《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品，具有人性的高度，路遥把苦难转化为一种前行的精神动力。描写苦难的新时期作家不乏其人，但真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多，路遥当属其中之一。以下两篇是对《平凡的世界》的赏析，深入的剖析了《平凡的世界》的不平凡。
读《平凡的世界》有感2000字
平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
关于苦难的哲学，书中这样表达“……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很 “热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的`理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。
正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：
“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”
首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：“痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。”孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。
我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?
平凡的世界读书笔记2000字
让人时而悲伤，时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤，一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来，可是却能让我们热血沸腾。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心。
整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷，为了馒头，为了学费，甚至为了尊严，为了生存下去。他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家，为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，面对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成，决定了一家人所有的幸福，粮食的事，却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充满希望看着一望无际的田地，不断的毫无保留的付出，只为了能离贫穷，远一点点。
其中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克……这些爱情背后的悲伤与无奈，让人感觉好沉重。
为什么爱，要被赋予那么多的责任和意义呢。但他们又是幸运的，不放手润叶，少安又怎能收获到淳朴的农村爱情呢;不放手过去，田润叶的曲折爱情也不会以美满的婚姻结束;金波的草原恋歌爱情，虽以遗憾结束但他最后还是了结心愿;田润生一生默默无闻，却为了爱不怕家人的反对，不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的爱情;少平与晓霞最后虽生死两隔，但爱永远在，他们在一起时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫爱情永远活在少平心中。
最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的爱情经历：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时，润叶再也不能无动于衷了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照顾他，他们的爱情从这开始开花结果了。这是一种什么爱情?他们之间并没有什么烂漫的故事，但这却是一种伟大高尚的爱情，是归于平凡却踏实的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他终于得到了真爱，我们怎能不为之感动和钦佩呢?
小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。我们可以看见少平上高中读书的劲头，回家种田的精力，建窑烧砖的拼命，以及后来到外面去挖煤，再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦，从没喊过一声累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了，是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去。从这个意义上，少平的世界是不平凡的，因为他有自己内心的力量支撑自己闯过一切磨难。
关于苦难的哲学，书中这样表达“……是的，他是在，社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很 “热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”这是怎样的一种认识啊，他接受过文化，但由于出身农家，没有幸运地进入大学，因此并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中。
但另一方面他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运，他首先得改变自己的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求。他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次，尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活新鲜的看法和理解。也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫爱情。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。
对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自己的家当，而孙少平却只有一个破黄提包，可半年后，为了解决最起码的吃饭问题，他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。
此时，他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑，把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信，半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的，被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书的人。可他又不是平凡的，一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢。
第三次读《平凡的世界》，不由感慨——这就是生活!
人与人之间命运从不相同!孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起，就决定了各自不同的运行轨迹，但《平凡世界》会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。
没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭，应该是苦的;奋斗的过程，苦中有甜;最后少安富裕了，按说幸福的日子来了，可是同甘共苦的妻子却病倒了……什么样的生活你都要接受!正如苏轼所说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”啊!
爱情是现实的。少安为什么没有选择田润叶?不是不喜欢，而是少安很现实，他在“爱情与面包”两者间，选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合，生活虽然不浪漫，但踏实，温暖;少安与田晓霞的爱情浪漫，但不现实，所以，他们的爱情从一开始，就注定了悲剧性的结局。
作为自然人，晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好，共同的人生追求，共同的性格特征;而作为社会的人，一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子;一个是省上的大记者，一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起，就算能够在一起，无论对于孙少平还是田晓霞来说，婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以，田晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一起，这就是生活，爱情就是得现实地生活!
读《平凡的世界》，让我读出生活的千姿百态，万般滋味。但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上，呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空，海似乎有了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福。
文学赏析（一）
《红楼梦》是我国乃至世界上最伟大的一部伟大的文学巨着之一。毛主席甚至赞誉，《红楼梦》是我国的第五大发明。该巨着自问世以来，初以手抄本的形式，自一七九一年以完整的一百二十回活字排印以来，立刻广为流传，至今仍然经久不衰，对红学的热爱也是愈演愈烈，“一朝入红楼，终生不醒者”多矣。在《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》这四大名着中，唯有《红楼梦》对读者的文化素质要求相对要高一些，因为文本中涉及了大量的、佛教、道教、古代很多的典故、神话传说、戏曲、酒令及各地各种不同的习俗等等。这对普通读者的阅读是一个不小的障碍。为此，红楼梦研究所的孙玉明先生，伏案数年，写就一卷《红楼梦赏析》，这卷书的问世，给《红楼梦》爱好者带来的极大地欣喜。
该书的赏析模式为“原文—注释—赏析”，这种赏析的形式非常新颖。从第一回的题目开始赏析，这样细致的解析也是我在其他红学书籍中不曾看到过的。文人的言论从来都不是自由的，曹雪芹也不能例外，故开篇即言此书是“假语存”，要将“真事隐”去，且无年代可考。孙玉明先生就这一真假对立的哲学寓意给予了通透的解析，“真”者在梦幻之中识“通灵”，“假”者在困顿旅途“怀闺秀”
“此开卷的第一回……立书本旨”，这一段，孙先生列举了不同的几个版本，认为这几句都是脂批语，在传抄的时候被混入了正文。因为大多数普通读者接触到不同版本的可能性不是很大，我也是看了此文方知。自读红以来，从未对是否正文有过疑义，以为是作者的独特文体形式，孙玉明先生列举了八个不同的版本，进行了详细的分析，基本确定了此段文字当属脂批语，而非正文。且列举了甲戌本中的《凡例》内容，对《红楼梦》题名也进行了考证，相关的这些例子在这本书中常有涉及，在第三回回目“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”的题名赏析时提到：
此回回目文字各版本间不太统一。己卯本与庚辰本相同，梦稿本除将“夤缘”的“夤”字写作“寅”，其他均与庚辰本、己卯本相同。请注意，此处又明确说贾府是在都城中；甲戌本则为“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”。在此甲戌本有侧批说：“二字触目凄凉之至！”所谓“二字”，是指“收养”二字；列藏本、戚序本、蒙府本、甲辰本均为“托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女”；舒序本则为“托内兄如海酬闺师接外孙贾母怜孤女”。
而这些对于普通红迷朋友来说，也是弥足珍贵而难得的。由此也可见得孙玉明先生行文的科学性、客观性和严谨性。
文中最难得的是进行了注释对照理解，包括对生僻字的注音。注得非常细致且通俗易懂。几乎囊括了文本中出现的所有出典。如神话故事、古代的地名 、旧时的礼仪制度、贵族所用的器具、清代科举制度等等，真正做到了但凡有出处，无一不解释这一宗旨。给出原文，针对文中的词汇写出注释，然后，分段落进行赏析。这样的阅读体验非常好，既保证了阅读的连贯性，又有了注释对照可以加深理解，这对《红楼梦》的普及推广起到了不可估量的作用，对任何一个年龄段来说，有了这套《红楼梦赏析》，完全可以做到无障碍地阅读欣赏。
、特别值得一提的是，作者的凭借多年扎实深厚的红学功底，不但对原文的赏析新意频出，阅后常常有茅塞顿开、醍醐灌顶之感。还针对一些有争议的问题进行了有力的剖析，一句“玉在椟中求善价，钗与奁内待时飞”也不知道争执了多少年，因为贾雨村字时飞，因此，很是有些朋友硬要将宝钗归属与贾雨村，而这在孙先生看来，“似有求深反惑之嫌”。此语犹如当头棒喝，提醒后人在欣赏这样的一部巨着时，不要妄加猜度，过度挖掘，我们要更多地欣赏到她的文学艺术之美、人性之美，这才是这部书的'真正价值所在。
孙玉明先生不仅对上述内容给予解释赏析，同时还对曹雪芹的创作手法也做了一些详细的讲解，引导读者从哪些角度去欣赏，若按先生所教的，读来果然酣畅淋漓，不忍释手。
总而言之，这样一套的《红楼梦赏析》，无论从内容还是到形式，将《红楼梦》向不同年龄段、不同的文化层次的人群进行纵深的推广，起到了不可估量的作用，这真是件非常值得称颂的事了。
文学赏析（二）
是的常态，谁都有面临绝望的处境，谁都会遇到没有舟的渡口和没有桥的河流。但只要有希望存在，生命才会生生不息。
——题记
成长的路上，读过的书中有过许多人都曾触动过我的心弦，如与民同乐的欧阳修、才华横溢的李白、治国有方的，但最让我感到震撼的是那个充满顽强、善良与希望的海伦。凯勒。
《假如给我三天光明》是海伦。凯勒的自传，描述了出生才十九个月的她虽然没有被病魔夺走生命，但却陷入了无光、无声的黑暗世界中，再也无法喊一声爸爸或妈妈，海伦。凯勒的人生还未绽放就陷入了深深的绝望之中。这时，一个影响海伦一生的人悄悄地来到了她的身边，她就是海伦的家庭教师安妮。 莎莉文。小小的海伦在1890年越来越想开口说话，希望之光在海伦心中点燃。幼小的她没有放弃自己，依靠手指触摸莎莉文老师的嘴唇，慢慢地学会了“与人交谈”。希望在海伦的心中如同一轮太阳，当海伦向着她前进时，一切让她负担的阴影，也便抛弃在脑后。正是这种希望支持着海伦不断练习、练习、练习，让海伦能够开口说话，与家人愉快的交谈，应该是那时海伦最大的幸福了吧。正是这种希望支持着海伦成为生活中的勇士，拒向命运低头，考上哈佛，创造了一个又一个的常人都难以置信的奇迹。
失败、伤病、贫困等等这些看进来似人生长河中的暗礁，难以逾越，但是如果没有遇见这些暗礁，生活是会一帆风顺，但是也难以激起美丽的浪花。想要激起美丽的浪花最重要的是要拥有一颗热爱生命、追求光明、永不屈服、充满希望的心。只要心存希望，总会有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。每一个人都有渴望成功的欲望，并由此而产生追求成功的热情。衡量一个人热情持久性的标尺就是毅力，只有保持足够持久的动力，即具有足够的毅力和耐力，成功才有希望。
曾经有一个病人躺在病床上，绝望地看着窗外一棵被秋风扫过的萧瑟的树，在那棵树上，依然有一片翠绿的树叶挺立在寒风中，虽然冷得瑟瑟发抖，却依然那般翠绿。病人深深的叹了口气：“等这片叶子吹下枝头，我的生命应该也结束了。但是那片叶子不知经过了多少个白昼，多少风吹日晒，却依然没有凋落，直到这个病人恢复健康。其时这片叶子是一位画家画上去的，但就是这片“绿叶”给了病人一个希望，使得病人奇迹般的康复了。
人生可以没有很多东西，但唯独不能没有希望，希望是黑夜中亮起的明灯，是生命的召唤，是快乐的源泉，是美丽的畅想，是顽强的动力。拥有希望，可以在没有生命的地方创造奇迹；拥有希望，可以在没有色彩的地方创造美丽。
在痛苦中微笑，在绝望中坚强！海伦。凯勒这种永不放弃充满希望的乐观精神，使她成为世人心目中的生活勇士，并且永远活在了我们的心中，让我们知道了——希望就躲藏在绝望背后！
文学赏析读后感（三）
在这个寒假里，姐姐推荐我读了一本令人难忘的书，书的名字叫《夏洛的网》。
这是一个发生在朱克曼家谷仓里的感人故事，主人翁夏洛是一只蜘蛛。当农场里一片热闹非凡的时候，一个坏消息打断了这里的欢乐，小猪威尔伯将会被做成香喷喷的熏肉火腿和猪肉。威尔伯听到后非常害怕，农场的小伙伴们也都非常伤心。这时威尔伯的朋友蜘蛛夏洛说：”你不会死，我能救你！”
其他伙伴都束手无措，难道一只小小的蜘蛛还可以救一只小猪吗？读到这里的时候，我觉得太不可思议，迫不及待地想知道夏洛到底有什么办法。
真没想到，夏洛竟然做到了！它让威尔伯()在集市上参加比赛，夏洛用自己的网织出了各种精彩的广告词“王牌猪””了不起”“光彩照人“。夏洛用它的智慧保住了小猪威尔伯的命，但却因此耗尽了自己的生命。在夏洛死后，威尔伯一直在照顾着她的后代。
书中的故事要我快乐，哀伤，但更多的是感动！在威尔伯伤心时，是夏洛鼓励和帮助它，给它带来温暖和希望。合上书，我静静地想，在生活中我有没有用一颗最真诚的心对待我的朋友？在学习中，对待向我寻求帮助同学有没有不耐烦的时候？多少金钱换不来一份忠诚的友谊，多少金钱也不换不来一个承诺，我要向夏洛学习，多多帮助同学，付出也是一种幸福！
我要把这本书推荐给所有的同学，这本书会使我们懂得了友谊的价值。我们要向夏洛那样，为朋友付出，互相帮助，关心和珍惜身边的每一份友谊，这样才能让友谊天长地久！
《四千三百年》读后感1
《四千三百年》和《阿拉伯芥》中，龙应台的笔触极其平静而又深刻地描写了战争的残酷以及战争后一直遗留的问题，虽然言辞并不激烈,但是每一个词汇都一点一点，一点一点地渗入到我的心中，悲伤之深刻，笔触所及之触目惊心,使人读罢，不禁被哀伤猛然攥住了心，半晌无语。
随着龙应台低沉的讲述，在那片厦门海的深处，一个叫做金门的地方，慢慢地、慢慢地清晰起来，那些日渐被繁华掩盖住的战争疮痍，就那么赤裸裸的向我们张开了昔日的伤痕，那些我们同胞们洒在这片土地上的鲜血和无限愤恨，此时，都化作了历史沉重的喘息,在指引着我们走进那段不堪回首的岁月......
眼前这些文字，也在渐渐幻化成一个哀伤的声音，在缓缓地指引着我：你看到了么？在那如血的夕阳中，那个佝偻着背、白发干枯的老妇人，五十年后终于归家，但是，那本应该是家的位置，如今却只见一片断瓦残垣，瓦砾中那张残破不全的全家福，还依稀在诉说着往昔；还有那片美丽的海滩，海风轻柔，金色的沙子踩上去该会多么的柔软啊！事实上，从来没有孩子敢在上面玩耍，那片金色的沙子中，深埋的不仅仅是闪光的贝壳，更多的是夺人性命的地雷，只要一不小心，粉身碎骨只不过是一瞬间的事情；还有那片绽放着各色野花的森林，也从不曾有人胆敢前去闻一闻花香，那是属于死亡的味道，掩映在那片花海中的是许许多多无名的坟茔和更多的地雷，那里属于死神，花朵绽放的再美丽，也只是装点了通往死亡的道路！
在那里，孩子们没有玩过球，因为球是违禁品，几个球就能组成一艘船逃离金门岛！
在那里，就连治病也必须被定性为政治任务然后再登上军用飞机......
这些，是不是都令你觉得太过残忍了呢？那么，如果我说还不止这样呢？你是否了解？这个世界上还有一种专为战争而生的草，它的神奇之处就在于感受到地雷的存在时，就会由绿变红！它的名字叫做“阿拉伯芥”，曾经它只是一种青翠可爱的普通小草，丹麦人为了扫除斯里兰卡、波斯尼亚这些饱受战争摧残的土地上的地雷而更改了它的基因！丹麦人要在那里种下两千五百平方公里面积的阿拉伯芥，然后看着美丽青翠的小草一块一块从绿转红。他们说，那是为了拯救被地雷包围的人们的生命！真的拯救得了么？拯救得了么？！因为战争，人们改变了阿拉伯芥原有的生存轨迹，草犹如此，人何以堪，情何以堪？
不仅如此！
在塔吉克斯坦、土库曼斯坦、哈萨克、乌兹别克几个国家交界的两千五百平方公里荒凉而苍老的大地里，埋藏着三百万枚待爆的地雷。当那些“伟大英明”的领袖们毅然决然的决定不打仗了的时候，“地雷就去炸死那赤脚荷锄的`农民，炸断放学回家的孩子的腿，炸瞎那背着婴儿到田里送饭的母亲。”
还有，还有！
“在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸……在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。但是地雷怎么扫除？一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。一整天下来，他可以清二十到五十平方公尺的范围。意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年！”
“四千三百年”，相当于一个历史文明悠久的国家所成长的时间，在这里，它却与文明和进步无关，它代表的是贪婪，是对生命的亵渎！是时代永远无法痊愈和原谅的伤痛！
一切都如龙应台在《阿拉伯芥》中所说的：“有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。”
掩卷沉吟：“这个世界上能不能没有战争？”
有没有人可以回答？答案又是什么呢？
本以为历史的车轮进入一片繁华的二十一世纪，战争这个残酷的字眼就再也不会被提起；本以为有吃有穿，一切的争端都不会再起。但是，人类的欲望，不断增长的欲望却是在日益膨胀着吞噬着理应美好的心灵！
打开世界地图，在亚洲西南部，阿拉伯半岛东北部，有一块441839平方公里的土地——伊拉克，在二零零三年三月二十日以前，那里有着深厚的阿拉伯文化，风景秀美，人民富足，孩子们的笑脸如同花儿般美丽，但是在巴格达时间二零零三年三月二十日五时三十分，当巴格达上空响起了爆炸声之后，恐怖的阴霾就再也笼罩不去了！恐怖组织、肉弹、斩首、巷战所有可怕的词汇一夜之间，迅速登录并霸占了这里！美国以伊拉克隐藏有大规模杀伤性武器并暗中支持恐怖主义的罪名，绕开联合国安理会，公然单方面决定对伊拉克实施大规模军事打击。圣贤孔子说：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞！”当战争一开始，所有人都明白了，一切的一切都是谎言，始作俑者是美国那不可一世的霸道以及他那无耻的欲壑难填！
令人悲愤！令人悲愤呀！战争进行到二十一世纪的今天，不但没有因为富足而消逝，反而以一种更加无耻、野蛮的状态存在着：霸道、贪婪、肆无忌惮！
发动战争的人他们不明白：在战争中，永远没有真正的胜利者！战争双方的手上沾满的总是无辜的人们的鲜血！
此时此刻，所有的感受，都浓缩为龙应台在《四千三百年》的那个开头“太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。”
不忍再注视！
亦不敢再注视......
《四千三百年》读后感2
这篇文是讲作者对于金门的感触。
金门，现在归台湾管理的一个小岛，是台湾军事战略部署的一个重点。
看了两遍。
第一遍，对于里面提到的1958年，47万颗炮弹，抢滩，占地封锁，地雷...词汇，使我有冲动上网去了解一下金门的历史。看了才知道，我是个历史白痴。原来是这样的，国m党那时候被迫撤到台湾的时候，把金门这个岛也给占了，并且把它作为和大陆对峙的一个要塞，重兵把守，据说最多的时候有十万驻兵。。那时候岛上估计也就三四万的岛民，一个一百五十多平方公里的小岛，居然有驻兵十万，十万呢。。。由于长期军事封锁，岛民过着非常受压迫的生活，每天晚上十点后必须熄灯不准出来活动，就是宵禁了，渔民出去打渔都要登记，并且要在指定区域捕捞，岛民不准听收音机，不准养鸽子，孩子们不准去海里游泳，不准玩儿可以漂浮起来的玩具，海滩上都是反抢滩的尖木桩，到处埋着地雷，你走在上学的路上随时可能被炸断腿，或者炸瞎眼。。1958年8月23日，为了打破美国和台湾的阴谋，为了控制蒋委员长，为了统一霸业，某人下令发动金门战役，在连续炮轰金门2小时后，47万炮弹被发出去了，发到了小岛上~~我只觉得，岛民太惨了。。成了政治的牺牲品。。
可笑的是，当时的那些炮弹，后来被商人利用起来了，弹壳做的金门菜刀，原料那是相当充足，制作出来的成品结实耐用，非常受游客欢迎哦！
第二遍，我才看出这个标题的意思，四千三百年，是指岛上埋的地雷太多了，一个扫雷员正常的速度是每天清除20~50平方米的范围，这样算下来，若要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要四千三百年。懂了吧。
