《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》；《一代宗师》是他的剧本；电影《道士下山》是改编自他的同名小说（陈凯歌确实烂的无底线了，《霸王别姬》真的是他导的么？）徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。
《师父》讲的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。不过封闭的天津武林不会容许外乡人扬名，所以他只能培养个徒弟出来，只要这个徒弟能够成功打赢天津八家武馆，他的门派就可以在天津开武馆。
但是，身为外乡人的陈师父不能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。
而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。
最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，不得回来——也是为了面子的规矩。
这些规矩，都是天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，如果他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，就是郑老先生。因此，郑老先生说了，你要想开武馆，可以，就按上面的方法办："你教你徒弟的，我也得会！"
所以，咏春传人陈识陈师父必须得做几件事情：
一、招个资质不错的天津本地徒弟，花个几年时间培训成才；
二、娶个本地媳妇，找个低收入的工作养家，这样，留在天津带徒弟就有合理的借口。
媳妇好解决，陈师父（廖凡演的）看上了著名的起士林西餐厅的女招待（小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》）因为这个师娘的出身不好，嫁给师父算是好选择，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由选择，陈师傅付出担保金八百大洋。
徒弟，郑老先生最初给挑了一个，可后来有个脚行混混耿良辰（叫什么不好叫良辰）让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。其实良辰最初是垂涎师娘的美色才找上门来的。陈师父觉得这样也好，这小流氓最后被赶出天津他也不会良心不安。
就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士（蒋雯丽饰），是天津武行的第二号人物，可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去找陈师父的麻烦，陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的'，邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。
可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕，发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官，姓林；军阀们垂涎武馆的高收入，想要插手武行，那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父，按武行的规矩，获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子，又指使手下高手围殴耿良辰，又刺了良辰两刀，这其实也是坏了江湖规矩了——本来，打跑了踢馆者就行了。
虽然良辰是死了，可陈师父还是可以在天津开武馆。照理说，陈师父原本就打算抛弃那个混混徒弟的，他只需要继续按剧本开武馆就好了。可陈师父落下了心病——武人的"义"字哪里去了？因此，在武馆开张当日，在邹馆长的配合下，陈师父一刀了解了林副官。最后，与天津武林痛痛快快地逐一过招，成功逃出了天津卫。
这故事挺复杂，写影评不剧透几乎没法开讲。
为什么说这片子好呢，首先是剧本真好，这回的故事讲圆了；再就是细节好，徐皓峰的进步非常让人惊喜，全片无尿点，这已经是一个成熟的导演了。
这故事充满了黑色寓言意味：原本的武林是为了振兴国术、行侠仗义，可现实中的武馆只是个捞钱的工具，郑老先生也说了：“武馆不教真东西，迟早让洋人把你赢了去。”
可是以邹馆长为首的武行们觉得，即便出不了人才，有钱赚那就过一天是一天。
陈识陈师父，本意是要弘扬咏春，可要想开武馆，就不得不向世俗的江湖规矩低头。空有一身好武艺的他，却不能跟武林同道痛快切磋一场。因此，在杀死林副官的那个晚上，坐在他最终的武馆里他叹息：“我一心想着开武馆，却是处心积虑地算计我的徒弟，我这不是师父，我是个算计的生意人。”（大意，原句不记得了）
整部片子里，还真是充满了算计：
郑老先生要陈识教他刀法，最后一次对决郑已经占了上风，还是一刀刺向陈师父要害，目的就是逼陈师父使出真功夫来，判断陈师父的传授是否有所保留。
林副官先算计师父后算计良辰，每次出手都是阴谋加强权，毫不在意江湖规矩。
邹馆长是这个片子里算计心术的大赢家：
先是帮林副官拿掉了郑老先生的地位；为了维护武行的利益又设套借陈师父的刀杀了林副官。开馆当日，邹先是要林副官换掉官服出席，不动声色地解除了林副官的护卫；再播放林副官欺瞒郑老先生的电影片段坐实他欺师灭祖的恶性争取了武行的道义支持；继而安排打手假意困住陈识，却暗地里递了刀子让陈识刺杀成功；再以雷霆手段收服林副官的护卫替武行洗白；最后杀人灭口想做掉陈识给军方一个交代。
这连环计步步精准，巾帼不让须眉。
比较讽刺的就是，武行的人最终让算计占了立身之本，武艺就真不行。结果给陈师父杀出一条血路，闯关的最后一刀还削掉邹馆长半个耳环——耍诡计你行，讲功夫你不行。片子看到这里，前面一个多小时的郁闷总算得以抒发。
片子好看的地方还很多，武打设计既漂亮又有讲究，咏春的十三点半棍法，隐隐然有河北大枪的风范，闯关对决的刀战也比《倭寇的踪迹》进步很多，既有武术的攻防判断真功夫，又有动作的舒展美丽。
片中美女不少，小宋佳演绎的俏师娘及其性感，俄裔舞娘贡献了美丽的大长腿芭蕾舞，耿良辰做生意还勾搭上一个冲茶汤的新疆美女（话说徐皓峰喜欢用异族美女上瘾，《倭寇的踪迹》里面还硬插了个胡姬舞女进来）
廖凡一边用竹竿痛打小混混，一边坐长凳跟宋佳聊天的那场戏，是全片最美的片段。
看后我跟太太交流，都觉得徐皓峰做编剧，王家卫做导演那片子就美极了。而徐皓峰自己的这部《师父》拍出了不同的风格。如果说《一代宗师》是探讨武学的阳春白雪，《师父》就是接地气的下里巴人，各有各的美好。
片子中的各种民国服饰也是美翻，哪怕军阀的军服也不是库存老道具，细节实在用心。
当品味完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，为此就要认真思考
这两天看了三个电影，其中一部香港电影《麦路人》印象颇深。
在广东看香港电影，一定是放粤语版，对我来说是个考验，听不懂只能靠看字幕。
电影《麦路人》取材于社会真实事件，麦路人又被称为无家者，指许多底层劳动者晚上无家可归， 选择在24小时快餐店过夜。
久而久之，他们相识相熟、互帮互助，如同一家人。
这个“家”里，有做生意破产的老板，有在酒吧卖唱、郁郁不得志的歌女，有带着孩子、没有身份的单身母亲，有生活条件很差但对每个人都报以微笑的小女孩，还有和家人发生矛盾离家出走的.叛逆少年……
他们的生活很不如意，但这些人之间的温暖正是电影里最大的光芒，也让银幕前的我们感受到浓浓的暖意。
刘雅瑟饰演的单身母亲是电影一个很大的矛盾冲突点。
我对这个角色真的是难以理解，她之所以落到这步田地，是因为她有一个嗜赌如命的婆婆，而且这个婆婆并不喜欢她。
她辛辛苦苦打工挣钱的速度，赶不上婆婆赌博输钱的速度。
但她一直在坚持做着她本不应该做的事情。甚至不惜牺牲自己的身体，最终过劳死，留下女儿成了孤儿。
善良也是要有度的，牺牲了自己，又换来了什么呢？
记得一次听师父开示，有师兄问道：是不是学佛的人，就要事事谦让，就要委屈自己？
师父说：学佛不是让你委屈自己，我们既不要放纵自己，也不要为难自己。
我觉得师父说的特好，不放纵自己是说我们要严于律己，诸恶莫做，众善奉行。不为难自己是说我们做事要有原则，坚守底线。
电影中的单身母亲，恰恰是丧失了底线，白白葬送了自己，也害了小小的孩子。
对于很多观众来说，影片中“神”的闪亮登场是一大看点，高大帅气的“神”第一次亮相是开着漂亮的摩托车风驰电掣而来，在坎吉被追的走投无路、九死一生时现身相救，这大大颠覆了我们对神的看法。克里须那第二次现身，西装笔挺，自称是神，他这样说“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是克里须那。”这真的把坎吉弄糊涂了，说“神都是光着身子的，像这样(指墙上的画像和屋子里的塑像)，他们不会像这样穿戴整齐。”再听听“神”怎么回复：“那是你的结婚照是吗?穿着传统服饰。结婚以后你就只穿传统服饰吗?不是吧。那是我们的老照片了......其实我们的近照还没上传到Facebook上，人们还是用原来的照片，我们也不介意，让他们用。”
这两次神的登场，我们可以有获得哪些启示呢?这几年我非常幸运，得遇一位智慧慈悲具足的长者，2011年7月14日，长者这样开示：
“现在回到主题--正确面对新生事物。
飞机是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到飞机这个词。 计算机是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到计算机这个词。
网络是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到网络这个词。 太多的新生事物，佛经上没有，佛也没有用到这些个词。
试问，释迦牟尼佛若生在我们这个时代，如何面对飞机呢?
接受还是不接受?
坐还是不坐?
讲法时会不会借飞机譬喻?
师父觉得释迦牟尼佛也会与时俱进的。
试问，释迦牟尼佛若生在我们这个时代，如何面对网络呢?
接受还是不接受?
用还是不用?
会不会借助网络弘法呢?
师父觉得释迦牟尼佛也会与时俱进的。
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，进庙门也要买门票。“入乡随俗”嘛!
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，开法会也要佛协点头。“入乡随俗”嘛!
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，走高速也要买单。“入乡随俗”嘛!
……”
电影中的情节就是在提示我们“看似日复一日，实则日日不同。历史从来没有重复过。”新的时代，有新的“说法、做法、表法、行法、示现方式。”“整个宇宙如此，银河系如此，太阳系如此，地球如此，人类也是如此--从来没有简单的重复过。新的，一切都将是全新的。”“我们要与时俱进，同步时代、同步历史、同步能量、同步信息、同步密码、同步宇宙。
要么选择同步，要么就在扬弃的过程中被'弃’了”。
对于“神”的认知，我们确实应该与时俱进，2011年6月25日长者这样开示：
“几千年来，人类在造神，人类出于各种目的、各种动机、各种心态把各位度师捧上神坛。
今天，师父来还原他们，把他们从神坛请下来，送到你家里，送到身边、送到你心里，神佛仙圣真都是你的亲人，都是你的家人。
本来应该其乐融融的。
神佛仙圣真威德无量，但他们不会随意对你们施加惩罚。
你要记住，你所承受的一切，你所认为好的或者不好的，你所认为苦的或者乐的'，都是你自己造作的，因缘果报感召的，宇宙规律使然。
神佛仙圣真是慈父、是慈母、是老爷爷、是老奶奶。他们一直关注、关心、关爱着我们。
……
顺便提醒一下：神佛仙圣真面前是没有功德箱(捐款箱)的!”
那么，“神”来到坎吉身边目的是什么呢?坎吉在重症病房时，“神”对他说：“我来叫醒你!该是你醒来的时候了!”无量劫以来，无数高维次生灵无数次轮转地球，就是为了唤醒众生!
《法华经·方便品》：「诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。」
“欲示众生佛之知见故出现于世”。佛之知见哪句话最重要呢?智慧长者如是开示：释迦牟尼佛是伟大的圣人，释迦牟尼佛菩提树下悟道，一句话道破天机：
奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。若离妄想,一切智，自然智，即得现前。这一句话翻译版本很多，意义都是一样的。
释迦佛告诉我们：奇哉!奇哉!
释迦佛告诉我们：一切众生皆具如来智慧德相!
释迦佛告诉我们不能证得的原因是：唯以妄想执著。
释迦佛告诉我们如何证得：
若离妄想,一切智，自然智，即得现前。
“释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把三藏十二部、宇宙奥妙、天地秘密……讲完了。
正是：
真心不改容颜变，
与时俱进随缘现，
光爱无量献众生，
不离不弃在身边。
