别是当代的建筑（当代工程技术相较于近代及之前的时代进步很大）。同时，建筑艺术与建筑技术彼此相互产生了推进了，一方面，新颖独特的建筑艺术需要新的建筑技术支持，另一方面，建筑技术制约并在某一方面推动建筑艺术的设计。正如事物的发展普遍规律一样，旧的矛盾解决了新的矛盾又将产生。着主要表现在建筑艺术与建筑技术的适应是相对的，不适应是绝对的，藉此相互促进、进步。所以说，建筑即是一种技术产品，又是一种艺术创作。
暂且撇开建筑技术不谈，单有建筑艺术。建筑虽然是一门艺术，但它不完全是个艺术品，而是一门理性的艺术。建筑的艺术就好像是一个三角形，虽然它的形状可能是千变万化的三角形，但它始终还是个三角形。为什么是一种理性的艺术了，难道不像美术、音乐的纯艺术？对，建筑作为一种理性的.艺术，这正是它魅力所在。为什么理性，因为建筑除了它的美观之外还必须有它的目的、它的功能性。建筑的目的是：取得一种人为的环境，从而提供一个有遮掩的空间，一个不同于原来的空间，供人们从事各种活动。
有了建筑的目的，就需要对这个目的所产生的建筑功能性进行探讨。建筑以功能为重。建筑，提供给人们一个有用的空间是首要的。19世纪末，美国芝加哥学派著名建筑师沙利文曾说：“形式追随功能。”尽管这句话说的有些绝对，但对于功能的重要性，我们不能不注意。建筑师不能只顾造型美，不顾功能是否合理，设计出华而不实的建筑。
有时，尽管建筑是设计除了十分满足功能的建筑，但是人们可能还是不会青睐。 这就必须考虑一个问题，人们对于建筑的精神需求。由于人不同于一般的动物而具有思维和精神活动的能力，因而供人居住或者使用的建筑应当考虑它对于人的精神感受上所产生的影响。举一个简单的例子：一间居室建筑究竟需要多高才算合适呢？这是一个容易引起争论的问题，有人主张不低于3m，有人认为2.6m就够了，争论的双方所持的论据都不外是从人的感受——是否会感到压抑——这方面出发的。因此建筑只有在满足人们的物质需求同时，又满足人们的精神需求，才是适宜的。
建筑立于社会，建筑与社会的生产方式、思想意识以及地区的自然条件元素有关。每个民族或地域在不同的历史时期都有不同的建筑，时代不同，建筑也就有不同的风格和特征。例如古埃及金字塔的建造（奴隶制封建社会下生产方式）：纪念性建筑常常集中地体现出时代的或者社会的思想意识特点，它是记载建造者对于某些重大事件、人物等的态度和评价；宗教思想影响建筑；中国南北方，东西方由于气候地形等差异所造成的建筑不同。每个民族或地域在不同的历史时期都有不同的建筑，时代不同，建筑也就有不同的风格和特征。在社会中，建筑受社会的生产方式、思想意识文化以及地区的自然条件元素等影响，同时在一定程度上也体现这些元素的特点。社会的进步、生产力的发展、交通发展、科学文化发展推动了建筑的发展，建筑反映当时社会的物质水平和人民的精神面貌。设计建筑需要和谐创新，建筑如人，我们提出要和谐。古希腊哲学家亚里士多德说：“美就是和谐”。孔夫子也说：“和而不同”。其实，建筑正应如此，要和谐，但不能类同。要创新，但不能抄袭。
设计建筑需要超前意识，社会在不断地向前发展，我们要做的与时俱进，学会尝试新方法、新思路、新构造，甚至超前“预知”，让自己的作品屹立在时代的前沿。
【结论】建筑学是难的，但又很诱人，魅力所在，令人惊奇。这吸引着学子对于建筑的向往、学习、思考，穷心竭力。
大家也许觉得很奇怪，一位正常的女大学生不看著名不看小说不看电影，而去研究风水这离我们很远和虚无的东西。我先解释一下我看这本书的原因吧，是因为我这学期选的一门选修课“人居环境概论”，通过老师的简单介绍，我突然对风水这门课程来了很大的兴趣，兴趣就是一时兴起的，所以我特意去图书馆借了一本有关风水的书，就是这一本。
对于“风水”一词，我先谈谈我之前的一些愚见吧。之前从未认真关注过它，凡是在电视上看到或者听身边的人谈起我都是会给予一脸嫌弃的`面孔，那些算命大师、风水先生手拿罗盘、五指一掐的形象在我脑海中浮现时，我会讽刺它，讥笑它，全盘否定它，它就是“糟粕”，“迷信”，我们必须摒弃它。
但是，当我对此有小小了解时，我反而会被它吸引过去了，“精华”还是“糟粕”，是科学、是技术、是文化、还是迷信呢？我们确实需要明辨清楚，认真对待。其实，风水所涉及的领域是方方面面的，有以建筑学界为主的生态景观建筑学派，有以文献整理为主的文献学派，有以阐述人与自然关系为主的环境学派，有以研究房屋对人的健康影响的生命学派，与健康、旅游、室内设计、建筑选址、历史、艺术、哲学等等都有着密切的联系。若是真的要学习它，真是要多少个日日夜夜、年年月月才能学好，学精啊。
那到底“风水”是什么？不同的人有不同的意见，不同的专家对此都是有的别样的解释，英国着名科技史专家李约瑟曾经说过，“风水是准科学。”这样的解释也是有一定的合理性的，而我个人比较偏向于这种解释，风水是指导人们如何确定建筑的位置、朝向、布局、营建等一系列主张和方法并以此获得好运或心理满足的一种术数和技巧，核心内容是人们对建筑环境的选择与处理。为什么我比较喜欢这个解释呢？因为这个定义有抓住了一个重点，就是把人与风水紧密结合起来的：天人合一。这种观念非常重要，因为我们所造出来的的东西都是为了人类服务的，风水也是不例外。
《现代建筑与古代风水》这本书主要讲了风水的基本理论，如：风水的起源、发展、流派、“八字”、“河图”、“洛书”、“阴阳”、“五行”……规划选址与风水，室内装修与风水等等这些主要章节。
聊到我学到了什么东西，真的很难直接用简单的。言语来表达，而且，看书学了一些知识，我也迫不及待的想要去实践实践，那我下面就大概的通过一些例子来说明一下吧。
一般，我们若在古代建筑大门前看到摆放着一缸水，是否知道是何原因呢？。水缸，在此不仅仅有干燥救火、美化环境、湿润空气的作用，还有一个是聚财的原因，风，随风而行，遇水则止。大概就是这个道理了。
另外，在我们的右手位的位置，有没有知道是有很多禁忌的。右手位属于白虎位置，它忌陷，就如我们的地下车库入口就是这个道理了，如何破解了，这时候就可以放一缸水在门口侧部。它忌高，原因很简单，因为白虎不能抬头。
还有我们神奇的八卦图，我真的是十分的佩服。不要看它仅仅是那么几笔几画，它代表的含义就数不胜数了，例如金木水火土、赤白紫黄碧黑、春夏秋冬常夏、肝胃脾肾心，等等。天干地支、阴阳五行，都是蕴含着丰富的含义，它们可能看上去并不真实，似乎并没有那么科学，但是它确确实实存在着，千百年被保存下来，并被应用着，被相信着，它确实有自己的解释和用意。
“风水”一学科，正在以自己的形式传播着，继承着，发展着，扩充着，创新着，我相信，只要我能以合理的方式认识它，学习它，应用它，改进它，它会是我们的世界更加和谐，更加的天人合一。
