人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——余秋雨
《三峡》余秋雨读后感篇一
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。
但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。
直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中“中国最值得去的一个地方”又岂能让我区区一个初中生了解透彻。
这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个“疯诗人”潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。
这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。
甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。
也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?
如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。
二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一场“白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
在《三峡》一文中，余秋雨老师引用的余光中先生的《寻李白》曰：
酒入豪肠，
七分酿成了月光。
还有三分啸成剑气，
绣口一吐就半个盛唐。
说它是当代中国诗坛的罕见绝唱，那三峡的绝唱岂不也是它了?
伟大的三峡，落寂的无奈。
其实余老师写《三峡》时，三峡的风光还是那个风光，三峡的排浪还是那层排浪，三峡的群山还是那座群山。只是他却发现了三峡的景犹在，但韵已无。他看到了山峡的宁静，却听不出三峡的激壮。已如三峡的性灵一样，中国的性灵也随之黯淡。在三峡已经寻不到活生生的壮伟，只剩下浅浅的记忆：记得有一位诗人、记得有人留下的金光菊和女贞子的'许诺、记得窗外的昭君故里和屈原故乡……这种惨淡的回忆能够唤醒生动的复苏吗?也只有用“殷殷的企盼”来诉说自己的奢望。
可三峡到了我这儿就不同了，我已经难觅几多遗存，就连当初死寂的环境都无从找寻。“高峡出平湖”成了“高峡变平湖”，极其宽阔的江面让我倍感郁闷。两岸矮矮的山让我触摸不及，渺远得难受。记得三峡水库蓄水的时候，那么多当地农民举家东迁，开始流浪，难道连三峡曾经的证明都成为遗迹了吗?又看到无数印迹被江水淹没，太多故情被江浪拍打……
三峡的生命，不再神圣。
再多的辉煌都只属于过去，历史的诗篇吹不来今天的激动吟唱。李白的身影再伟大也只能覆盖住盛唐，怎能归属他的千年身后?中华文明的三峡是三峡的李白，而李白的三峡则是整个中华!这也许有些复杂，但不能否认，这些曾经的声响，才是中华文明的最华丽乐章。
这种声响已然绝迹?
我们只能说：希望不会。
当年偶尔为三峡歌唱的诗人都已经不再流连这儿，他们美妙的感叹又是那么的脆弱，整个三峡的诗歌他们也无能复原，况且今天的三峡已经不再与过去相识。三峡哭了……
刘备的泪，当是今天的三峡泪。
英雄泪，向来是不得以而为之。
三峡的泪，又岂会滥发嘶鸣?所以当三峡真的放声哭泣的时候，止泪的手帕，却不能仅凭一纸长诗。
刘备们入土了、李白们去远了、游人们玩累了，三峡也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。
我们，能来拯救这将死的生命吗?哪怕，仅仅是一瞬时的回光返照?
我希望这样，努力的方向，也许就应对准三峡。
《三峡》余秋雨读后感篇二
三峡 以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和-谐的画面，给读者以深刻的印象。
甚至直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激-情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
弘扬淌水崖水库精神
四年前暑期的一天，朋友相约到万亩黑松林避暑。车子从县城出发，一路风驰电掣，一个多小时就来到景区门口，趁购票之际，一行人下车小憩，但见道路左侧一泓碧水，映衬着蓝天白云，让人顿生清爽惬意之感；远观则见线条优美的圆弧形拱坝，与幽蓝澄澈的水面相映成趣，宛如一幅多姿多彩的水墨画，我一时陷入痴痴的惊羡中。身旁的朋友碰碰我的胳膊肘，善解人意地轻声说道：“这就是淌水崖水库，我们先去游览黑松林，返回时，让你看个够。”漫步黑松林，耳边松涛阵阵，脚下溪流淙淙，夏日的炎热在这里变成了透心的凉爽，时不时有微风拂来，飒飒有声，像无数跳动的音符在身边荡漾。那天在景区内野餐后，正欲伴着烂漫的山花和婉转的鸟啼去观赏“黄泥岗”，朋友接到一个电话，公司有紧急事务需要处理，我们不得不中止旅行，乘车返回。在路过淌水崖水库时，朋友减慢车速，让我从车窗中一睹水库大坝全景，那短短的注视，也算是惊鸿一瞥，从此常驻我心里，成为我时时思念的一个心结。
去年九月，为配合县委组织开展的学习和弘扬“淌水崖水库精神”教育活动，学校组织部分干部和骨干教师赴九山镇开展专题教育考察，在参观了新落成的九山镇诺诚希望小学，听取了相关汇报后，考察组向淌水崖水库进发。时值瓜果飘香的初秋，车子行进的道路两侧，漫山遍野的青翠与丰裕，果实累累的苹果、山楂、板栗，让人目不暇接。抵达淌水崖水库，镇里安排的解说员已在大坝北侧等候，年轻美丽普通话极好的女解说员向我们简要介绍了水库的概况，我这才知晓淌水崖水库是我县唯一一处砌石连拱坝蓄水工程，其连拱坝由10孔内径不变、外径斜卧式半圆拱组成，全部是用石料精砌，最大高度39、34米，总长204米，是亚洲第一浆砌石十连拱大坝，享有国际声誉。难怪两年前我第一次与它相遇，就再也念念不忘。徜徉在大坝上，南面是小崮山，北面乃虎食崖，高峡出平湖，景象万千；俯视那一个个拱坝内壁，近乎完美的施工设计，没有瑕疵的强劲结构，不禁为这一匠心独具的伟大工程连声叫好，为建设者们精益求精的建设艺术叹服。其时，大坝北侧的淌水崖水库纪念馆正在建设当中，还没有对外开放，为让我们切实
20xx年春节的喜庆气氛还没有散去，临朐县作家协会成立后组织的第一次采风活动就定在了九山镇，与淌水崖水库的第三次会面就这样幸运地降临到我身上。那天是正月十一，一个难得的好天气，初春的阳光和暖地照在身上，不由不让人心情格外舒畅。车子在路上平稳奔驰，车内热情似火，来自各行各业的作家朋友们热切交流着新年的见闻和对全县经济社会发展的美好畅想。采风团沿路参观了大花龙潭社区和白沙社区，整齐有序的村居，平坦干净的街道，碧瓦白墙的房屋，韵味浓厚的文化墙，处处彰显着浓浓的文化和诗意；街头巷尾偶遇的老乡都衣着光鲜，满面喜色，社区文化广场上游玩的老人和孩子悠然自得，幸福就写在脸颊上，此情此景，让人流连忘返。大花龙潭社区中心大街上保护完好的三棵明代古槐，树形阔大，虬枝飞展，不仅见证了社区六百年的历史沧桑，更见证了今天九山人民在“淌水崖水库精神”感召下积极投身新农村建设的辉煌成就。在喜悦欢乐的气氛中，采风团的中巴车沿着蜿蜒山道，驶向淌水崖水库。刚刚拐过最后一个弯道，四层楼的“淌水崖水库精神纪念馆”就来到眼前，墙壁上“一段辉煌的历史，一段难忘的记忆，一座不朽的丰碑，一种永恒的精神”的醒目大红标语，刹那间就激发起我们进一步探究、感悟“淌水崖水库精神”的热切期望。
踏在坚实、平坦的水库大坝上，采风团成员神色变得肃穆，轻轻地一步步丈量着200多米的坝面，眼睛紧紧地盯着一个个半圆形拱坝，生怕漏掉每一个精彩的细节。移步来到大坝东侧的观光步道，仰望拱坝，从下往上，砌石紧致相连，缝隙难见斧凿之痕，拱坝逐层收缩，拱顶如圆润的抛物线，这哪是水库大坝，简直就是精美的艺术品。外景参观完毕，采风团成员迫不及待地来到纪念馆，要解开盘绕心中许久的淌水崖水库建设的诸多谜底。跟随讲解员，从序曲开始，我们了解到建设水库的一系列感人事迹：水库修建时公社仅有1万元经费，xx0万元的建设费用是干部群众自觉自愿丝毫不要回报地从牙缝中挤出的；6万多方精石料都是干部群众用自己的双手一块块开采、凿琢、运输来的；6000多民工施工六年半，无怨无悔；六年里，群众贡献木材近万方，一分钱都不要；施工中唯一一位牺牲者宋光起的丧事刚刚办完，其父又将另一个儿子送上了建设工地；30多个十八九岁的女青年放下了绣花针，拿起钢钎、铁锤做了石匠。百年大计，质量为本。讲解员介绍，像淌水崖水库这样的石坝工程，对技术和质量的要求极高，当年使用的沙子都必须清洗干净，混合浆配料则一律用称称重，每一道工序都必须经过指挥部领导和技术人员的检查和监督，这样的无私奉献和高标准严要求才成就了这座“世界石砌连拱第一坝”建成40多年没有出现过一处漏水的地方。让采风团成员感动的不仅仅是这些，党员干部在建设过程中表现出的身先士卒、冲锋在前的高风亮节更让人动容。“事再难，难不住干部就难不住群众；天再冷，冻不住干部就冻不住群众”，话不深奥，却是党员干部亲身实践的最好写照，听来振聋发聩，数次泪湿眼眶。
走出纪念馆，在门口合影，极目远眺，山上的落叶树种还没有萌发新枝，但春阳正暖，和暖的春风开始荡漾，满树翠绿已为时不远。我们坚信，在经济社会发展进入新常态的当下，“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功”（东汉荀悦《申鉴俗嫌》）的古训定然会重新焕发光彩，以“敢干”“实干”“真干”“巧干”和党员干部“冲在前”“带头干”为主要内涵的“淌水崖水库精神”一定会涌现勃勃生机，引领临朐人民开创更加灿烂的明天。
弘扬淌水崖水库精神观后感范本【2】
没有机械、技术、材料和资金，又无成功
回望6年淌水崖水库的建设过程，我们由衷地感到，淌水崖水库建设者们，不仅修筑了一项被各界高度评价的水利工程，更凝结出了“淌水崖水库精神”。在修建过程中，没有机械、技术，缺少材料，资金更是匮乏，但再大的困难都难以阻挡水库建设者们奋进的步伐。他们不分干群，团结协作、众志成城，自力更生、苦干实干，攻坚克难、永不言弃，解放思想、拼搏进取，终圆夙愿。他们以艰苦卓绝的劳动创造，以铺着地、盖着天的拼搏奉献，深刻诠释了同心同德、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新精神，是干群齐心、不畏艰难、不屈不挠、拼搏奋进的生动写照，是一笔弥足珍贵的精神财富，是我们身边最生动、最直接的学习榜样，是我们自觉贯彻党的群众路线、艰苦奋斗、攻坚克难、模范践行社会主义核心价值观的鲜活教材。
一个典型就是一面旗帜，一个标杆就是一面镜子。把淌水崖水库建设者们作为一面镜子，见贤思齐，反复镜鉴，能够摆问题、找差距、明方向。以淌水崖水库建设者们为镜，就是要以他们的可贵精神作为标尺，用严格的尺子衡量自己，用严格的标准要求自己，用无私无畏的勇气对照、检查、改进，真正来一次思想和工作作风的大排查、大检修，从而找出自己的差距和不足，明确努力的方向和路径。
以淌水崖水库建设者们为标杆，就是要不断从淌水崖水库精神中汲取力量，牢固树立“一盘棋”思想，以只争朝夕、时不我待的紧迫感、使命感和强烈的事业心、责任心，凝心聚力、发奋图强、心系群众、真抓实干、艰苦奋斗、开拓创新，积极应对经济发展新常态下改革发展稳定中面临的困难和挑战。
淌水崖水库建设者们的事迹，是潍坊优秀干部群众的缩影，是全市广大党员干部群众学习的榜样。当前，我们正处于“滚石上山、爬坡过坎”的关键时期，改革发展任务艰巨繁重，尤其需要发扬攻坚克难的精神、苦干实干的作风、拼搏进取的追求，把学习淌水崖水库精神同践行“三严三实”要求紧密结合起来，积极投身到富裕文明新潍坊建设中，激发奋进力量，勤勉工作、勇于担当，书写潍坊改革发展的新篇章。
弘扬淌水崖水库精神观后感范本【3】
“多年没看这样的大戏了，真是太感人了！”2月29日，在临朐县九山镇政府驻地大型非遗项目地方戏周姑戏《淌水崖》首演现场，柴家庄村参加过当年淌水崖水库建设的申庆全老人激动地说，“当年条件那么艰苦，我们都硬生生地把一个造福千秋万代的水库修了起来。前人的功劳我们不能忘，这种精神我们不能丢……”
缘起：戏与时的相逢
淌水崖水库，位于临朐县西南部群山绵延的九山镇宋家王庄村南，是一座以防洪、灌溉为主，兼顾发电及水产养殖等综合利用的水利枢纽工程，是上世纪70年代九山公社3万多名干部群众集体智慧和力量的结晶。由一个人口只有3万、启动资金只有1万元的山区公社历经6年艰苦卓绝的奋斗修建而成，在天险石崖上建成了堪称奇迹的斜卧式浆砌石十连拱大坝，被国内外水利专家叹为“世界石砌连拱第一坝”。
在这场气壮山河的伟大实践中，6000多名干部群众共同奋斗，形成的以“同心同德、艰苦奋斗、自强不息、开拓创新”为主要内容的“淌水崖水库精神”，超越四十多年时空依然熠熠生辉。
为艺术地再现、诠释、弘扬“淌水崖水库精神”，让其成为新时代可以触摸到的思想财富，临朐县委决定创新思路，将非物质文化遗产与优良传统精神传承相结合，通过周姑戏来发扬淌水崖精神。
周姑戏，原名肘鼓子（或周姑子）戏，以唱腔优美动听，语言生动风趣，表演朴实细腻而著称，地方特色浓郁。2009年，临朐县周姑戏被评为山东省非物质文化遗产，这个由当地老百姓原创并传承下的剧种，传统剧目很多，比较流行的有《思春》、《金镯记》、《宝莲灯》等四十余出。
临朐是著名的小戏之乡，周姑子戏的主要唱腔是“周姑正调”。该唱腔原始古朴，优美动听，既能叙事又善抒情，唱腔极具山歌风味。原来的周姑戏传统是一波三折，缠绵悱恻，着重于塑造个人的恩怨情怀，鲜少有豪迈的风格，如何将一个传统老剧目演出荡气回肠的“淌水崖精神”，的确是个不小的难题。
接到这个任务的文化馆长李咏梅思忖再三，上门拜访老戏剧创作员尹文良。已经61岁的尹文良毕业于中国剧协戏剧函授班，戏剧创作经验丰富，曾经获过全国“群星奖”，其创作的周姑戏《一对迷》、《考女婿》多次获奖，并参加了省会演；《一对迷》还被选入人民文学社出版的《全国农村小戏集》。
尹文良老伴说，老尹的糖尿病，是受不了大累了，这两年身体真的不比原来了，李馆长，请您谅解。
李咏梅三次登门拜访，再三跟尹文良老师叙说淌水崖的故事。
当她讲到“那时没有热水，他们就‘喝趴水’，渴了，不论男女都是跪在河边用手捧水喝；煎饼干了，就用河水蘸着吃；没有地方住，他们就横七竖八地躺在河床上、坡地里，冬天就搭建小窝棚，一个窝棚里挤着七八个人，两三个人合盖一床被子，眼睛一闭上就鼾声四起。”
尹文良说，就冲着咱县里对这个事的重视劲儿，您的热诚劲儿，这么好的题材，这么感人的事，我干！拼上这把老骨头了！
创作：心与心的'撞击
翻看着淌水崖的历史资料，听亲历者的回忆回溯着往事，尹文良一次次被当年修建淌水崖的干部群众感动得泪流满面。
提起往事，尹文良似乎还未从他的创作氛围中走出来，还沉浸在那段苦难又光荣的岁月里――
“旱就旱煞，涝就涝煞。”在九山，老人们一提起早年的日子仍然心有余悸。他们记忆里最惨烈的一幕定格在1923年农历六月初八，那一天，一场大暴雨淹了7个村子，250户人家遭难，柴家庄67户人家全部被洪水卷走。
而这样的事情，几乎每隔几年就会或大或小地发生一次。
“要是不把水拦住，解决好水的问题，老百姓要想有个好收成、过个好年景简直就是白日做梦。”柴家庄村民申庆全越说越激动：“1958年宋王庄曾联合附近村子，在淌水崖修过土坝，可一到汛期发山水，眨眼间就被冲没了。”
修土坝不行，那就修石坝。备受旱涝灾害蹂躏的老少爷们不甘心，发狠心要修一座坚固的石坝。想法是挺好，可是就凭这几个村子，要钱没钱，要粮没粮，如何能将一座石坝修起来呢？
1972年，一个脚穿球鞋、肩背黄书包（上面绣着鲜红的“为人民服务”五个大字）、带着水壶和干粮的人，经常出现在淌水崖，走走转转，边看边比划。后来人们才知道这人竟然是公社党委书记张彦士。
公社党委书记要在这里修石坝！这个消息比响雷还迅速地传遍了九山的角角落落。1973年正月初八，随着九山公社党委一声号召，6000多名干部和群众不顾天寒地冻，撇家舍业，背起铺盖、煎饼，扛上家什，从四面八方奔赴淌水崖――他们要在壁高20米的淌水崖上建一座高达40米、长达260多米的十孔连拱石坝！
这不要说是在40年前，就是拿到现在，也绝对是一个艰难而浩大的工程。而当时的情形又是个什么样子呢？公社翻箱倒柜只有不足一万元的办公经费，和工程预算的xx0万相比可谓九牛一毛；没有机械，没有技术，缺少材料……
宋王庄村的一个老大娘，从一层又一层包裹着的手绢里，拿出全是毛票的10元钱，全部捐给了水库建设。可别小看了这10元钱，这可是她大半生的积蓄啊。还有一位年过八旬的老太太，颤巍巍地用斜襟褂子兜着10个鸡蛋送了来，跟公社人员说家里没有现钱，只有鸡蛋，让他们把鸡蛋卖了换点钱。为了节省每一分钱，张彦士和公社党委副书记冯德兴去省里拉赞助求支援在济南待了整整一星期，吃住只花了不到7块钱；工地上使用过的每一条水泥袋子都一条不少地回收，一年下来光水泥袋子就卖了5000块钱，换回了两大车水泥；他们还自建了石灰窑，除了供应工地用，还能往外卖一部分赚些钱……
时任昌潍地委书记魏坚毅在淌水崖水库工地调研时曾感慨：“淌水崖水库的建设说明了一个道理，就是事再难，难不住干部就难不住群众；天再冷，冻不住干部就冻不住群众。”
时任淌水崖水库指挥部副指挥的高学谦，家是七贤，他一天到晚靠在工地上，跟大家一起标着膀子干，一个月都回不了一次家。他子女多，口粮不够，每到春天就断顿，指挥部考虑到他的困难，提出给他点补助，没想到话刚开口就被他打断了：“这个照顾点儿，那个照顾点儿，水库还怎么修？！”傅光永说起他这位老搭档更是感慨万千：“我去水库前他是副指挥，我离开水库后他还是副指挥，一件制服棉袄穿了六七年，膀子和袖子补了又补，每年穿破的球鞋不下十双，跑了多少路可想而知。”
时任淌水崖水库指挥部党总支委员、施工组长的窦胜平介绍道：“六年下来，民工们背的煎饼卷子垛起来能有三坝高。”
1973年冬天，朱庄大队的宋光起等5名民工在北山坡上开石料，一块巨石撬起后因坡陡猛然下滑，冲着山下的一名民工扑下来，紧急关头，宋光起一膀子把同伴扛到一边，自己却被巨石压在了下面，献出了年轻的生命。更让人感动的是，宋光起牺牲后，他的家人认为孩子是为老百姓自己的事牺牲的，没向指挥部提半点要求，办完丧事后，宋光起的父亲又把二儿子宋光龙送到了工地，直到水库建成。
接过三弟的锤头和钎子，宋光龙一直干到了淌水崖水库建成。在水库建成那天，宋光龙长舒了一口气，将宋光起遗留下来的劳动工具小心翼翼地包裹起来，藏到了水库边的一个隐蔽处。如今，距离淌水崖水库建成已经40年了，宋光龙却再也没有去一次。“不愿意往那儿走，因为到了那儿，就会忍不住想起三弟。”宋光龙说。
为了实现世世代代的梦想，付出牺牲和代价的，又岂止是宋光起一家人。
尹文良翻看着历史资料，采访亲历者，越看越觉得心潮翻腾，越听越是夜不成寐，他一次次挑灯修改剧本。隔着40多年的岁月，他再次真切感受到了九山人民赤诚火辣的热诚和撼天动地的真情。
经过一年多的创作，尹文良终于完成了《淌水崖》周姑戏剧本的初稿。
李咏梅接过厚厚的剧本，看到尹文良的腰弯得更厉害了，她说，真是让您老人家受累了！
尹文良说，比比人家淌水崖的张书记和九山老百姓干的事，咱这不算啥。
县文广新局先后四次召开专门针对周姑戏《淌水崖》的座谈会，省市专家、县委领导以及参与当年淌水崖建设的亲历者都对剧本提出了许多宝贵的意见，尹文良对剧本四易其稿，反复推敲打磨，于2015年9月底完成了这部戏的剧本创作。
10月底，临朐县周姑戏研究人员冯奎业完成周姑戏《淌水崖》的音乐设计初稿。
11月初，特邀著名作曲家吴超凡、黄少民对其音乐二次创作。
延续：一到九的演变
历时一年多的创作，大大小小的排练60多次。50多名演职人员，涵盖原城关剧团的赵立新、文化馆已退休的王克义、李振奎、郎淑霞，原县剧团的贾宝军，还有周姑戏的爱好者贾宝午、李本栋、付廷良、许建军……每次排练许多演员都累得直不起腰，用赵立新的话说，“这些人将吃奶的力气都使出来了。”
经过多方共同努力，目前，现代大型周姑戏《淌水崖》已排演完毕，自20xx年2月29日开始在全县进行巡演。
在九山巡演当日人山人海。和宋光起从小一块玩大的董金祥，如今已经年逾七旬，他一边看戏一边老泪纵横，这部周姑戏让他重回到了过去的修水库的时光。
观众席上掌声雷动，许多人眼里泪花闪烁，张彦士和他那为百姓无私奉献不图回报的精神依然活在九山人民心中。
在九山人民眼里，提到淌水崖，那种发自内心的自豪，溢于言表。
这座斜卧式、浆砌石十连拱坝，成为世界唯一，在国际上产生了巨大影响。水库建设期间和建成以后，先后有8个国家的政府官员和水利专家实地观摩考察。1979年9月，水库及电站图片资料在尼泊尔国际水电会议上展出，引来一片惊讶和赞叹。1980年，全国砌石坝会议专门听取了淌水崖水库的设计施工报告，对水库建设给予高度评价。
水库建成后，40年来这里再也没有发生一次洪灾，并且沿河垫出了一万多亩的肥沃平原地，还很好地解决了部分村子行路难的问题，使得天堑变通途。
不仅如此，水库建成后，当年底就建起了水电站，装机发电，当强劲的电流流进千家万户，以前一到天黑就黑咕隆咚的九山大地立刻变得灯光璀璨起来，人们欢呼雀跃，公社两个放映队彻夜不停地放着电影。九山人民从此结束了没有电的历史，九山也成为了临朐南部山区用电最早的乡镇。
不止如此，凭借精湛独特的结构，宏伟壮阔的气势，清澈纯净的水质，以及周边80%的树木覆盖率，淌水崖水库亦成为一处绝好的观光胜地，每年都吸引着数万游客前来休闲旅游。
为更好地传承和践行“淌水崖水库精神”，2015年7月，临朐县委做出了《关于大力学习和弘扬“淌水崖水库精神”的决定》，在全县掀起了弘扬践行“淌水崖水库精神”的热潮。
8月，淌水崖水库建设群体被确定为潍坊市重大典型，市委宣传部组织市内主流媒体进行了集中宣传。
10月，淌水崖水库纪念馆建成开馆，被确定为“临朐县党员干部党性教育基地”，20xx年2月被确定为“潍坊市爱国主义教育基地”。2009年，淌水崖水库被国家水利部命名为“国家级水利风景区”。如今的九山，已从昔日的穷山僻壤蝶变成为远近闻名的省级文明镇、省级生态镇、省级宜居小镇、好客山东最美村镇、中国最美休闲乡村。
“淌水崖，是九山镇最重要的地理座标，也是最重要的文化座标和精神座标，记住那些人，记住淌水崖精神，是为了将这种美好的价值观更好地传承下去。”九山镇党委书记张守兵说。
一座大坝引发了九山数不尽的变化，一场戏让淌水崖精神再次成为社会主义核心价值观的生动缩影。
观看完《淌水崖》的宋大娘拉着演员们的手，依依不舍，她说，这周姑戏多年不听了，一听，还真是好听！
原来逐渐被人们淡忘的周姑戏完美地阐释了弥足珍贵的淌水崖精神，淌水崖的奇迹往事也再添了周姑戏的风采，为老剧种注入了新活力。李咏梅说，原来都以为周姑戏只能演绎儿女情长的个人情感，从这次演出来看，周姑戏的戏路其实很宽，下步我们要继续拓展戏路，多演一些符合时代审美，传递正能量，老百姓喜闻乐见的好题材。
【一】
《告别三峡》是著名诗人吕世豪，在2003年7月1日写的一篇游记散文。最初发表在2003年7月26日的《吕梁日报》。后被收入《吕世豪文集 》 （ 第五卷）里。据说：《告别三峡》这篇游记散文，是作者浩如烟海的诗文中最为得意的佳作之一。作者以奔放的豪情，飞舞的文笔，生动的描写了长江三峡，雄奇绝美的山水风光，神秘奇特的人文历史和优美感人的故事传说。整篇文章，大气磅礴， 诗文互补， 语言优美，情趣盎然，让人读之爱不释手，精神爽朗。
《告别三峡》这篇游记散文，深深地凝聚着这位德高望重的大诗人，对三峡所有的自然景观，人文景观，依依不舍，无限留恋的真挚之情。也凝聚着大诗人对祖国大好河山的无限热爱之情。当他在新闻报道中看到、听到，2003年6月一日零时，历时十年之久的三峡工程，就要第一次开始下闸蓄水至135米的消息后，心潮激荡，感慨万千。用诗的语言吟哦出了这样的美句：“啊，别了三峡！说一声告别，对于文化人来说，那嗓音，是何等的声嘶力竭的沙哑；那心头，是何等揪心裂肺的疼痛。” 于是，他抚胸自问到：“三峡，就这样不声不响地跟我们告别了吗？三峡，就这样顺着一片浩浩荡荡永远地远去了吗？”
诗人心思浩荡，激情澎拜， 久久的站立在书房窗前， 遥望南天，那个令他多少次魂牵梦绕的三峡诗画长廊。他的眼中呈现着这样的一个个情景：昔日的险滩急流，悬崖峭壁，众多的文物古迹，数不清的摩崖壁画，精美绝伦的诗文书法，将慢慢地，慢慢地被水淹没，永久的消失在三峡水库之中。思恋三峡的的各种心情，一股脑地涌上心头。悲喜交加的诗人恨不得能生出一双的翅膀，很快的飞到三峡，最后再看一眼曾经记忆中的三峡！可三峡离诗人太远了，来不及了，一切都来不及了！
泪眼朦胧中，诗人似乎听到了天边这样的声音： 伟大的诗人啊！请不要太过伤感。上升的湖水 ， 永远也不会淹没 ， 三峡的诗画长廊 。千古不朽的三峡诗情 ， 早已融进了中华文明的血液 ， 巴山楚水的山川 。 “高峡出平湖”的梦想 ，将会给伟大的中国 ，插上腾飞的翅膀 。 为人们守望了几千年的巫山神女 ， 已该退隐天上 ， 去向天帝王母禀告 ：人间已没有了长江水患 。 青春的中国 ， 将在世界的东方 ，迎接着盛世强国的缤纷曙光。
“ 老吕，茶都凉了，”诗人这才转身看到他那贤惠的妻子已站在的桌前了。诗人平静地坐在靠背椅上，神情凝重，一言不发。“ 我给你重沏杯茶去。你看这屋里热的，也不开窗户。” 妻子顺便把窗户打开后，出去了。“ 哦！好清凉的风啊，真爽！” 一阵阵夏季清凉的风透窗而入，吹到了诗人的脸上、身上和心上。久热烦躁的身心觉得清爽多了。
往事如烟似梦，转眼岁月匆匆。 忘不了啊，那个令诗人记一辈子的三峡游！两年前， 一个春暖花开的旅游假期里。诗人是怀着无比高兴的心情，踏上了去重庆游三峡的千里旅程的。诗人说：“他是拂去了尘世间的疲惫与烦躁。是怀了一颗敬畏之心而远走三峡的。一路航行，他是用数倍崇敬的心情去三峡的。寻觅历史的脚印，去拜访那些穿越千古的诗圣；去激活新的诗歌创作灵感。”
【二】
发源于青藏高原唐古拉山的万里长江，波涛滚滚，千回百折，一路向东而来。它力劈三峡千山万岭，夺峡奔腾而去，惊涛拍岸，气势磅礴，在此处，形成了绝美的山水奇观，云蒸霞蔚，景象万千。雄奇的夔门，秀丽的巫山，险峻的西陵都不能挡阻长江一往无前的步伐。一个个英雄的故事在此上演；一篇篇优美的诗文在此吟唱；一幅幅美丽的画卷在此展开； 一段段辉煌的历史在此书写。三峡大坝，一个震惊世界的跨世纪工程，凝聚着中国人民改天换地的万千激情；凝聚着中国人民无畏强大的战斗力；凝聚着中华民族告别落后，摆脱贫穷，从容走向繁荣富强的精神风采！三峡容光焕发，光彩照人，名扬天下，驰名四海。三峡的一切，不断地在诗人的眼前涌现。
诗人清晰地记着 ：“ 那年5月28日，我是从重庆码头解缆缴舟。” 轻启向往的风帆，向梦中的三峡荡去的。诗人虔诚地拿出了家乡的汾酒和准备好的一大包下酒菜。在无桌的船舱间就地而坐，诚邀了几个当地乡人一起品酒赏景，畅怀对饮。诗人太高兴了，时而迎风歌唱；时而举杯邀明月；时而把酒向青山。 豪情满怀地为朋友们吟诗： “人生多豪迈，美酒壮情怀。江火照渔眠，碧水送月来。” 诗人说：“那晚，大家都无拘无束，自由自在，高谈阔论。谈笑风生至月挂中天；豪饮美酒到醉卧舟楫。。。。。。”
“当船只停在白帝城码头的时候，已是第二天的华灯初放的傍晚时分。” 神秘而美丽的白帝城，三面临水，一方靠山，是历史上有名的风水古城，历史悠久。因三国时代，刘备托孤的故事和李白《早发白帝城》的诗篇而使得白帝城名扬天下，享誉四方。白帝城灯光点点，长江水波光粼粼。哦。好一派白帝古城美丽夜景啊！这正是诗人思慕多年的诗歌胜地啊！他要来长江上的白帝城，“沐浴李白等诗圣们留给后世文人们最亮丽的那一抹灵光。”不知等了多少年了，等白了头发，等伤了心情。而现在白帝城就活生生的巍然屹立在诗人的眼前，这怎能不让他感到无比的激动呢？
他知道，山顶就是久负盛名的白帝城，他“走下船梯抬头一望，万家灯火将白帝城映照的一片辉煌，曲曲弯弯的盘山路一直蜿蜒到山顶。”多美啊，三峡西入口处的白帝城！他听着江涛巨响，迎着掩映在树丛的古刹庙宇。他早已“ 忘却了身体的疲困，也忘却了左脚指头的肿痛，为了贪婪地呼吸几口唐诗风韵” 。他“奋力地向着山巅的白帝庙攀援而去。”
那是个多么激动人心的'三峡游啊！当时一幕幕惊险刺激的景象略过诗人的心际：刚才还是晴空万里，水面宽阔。可游人们很快就感到，天空越来越窄，峡谷里也越来越暗了下来。抬头远望，群峰对峙，天成一线；睁眼近看，悬崖陡峭，直插云霄；低头俯视，波涛汹涌，吼声如雷。滔天激流，拍打着船舷，卷带着一切，夺船奔流。江水滚滚向东流，青山急急往西去。
诗人拿起笔，生动为我们描绘了一幅游人们过三峡时各具神态，令人捧腹开怀大笑的场景。 “是让人抱了船舷瞪了双眼闭了呼吸去感受山势的险峻和浪涛的湍急的。”
透过诗人生动的语言描写。确实使我们感到：过三峡人们都会有有种天摇地动，倒海翻江的惊叹啊！诗人随船而下，欣赏着号称三峡最为雄壮的瞿唐峡的风光。一幅幅历代文人骚客，雕刻艺术家留下的无数不同字体的，精美摩崖字刻，壁画，细窄的拉纤道，江水冲不走的岩石绳沟痕，悬在空中的峭壁栈道，还有那知名的凤凰饮泉、犀牛望月、倒吊和尚、孟良梯、石宝寨。。。。。。的三峡风光。
三峡以雄奇、秀美、险峻而名扬四海。千百年来，这里的险关，险水，险峡，成就了多少英雄？也伤害了多少无辜？谁也不知道啊！诗人手扶船栏，口中不停地吟诵着：由孙元良将军写在峭壁上诗句“夔门天下雄，舰机轻轻过”；不断地品味着清代诗人何明礼的诗，夔门通一线，怪石插横流。 峰与天关接，舟中地窟行 。。。。。
浩荡的江水，倒映着两岸的青山秀峰，滚滚而来，扑入诗人的眼帘。 船带着诗人不尽的兴致，顺水快速而下。巫峡，是三峡中最秀美的风光地段。此处，在“ 山连着山山挤着山山抱着山山套着山的群峰叠翠中，”有着最险峻奇绝的巫峡十二峰。“巫峡十二峰密布于三峡南北两岸，挤窄了河道挤细了江流挤瘦了苍天也挤炸了涛响和游人的惊恐。许是惊恐的缘故，也才挤出了三峡奇绝的艳美和迷人的魅力。”
于是，诗人打坐船头，“ 沐浴着习习江风，细细地揣摩那女神顾盼神情的形态”。与屹立千万年的神女峰对峙多时，任狂傲不羁的长江浪涛打湿面颊与裤脚。他毫不顾及，与三峡神女进行着心灵的对话：“你在等谁呢 / 许多人在问 / 问了许多个春秋 / 你却默不吭声 // 有人曾劝你 / 与其等上千年 / 何如哭它个泪雨倾盆 // 你却仍不吭声/甚至也不眨一下眼睛 / 你仍在眺望着远方 / 眺望着文人墨客的 / 千古追寻。”
江上清风，吹过三峡，吹进了诗人的心里。诗人为三峡的大美而感叹：胜地出名人，名人出于胜地啊！三峡是美人昭君的故里；三峡是诗人屈原的家乡。生动的历史和绝美的自然往往聚于一地，给人向往，让人爱恋！“昭君出塞的传说”使三峡更加动人，更加壮美。三峡塑造了屈原高尚的品德，养育了屈原诗圣的人格。因而三峡成了人们心中永远的圣地，永远的佳境。
【三】
《告别三峡》的故事，没有开头，也不可能有结尾。屈原告别了三峡，带着满腹的才华和爱国的理想走了；昭君告别了三峡，带着绵绵幽思走了；刘备等英雄豪杰，带着一腔热血离三峡而去了；百万移民告别了三峡的险山恶水,告别了三峡的贫穷与落后，带着对新生活的向往也走了。古往今来，不知有多少人告别三峡走了;也真不知有多少人又来了。美丽的三峡，我也要与你告别而走了。不过，我还会回来，就在那不远的将来。
告别了江上风清张飞庙；告别了夔州雄山第一门；告别了巍峨白帝城；告别了猿啸飞舟梦；告别了神女云雨情；告别了昭君幽思深深故乡情；告别了雨意绵绵秭归城；告别了西陵江地险滩千重浪；告别了穷山恶水凄风冷雨悲伤夜。。。。然而，《告别三峡》，一切的告别，只是某种形式上的告别，而决不是真正意义上的告别。不然，你看：那柔柔的清风中，皎皎的月光下，万家辉煌的灯火中，人们不是正上演着那“ 高峡出平湖，神女应无恙。”新三峡的美丽故事？
诗人畅游三峡两年后，怀着对三峡的留恋与惆怅心情，用优美的文笔，为我们描绘了一幅大坝蓄水前，美丽三峡的原始风光画面。而“随着三峡的消失，那份怀念也就凝成了一颗回忆的琥珀。”诗人对新三峡的美好未来是充满自信的。“ 古人创造了旧三峡的辉煌，今人也一定能描绘出新三峡的明天！”
三峡名胜今何在？ 一江碧水荡情怀。 清风吹过回头望，千里美景入眼来。四水环绕的白帝城头，那缤纷的彩云，不就是李白、杜甫、白居易、郦道元等骚客们，那依依留恋的诗魂和中华民族千古不散的瑰丽长梦？巫山秀峰，神女风情；豪华游轮，劈波斩浪，青松翠竹，云雾缥缈，还有那飞架在江上，座座雄伟美丽的大桥；盘桓在大江两岸，条条似彩带飘逸的公路；个个拔地而起的现代化城市、乡镇和村庄；纵横交错的高压输电线路；巍峨的铁塔，闪烁的灯光；优美的歌声，动情的舞蹈；清新的江风，幸福的人们。。。。。。不是在昭示着现代诗人们，吟咏出更多更美的诗篇？来歌唱我们这个伟大的时代；来歌唱我们更加美好的生活！
《告别三峡》这篇散文，发表几年后，即2008年年底，三峡工程，全面竣工，水库蓄水达175米。至此，万里长江得到了全新的治理，实现了中国人民彻底治理长江的百年梦想。三峡大坝的建成，真正为长江沿岸和中国的发展带来了强大的动力和永久的福祉！今天，我们重读诗人吕世豪的这篇《告别三峡》游记散文，不胜感慨万千，充满对美丽新三峡的无限向往和热爱之情！
