看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时我们很有必要写一篇
博物馆观后感1000字1
海南省博物馆展出了以“国家宝藏”命名的国宝精华。带着几乎可以说是“企盼”和“虔诚”的心情，我们走进了设立在一楼两个展厅的“国家宝藏”展厅(见图1)。
这个展览所陈列的文物，从被称作“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑，到堪称中华文化极至的甲骨文、“青铜时代”最为显赫的四羊方尊，还有金缕玉衣、编钟、编磬、人面鱼纹彩陶盆……这个展览被称作“国家宝藏”，确然名副其实!
我几乎是忘我地投入了对这些文物的速写记录当中，浑然忘记了时间的流逝……
大约出现在新石器时期的彩陶杰作《人面鱼纹彩陶盆》，是一件无论是在考古发现还是在艺术表现上都堪称“人类文化奇迹”的史前艺术作品。作品的纹饰是用黑色描绘的，作为用来盛殓儿童尸身的容器，上面的人面应当是殓葬的主人;丰富的鱼饰纹，应当是祈福和富足的象征。
从作品的器物上看，这种通过就地取材、低温烧制的粗陶制品，时至今日还可以在我省的很多地方可以看到;陵水、琼中、三亚的黎村仍有制陶传人。让人不可思议的是：这些产生于公元前5000年到公元前7000年、母系氏族社会时期的制陶艺术，相比较于海南的民间传承艺人，居然也是以女性为主。
《四羊方尊》(是公元前1600年到前1046年之间的大型青铜盛酒礼器，总重接近70斤。
我国素有“水之精为玉、士之精为羊”的说法，羊是德政和善良的象征;民间常把“三羊开泰”比作为福祉和政通人和。这件用四个羊头组合而成的重要礼器，不但是中国青铜铸造史上、堪和《司马戊大方鼎》相比肩的伟大作品，在艺术的表现手法上，《四羊方尊》无疑更胜一筹。这个展览的青铜器较多，其中对书法爱好者特别有意义的几件国宝文物，也给我留下了极深的印象。
虢季子白盘》高：39.5cm、口长：137.2cm、重达4百多斤，是与散氏盘、毛公鼎并称为“西周三大青铜器”的巨构。“盘”是盥器，有8行111个字，记录了虢季子的战功。
《让瞂其来》是一件全甲刻有“卜辞”文字的龟甲作品，这对有爱好古文字的读者来说，实在是难得的学习机会。
河南出土的《“作册般”铜鼋》，“鼋”就是大龟。就记载在龟背的“金文”来看，这是件古代勇士连发四箭射杀巨鼋的纪念性作品;难得的是在我国国宝档案中，这也是仅见的一件以鼋为造型的青铜艺术品，堪称奇迹。
一路匆匆走过、画过……眼见还有大量的国宝艺术品还来不及记录，深感遗憾……
我多么希望这样的国宝展览也会如我在国外的巴黎、罗马，国内的北京、上海看到的类似展览那样——一票难求、庄严静穆!
这绝对是货真价实的国宝展览、是真正的‘国家宝藏’展览。如果一件金缕玉衣还不足以说明展览的价值，这些仰韶文化，马家窑文化的精华。
博物馆观后感1000字2
20xx年6月29日下午，我们小学组织我们年级参观了深圳的劳务工博物馆。
那里一共有两个馆。我们第一个参观的是主展厅。在那里，我们看到了劳务工人们留下来的书本，日常用品，收音机，乐器，照片，工作证等。在讲解员热情的讲解下，我们知道了这个博物馆中以前发生的事情。一台拥有16年“高龄”的海鸥牌相机，静静地躺在一个干净的玻璃柜里，他的主人当初是一位来深圳打拼的员工。相机的镜头无数次的对着那些幸苦工作的劳务工们。在博物馆里，我们也看到了许多劳务工们的照片。虽然他们可能吃不饱，穿不暖，可能工作很幸苦，但是，他们的脸上依然挂着微笑。我们要感谢这台摄影机，因为它让我们看到了劳务工人对祖国的热爱，我们要向他们学习。
我们第二个去的馆是“三来一补”。里面摆放的是劳务工人们工作的地方和吃饭的地方。他们工作的地方是很多人挤在一起，夏天炎热时，没有我们现在的空调;冬天寒冷时，没有暖气吹。他们每天就在这个窄小的地方没日没夜地工作着，我想：那儿一定也很吵。可是，劳务工人们为了打造更好的明天，他们熬了过来，他们为我们打造了一个全新的生活。
这些劳务工，有很多人都不知道他们的名字。但是，他们把自己的青春，生命奉献给了深圳。他们没日没夜地工作，不仅仅是为了换取那一点点的工资，而是为了创造更好的生活给我们，让我们可以健康快乐的成长。他们为了建设深圳，背井离乡，好多年都见不到自己的亲人。为的是什么?就是为了建设深圳。看看我们现在的高楼大厦，看看现在四通八达的地铁，看看现在宽敞的公路，在看看一个个美丽的公园，这些都是劳务工人们修建的。他们的辛苦工作，换来了我们一个美丽的深圳，一个全新的深圳。
以前的深圳，公路凹凸不平，甚至连公路都没有。人们居住的就是一间很矮小的平房，房子里暗无天日，阴冷潮湿。一家人就挤在一个这样的房子里。学校也就是几间小平房，富有一点的天花板上就有几个灯管，而平穷一点的，就只能靠屋外的阳光和蜡烛上课。课室里，只有一个大黑板，老师就在大黑板上写字，教学。
现在，公路四通八达，人们居住的都是高楼大厦，有的还有电梯，屋子里亮堂堂。天气炎热时有空调，天气寒冷是有暖气。学校里，高大的房屋，亮堂堂的教室，整洁的桌椅，上课时不仅仅有黑板，还有电脑。操场宽大，还有很多体育器材。我们有今天这个美好的生活，都是拜那些劳务工人所赐。
深圳，正在向着美好而前进，我们要像劳务工人们一样，为了造福子孙后代，而努力学习!
博物馆观后感1000字3
上海博物馆总面积达39200平方米，建筑高度29.5米，建筑以圆顶方体的基座象征着“天圆地方”，它把我国的传统文化与时代精神巧妙地融为一体，所得到不同凡响的视觉效果，在世界博物馆之林独树一帜。馆中藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色，藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。
晴朗的冬日，我有幸与同学一同前往并参观了上海博物馆这座沉淀了华夏几千年文化底蕴的每个炎黄子孙都为之自豪的丰碑。怀着一份期待的心情去寻觅历代能工巧匠与文人墨客的足迹。
展馆宽绰，光线暗淡，人影稀疏，寂静幽幽的。你可以静心、自由浏览，也允许拍照。这里，没有喧哗，人们墨守契约，用眼与心观察，平与静穆，品位历史文化艺术珍品，沐浴一种精神享受。
整个博物馆设有青铜、陶瓷、书法、绘画、雕塑、印章、玉器、钱币、少数民族工艺十个固定陈列厅，另有国际交流书画展等。
大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹面貌出现在天空下，显示出他们与阳光，土地，生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。我只能说，有一些文物，他们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵留下了痕迹......
在陶瓷馆里，各种形态迥异的陶瓷作品中凝聚着劳动人民辛勤的汗水与智慧的结晶，我不禁为古人的心灵手巧而赞叹；在青铜馆里，我见识了中国铸造艺术的博大精深；步入绘画与书法馆，我顿时被那一幅幅大气恢宏的作品所感染，俗话说字如其人，透过风格各异的作品对各位书画大家的性情可见一斑；在历代钱币馆里，我们领略了中国及波斯等文明古国的货币演化的历史；四楼的明清家具馆给我留下了深刻印象，那一件件散发着檀木香的案几或是摇椅让我仿佛置身于那个遥远的时代，去感受其中的独特韵味。
从一开始看到上博的标志性古代铜板建筑开始，我们就对我们的参观充满了期待。从一楼的雕塑馆与青铜器馆到四楼的少数名族工艺馆与中国古代货币馆，每个馆都展示了中国历史独特的一面。所有馆共同构成了辉煌的中国历史，体现了中国古代人们的伟大智慧。我想每一个中国人，在看每一件展品的时候心中一定会有一种自豪感，一种作为中华儿女独有的自豪感。我只想用一句话来表达心中的感想：中国，我以你为豪。
此一游让我收获颇丰，让我暂时从喧嚣的城市生活中解脱，让心灵得到一次净化与洗礼。
博物馆观后感1000字4
星期天，我们参观了南京博物院，在馆内丰富的藏品让我们大开眼界的同时，我们也深切感受到了文物工作者在文化保护一线的辛勤工作。
此次参观最令我难忘的是玉器馆、陶艺馆、瓷器馆和云锦馆。 玉器馆展出了总共六百余件精美玉器，有玉饰，也有宫廷传世的奢华玉件。“上古玉器,琮璧成套,斧钺驰骋；中古玉器,变化中求统一,推陈出新；近代玉器,发扬传统,与世界文化融合”可以说概括了中国丰富多彩的玉文化。
陶器馆展出了从新石器时代到明代的近一百件陶器珍品，馆中的陶器既有平常百姓的生活用具，又有唐三彩这样的艺术品。可以说中国古代陶艺既是一部社会生活史，又是一部艺术史。
瓷器馆展出了近六百件精选展品，青花瓷、五彩瓷、珐琅彩等展品品种丰富，琳琅满目，让人流连忘返。
云锦因美若云霞而得名，它和苏州的宋锦、四川的蜀锦并称为三大名锦。云锦馆展出了一百多件具有代表性的作品，并且放有一台大型的云锦提花织机现场为大家演示云锦的制作过程。而云锦制作是目前我国唯一不能被机器取代的织造工艺，两人相互配合操作一天仅能织出5-6厘米，所以有“寸锦寸金”的说法。南京的云锦不仅仅是美若云霞，更是千百年民族文化遗产中的活化石。
当然，此次参观我们了解到的不仅是令人惊叹的古代文物，还有那些为文物保护传承作出贡献的工作人员和志愿者。
在入口的宣传单上，我看到了南京博物院自行研制的文物保护设备：丝网一体机——为脆弱、残破的纸质文物进行加固；减压渗透加固仪——在真空室处理文物；整本图书脱酸设备等。这些精密的仪器都是奋战在文物保护一线的科研人员智慧与心血的结晶。
在保护文物的实践中，江苏省创造性地打造了文物流动医院，由南京博物院对珍贵的文物实施预防性保护和抢救性保护。文物流动医院在户外对大型石刻、建筑彩绘、大遗址等进行测绘并为保护规划设计，在小件文物方面，对陶瓷、青铜、木器纸张、纺织品等进行应急保护处理，还为多家博物馆进行了义务“巡诊”。这体现了文物工作者日复一日年复一年的敬业与努力。
志愿者也是这个集体中一道亮丽的风景。这次参观最让我欣喜的不是那些叹为观止的展品，而是南京理工大学的志愿者的合影印在宣传单上。看着学姐学长们志愿服务的微笑，我感到的是发自内心的快乐和肩头的责任。毕竟，只有年轻一代自觉担起传承的重担，灿烂的文化才能发扬光大。
这次参观让我有了很深的感触，南京博物院虽然馆藏的文物有限，但是它们让我看到了源远流长的中国文化，也让我看到了身边的人为传承文化正默默地尽自己的'一份力量。
博物馆观后感1000字5
在寒假期间，我抱着缅怀革命文人，继往开来的心态，参观了鲁迅纪念馆。它给我们的内心带来了无比的震撼。
众所周知，鲁迅先生给我们这些晚辈留下的，不仅是文章、语言，更多地是精神和灵魂得感动。这些都是十分珍贵的财富，无人能及的是他中国第一篇白话文带来的革命，谁也不能替代他在中国文坛的地位。
其中有一件展馆是专门介绍鲁迅和许广平之间的爱情经历的。鲁迅与许广平的爱情，是二十一世纪中国文坛的一段佳话。从1923年起，鲁迅在北京女子师范大学任教，执教期间，鲁迅发现许广平是最敢于淘气和放肆的一个。她坐在第一排，好提问题，有时竟会打断鲁迅先生的话。是她的聪明、才气以及肯动脑筋的好习惯打动了鲁迅先生，使鲁迅对她颇怀好感。后来与许广平相识、相知，并彼此倾心爱慕。
鲁迅是一个极为孝顺的儿子，父亲过世得早，从小是母亲带大的。从小是母亲带大的。所以当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，也没有拒绝，他说过，他说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的。”于是和朱安的名义婚姻一直持续到了鲁迅去世。
鲁迅的伟大体现在他的爱国上。他曾经立下“我以我血荐轩辕”的豪言并为此而奋斗着，弃医从文是他意识到从精神方面改变国民的重要性所做的决定，为此迈出人生道路上具有决定意义的一步，以笔作为自己救国救民的战斗武器。当封建制度死灰复燃时，他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击千年来的旧文化、旧思想、旧道德，给帝国主义和封建主义以沉重打击，有力解放了人们的思想，使民主共和观念深入人心。
“南京”、“日本”的
鲁迅，这个名字永远烙印在我心里，每当听到这个名字，尊敬之情油然而生。如今有幸能够参观鲁迅纪念馆，兴奋之情难以言说。他的生活是如此的简朴，他把他的一生致力于唤醒国民、振兴中华的伟大使命之中。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他永远活在人民的心中。
南京南京观后感1500字一：
刚才看了陆川的南京南京，着实让我完全不懂他的表达方式。如果不是事先知道这部电影由陆川导演的，我会以为这是一部日本人拍得南京大屠杀纪念片。同学都说看完之后人很压抑，我倒是看完之后感觉特别郁闷，我心目中的南京大屠杀纪念片不应该是这个样子的。
首先，其中大部分的对话是日语的，再加上我看得是枪版(原谅我看盗版片子，实在是这里的电影院不上映)，听起来相当的累人。拉贝还要讲德语，另外两个外国救助者要讲英文，群众们还要讲上海话苏北话和不标准的普通话，我的脑子无时无刻都不停在转换这些语言。
其次，陆川同志对大屠杀的理解由电影的表达方式来看是：日本人很无奈，中国人很懦弱，所以造成了南京大屠杀。一开场，偌大一个教堂里，站了满满的中国人，几个日本兵进去，连他们自己都害怕了，要偷偷溜走去叫后援。中国人做了什么?中国人举起了双手，老百姓的，军人的，连枪都举起来了!难道我们的军人就那么没用?那么怕死?这么多人都制服不了几个日本鬼子?
接着刘烨出场，带着一个儿童在那里打仗，我只能说，中国男人都死光了，连小孩都能应对这样的场景。再后来，被拉去屠杀的时候，开头大家都害怕了，死活赖着不走，这是抗议么?这是怕死的表现!后来刘烨带头走，小豆倒是义无反顾得跟上，开头都那么怕死的人，却在枪决关头喊出中国万岁，有这么刻画人物的么?日本人冲进难民营枪杀受伤的中国兵时，第一个镜头就是一个包着头的伤病拿着手枪对准自己下颚就是一枪。我只想说我日，你有枪，又不怕死，为什么不朝敌人开，死也拉几个垫背的?然后拍难民营的时候大家麻将照打，戏照唱。简直无忧无虑阿，这是真实的难民营么?
接着说说里面几个关键人物，唐先生，不说了，为了小家牺牲大家，不懂他为什么被日本人害过了还会接着相信日本人。真以为会说日文：我是良民，日本兵就饶你性命了。拉贝，他是唯一让我感动的人，一次号召大家出100位女人，1次临走前的跪别，都让我感触颇深。一个外国人都可以这样为中国人民鞠躬尽瘁，为什么中国人民就不能团结起来一致对外呢?角川，一个在教会上过学的日本小队长，会说蹩脚的英语，会跟打死的人讲：我不是故意的。。。我觉得编剧很白痴，能当上队长，难道会是第一次杀人么?他的那个好朋友，前一分钟跟唐先生称兄道弟，后一分钟就把他送上刑场，行刑的时候还不忍看，可能么?现实么?还有剧中为日本人跑腿的都是中国人，日本兵抢中国人的鸡鸭等也是因为‘这下我们可以吃饱一点了’，真是很傻很天真。
不过陆川的电影着实反映了一个具有中国特色的现象就是女人撑起大半边天。在要求牺牲100个女人时，小江轻描淡写得带头出来，于是她们拯救了整个难民营;在最后抓中国兵时，女性又去解救她们的同胞，姜老师一次又一次得带人出来，直至最后被发现。我觉得陆川简直想说，中国的女人们简直就是救世主，中国的男人们就只会扯着嗓子喊：姜老师，救我，救我。
最后陆川还要用大量的时间来描述日本的葬礼仪式以及角川的`自杀，我只是觉得他在说：看，南京大屠杀也不能全怪日本人，我们也是很无奈的，我们也牺牲了很多人。
这部电影没有我想象中那样精彩，想比之下，去年的‘nanking’纪录片以及以前的南京大屠杀更震撼更真实。改变角度去拍是好事，可是表达方式有问题，我觉得我不能接受这部据说相当精彩的电影。
南京南京观后感1500字二：
我是南京人。
看过这部影片后觉得只有背负得起这座城市的血泪的人才能在这里说“我是南京人。”
且不管我是个地域所属多么模糊的人——出生地、籍贯地和长久居住地分散在中国东南沿海毗连着的三个省份里——我还是一厢情愿地把这座占据了我现有生命的四分之三的城市作为自己的归属。
毕竟习惯了春游去牛首山看油菜花，秋游去珍珠泉吃烧烤。寒假结伴到鸡鸣寺祈福吃斋菜再去爬城墙，暑假为了避开难以忍受的暑气揣着学生证去南博逛一下午。为了逃紫金山风景区的票，和一帮同学去走紫霞湖那弯弯曲曲的小道。第一次逃课就是在春天跟着摄影协会的同学去中山植物园踏青。每年12月13号，上午十点的警报声，能把人的灵魂震到战栗。
高中有“12·13”活动。高一时，是大清早地起来，集合整队从察哈尔路徒步走到挹江门的南京大屠杀纪念馆。参观，看那些纠结在黄土里的骸骨，那些触目惊心的黑白照片，那些放在玻璃柜子里的证物。默哀，在大门口集体听讲默哀，在刻满了逝者姓名的大理石墙前默哀。
相对于那些死亡，我们活在现世里的默哀总是轻之又轻的。还有，长达一周的南京大屠杀和二战相关电影、纪录片的播映。而我总是没有勇气踏入报告厅去看那些纪录片。
《高考1977》观后感：每个人都该体验一次高考
如今的《南京!南京!》，我也是挣扎了近一个月，才终于走进电影院。
此时，关于《南京!南京!》的评论已经在网络各处掐得如火如荼。大家都在借这个平台，说自己的爱国心，自己的国家观、世界观，甚至是价值论。我管不了陆川是被捧还是被贬。
我只是作为一个南京人，单纯地感激他。尽管在看完这部电影后，我在晚上长久地做着噩梦，一次一次的醒过来，看着远处城市夜空的红色霓虹就像是这座城市散不去的业火和血色。我还是感激他。
他穷尽了4年的精力和时光，把这部影片拍得努力又真实。几乎复现了这座城市1937年12月13日沦陷至1938年2月中，所经受的无法描述出的灾难。而其实，一直到1938年5月，掩埋尸骸的数量都比不上新送来的数量。在影片开始不久的时候，有一段我觉得很漫长的屠杀镜头的蒙太奇。从焚烧的火焰燃起，机关枪扫射人群的枪声久久不息，伴随着坑杀、刺刀乱戳……看得眼睛瞪到目眦欲裂，血液中有声音在叫嚣：“为什么还不停下!!为什么还不停下!!为什么还不停下!!”在下一刻镜头转换时，我才觉得释解了。觉得那段蒙太奇只要哪怕再多10秒，我就会毫无理智不顾一切地站起来，大叫着把手中的饮料砸向屏幕。
只是短短用分钟来计的时间，我都觉得难以忍受。那段长达半年之久的日子，南京这个城市该是如何。已经到难以想象的地步了。
白天专门去了挹江门那座城门处，影片里刘烨他们这些军人就是分批穿过这座城门，走向死亡的。我站在城门外，始终都没有走到门的另外一边去。今天，南京的阳光灿烂，但城门里的阴影依旧阴郁得无法描述。路上的汽车一个一个地穿过城门，漆光闪耀。我当然知道，门那边不会再有大吼着“中国不会亡”的悲壮死亡了。再往前走，长江里也不再会漂着数目可观的尸体，那里只会有受了污染的江水空空地击打江岸。
所以，我感激陆川。
自己曾经也拿着地图，一个一个去考据那些屠杀发生的地点。但是白底黑色的文字，终比不上影像的心理震撼。他就算被人指责拍得像景片，但我觉得他的立场是中国相关电影里难得的客观的，也正因为如此，也是难得真实的。它带给我的震撼，超出了我的想象。
圆明园观后感1
圆明园——是英法等八国联军曾经罪孽的见证，它的毁灭让人心痛，法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难······
曾经不止一次的游览圆明园，不止一次的解读那段让人心痛的历史，史书中记载的圆明园简直如人间仙境，她既见证了从康熙帝到同治帝奢侈的皇宫生活，也向世人宣告自己是中华民族的骄傲。可是每次走进圆明园，赫然入目的却是断壁残垣，一块块残缺不全的石碑在向我们诉说当年的苦难，幸存的石狮子还有那一块块瓦砾和石头似乎也在告诉我们八国联军的贪婪掠夺……
儿子所在的大兴区第x中学社会大课堂活动——“穿越圆明园”让我再一次走进圆明园，这次活动让我有了和以往不同的收获……
初二年级十五个班，七百多学生，在x校长x主任和每个年级班主任的带领下，坐上旅行社的大巴开往目的地——圆明园
和孩子们坐在一起，我觉得自己瞬间年轻了，好象回到了学生时代，看着青春活力十足的孩子，一下子变得激动起来，盼着快点到达目的地，快点走进圆明园。
说到这里，我要为大兴x中的校长以及全体教职工点一个赞！就是因为她们的辛勤工作，才有了七百多学生的有序参加活动，虽然在半路上乘坐的大巴出现了一点故障，但是在教师的引导下，孩子们分别坐上其他班级的车子，而且在车上，让我再一次体会到了教师和孩子们的素质——互相让座，在心里为孩子们点了赞！
顺利到达圆明园，在那里，有旅行社里面安排的工体大学的学生担当这次活动的教练，并且安排一个安全员协助工作。值得一提的是，学校的x校长和年级x主任一直在一边协助管理，各个年级的班主任也是寸步不离，而我们被学校邀请的学生家长们更是一路紧紧追随自己孩子所在的班级，不但协助教师管理，而且也积极参与活动。
活动开始，所有的学生齐聚在圆明园大水法遗址前，由旅行社的教师给学生布置任务，然后讲解圆明园历史，随后宣布活动开始，每个年级做风采展示，宣读自己的队名与口号，儿子所在的十四班，由于在路上所乘坐的车子出现故障，以至于同学们做的准备不太充分，风采展示上出现了一点小意外，但却没有影响同学们的斗志，他们一个个擦拳磨掌，跃跃欲试，班长分配任务，同学们积极响应。
在教练和安全员的带领下，15个年级开始比赛，答题、找残图、做游戏……班主任和我们两个家长一直跟在学生身边，看着他们团结作战，细心观察，投入游戏，主动出击……出色的完成一个个任务，我不禁的为孩子们高兴，也在心里由衷的感谢学校为孩子们所做的一切。
午饭时间到了，孩子们都自己带着午餐，在吃饭的时候，我再一次感受到了孩子们的热情和亲密无间，还有班主任x教师和孩子之间的感情，那一刻，我觉得大家真的就是一家人，一起分享，一起开心……
午饭后，活动继续，孩子们的热情不减，活力十足，在教练的带领下，顺利的完成了最后的任务，第一个到达集合点！
所有班级完成任务集合以后，我们的班级又做了一次风采展示，算是因为故障给我们的补偿。接下来就是紧张的评分……
在主持人喊出：“本次穿越圆明园社会大课堂活动第三名的班级是——十四班！孩子们沸腾了，班长甚至开心的忘了前去领奖，在同学的提醒下才上前领回了班级的集体荣誉———三等奖的奖杯和小礼品。
颁奖完毕，x校长做活动的总结讲话，她说：我们穿越历史，寻找历史，记住历史，牢牢记住历史留下的教训……我们学校不是死读书，我们要走出校门，我们要让孩子们的知识面更宽，见识面更广，我们培养的是智商情商兼备的有用人才！
活动结束，在教师的带领下，孩子们有序的坐上自己班级的车子，而我有幸的和x校长x主任坐在一辆车子里，在路上，校长和主任不但给我们两位家长介绍学校以后将要组织的活动，而且向我们征求对学校工作的建议，并且耐心的听我们讲自己的孩子成长中遇到的问题，对我们的问题做出解答，既给我们出主意找方法，又感同身受的把自己作为家长和孩子一起成长的经验传授给我们……
车子在飞驰，孩子们静静的回味这次活动带给自己的感受，校长和主任语气轻柔的为我们解疑答惑，我知道，我的孩子真的是幸运的，因为进入大兴x中，因为x中的教学理念，因为x中真心育人的教师！
谁说游圆明园心中除了牢记国耻，就是心情沉重，这次我是开心的，你开心吗？
圆明园观后感2
她曾就是建筑、园林、生态、艺术的聚集地和栖息地；她曾像一幅绚丽的中国画，在历史的光阴中隐现，又在雄雄的烈火中挣扎；她不仅仅承载了一个帝国的兴衰，还满盈着一个家族的泪水与欢笑。而今，很少有人能够透过那些满目疮痍、断壁残垣的景象，联想起她以前拥有的恢弘壮阔。
如果说圆明园的建造就是人类智慧的结晶，就是人类历史上伟大的奇迹，那么，她的毁灭就就是全人类的悲哀，更就是中华民族的悲哀与耻辱。圆明园不仅仅就是一个城市的记忆，更应就是一个国家，一个民族的记忆。但记忆总该就是完整的，而不留残缺的。记忆在局促和焦灼的等待中迎来了大型史诗数字电影——圆明园，它采用电脑防真动画手段，还原了一个真实的圆明园，重现了300年前圆明园的瑰丽辉煌，再现了150年前的屈辱时刻。穿越时空隧道，抹去层层尘埃，历史在这绚丽的洪流中更加的精艳，恢弘壮丽的“万园之园”也变得更加瑰丽！然而，它越就是瑰丽，就越会引起国人的哀叹与惋惜。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉……”
“请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，再加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀……”
“请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌就是宫殿，就是神庙……”
在雨果美丽的描述中，我进入了三百多年前这片独一无二的土地，那个我们再也无法亲临的人间仙境——圆明园。这就是一次奇妙的旅行，也就是一次痛心的回首，当影片结束放映之时，我的心灵被耻辱啃咬着，被愤怒的烈火灼烧着，久久不能平静。
当时的大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们却以此自居，认为中国就是世界上最强大的国家，他们目空一（）切，多次拒绝同其他国家的互通有无。他们不会想到的就是，就在满清王朝闭关锁国、安于现状的同时，西方国家正如火如荼地进行着工业革命，正一步一步地赶超中国，走到了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样杯具性的惩罚注定就是无法逃脱的！这天的我们只能在满目疮痍、断壁残垣中寻找那份失落的完美。
在圆明园的陈设和各个宝库中，除了绘制精美的各种瓷器，天文地理仪器，还有来自西方国家作为礼品进贡的铜炮、舰船模型和军用望远镜等，可当政者却并未意识到其中的科技含量和军事价值。当影片中清朝官兵用自我的血肉之躯去迎战西方列强的大炮和火枪的时候，我感到的不仅仅仅就是震惊，更多的就是人民的愚昧与无知。中国人就是智慧的，但聪明不能反被聪明误；自信就是上天赋与的，可自大与自负却就是万万要不得的。隆隆的枪炮惊醒了沉浸在骄傲情绪中的国人，却无法挽回自高自大所付出的代价。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的瑰宝在西方人的手中大肆拍卖之时，你就是否感觉到一种耻辱呢？
圆明园的大火连烧了三天，大地在颤抖，人们在哭泣，园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华就这样化为了灰烬。法国作家雨果以前这样说过：“在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物，然后他们手挽着手回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰……”雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。
电影《圆明园》，给了每一个中国人去感受中华民族几千年的悠久历史与璀璨文化的机会，也使每一位华夏儿女在飞速发展的当代暂时驻足，思考历史。痛定思痛，我们能够嘲笑那些相信皇帝在天之灵能够保护他们的宫女和太监；能够瞧不起那些思量着凭借中国地大物博能够免过一劫的王宫大臣，但就是绝对不能忘记那个皇权至上、闭关锁国的年代给中国历史铸下的烙印！
以史为鉴，面向未来。我们在深刻反思历史的同时，更要勇敢地承担起复兴中华民族的历史重任。为了不让悲壮的历史重演，为了中华民族的伟大复兴，作为当代大学生的我们必须要践行“保卫祖国，振兴中华”的誓言，扎实学习科学文化知识，努力提高个人综合素养，为我们伟大的祖国奉献出自我的一份力量！
牢记历史，毋忘国耻，强我中华，告慰英灵！
圆明园观后感3
人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方文明中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果曾经说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是通过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。
影片圆明园就是一场视觉大宴，在影片中我们可以欣赏到大量的中国传统的建筑艺术，也可以欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还可以透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。
一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的建设，这是与当时的社会背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。后来逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已形成，其面积也相当于现在600个足球场那么大，可以任由你想象其规模了。圆明园的建设汇集了当时江南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅如此，还吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最著名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。
二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上符合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。在设计图上可以看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，可以说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就特别注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还有仿庐山景色的‘酗庐’等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐性直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过；“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。
三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个文明古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘裸身的人’不能出现在他的‘视线’内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎么能有阴影呢！传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又达到了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘裸体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学习西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异，导致了火烧圆明园的悲剧。
如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它曾经的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。
圆明园观后感4
圆明园这个令国人既自豪又痛惜的名字，曾经让多少人为之魂牵梦绕……它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵树木多达数万株。遗憾的是，经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一直想去了解这段历史，可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展现在我面前！
影片的序以生动的口吻向观众们提出构建一个梦，一个由大理石，汉白玉，青铜，和瓷器构建的梦，以一副副生动的而真实繁荣水墨画为背景，将那个美丽的梦展现在观众的面前，音乐激昂而雄厚，深深的吸引观众，调动了我们的心弦。这是一个人类幻想中的仙境——圆明园
在地图中的广阔疆域上通过镜头的拉近让北京一点点成为画面的中心，随即切入一匹匹奔腾的战马，向我们讲述公元1644一个北方民族的故事，中国历史上最后一个帝国—清，这个圆明园的主宰！然而半个多世纪后的罗马传教士—朗士宁，在中国50年的经历，见证的圆明园的`兴衰变迁。只能故事他的一封封书信一点点记录给了我们回顾段历史的依据。本片便是以一个外国人的经历为主题进行讲述的，这种手法在观众的眼中真实生动而吸引我们，不仅仅了解圆明园，更了解的这段历史，这个帝国，以及这个帝国背后的故事！
这个故事便丛他第一天冲忙的进宫开始了。这是以一个外国人口吻叙述开始的，画面与这种声音相协调一致，几个演员出现在荧幕里，那一切真实的出现了，仿佛就在昨天！通过外国人的口吻提出问题，随即切入旁白，对关于圆明园的问题进行回答，这些问题往往也是围绕在我们心中的种种问题。郎士宁的经历是那么戏剧性，是许与圆明园无关，可是这却暗含明园内在的变迁，康熙的爱好天文，宠爱小孩，投其所好进入皇宫。康熙，一个独一无二的皇帝，在数学和天文学方面有极大的成就，他对科学的态度在古代帝王中绝无仅有。牡丹园主孙三带的相会，影响了清帝国一个多实际的历史。这个园林就和大清帝国的命运紧紧的联系在一起。
雍正即位，对圆明园进行扩建，圆明园的设计既蕴涵中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻总设计师雍正自己的理想和意志。圆明园的尽管来自中国南方迷人的自然风景和在先中国诗歌与绘画中的意境。这些图纸在现在看来已经不能成为现实，而这样一个建筑世家创造了这样的奇迹，一个雷姓的家族。今天我门只能从这些图纸来想象当年皇家原来内的建筑盛况。雍正将圆明园建成了一个帝国的缩影，充满了帝国象征。每座宫殿都有他不同的含义，建造因为是独特，这些也反映出统治者的统治方式！一幅幅图象是圆明园真实的写照！
乾隆刚刚即位就下令扩建圆明园，扩建的重点主要集中在圆明园的东面，扩建工程持续了9年！灿若白玉的台阶依水而建，碧辉煌的宫阙凭水而立，乾隆将东海的龙宫移到圆明园，雍正时期宫殿的外观都比较朴素，而在乾隆心中，不管是人间还是仙境，所有的美丽和奇迹他都应该拥有，圆明园越来越豪华，圆明园追求的和谐境界正在丧失。圆明园中有一个小城，太监们扮演各种各样繁荣角色，集市上货物琳琅满目，丝绸，瓷器，古董。影片通过演员的表演将这一幕搬上了荧屏，一切真实的出现在我们的面前。中国式在欧洲成了时尚的代表。在圆明园建造西洋建筑，用动物12生肖来代替西洋的人体喷泉。通过电脑特技将圆明园的景色重现，一切是那么真实，美丽！罗马式立柱，巴洛克式拱门，勒洛特式的植物造型，五彩斑斓的琉璃瓦，这座中西合璧的花园可以和欧洲任何一座园林媲美。然而在乾隆时期，制度僵化，政治腐败，闭关锁国，使大清在鼎盛的外表下，潜藏巨大的忧患和灾难！只忙建筑园林的皇帝不知道，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上！西方列强开始了依次有一次的侵入中国，大清帝国陷入风雨摇曳之中，有一个历史的口吻向我们讲述这个故事！
，大炮打开了中国的大门，清军是那么不堪一击，一面是大炮的狂轰猛炸，一面却是皇帝悠闲的沐浴，画面是多么另人辛酸，难受。清军的士兵在一个一个的到吓，这是横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌，也是大清帝国最后的一道防线。英法联军的进攻随地图上红色的箭头一点一点的接近圆明园，当进入圆明园的那一刻，它的豪华另人震惊，再也找不到与之媲美的花园了。当英法联军走入花园内，那一个我们的心在滴雪，这是一个怎样的花园，无法形容。占领圆明园的第二天联军们变开始偷走圆明园中的东西，一件件珍宝就这样失去了，这样的场景惨不人睹，凡是能拿走的，一件也没有留下，拿不走的，毫不留情的毁掉。圆明园就这样消失了……
悲清帝国的腐朽无能，痛民族的冷漠和衰落，恨蛮夷的野蛮和无耻……留给我们的只是那一处处的残岩断壁杂草丛生……
圆明园观后感5
赞可夫认为“阅读课的任务在于诉诸学生情绪、感情与激情，使他们学会思考，自己做出结论”。我们大家都知道教学活动是个情感的交流过程，需要调动师生双方的主动性、积极性。只有师生情感能和谐地得以沟通、交流，才能使教学的各个环节和各种因素在情感这一“主线”引导下，成为活动的有机整体。
马克思说得好：“激情、热情是人强烈地追求自己对象的本质力量”。是啊，“缀文者情动而辞发”《圆明园的毁灭》的教学，让我深刻认识到情感对少年儿童学习过程影响的重要。执教老师用她炽热的感情，带领我们一起“进入角色”与作者和文中的人物在情感上产生共鸣。我们都知道在新课程实施下的今天，发展是学习的目的，教学是发展的手段。老师的教学就真正做到了情知交融和谐发展。在这节课上，我感受了主动进入角色的情感体验。我们和学生一起在她的情感伴学下，主动把学习的重点放在“朗读”、“讨论”、“练习”三大块上。如老师问“圆明园如何被毁灭？什么被毁灭？”时，我作为听课教师便主动参与到学生的讨论中，仿佛自己是位学生，和他们一起争论，一起研讨……身临其境，忘情学习。
在这节课上，我慨叹老师的以情导学，加深师生间的情感体验。
这样一篇深沉的课文，我无论如何都没有想到老师竟以趣入境：创设记忆情境——开头让学生回忆日常生活中的经历，通过生活中的测量来说明圆明园的面积之大，通过“加一百米、二百米……”的依次顺序，产生情感体验，体验圆明园的大；设定模拟情境——为了加深学生对外来侵略的愤慨，老师放了一段录像，问学生“拿走的是什么？运走的是什么？毁坏的是什么？焚烧的又是什么？”突出劳动人民的智慧结晶，增强对八国联军的愤恨，从而加深学生的情感体验；创造语言想象情境——在老师形象化语言作用下，学生通过想象、记忆进入特定的语境。如：老师问学生：“来到圆明园废墟，你会想到什么？”（与书上图联系）学生在老师的手势、表情指导下，通过想象、兴趣的诱发，回答出令教师满意的回答。“落后就要挨打……”
老师教学注重情感的渗入，激起了学生的学习情趣，并在大力发展学生的形象思维和充分发挥文章的感染作用中，引导学生从整体提高理解和运用语言的能力。运用有形、有声、有情的情境，将听课教师和学生带入学习场景。
在这节课上，我感受了老师的激情澎湃，以情激情，以情动情：
老师从教材实际出发，发掘到教材中的情知结合点，抓住精华，创设问题情境，启发思维，激发兴趣。她指引学生“曲径通幽”，设问抓关键，有思考性、情趣性，把学生带入问题情境中求索，使学生在学习中感到趣味无穷。如在教“英法联军如何毁灭圆明园”时，老师强调“拿走的…拿不动的…实在运不走的”句式，接着让同学层层剥笋，联系课文仔细推敲，理解“八国联军”拿走、运走、毁坏、焚烧的各是什么？这样做，会导致怎样的后果？由此激发学生的情感体验，带动起学生的情感因素。说实在的这些离不开老师自身对课文的反复揣摩，离不开她自身先“入境”，然后“入得深切，出得活脱”钻研。课上，通过表情、手势、目光等体现出来，以感染学生。正是老师运用自己备课中的情来激发学生文字理解中得情，才达到了“形真、情深、意远、理念寓于其中”的效果：
你看老师吟诵中激情：通过语句的长短，声调的高低、缓急、顿挫的变化让我们感到情感的脉搏在流淌，引起内心的共鸣。她让学生朗读第五小节时，抓住“凡是、任意、实在、统统、三千多”等词，通过“生读、生自我评价、师范读、师生齐读”等方式，让自身的胸中之情，流淌到学生心中，学生受到美的感染，仿佛置身其中，情不自禁地读出感情来。
你听老师悟理中析情：老师引导学生将课文中感性的上升到理性，让情感体验上升为理性认识，达到从情到理的一种“升华”，达到情与理的统一。让学生分析过园林、建筑、文物之后，她让学生想“来到废墟，想到什么”，最后总结发言，得出“忘记过去就意味着背叛”，“不让惨痛的悲剧重演，不让屈辱的历史重现”，情理综合，意犹未尽。
在这节课上，我体验了老师创设的和谐民主教学气氛：
教学活动是师生的双边活动，它需要情感的交融，气氛的和谐。老师特别强调信息的反馈，入情入境的效果。反馈信息越及时越好。课堂上她注意及时了解学生的意见，及时调整。如：“第一排同学答不上”，老师及时调动第二排学生，使生“会文明理”，达到双方情感的交融。因此，在教学中应运用有形、有声、有情的情境，来发展学生的联想、想象，从而加深对科文的理解，在语言训练中培养能力，发展情感。
老师在教学中以“呈现情境——激活兴趣——组织教学——总结评价”，优化教学过程。然后通过对情感的点拨，使学生逐渐“感知表象——发现规律——讨论问题——巩固练习”，含蓄蕴藉。整个语文课犹如一支动人的乐曲，“起调”扣人心弦，“主旋律”引人入胜，“终曲”余音缭绕。因而，可以说：情知统一，融溶一体，难有泾渭之分，美哉美哉！
圆明园观后感6
上了半学期的中国近代史纲要课，感觉受益颇深。吴原元老师为我们精心准备上课内容，向我们展示了许多与教学内容有关的电影与《凤凰大视野》的节目视频，让我们仿佛身临其境般地目睹了那一段段历史的血汗与眼泪，那一股股为国的热情以及遭拒与失败的无奈。我通过其知道了许多以前中学历史课上没有提及的历史内情，了解了许多历史人物之间的牵连与瓜葛，真正认识了那一位位在历史中为国抛头颅，洒热血的铮铮硬汉，还有那些促进中国社会发展的能人异士，都是中国近代史上的一笔笔点睛之处。但留给我印象最深的，还是老师最初放给我们看的《圆明园》史诗电影。
在看这部电影之前，我从没有听过圆明园历史上最华彩的那段乐章，没有见过圆明园历史上最宏丽的画卷，更不可能亲身游历那座精妙绝伦的“万园之园”。原来，圆明园的历史并不是从1860年开始的。“圆明园”这个名字已然不仅仅是一座皇家园林的名字了，它代表着一部中国近代的屈辱史，也是让国人最具民族自豪感的“园中之最”，更是让其后千千代代的国人为之神往、抱憾和缅怀的绝代佳作。
《圆明园》真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，创造了一个如梦如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的视觉冲击，不快不慢的拍摄节奏，给我留下了极为深刻的印象。这不仅是中国屈辱历史的爱国教材，更是中华璀璨文化的爱国教育蓝本。
在圆明园宏伟壮观的建筑背后，我看到了雍正的艺术情操和治国的雄心壮志，乾隆的狂妄自大和西方艺术科学的不屑一顾。也许任凭我们的大脑如何联想与描绘，都难在那满目苍夷、断壁残垣中，寻找到其300年前的模样，而这部史诗帮我们再现了这场举世瑰造的绚烂多姿，历史也在这滔滔的洪流中更加的惊艳与迷人。
圆明园因清王朝的繁盛而横空出世，颇有一种俯瞰世界的姿态，却也随着清朝的腐败趋向消亡。这种消逝好像秋天的落叶，灿烂了一个夏天，终究还是随着夏天一起走了，走得那样义无反顾。我觉得它的毁灭应该是一种必然。它确实不属于我们，它只属于那个逝去了的大清王朝。它注定和阿房宫一样不属于后世的我们。它留给我们一个美丽的倩影，任凭我们猜测臆想，让圆明园的“一生”多了一丝凄美，让人心生怜爱。圆明园这个华丽的梦，蒙蔽了很多人的眼睛，这其中就包括雍正和乾隆。当梦醒时，也许只有那个时候的咸丰和那个时代的人才真正明白自己身处的世界，直到这个梦变得支离破碎，才看清这个世界。但是即便如此，即便这个梦已经醒了，结束了，还是有人不愿从中醒来，期望着梦的延续。这也就是为什么在列强不断入侵与吞占中国的时候，大清皇帝还是从努尔哈赤一直走到了溥仪，这才真正从本质与形式上结束了封建王朝的统治。圆明园在清朝灭亡前被毁，也许预示着什么，但是遗憾的是，清朝的皇帝也好，官员也罢都没能做出改变，也无法改变什么，预示终于变成了现实，船到江心，悔之晚矣。
在欣赏复原后的圆明园何其雄伟壮观、幽静深邃的同时，我的心中不止一次地发出叹息。这个当年大清王朝为自己筑的梦，一个令今人不止幻想过一次的梦被毁，谁之过失？难道真如维克多·雨果所说那样，这座只有在《一千零一夜》中才会出现的仙境是毁于格兰特将军及其士兵之手？如果引燃炸药的是这些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏导火线的必定是是中华大地上最后一个帝国。在一千多年前，中国始终是世界上最富强的国家。哪怕是内火战乱、外敌入侵，就算是在最为孱弱的宋朝，中国的国力依然排名第一。
到底是什么让一个曾经极度繁荣的帝国在最后倒在了西方的火器之下？我的回答是：落后的科技、僵化的思想。正因为这样，我们拿着弓箭与大刀的士兵们才会在列强的大炮与火枪面前宛如手无缚鸡之力。我仿佛可以听到可恶的老外在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。后来中国在“天朝大国”的美号中迷失了自己，封闭了自己，也断送了自己的未来，终将一代圆明园断送在敌人的炮灰之中。“落后就要挨打”，这就是先人给予我们的血的教训。
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。因此，我才不支持重建圆明园，俗话说“好了伤疤，忘了痛”，这一块代表着中国那段屈辱历史的疤痕，就屹立在我们的首都北京，这么的触目惊心，只有这样，才能时不时地提醒与督促着当今中国，发展才是硬道理，在经济全球化的世界里，一国不进则退，我们一定要牢记历史教训，国家要全心全意为人民，同人民一起一心一意谋发展，谨记这为了忘却的纪念——圆明园。
圆明园观后感7
曾经去过圆明园，满目所及只有一片废墟，残缺的大水法孤独地伫立在那里，依稀想提醒人们它的旧日辉煌。的确，从1709年初建时，历经康雍乾三朝盛世，圆明园是中国最为繁华旖旎的存在。
请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦。
用雪松做骨架，披上绸缎，注满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以黄金，施以脂粉。
请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。
请您想象一个人类幻境中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。
这是维克多·雨果1861年写下的，也是电影《圆明园》开头的篇章。整部电影从开头到结尾，贯穿其中的是惊叹与愤怒，惊叹于圆明园的巧夺天工，愤怒于英法联军的残暴，将这样珍贵的人类文明毁之一炬。
而愤怒之后，更多的是思考。我们曾经拥有世界上最多的财富，我们曾经是世界上最强大的国家，我们曾经也应该一直是世界上最聪慧的民族，正因如此，我们才得以建造汇集人类智慧的圆明园。但当我们站到制高点时，我们开始固步自封，陶醉于既得的一切，丰饶富足，衣食无缺。我们的耳朵开始听不见声音，我们的眼睛看不见改变，我们的心，再也容不下外部世界的一丁点缓慢却一直持续的进步。而或许这，正是当英法联军的大火焚烧圆明园时，我们无力阻止的原因。
而造就这一民族性的或许更多是延续了两千余年的封建制度。自公元前221年，秦始皇灭六国，缔造了第一个统一帝国时，君主专制中央集权的封建制度也随之建立。朝代几经更迭，这一制度却从未改变，并不断加强。所谓物极必反，封建制度在经过不断的发展之后，到明清达到顶峰，也开始了它的衰弱。
“大清帝国好像一艘破烂不堪的头等战舰，她之所以在过去的一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表。但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。”影片中这样评价大清帝国的覆灭。我们无可否认，帝国的命运都掌握在皇帝的手里，而一旦帝王没有足够的眼光与才华驾驭这个帝国，面对列强的侵略，我们唯有叹息。
明朝开国皇帝朱元璋废丞相制度，直接管辖三省六部，曾经对皇帝最有制约力的相权至此消失。而清雍正帝又设军机处，将军事权力进一步收归至皇帝，并随后扩大了军机处的职能范围，各个领域的事务都由皇帝及其亲信大臣处理，标志着封建皇权达到顶峰，而这带来的后果是皇帝权力极度膨胀，无所制约。
圆明园的毁灭固然令人叹息，但遥想它的建立，难道不是封建皇权肆意使用的象征？封建皇帝力图作为封建文人的审美情趣，搜罗全国的奇珍异宝，珍贵字画，囊括全国建筑园林形式，穷全国之力图一己之私欲，它的繁华背后早已预示着当日之殇。倘若投入圆明园中的金钱人力用于发展军事力量和科技，或许就不会有当日的悲剧。
除却皇权的极度膨胀，强大而腐朽的封建制度也阻碍了中国社会的发展。封建制度是以封建性质的地主阶级占有土地剥削农民剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。
我们无可否认，封建制度在中国成立之初在巩固统一，促进发展的方面发挥了不可替代的作用。但随着商品经济的逐渐发展，小农经济占比的逐渐下降，上层建筑的经济基础已然发生改变，这时封建制度对社会发展更多的不是促进作用，而是阻碍。
英国是最早发生工业革命的国家，但不可忽略的是其也是最早建立资本主义制度的国家。1640年的权利革命为英国资本主义的发展奠定了稳定的政治环境，也是在鼓励科技创新的背景下，纺织工具的创新拉开了一系列工具创新的序幕，使得英国在经历两次工业革命后，在1840年的六月用坚船利炮打开了中国的国门。
而当时的中国，在封建制度的主导下，仍实行重农抑商的政策，但小规模的农业经济在技术上难以有所突破，技术创新得以产生并发展的商品经济又遭到抑制。同时天朝上国的思想深深地印在各个皇帝脑海里，乾隆就曾言“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”而闭关锁国，重农抑商的中国，也因此错过了一次重大的发展机遇，在随后的百年间遭受外辱。
圆明园的毁灭是中华民族历史上无法抹去的伤痛，那里曾经猎猎生长着我们的骄傲与光荣，那里也永远埋葬了我们的荣耀和自大，那里永远提醒着我们不能忘怀的屈辱和愤怒。如果我们不能正视所有的伤痛和屈辱，我们就不能真正地崛起，如果我们只喜欢那繁华盛世而避开战乱流离，那么圆明园的冤魂将仍得不到安息，她用她炫美的生命所付出的一切，将仍得不到我们的痛惜。
因而我们，更应铭记伤痛，奋力前行。
