品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇
我的为师之道读后感1
暑假读了于永正老师的这本书真的受益匪浅，这是从教50多年的总结经验，想做一个好老师，就要做一个让学生喜欢的老师。然而能成为学生喜欢的老师并不容易，需要不断地学习积累和探索。
在我的学生生涯中，也遇到过很多喜欢的老师，这些老师都有很多共同点，那就是对我影响都非常大，而且这些老师所教授的课程我都很感兴趣而且能学得好。
我小学经历过两位班主任，都是
书中的作者于老师也是这样深受学生爱戴，总结以下几条书中描绘的学生喜欢的老师。
一、学生喜欢的老师，如"甘草"，性温、味甘、包容、调和。文革期间，用平静的心态处理学生的责骂，他带的班级始终纪律井然，学习氛围浓厚；有学生迟到，于老师从不批评，几块饼干给予关怀备至，换来学生内心的感动。一个对学生如此宽厚的人，学生能不喜欢吗？
二、童心不泯，从没忘记自己是个孩子。童心不泯的标志之一是始终保留孩子般的好奇心，标志二就是"孩子气"，是童心的一种外观。三是理解和体谅学生，四是想学生之所想，做学生之所做。于永正老师说："教了50多年的书，最终把自己教成了孩子。"虽然年过古稀，仍童心未泯，始终保留孩子般的好奇心，对于新鲜事物总要去细细探寻。
三、用影响和激励，促进儿童成长。 "无言之教"影响深远。老子说："圣人处无为之事，行不言之教。"身教的力量和影响是巨大而深远的。做一个学生喜欢的老师，必须有三大看家本领——写字、朗读、表达（口头和书面）。具备这三大本领，是教学成功的关键。
于老师已经将 知识、理论融入肌肤与灵魂，并能转化成行动。他的文化品格，他的学识修养，他对教育的态度和对语文的情感，对学生的关爱，都是我们各位老师所要学习的榜样，今后我也要向于老师一样，以积极的态度去尊重规律，关爱孩子，成为孩子们喜欢的老师，让每一个孩子都能真实善良，快乐向上。
我的为师之道读后感2
暑假读了于永正老师的这本书真的受益匪浅，这是从教0多年的`总结经验，想做一个好老师，就要做一个让学生喜欢的老师。然而能成为学生喜欢的老师并不容易，需要不断地学习积累和探索。
在我的学生生涯中，也遇到过很多喜欢的老师，这些老师都有很多共同点，那就是对我影响都非常大，而且这些老师所教授的程我都很感兴趣而且能学得好。
我小学经历过两位班主任，都是语老师，而且教学风格都一样，特别严厉，严谨，对学生要求特别高，小的时候就对老师有着崇拜心里，所以这两位老师在我心目中是无比神圣的，我当时也是语学得特别好的尖子生，经常受到奖励。中学的时候物理老师和化学老师是两位年轻的男老师，特别青春帅气，讲丰富多彩特别有活力，当时也是吸引了众多的女学生"粉丝",当然包括正值青春期的我，所以当时我的物理和化学基本都是满分，再难的物理题我都能花费时间一步步解答出。大学的时候思修王老师博学广识，和蔼可亲，非常温柔耐心，大家都喜欢听她的，我也饶有兴趣，现在还是对她充满崇敬的心理，把她当成我的榜样。对看学生对老师的喜爱确实可以影响到学生的学习，反之一旦学生对老师有了厌恶心理，那自然学习成绩也会受到不良影响。所以，要成为学生喜欢的老师是非常重要的。
书中的作者于老师也是这样深受学生爱戴，总结以下几条书中描绘的学生喜欢的老师。
一、学生喜欢的老师，如"甘草",性温、味甘、包容、调和。(fsir)革期间，用平静的心态处理学生的责骂，他带的班级始终纪律井然，学习氛围浓厚；有学生迟到，于老师从不批评，几块饼干给予关怀备至，换学生内心的感动。一个对学生如此宽厚的人，学生能不喜欢吗？
二、童心不泯，从没忘记自己是个孩子。童心不泯的标志之一是始终保留孩子般的好奇心，标志二就是"孩子气",是童心的一种外观。三是理解和体谅学生，四是想学生之所想，做学生之所做。于永正老师说："教了0多年的书，最终把自己教成了孩子。"虽然年过古稀，仍童心未泯，始终保留孩子般的好奇心，对于新鲜事物总要去细细探寻。
三、用影响和激励，促进儿童成长。1、"无言之教"影响深远。老子说："圣人处无为之事，行不言之教。"身教的力量和影响是巨大而深远的。做一个学生喜欢的老师，必须有三大看家本领——写字、朗读、表达（口头和书面）。具备这三大本领，是教学成功的关键。
于老师已经将知识、理论融入肌肤与灵魂，并能转化成行动。他的化品格，他的学识修养，他对教育的态度和对语的情感，对学生的关爱，都是我们各位老师所要学习的榜样，今后我也要向于老师一样，以积极的态度去尊重规律，关爱孩子，成为孩子们喜欢的老师，让每一个孩子都能真实善良，快乐向上。
以水为师读后感1
老子说：“牙齿刚强！舌头柔弱。”常枞缓缓打开嘴巴：“你看，我的嘴里还有什么？”
原来常枞的牙齿已经完全掉光了，嘴巴一张开，果然是“一望无涯（牙）”，然而柔弱的舌头依然存在。常枞说：“这就是我为你上的最后一课——柔弱胜刚强。”老子含着眼泪说：“今后，我将以谁为师？”常枞说：“你应该以水作为老师。”
“上善若水”，“水”最柔弱，但是对人生却有最丰富的启示。“智者乐水”，水盈科而进，遇到阻碍物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度是智者的风范。水看似软弱无力，却含有无尽的内力，“滴水可以穿石”、“抽刀断水水更流”，水奔流不息，切之不断，为了到达目标，夙夜匪懈，勇往前行，表现了非凡的耐力与毅力。积小小的溪流，可以汇成大大的河川；汇合了百川，又可以成就无边无际的大海。水流动不息，而且变化无穷，可以成云成雨，可以凝为冰雪。形状千变万化，但是始终没有改变它的本性。水的表面看似平静，却有惊人的爆发力，一旦汇成急流，犹如干军万马奔腾，迅速排山倒海而来，万物无法抵挡。这种深藏能量的特性，启发了人类效法它的预储潜力。以备有朝一日，发挥大用。
水最谦卑，世界任何动植物都不能没有它，但是它从不居功，也不标榜自己的能力。默默地嘉惠了生灵万物之后，若无其事的又往低处流去。
水最柔软，放入圆形的容器之中就成为圆形，放入方形的容器之中则成为方形，无论对方使出任何方法或手段，都能从容适应，即使洗涤了天下的污垢，依然自在快乐，在至柔之中隐藏着刚强，最具有耐性和弹性。
“智者若水”，我们应当学习“水”的精神，涵养柔软的心性，修炼谦逊圆融的美德。
以水为师读后感2
从教师节前一天到现在这段时间，我过得寝食难安，因为那一天组长对我说：“丽华，第三周学校‘水之德，师之魂’演讲，咱组你上。”从那一刻开始，我时时处处都在问自己：站在这个讲台，面对一个比一个优秀的兄弟姐妹，我说什么？我说什么？问过一万遍后，我发现，这样的发言太令我做难了，作难的不是没话说，而是想说的太多，给我的时间太短！但是，作为践行水之德的实小人，我怎能憋得住满腔的激情！所以，作难也要说。
想当年，戴着“人类灵魂工程师”的高帽，喊着“太阳底下最光辉的事业”的口号，从滑县师范的大门跨入濮阳市实验小学的大门，到现在整整26年，26年，听起来好漫长，但过去后才发现，26年的时间像翻书页一样“唰”的就不见了。非常荣幸的是，这26年，我是在充满水文化、践行水之德的实验小学度过的。如果说我是一滴水，学校就是竭力助我前进的江河。在这奔腾不息的江河里，我充分感受到了实小人身上似水一样的静水流深的谦逊之德、胸襟博大的从善之德、滚滚向前的进取之德。
水，原本来自高处，但从不居功自傲，在无声中积聚着巨大的能量，它最有水平却从不自吹自擂，总是默默地，静静地流淌，这种精神的谦卑，低调处事的态度，波澜不惊的沉稳，与世不争的品质，使我自然而然地联想到我们一实小的老师。经过各种形式的选拔，能进入一实小当老师，那是绝对的佼佼者，个个都是身怀绝技的“武林”高手。多年前，有位张香英老师，她是当年的安阳师专毕业的，属于大学毕业生。她在咱学校任教几年后说：“以前，提起小小的师范毕业生，根本不放在眼里，可是到了一实小，娘哎，这里的师范生一个比一个厉害！”想想看，一实小的师范生老师都这么厉害，一实小的大学生老师不是更厉害吗？但，走在校园，你怎么都不会从外表看出，谁是教学高手，谁是名师，谁是大家眼中的明星教师。能看到的是，见面时会心的微笑，交谈时内心的真诚。还有工作中对教学问题的研究与探讨，对成功案例的交流与分享，对失败之处的提醒与忠告。这种不争高，不侍宠的高贵品质，不就是如水一样的谦逊之德吗？
水，滋润万物，维系万物的生命和生长，把自己的所有能量都贡献给了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顾后，相反，以博大的胸襟，开阔的心灵，捧出自己的真诚与热情，让自己的周围因自己的存在而充满幸福的光芒。我们一实小的老师，也是这样。上完第一节课，口干舌燥的我们一到办公室，就能喝到温热可口的水，那是第一节没课的老师提前给大家倒好的。这杯水，无形无状，但它述说着同事关系的不平常；这杯水，无色无味，但它放射着充满关爱的七彩光；这杯水，无声无息，但它演奏着情同手足的华美乐章。
有多少次，我对自己感叹：一实小真好！还有多少次我向别人炫耀：我们学校真的很好！不是吗？建校以来，老师们对工作竭尽全力，追求完美。对学生视若亲子，对家长诚若挚友。同事之间没有个人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就帮多大的忙。对着外人，还互相捧场。比如，有熟人说孩子在某个老师的班里，并问那个老师怎样，不管咱学校的哪个老师，给的答案一定是：“那个老师怎样怎样好，孩子在他那里很幸运。”老师们，这看似简单的肯定，饱含的是咱们之间心灵的支持，是内在的和谐。这种心灵的契合让学校形成了蓬勃向上的气场。这是何等博大的情怀啊！
大家一定清楚地记得咱们说课时的场景，某个老师讲课前，大家坐在一起，共同设计每一个步骤的每一句话，甚至把学生在课堂上可能发生的`状况都尽量地预想出来，让讲课人尽可能的做好应对准备。等入班试讲的时候，同年级的老师争着提供自己的班级，以给与最大力的支持。讲完课，再齐聚一堂，共同探讨本节课的成功与不足，从大的步骤到某个细节，在场的老师知无不言，言无不尽，在这样纯净如水的氛围里，每一个老师都无私地贡献着自己的所有，这，不就是水的大善之德吗？
水，不畏艰难，千折百转，时刻都在寻找自己前进的道路，东流入海的意志毫不动摇，雄浑豪迈的脚步绝不停歇。波澜不兴时展示的是无比执着的追求，一泻千里时呈现的是誓不罢休的气概。我们一实小的老师不就是这样吗？处在奔腾向前的洪流之中，不管是有经验的“老者”，还是刚步入讲台的“小孩儿”，学习是大家的主旋律，研讨是大家的重头戏。只要任务下达，以前干过的力求创新，没有干过的，八天八夜不睡觉，也得琢磨出个道道、干出个十分精彩来。
以水为师读后感3
大家经常说这样一句话：“智者乐水”。把富有哲学理性的智者与水联在一起，其实是有典故的。
相传我国大思想家老子的师父常枞即将离开人世，众弟子环侍左右。老子问师父：“老师，你还有最后的教示吗？”
常枞用极微细的声音说：“你看牙齿和舌头，哪个刚强？哪个柔弱？”老子说：“牙齿刚强，舌头柔弱。”
常枞缓缓张开嘴巴：“你看，我的嘴里还有什么？”
原来常枞的牙齿已经掉光了，嘴巴一张开，果然是“一望无涯（牙）”，然而柔弱的舌头依然存在。
常枞说：“这就是我为你上的最后一课——柔弱胜刚强。”
老子含着眼泪说：“今后，我将以谁为师？”
常枞说：“你应该以水为师。”
“以水为师”，老子在他的《道德经》中赋水以哲学的思辩。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”。
“以水为师”，孔子告知学生：“君子见大水必观焉”。从中体会水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲学核心理念，“中庸之道”正是以水为中线，“上过之，下犹不及”，而形成“修身、齐家、平天下”的圭臬。
“以水为师”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟……”“冰，水为之，而寒于水”，“不积细流，无以成江河”的辩证思想，无不渗透着“水”的灵气。
哲学家的思想是相通的，东方如此，西方亦然。西方哲学有一道著名的论题：用对“人能否两次涉过同一河流”的回答，作为区分形而上学、庸俗辩证法和唯物辩证法的分水岭。
否定之否定规律是提示事物发展的基本方向和道路。水在这里也曾起到过十分形象的作用。马克思为了说明自己的观点，他用一个生动而形象的比喻：“不能在倒洗澡水时把澡盆里的婴儿一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆里的婴儿——扬弃；倒掉洗澡水，连带着倒掉澡盆里的婴儿——抛弃。两种态度实为辩证的否定观与形而上学的否定观之分野。
“以水为师”不仅对哲学大师们有启迪，对我们每一个朋友，特别是从事水利工作的同仁，更具有深层的内涵和特别的意义，与水打交道的人，更需要：
——“上善如水”，“水”最柔弱，但是对人生却有最丰富的启示。
——“智者乐水”，水激流勇进，遇到阴硬物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度，是智者的风范。
——“智者如水”，智者应该有水的精神、水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德。
著名的诗人杨万里拜师古诗，给予我们怎样的启发呢?有着怎样的感想呢?
杨万里是南宋著名的诗人，他为什么要拜儿童为师呢?那就让我们认真读一读这个故事吧!
有一年春天，杨万里在杭州考试。他自认为知识渊博，便天天游山玩水。他看到西湖风光，便说：“西湖风光，举世无双，湖上筑堤，天下第一。”一个牧童听了，说：“惠州的西湖也是苏东波筑的湖堤。”杨万里听了心悦诚服。
第二天，杨万里到云栖竹径游玩。他看见一个十一二岁的孩子， 在指挥小伙伴挖冬笋。 经他指点，小伙伴挖到许多冬笋。这时杨万里要拜这个儿童为师。
读过这个故事，使我懂得：读书不可松懈，要活到老学到老。知识是无穷尽的，无论是谁都不能骄傲。这使我想起我的爷爷的故事。 爷爷年轻的时候，家里非常穷， 他只读了一年书。参加工作后，他每晚都会学习到深夜。现在爷爷已经七十多岁了，每天还会抽出时间读书看报，身旁还放着一本中华字典，发现不认识的字以便查找。有时爷爷把不认识的字问一下我。
我觉得：爷爷能活到老学到老，很值得我们学习。知识是无穷尽的，无论是谁都不能骄傲。 我们要坚持读书， 决不松懈。
知识扩展：读杨万里《桂源铺》有感
今天读报纸，读到杨万里的两首诗，一首是《桂源铺》：
“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”
另一首是《过松源晨炊漆公店》：
“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”
第一首诗表达的是人生没有一帆风顺的，但只要坚持不懈，最终肯定有出路。第二首诗表达的是不要以为以后的.路会一帆风顺，会遭受很多挫折。此两首诗借自然将人生，富于哲理。
于是在网上百度了一下杨万里，摘主要内容如下：
杨万里，号诚斋，南宋时期江西人，做过官，因其以诗著名，这里还是说说他的诗。他的诗风基本经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。从现存的诗来看，有一些轻快风趣的小诗，如：
“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”(《小池》)
“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”(《闲居初夏午睡起二绝句》之一)
后来，他的诗不仅从大自然和生活中获取生动的素材，还体现出透脱的胸怀和哲理的思考，蕴含着深厚的人生哲理，如本文开始列的两首诗，还有诸如：
“春迹无痕可得寻，不将诗眼看春心。莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。”(《过杨二渡》之一)
由于其诗自成特点，称为“诚斋体”。
