学习心得体会篇一：
这次教育，对我局的党风廉政建设起到了促进作用，对我局党员干部特别是本人起到了警示作用，体会非常深刻：
三位现身说法罪犯分别是，金融系统银行主任、港务局的工会主席、县建设局局长，他们手中有一定权利，前两位挪用公款贪污，最后一位是受贿，分别被判处十年以上徒刑，之前，他们都是国家干部，他们文化水平很高，能力很强，但都入狱，他们忏悔深刻，犯罪的原因主要是：
一、 放松了学习。担任领导职务后，放松了学习，成天忙于事务，忙于应酬，茫茫碌碌，迷迷糊糊。
二、 放弃了对世界观的改造。世界观的改变是根本的改变，把党的宗旨、理想、信念统统丢到脑后，没有对照党章和党规纪检检查自己，更没有“一日三省吾己”，自我剖析，头脑完全被“贪婪”、“腐朽”所占领，聪明反被聪明误，他们被判刑后，晚年将在高墙内度过，“享受”的是失去自由，与亲人隔绝的痛苦生活。 热点栏目： 述职报告
三、 逃避了监督，对于各级纪检监察机关制定的一系列监督领导干部廉洁从政的规章制度，没有认真贯彻执行，自觉接受监督。
四、 心存侥幸思想。他们开始贪污受贿时，心里也出现过“不会出事被抓”的想法，但被侥幸心里所代替。
从他们忏悔的表情可看出，他们犯罪坐牢的痛苦，给他们带来毁灭性打击，世上没有后悔药可买，但任何人都能够做到让自己永远不后悔，这就是时时刻刻慎独慎微，时时刻刻严格要求，以德修身，廉洁自律。失去自由，其精神是很痛苦的，也给家庭带来不幸，给经济带来损失，给社会带来危害。只有失去自由才知道自由的珍贵。因此我们要把握每一天，走好每一步，警钟长鸣，洁身自好，平平淡淡过一生。
学习心得体会篇二：
反腐倡廉是当前和今后一个时期的一项重要工作，是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。通过前段时间，区发改局党委组织观看了《卢建中、吴华立》的警示教育录相片，本人收益非浅，体会颇深，使我再一次受到了深刻教育，思想上产生了很大震动，对党的认识有了新的提高，并对自己的言行做了深刻反思。现结合平时的工作学习，浅谈几点体会：
一、从卢建中、吴华立犯罪毁落历程中得到“三点警示”。
警示一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
警示二：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。
警示三：法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。
二、做为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须做到“三个自觉”。
首先，自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好工作内8小时与工作外8小时的关系，不要自毁人生;在价值方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。
其次，自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。勿忘司马迁的“有而不知足，失其所以有”。善于处理与家庭、后代的关系，记住林则徐祠的
再次，自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余”，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。善于尽力服务社会服务他人，做到“敬能慑身，勤无废事，谦以养德，俭以济人”。
三、认真对照党员的权利和义务以及党员干部的基本条件，找出差距，认真改进，做到“两加强一提高”。
一要加强政治学习。党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，才能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。我觉得自已政治理论水平不够，学习政治理论知识的时间少主动性不强，虽然每次局里都能组织参加各种政治理论学习活动，但只是满足于组织什么，学习什么，自已很少有时间主动地再深层次地学习、学透，学习的主动性、自觉性还需加强。在实际工作中，遇到问题往往就事论事，用马列主义、思想、理论、江泽民“三个代表“的理论分析和解决实际问题的能力有待进一步提高。
二要加强业务学习。积极工作，努力完成各项任务。作为一名党员，不仅要具备良好的思想作风和道德品质，而且要有胜任工作的政策理论水平和业务能力。我感觉到，与工作有关的法律、法规、业务文化等知识掌握得还不够，现代社会的知识更新和信息变化非常迅速，如何在未来的社会发展和统计事业中更好地发挥作用，应该是目前考虑的重点。我明显感觉到自已的文化理论知识、统计专业知识底蕴不足，在工作中经常会有“心有余而力不足“的感觉，许多工作完成得不太到位。因此，要坚持业务学习不放松，做到活到老，学到老，不断更新知识，满足工作要求。履行职责、完成任务、保证质量不出问题外，还应发挥党员模范带头作用，探索工作中的热、难点问题，在实践中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，保证高质量、高效率圆满完成各项工作。
三要提高反腐倡廉意识。通过学习，使我对反腐倡廉有了新的认识。以前总觉得自己位卑职轻，没权没势，认为拒腐防变教育意义不大，其实不然，最近开展一系列的警示教育，体现了中央和上级领导对基层干部和党员工作的重视，体现了对每一位党员的关心和爱护，也使我深刻认识到拒腐防变教育的重要性和必要性。统计工作是党和人民赋予的权利和义务，我更应该用做好服务工作。我只有不断学习和充实自已，才能跟上社会的进步，把握住时代的脉搏，为我区统计事业改革与发展贡献自已的一份力量。
学习心得体会篇三：
腐败，是社会的毒瘤，它危害社会风气，阻碍经济发展，危及社会的稳定和政权的巩固。近年来，少数党员干部放松世界观的改造，抵御不住诱惑，触犯了党纪国法，自陷囹圄，这样的结局是令人痛心的。
今天，县委机关党委在保持共产党员先进性教育活动中，组织全体党员到警示教育基地参观。从警示教育基地介绍的一些案件中反映，党员干部出现违纪违法问题，究其原因还是放松了世界观的改造，私欲恶性膨胀的必然结果。因为，他们在改革、开放、搞活经济的新形势下，没有经得起“金钱关”、“人情关”的“双重考验”，途失了方向走上了犯罪道路，其教训是何等深刻啊!
作为一名共产党员，待别是党员干部在平时必须要加强自身学习，认真学习党纪、政纪，自觉地用党纪、政纪和廉洁自律的有关规定来规范自己的行为。
首先，必须牢固地树立起全心全意为人民服务的思想，坚定信念，无私奉献，永做人民前公仆。要始终坚持人民的利益高于一切，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项任务与实现人民利益的一致性，端正对群众的态度，增进对群众的感情，时刻关心群众的疾苦，时刻倾听群众前呼声，努力为群众排忧解难，诚心诚意地为群众谋利益，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
其次，一定要牢记“两个务必”，树立艰苦奋斗前意识，不怕“苦其心志，劳其筋骨”。“饥肠出奇策”，“忧患增人慧”，“艰难玉汝成”，就是要党员干部艰苦奋斗，抵制享乐主义，拜金主义和极端个人主义的影响。
第三，要正确看待手中前权力，清正廉洁，公道正派，为人民掌好权、用好权，要始终坚持立党为公，执政为民，树立正确的权力观、地位观、利益观，时刻牢记自己手中前权力是人民赋予的，只能用于为人民谋利益，绝不能以权谋私，贪脏枉法。要克己奉公，清正廉洁，秉公办事，不拘私情，管好自己家属。
第四，要忠诚党和人民的事业，以高度的革命事业心和强烈的责任感，勤奋敬业，忘我工作，多为群众办实事，办好事。要恪尽职守，勤政为民，努力让群众得到实实在在的利益，努力提高人民群众的生活水平。
第五，要进一步增强学习的自觉性，好学不倦，开拓进取，求真务实，锐意进取。要加强自身世界观的改造。同时要坚决克服因循守旧，固步自封，无所作为的现象。
学习心得体会篇四：
不求新知，不思进取，放松世界观和人生观的改造，必将走向人民的方面，最终也会毁了自己。而从小事做起、从日常做起，不断加强学习，提高自身政治理论水平、精神境界和政治素质，是拒腐防变的一个重要途径。
一是要进一步加强政治理论学习，加强党性修养，坚定理想信念。要认真吸取****案件教训，带头学习和实践“三个代表”重要思想，注重世界观的改造，坚定理想信念，坚持党的宗旨，增强党的观念。要活到老，学到老，改造到老，自觉把党和人民的利益摆在第一位，时刻牢记“两个务必”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断锤炼自己的意志、品质和作风。要珍惜党和人民赋予的权力，珍惜多年努力的成果，把精力最大限度地用在为党的事业和人民群众的利益而勤奋工作上，做一个纯洁的人、高尚的人，做一个党组织和群众信得过的人。
二是要恪尽职守，勤奋工作，做到执政为民。要自觉克服“官僚主义、自由主义”的侵袭，努力实践全心全意为人民服务的宗旨，坚持党的群众路线。要自觉克服一切私心杂念和进取心不强的问题，充分认识肩负的职责，振奋精神，不辱使命，克服困难，勤奋工作。要深入贯彻“三个代表”重要思想，正确对待手中的权力，坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，自觉地为民尽责，为党分忧，真正为人民掌好权，用好权。
三是要从严要求自己，廉洁从政。要严守党纪国法，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义的侵蚀和影响，时刻自重、自省、自警、自励，保持高尚的精神境界。保持艰苦奋斗的优良传统和作风，历行勤俭节约，反对铺张浪费。要自觉接受党组织和群众的监督，主动接受批评，从根本上防止和杜绝贪污和腐败问题的发生。
高尚的人格，美好的操守，坚强的政治素质，刚正不阿的凛然正气，都不是天生的，而是一种积累，在长期的学习和实践中锻炼培育而成。不学理论，不知历史之进程，事业之伟大;不学科学，不知天地之壮阔，气象之万千;不学古今贤达，不知人格之高洁，不懂高山仰止，景行行止。所以我们必须勤奋上进，加强学习，努力成为一个高尚的、有道德的人，时刻注意端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实。
学习心得体会篇五：
警示教育片《迷途》是一部触及灵魂、发人深省的反腐之作。该片揭露腐败的人陈克勇的犯罪始末及其给党和人民带来的严重危害，入木三分地剖析了贪官的心态蜕变过程，剥去了贪官貌似正人君子的伪装，体现了腐败必被惩、正义终将战胜邪恶的客观规律。看完这部片，我对陈克勇一案有了更清醒的认识，对陈克勇从一个普通干部成长为一名党员领导干部，又从一名党员领导干部蜕化变质为一个腐化堕落的败类的过程有了更深刻的了解，同时更加深切地体会到，作为一名党员领导干部，必须始终牢记党的宗旨，坚定理想信念，树立正确的权力观，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，不断提高执政的能力和水平，做到严于律己、廉洁从政、防微杜渐、警钟长鸣，切实担当起时代和历史赋予党员领导干部的重任。因此，作为一名领导干部，要在平时的工作中做到：
一、坚定理想信念，筑牢思想防线
理想信念统率人的灵魂，决定着领导干部的人生走向。纵观腐败的人生历程，他们中许多人也曾兢兢业业、踏踏实实，为党和人民作出过贡献。如陈克勇也表白自己曾是一个热血男儿，有着远大的理想抱负，曾立志要铭记入党誓言，全心全意为人民服务，参加工作后的相当一段时间里，拼命工作，视党的事业如生命。思想道德防线是党纪国法防线的基础，党员领导干部要牢牢守住，不能出现一丝松动，要不断提高拒腐防变的能力。
二、强化自身修养，树立公仆意识
在当前的社会环境下，领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住物欲的诱惑和腐朽思想的侵蚀，要健康地成长起来，关键要不断加强党性锻炼，加强自身修养，正确对待权力，要管好自己，把握好自己，用之得当，能够为民造福;以权谋私，则只会使自己身败名裂。在陈克勇眼里，权就是钱的等价物，有了权就可以捞钱，从而置党纪国法于脑后，将手中的权力私有化、商品化。党员干部的权力是人民赋予的，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。任何时候，全心全意为人民服务的宗旨不能变，要真正把党和人民赋予的权力用来为人民谋福利，始终做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。
三、自觉接受监督，做到防微杜渐
没有对权力的制约和监督，权力就会出问题，不受制约的权力必然导致腐败。掌权者一旦成为“脱缰野马”，迟早会掉下悬崖。兼听则明，监督是爱。党员领导干部需要自重、自省、自警、自励。陈克勇走上犯罪的道路，与他主观上私欲膨胀、放弃共产主义信念有直接的原因，但从客观上分析后最怕的就是失去监督。”自觉接受监督就能时时矫正自己的脚步，也就保证了自己党性的纯洁。
以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可知荣辱。陈克勇的犯罪事实告诉我们：腐败之路是死亡之路，要防止滑入这条死路，必须把握自己，管好自己，要时刻保持清醒的头脑，始终坚持正确的人生追求，分得清黑白，辨得清真伪，看得清是非，克己自律，严于自察，永葆共产党员的政治本色。
学习心得体会篇六：
事业心、责任感，既是无形的，更是有形的。说它无形，因为它是一种口号;说它有形，体现在人武部的建设上。加强人武部主官的事业心责任感，必须从思想上入手，把口号转换成行为，把思想转化为实践，用成果回答自己的事业心和责任感是否增强。
一是以德为先做平民。“主官”，脑子里总想着自己是“官”的人，平时讲的都是官话，做的都是指手画脚，谈建设、话发展都是纸上谈兵。因此，人武部主官必须以德为先，牢固树立平民意识，放下架子，走近群众，拉近距离，融洽关系，做普通一员，当好兄长，做好表率，努力在干部职工的学习上当好导师、工作上当好帮手、成长进步上当好扶手、克服困难中当好助手，与干部职工打成一片，捆成一团，做知心人;正人先正已，育人先照镜，做事先带头，不搞亲疏，不分彼此，使无声的号令产生无穷的凝聚力和战斗力，使一个班子、一支队伍赢得无穷的支持力，切实打牢人武部全面建设的基础和发展平台。
二是淡化利益谋团结。人武部，人少，敏感问题多，“利益”二字成了班子团结和人武部建设的绊脚石。因此，人武部主官必须淡化“利益”观，不要把谁进常委看得那么重，不要把谁管征兵看得那么深，不要把谁报多少帐、花了多少钱看得那么真，多想想相聚是缘，共事仅几年，友谊要长存;多想想单位建设、部属成长、战友困难，用心思工作，用力抓建设，奋力有作为，团结促发展。谋人武部部长任职三年，配合了三任政委，人武部连续两年被分区评为先进党委，2010年被评为全面建设先进单位。该单位之所以取得如此骄人成绩，结论是主官把“利益”看得很淡，把团结看得很重，把人武部建设当事业，靠作为赢得支持。他们的
三是强化责任促发展。人武部建设的好坏，是检验主官是否有责任心的镜子。五起案件给我们的教训和启示就是单位主官“责任心不强”。没有责任心，不认真履职，既影响单位建设，又害人害已。所以，人武部主官，必须从强化责任意识入手，管好身边人、理好单位事、履行好职责、统筹好建设，在“聚人气、鼓士气、暧人心”上下功夫，在搞统筹、谋发展、抓落实上用力气，心里装着单位、眼里看着部属、手里抓着发展，真正把精力用在人武部教育、训练、管理和干部职工的成长进步上，努力解决好人武部建设遇到的困难和问题。
学习心得体会篇七：
通过此次警示教育学习，作为一名采供部门的年轻党员干部感触很深，我进一步认识到只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立正确的人生观、金钱观、权力观、地位观和利益观，立足本职，奋力进取，保持清正廉洁，不断锤炼自己的'人品官品，努力保持共产党员的先进性，现结合工作实际谈几点体会：
一、 不断学习，提高认识，增强拒腐防变的免疫力
通过教培王老师讲授的职务犯罪现象的实证解析不难看出，职务犯罪的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾职工群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使职工群众利益遭受了严重损失。通过这次组织警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，作为一名重点岗位的年轻共产党员干部，要清醒的认识到身上担负的责任，深刻领会上级在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、金钱观、价值观、世界观、权利关和利益观，时刻清醒的认识到权力是谁负于的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为企业职工所用、利为企业职工所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。
二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线
通过此次警示教育学习后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名重点岗位的年轻共产党员干部要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。身边发生的鲜活案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。作为一名重点岗位的年轻共产党员干部，如果说一套，做一套，就逐步失去职工群众的信任，就会影响党在职工群众中的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成职工群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为职工群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和职工群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为企之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、勤奋做事 ，廉洁做人，永葆公仆本色
通过此次警示教育学习后，使我深刻领会到立党为公，执政为民的重要性，作为一名重点岗位的年轻共产党员干部要时刻将自己的工作实践，跟职工群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为职工做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为企业及职工办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。严格践行“三个代表”的要求，牢记全心全意为人民服的宗旨，站稳党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
《敬告青年》读后感 篇1
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退陷的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。其中，贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里，我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。“自主的而非奴隶的”这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的影响，极力提倡人的个性解放和人格独立，想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代中国社会发展的需要，这一条是反映出他的“民主”大旗，这也是中国近代知识分子的共同追求。
“科学的而非想象的”反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。“科学者何？吾人对于事物之概念，综观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”
的确，西方近代社会的兴起和发展，根源于科学的发展，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后，深感中国科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。
然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载”，在对待中国传统文化道德方面，一概排斥和反对中国传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式绝对化，走向了极端，这不仅不适合中国所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。
《敬告青年》读后感 篇2
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”这句话道出了陈独秀先生对青年人的希冀，也确实勉励了一代代的青年人。
有感于社会之陈腐朽败，有感于社会的“新鲜活泼细胞”——青年人中已有人丧失其新鲜活泼，而为陈腐朽败所惑，陈独秀先生发出了对当时青年们的敬告，提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”这六点要求，一如六声高昂而响亮，有力而震撼的钟声，一声一声渗入青年的胸膛，在其心中回响，绵长而悠扬，唤醒了他们渐欲沉睡的斗志，震碎了他们思想上的枷锁。
自主的而非奴隶的。人生而平等、拥有自主之权，本是理所应当、与生俱来的，然而，在当时，在封建纲常伦理的束缚下，其实现却困难重重。陈独秀先生将“自主的”放在第一位，大概是因为这是当时最为迫切的事情之一，也是实现其他所应具备的必要条件。唯有能自主，有了行动、思想之自由，才能谈得上去进步、去进取。
进步的而非保守的。青年人，较之幼者，有着自主思考的能力；较之老者，受封建思想束缚较浅。因而他们接受和实践民主的、科学的新思想的能力较强，是推动当时中国成为“善变而与之俱进者”的主力。世界不断在前行，固守原来落后的一套是行不通的，负有救国重担的青年人更不可不认识到这一点，否则不只是停滞不前，更是会不断的退步。
进取的而非退隐的。陈独秀先生号召青年们应“排万难而前行”，所谓退隐“以恶意解之”，乃“弱者不适竞争之现象”。我想，此处陈独秀先生并非贬低归隐一事，只是“天下兴亡，匹夫有责”，何况国家处于内忧外患的境况中，身为国家重要支撑力量的青年更应勇敢担负起责任。“人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。”读此句着实感到一股力量，仿佛催促着人向前冲，冲到最前直面恶的挑战。想必先生也是希望能鼓励犹豫退缩之人勇敢站到“战斗”的队伍中去，“排万难而前行”。
世界的而非锁国的。打开国门，与世界交流，是进步、进取的重要条件之一。尽管当时中国在经济政治等方面与其他强国并不平等，但互相的交流会使得人们认识外面的世界，了解差距，使新的思想新的文化得以传播，促进国民思想的解放。青年人是社会的新鲜血液，更应面向世界，吸取其精华以取长补短，加快进步的步伐。
实利的而非虚文的。这是提倡文学应经世致用，先生认为“若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也”。文学与思想有着千丝万缕的联系，在当时的国家状况下，文学的改革也会对思想起到一个极其重要的作用。文学来自于生活，不应与“社会现实生活背道而驰”，而应反映现实问题，剖析现实问题，解决现实问题。正如鲁迅先生弃医从文，用自己的笔去唤醒那些仍未对国之状况、自身状况有所觉醒的国民一样，文学与技术皆应有助于社会现实。
科学的而非想象的。科学与想象的一个重要的区别在于，科学往往有理有据，而想象只是所想，并没有直接有力的证据支持。“凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。”以科学的眼光看问题、解决问题，则步步踏实，且有助于扫除国民性中的愚昧、盲目、迷信，带来新面貌、新思想。
陈独秀先生所提的六点定为当时青年的思想觉醒起到了重要作用，而今，这六义对于我们也仍是十分受用的。尽管今日之中国与昔日有了翻天覆地的变化，但不管何时，不管为国抑或为己，作为青年人，自主、进步、进取、面向世界、实利、科学，这些品质依然是我们理应不断学习并坚持的。“青年勉乎哉！”
《敬告青年》读后感 篇3
陈独秀先生的《敬告青年》可能带给了我们一种不可想象的冲击力，让我们能够有一定的思想去对他获得一定的感知，但是，在另一个程度上，《敬告青年》却又不是那么的简单，和生命的追求以及对于当今青年的一种标准。更是一个美丽的梦，这个梦一直引领着我们前进，充满梦想的追求和对个人价值的实现，就像学习历史一样，钱穆先生在《国史大纲》中就称道“凡一国之国民，自知在知识水平线上之人民，必要学习好本国历史！”而这本《敬告青年》给我们的梦想感知正是和钱先生这句话所相似的。
就像其中一句话所说的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之灾人身。青年时代是人生最宝贵的，当倍加珍惜；青年于社会十分珍贵，青年当奋发向上，创新进取，为革新社会作贡献。”这句话多么值得我们去深思，去品味，去理解自己的意识。
早在1915年的中国，清朝已经灭亡了，中华民国也已建立了，但革命却未成功，大多数中国人仍处于愚昧之中，大多数青年仍是旧青年，民主、人权、科学不兴，仅有民国之号，而无民国之实。然而天无绝人之路，衰微的中国社会仍有一丝曙光，西方民主科学之思想传入，冲击了传统的封建思想，留洋也蔚然成风，不少有志青年为中华之崛起而发奋求学。个人社会之进步，离不开创新，不能抛弃过时的，就会限制个人社会之发展。凡是真正的哲学家，无一不强调创新，无一为时代之先导和社会蓝图之规划者。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。”青年应当如此，年纪轻轻，就应充满活力，有进取之心，万不可少年老成、温婉持重，使宝贵青春慢慢流逝。退隐时一种消极、悲观的行为，是避世之举，只是隐士自己安逸了，却不管社会之兴衰、人民之疾苦、国家之危难，世人却以洁身自好之美名赠之隐士，真不知该作何解？青年是人，不仅为自然人，亦为社会人，作为社会人，就应尽社会人的责任。而青年有不同于普通人，他们是社会国家之未来，责任更重大，如果青年们无上进之心，因循守旧、无责任之心，于国于社会危害极大。
现在的中国社会，积弊甚多，如“不求有功，但求无过”，如“因循守旧”，如“稳重持成”，等等。指责些社会弊病曾让中国社会乌烟瘴气，作为一个新青年当抵制这些坏毛病，以自身正确之言行，给予社会一些新风气，以切实行动改变社会，此乃青年之责任。
很多的中国人都不愿承担责任，他们怕自身利益受损，作为青年，当用于承担错误，做到范仲淹说的“先天下之忧为忧，后天下之乐为乐”。责任感之重要，显而易见，无责任感，做事不可能做好，只会马虎应对。而如今又有多少青年无责任感，对自己不负责，对他人不负责，对社会不负责。因为没有责任感，对于自己又不负责人，对他们不负责，对社会不负责。因为没有责任感，多少青年正值大好年华，不认真学习，只管享受、玩乐，不思进取，青春之年龄，老年之心态。反观欧美。青年大都朝气蓬勃，努力学习，不仅为了自己，也是为了国家于社会。青年时光是宝贵的，时光如白驹过隙，一定要珍惜，青年只有一次，不应留下遗憾。青年身上承担着国家社会的希望，更当奋发向上。
现在的中国，虽已入新时代，但因循守旧之精神仍存在于不少人人脑中，青年也不例外。许多青年们做事循前人之陋习，传统文化的糟粕，吸收了不少，从而得不到进步。中国自古以来就有因循守旧之风，无论政治，经济，还是文化、军事，因循守旧之风，使泱泱中华稻近代时任人宰割。个人发展不能因循守旧，国象富强。社会进步更不能因循守旧，只有创新，打破旧世界、旧格局，才能发展与进步。《易》曰：“日新之谓盛德。”青年当涤除旧思想，冲破旧文化，锐意创新，让个人与社会同进步。
总之，陈先生在中国历史和社会思维的变动上有其卓越的成就，而关于中国共产党的贡献更是不能用语言来形容的，而陈先生的《敬告青年》更是字字珠玑，让我们有了可以想象的空间，而这只是我本人的一些看法，不是很准确和到位，还请批评指正。
《敬告青年》读后感 篇4
像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。尤其是老师指定书目，并下出任务。及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。这样，全然是亵渎。而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。历史书里，他永远是那样一副样子。侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。而今的青年读来，又会有多少启发。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。即便如此，而今中国的社会也没有就此“白”下去，中国青年也没有因此变得多么的“新鲜活泼”。还有许多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我们不知道其中的艰难，日子久了，我们甚至对这两个字应有的敬意也不再有。因而革命者的道路才会如此艰难漫长。
我们今日读来，并不要觉得这是压在柜底的老黄历，那鞭策激发的青年也如老黄历上的申酉戌亥。若如此，则无异于读着《敬告青年》，而又做着陈独秀想激励的那班麻木的青年。评论文章写得再好，把陈独秀夸得再高尚，也是徒然。不然，这样一位伟人的最后归宿，只能是死在历史书上那一张单薄的照片里面。
《敬告青年》读后感 篇5
近日，在“青年读书班”的氛围影响下，我开始有意的关注青年相关的书籍，也从众多著作中挑选出一本陈独秀的《警告青年》来看。通过这本书的阅读与思考，我也进一步感受到了青年对一个国家及社会的重要性，尤其在中国目前的高速发展阶段，青年所表现出的生产力及社会影响力尤为突出。
陈独秀对于青年的阐述，主要是结合着自己丰富的社会阅历，提出自己对当代青年认识上的独到见解。在当初的社会背景下，他提出了“自主而非奴隶”“进步而非保守”等一些列观点。时过境迁，陈独秀当年的观点在当今社会下已经不再为人所评论，而随着国家的进步及社会的发展，我们当代的青年又该如何从这本书中汲取精华，来完善自己的人生观及价值观呢？
关于青年的字眼，是一个老生常谈的问题，然而作为青年人自身来讲，深刻的思索过这个阶段使命的人，确是不多。梁启超在《少年中国说》中说过一句“少年强则中国强”，为国人所熟知，然而少年亦青年，青年何谓强？如何强？在此之前，我并没有客观的认识。
读完这本书，给我的触动很大，也对青年的时代使命有了一个自己的认识。青年是一个国家未来的希望，肩负着国家的后备能源储备，青年的整体使命感是一个国家将来发展的决定性因素之一。一个青年，只有认识到了自己的使命，才会主动的在自己的人生过程中去用学习来充实自己，用工作来证实自己，用奉献来诠释自己。使命，简单的说，就是责任与任务，使命感是每一个人在不同阶段的动力源泉，或学习，或工作，或生活，没有使命感的人，是不会有成就感的，就如同没有目标的徘徊，永远处在迷茫之中。
我们暂且不谈生活，但就工作而言，青年占据着很大一部分，青年的使命感，对我们团队的整体工作水平，具有非常大的影响。使命感是我们职业素质的决定性因素，而“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”却是对使命感恰到好处的诠释。没有使命感的职工，是不会理解这些精神状态的，这其实也是一种职业状态，是一个人在职场中所反映出来的职业品质。因此，在现阶段，在我们的工作中，我们的使命就是自己在心中明确自己的岗位职责，时刻惦记自己的岗位职责，时刻履行自己的岗位职责，以踏实务本的工作态度，做好自己分内的事。只有这样，才会将自己的精神信仰与工作结合起来，形成主动工作、快乐工作的良好氛围。
《敬告青年》读后感 篇6
清朝闭关锁国末期，慈禧对天下的统治逐渐变的衰弱，民间出现了很多革命与变法，戊戌变法就是其中最典型的救国变法运动，尽管没有成功，但是它所推崇的很多思想还是十分先进并且很有活力，也为后续的革命做了很好的奠基。辛亥革命之后，袁世凯窃取了果实，还想恢复帝制，独裁天下，殊不知国内的一些知识分子已经开始为推进新思想，新文化，推翻封建专制做好了准备。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开了序幕，《敬告青年》作为其中的开篇宣言，体现了以陈独秀为代表的新青年们渴望科学与民主的进步思想，也表达了他对后代青年们的鼓励与期望。
陈独秀先生开篇便以一句“青年如青春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”描绘了青年生机活力有朝气的一面，青年时期是人最美好的时期，而此时的青年对于社会有着重大的责任，社会的变革与创新都离不开他们的力量，现在陈先生正需要这些力量，他为他们注入新的活力，让他们成为一把利剑，打破封建的牢笼，打败陈腐朽败的落后分子，以此给国家带来希望与未来。因此，他在宣言里面阐述了他对青年人的六点要求：
第一点是自主而非奴隶的，实质上是表达了民主平等的思想，每个人都是平等的，只有具备了这点，青年才能初步的从意识里面解放，但是实质上的脱离还需要自身的进步与时间，只有民主自由与平等，青年们才能吸取科学的思想与先进的文化。于是才有了第二点——进步的而非保守的，时间的改变，空间的改变，世界万事万物都在不停的变化着，所以青年的思想不能一直停留在一点，而需要通过自身的努力去提高自己的认知度，只有青年对自我进行正确的认知，才能用自己的思想去解放更多的人。但是有想解放人的，必然也有想使人更加封建的愚昧分子，青年想要和他们竞争，不仅需要一颗坚定的上进心，还要有不服输的精神，如果遇到些事就开始怀疑，开始逃避，或者总是为自己寻找借口，觉得今天做不了的明天可以继续做，那么他将立即掉入愚昧的怪圈，这就是陈独秀先生为了完善第二点提出的下一点的口号——进取而非归隐。
青年进步思想的力量是足以改变世界的力量，只要他们不断的去学习，去研究，去宣传，去创新，去把自己投身到世界的潮流之中，灵活应变，沉着冷静，就不会重蹈闭关锁国思想的覆辙。世界的而非锁国的，陈独秀先生在第四点里重点指出了闭关锁国无异于闭门造车，如果继续这样的形势，中国必将走向灭亡，那么后代毫无未来可言。
而从文化与科学来谈，陈独秀先生提出的实利而非虚文的，科学而非想象的要求让青年们更加感受到了科学文化的内涵。西方的文化更加贴近现实社会，无论从发展还是反腐，都起到了很多实际的作用，而当时的中国，绝大多数人还停留在拜天神拜河神才能获得来年的幸福，庄稼才会大丰收等等，这种思想在民众心中已经根生地固，想要让民众摆脱这样的愚昧无知，就需要青年们从国外学习深造，或者通过其他途径来知晓这些并不能带来任何好处，用科学的力量去拯救民族，拯救民众。陈独秀先生认为，科学的力量可以改造社会，驱散愚昧，科学的力量是理性的，是有根据的，是进步的，是民主的，在宣言中，他以激烈的态度结合了西方进化论的思想，猛烈的抨击的旧文学，旧政治，旧伦理，试图唤醒国民的独立人格，破除儒家奴隶道德的束缚。
所以，无论从哪一点来看，陈独秀先生对于民主渴望一刻也没有停过，对科学文化的探索也没有丝毫的改变过。人们只有达到了民主，才能突破封建体制的束缚，才能真正的拥有自由，才算是初步的解放思想，才能初步的使中国脱离当时的窘境。而科学则是人们对迷信思想的突破，也是改变我们认知世界的方法。但是陈独秀先生对于当时世界还不够充分的认知，很多思想衍生出了很多恶习，比如实利主义让很多当官的开始钻文化思想的空子从而急功近利。但是不得不说，诸如像《敬告青年》这样的文章，读了之后才会让我们更加觉得我们的麻木不仁，浪费时间，让我们重新抬起头去面对很多困难与挑战，让我们更加的努力，去实
现我们的梦想，然后可以为这个国家尽一份力！作文
《敬告青年》读后感 篇7
陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。近些天我读了下陈独秀的《敬告青年》，很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。在该文中，陈独秀先是充满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”并由此类推，得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。接着，”作者开始历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了六点期望。1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。我也很同意他提出的`这六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。将希望寄托于他们身上也是情理之中。对于文章的这六个关键论点，其中我认为对后代最有启发性的是第六点：科学的而非想象的。
科学，对于当时那种各种思潮混杂的年代而言是多么的重要，他给人们的不仅是理性的分析，更有追求革命创新的理论依据和思想勇气！想象，既超托客观之现象，复抛弃主观之理性，凭控构造，有假定而无实证。而且中国的迷信思想根深蒂固，陈独秀呼吁人们崇尚科学破除旧思潮，开创新时代人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。而且他用辩证看法来对待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”尤具科学性。也只有重视科学才可避免“是犹有锁国之精神，而无世界之智识”的重蹈覆辙。陈独秀看到“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。”，他的目光的前瞻性，是可敬的。文章分析了近代中国落后的根源，指出了我们这个民族文化的弱点，切中时弊，针对性极强。其中第一条“自主的而非奴隶的”，就是“人权”即“民主”思想；第六条“科学的而非想象的”，是“科学”思想；第二条“进步的而非保守的”、第四条“世界的而非锁国的”则是提出了改革、开放思想，也就是说，95年前，陈独秀先生就提出了中华民族要求生存、求发展，必须改革开放！民主是大智慧、是凝聚力、是科学决策的前提、是法治的保障、是权力制约和反腐的利器。没有民主就没有科学发展。所谓科学，既包括自然科学，也包括社会科学和哲学，而重在提倡科学精神，尊重科学规律，用科学的态度看待客观事物。但仍有些许瑕疵，文中强调学习西方，却从未提及应该取其精华，去其糟粕。犯了片面性与狭隘性的错误，而且，他把改造国民性置于优先的地位。但是，离开改造产生封建思想的社会环境的实践理论，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造有这种环境产生的思想、所造成的国民性，实不可能的。
倘你是一个上进的青年，你读完陈独秀的《敬告青年》后而丝毫感受不到陈独秀涕泣陈词寄予青年的厚望，那你是在撒谎，也是对自己不负责人的。《敬告青年》是一篇激励青年的文章，每次读完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速传遍我的全身，也是这就是它的魅力所在，这就是激励的力量。今日我们站在风平浪静的海岸，看着历史的漩涡在翻滚与奔腾，多少仁人志士在为救国救民抗争与呐喊，虽然他们的阵地或舞台有所不同，但他们却汇成了一股永不停息的奔腾的热血，为中国之生存带来生机与活力。陈独秀注定是历史长河中一盏明亮的导航灯，他挥其利笔，凝其所见所识，集其所思所悟，为中国之革命凿开道道门槛。《敬告青年》这篇文章表达了当时其反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望，在文章中他对如何做一个真正意义上的青年提出了六点建议：1自主的而非奴隶的2进步的而非保守的3进取的而非退隐的4世界的而非锁国的5实利的而非虚文的6科学的而非想象的这简单而又精辟的六句话，在当时不知唤醒了多少青年投身革命事业。
我认为陈独秀告诉我们自觉者应该有自己的价值观，知道自己要实现的怎样的人生价值，能感受到自己应有的责任，是自信的；奋斗者为其拥有更多知识与才能奋斗，不与不良之事物接触，不为其所染。作为一个青年我们应有正确的世界观、人生观，价值观，应具备很强的责任意识，应该充满自信，持有自控力，能抵御各种诱惑与干扰，拒不利于自己发展的东西于千里之外。价值：寒窗十几载，我们面对生活各种挑战时都应是积极向上的，阳光的，这需要一种乐观向上的心态。而该心态的来源正是基于对自己能实现自身价值的期望与信心。正如陈独秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”今天，我们目睹着许多青年做出轻生之举或是止步不前，迷失在空虚与碌碌无为之中。我们能否扪心自问一下：“难道我们就在如此美好的时期去迷茫与彷徨吗？”这正如一只蜜蜂去采蜜却昏迷在百花丛中呀，细细一想这是多么的可笑与荒唐！青年应该明确自己要实现的价值，怎样使自己的人生更加美好，而不是抱怨社会，抱怨自己，一遇到不能顺自己的心事就做出偏激的行为或是干脆放任自己。责任：谈及责任，我们应该首先意识到要对自己负责。对自己的前途与命运负责。当我们面对生活中种种困扰时能否顺利走出这些困境，把握正确的前进方向，这些就与明白自己的责任所在息息相关了。倘因恋爱而荒废学业，这就是典型的对自己不负责了，难道我们还能指望这种人对他人负起责任吗？
青年的责任应该在于努力培养自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戏玩乐中，而不是天天寻求各种物质生活来满足自己的欲望。我们应该清楚浪费时间的本钱是昂贵的，我们甚至连其利息也偿还不起。自信：一个优秀的青年任何时候都不会对自己自暴自弃，更不会妄自菲薄。
然而回到现在，我们这代青年，似乎有点堕落了。我们没有了那份激情，没有了那份上进，有些人甚至只能通过在游戏中找寻成功的喜悦。难道我们这个时代的青年，就不能扛起我们应尽的责任？有很多人都有梦想，只是那些梦想同前人比起来太狭窄，还有多少人会说“为中华崛起而读书”？虽然现在这听起来有点和我们不切实际，但前人已经给我们我们做出了表率，我们也应该努力。我们总喜欢瞻仰先人，歌颂他们的丰功伟绩，但却有多少人会跟他们进行心与心的沟通，为什么他们要这样做？为什么他们能成功？没有人能够预计到
自己的未来，包括伟人自己，但是为什么他们最后却成了伟人。我们可以说是时代造就了他们。但是没有他们自己的努力他们能够成功吗？他们能够站到世界的顶端吗？今日之中国，表面风平浪静，实际上呢？却是表面平静，内里蕴含着很多不明因素。我们可以没有伟大的理想，但我们起码要对得起生我们，对得起养育我们的父母，养我们的这片土地，不要因为环境的安逸而造就了我们的堕落，麻木。青年，是国家的希望，我们应该尽我们的那份力。我们要好好珍惜每一寸光阴，珍惜每一个机会，用时间来记住我们的“不可复制”，永载我们的辉煌。《敬告青年》是一本不朽的经典！
《敬告青年》读后感 篇8
陈独秀于1915年写下《敬告青年》作为《青年杂志》的发刊词，以宣传民主与科学思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。”显而易见，国家倘若要进步，必要广大青年奋发向上，作为国家之大栋梁，撑起富国强兵的一片天，必要青年们开拓眼界，冲破陈腐思想的牢笼。而事实上呢，就在1915年之前，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，欲意复辟帝制，大兴尊孔复古逆流，举国上下，更有大批腐朽之人趁机举起重回旧时代的旗帜。眼见辛亥革命所推翻的两千多年的封建君主专制制度将要重回舞台，仁人志士们又怎能袖手旁观。此刻，唤醒广大青年的强国意识成了亟不可待的事。
而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与者们称得上为一丘之貉。他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应时代发展的潮流。陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。再谈青年需要的进步性，从古至今，我国以天朝上国自居，闭关锁国，乃至于沾沾自喜，实则与西欧国家相比，我们落后甚远，直至林则徐，魏源等人睁眼看世界，提出师夷强技以制夷，我国才开始学习西方先进的技术。因此，作为青年，必要用包容的态度去看待这个世界。纵观历史，战争、甲午战争、八国联军侵华等让中国人民饱受战争的残虐，让无数人民流离失所，的确，历史的灾难不可遗忘，但陈独秀也看到了列强入侵从某种层面上来说是打开了中国面向世界的大门，对推动中国走向世界也起着重要作用。作为青年，不可片面排外，而应忍一时之辱，为中华崛起而奋斗。陈独秀提倡科学与民主，反对愚昧与专制，因此，他认为西周所谓的礼制，汉朝时候的罢黜百家，独尊儒术是对社会进步的阻碍。新时代的青年们不应该被旧道德所束缚，而应发扬新文化，新道德。不该冠冕堂皇，须有言辞，而应将言语付诸实际，运用科学与理性，医治国家长久遗留的弊病，使其呈现出全新的面貌。
读完《敬告青年》，我耳边仿佛听到了清脆的钟声，又想起了巴金在《家》中塑造的觉慧这个角色。觉慧生存在一个封建的大家庭里，家里的许多亲戚身不由己，一切听从长辈的安排。活得看似体面，但灵魂早已空洞。觉慧不甘走上这样的道路，他认为，必须冲破牢笼的束缚，革命是需要牺牲者的，那么，他就去做这样一个牺牲者吧。因而，他毅然决然离开了这个沉闷的大家庭。从觉慧的身上，我看到了陈独秀所期望的新青年的影子，真正的青年，必然是将小我置身事外，必将是为了整个社会的前进而自觉勇敢奋斗的。现今，离1915年过了多少个日夜，多少个春秋，一代一代的青年们在觉醒，国家在国际上的地位也不断提高。但我们仍需反省，并且是要深刻地反省。现在的青少年，虽不是再自我束缚，但无病呻吟的人多了，虽不是毫无理想，但夸夸其谈的人多了。眼见趋炎附势，攀比成风的现象日益严重，我们又怎么能不担忧呢。不知勤恳，虚度时光的人更是多了去了。就连我自己，很多时候也会陷入茫然之中，长久一段时间变得无所事事。因此，《敬告青年》真的是为当代的青年们也敲响了警钟，没有青年的奋发，何来国家的图强。人们得想想，没有骨架的躯体又如何站立，我们的国家的青年要是都被腐蚀了，那国家还如何能屹立。我想，我必须得醒过来，青年们也都得醒过来了，祖国的未来是掌握在我们手中的。那么屈辱不是让我们重蹈覆辙，而是让我们奋发图强的。青年们，让我们携手共进，让我们的祖国和人民为他国所敬仰。
《敬告青年》读后感 篇9
《敬告青年》发表于1915年9月15日，是陈独秀先生为其主编的《青年杂志》所写的发刊词。全文文辞激昂，振奋人心。文中对中国之青年所提出的六项标准，切中时弊，至今亦可作为我辈青年立身处事之向导。以奋进之精神，追赶世界之潮流，青年勉乎哉！
陈独秀先生之《敬告青年》，乃新文化运动时期的主力杂志《新青年》之开篇之作，其文辞之舒畅，其意理之精妙，令人叹服。作为一个21世纪的青年人，于近百年后再读此文，仍觉血脉喷张，豪气顿生，一股积极进取之意油然而升。
陈先生的时代是旧王朝刚刚覆灭，新制度尚未健全的一个百废待兴的大时代；是一个各种思想潮流相互激荡的大时代。在那样一个时代，社会固然有其积极向上、光明前进的一面，但也必然有其黑暗动乱、百弊丛生的一面。在那个时代中，青年人自然亦良莠不齐，甚至更多的有其颓废消极之思想。在黎明前的黑暗中，陈独秀先生一卷雄文《敬告青年》开天辟地，应运而生，告诫、勉励青年学子应自觉为国家、为民族而奋斗！
陈先生在文章中教育我们青年人要：自主，进步，进取，世界，实利，科学。
青年人要有自主意识、人权意识和主权意识，而非一切听命于他人，自己的一切由他人操控，那不是人，是奴隶！陈寅恪先生也说过：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”个人如此，国家亦然。国家要有主权意识，要明确并且能够扞卫主权。这在主权外移的当时有很大的意义。即使是现在，我们纵然摆脱了被人奴役、民族危亡的屈辱和险境，但我们仍处于列强环伺，国家主权得不到有力伸张的被动局面。因此，我们不能放松警惕，更不能丢掉我们的自主意识。
青年人当求进步，当进取。青年人身体里流淌着奔腾的热血，青年人有一颗年轻而激情的心。青年人追求创新，厌恶守旧；青年人追求新鲜，厌倦陈词老调。“创新者生，守旧者亡！”因此，青年人是进步进取的，而非保守退隐的。陈独秀先生教育当时的青年人要有勇气破除封建礼教，提出奴隶观念，甚至提出：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”这样激进的观点。虽然这句话有失偏颇，但在当时的环境下，确实是一道警钟。作为当代的青年，我们更不能冷了我们的热血，凉了我们的内心，而应奋发进取，追求进步。只学汉终君弱冠系虏请长缨，班定远绝域轻骑催战云；不为老庄隐避丛山不问世事，不学陶潜南山种豆自给自足。
青年人是世界的而非锁国的。青年人当有放眼世界的情怀，而非偏安一隅，闭门造车。在全球化日益深入发展的今天，我们更当具有全球视野，积极投入世界大争之潮流，与世界各发达国家一较短长，即或技不如人，亦当有开阔的世界胸襟，光明竞争，不足之处，吾奋起直追而已。切不可坐井观天，造成盲目，形成诸如“极端的民族主义”等思想。
青年人重实利，轻虚文，重科学，轻蒙昧。重实利，非拜金主义，而是看重实实在在的竞争于较量，并非“诵孝经以退黄巾”之类大而无当之虚论空谈也。重科学，即把科学、科技视为兴国强国之基，“科学技术是第一生产力”，此之谓也。
说实话，读完此文，除前文所述之激动外，也不免有些惭愧：我们今日之思想、情怀尚不如一百年前之古人。君不闻有：“江山代有才人出，各领风骚数百年”之语乎？怎能使我等今人之思想境界尚不如古人，又何谈比肩之、超越之？我们是免费师范生，是未来的国家基础教育事业的引导者、中坚力量，然我们的生活却并非一片阳光，消极颓废充斥其间，如此，又怎能承担起“基础教育事业”这一天降大任？因此，我们不得不深思，不得不反思自省：以如此之我能否在将来为国家的基础教育事业做出正面的、积极的贡献，能否能担任的了“人类心灵的工程师”、“园丁”这一高尚而伟大的职业。若不能，岂非是误人子弟，也浪费自己的青春年华吗？
陈独秀先生在这篇《敬告青年》中教育我们：青年是一个人一生中最美好的阶段：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年人对社会的影响至关重要：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之于人身。”因此，作为当代青年的我们，更应遵从陈先生之谆谆教诲，惜时，奋争，勇敢的投入世界潮流。世间待辟之膏腴之地，正自广阔，青年勉乎哉！
《敬告青年》读后感 篇10
摘要：《敬告青年》在开篇就热情讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”并且以进化论来阐述我们的社会要遵循新陈代谢的自然规律才能继续生存于世界，“社会遵新陈代谢之道则隆盛”。之后陈独秀又提出了六项基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。以此来激励青年们“以科学说明真理，事事求诸证实”，成为国家之栋梁之才。
关键词：青年、新陈代谢、自主、进取、科学
《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。
那为什么陈独秀想敬告“青年”呢？当时头脑比较清醒的人都认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大抵都为旧污所染、旧习所困，唯有青年是国家和民族一线生机所系。李大钊说：“国中分子，昏梦罔觉者去其泰半，其余丧心溃气者又泰半。”希望只能寄托于青年。当时梁启超也断定：“吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。”可见，在当时的社会中，进步者革命者爱国者很多都青年，都是先进的知识分子。
但是，我们不可否认的是，这当中也掺杂着许许多多的腐败青年，这些人或许是中了封建的毒太深，或许是没有勇气反抗封建势力和帝国主义势力，或许是对中国的未来不抱有希望，或许是自甘堕落，种种原因，导致中国部分青年不思进取、愚昧无知。本该是“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”的年龄，却“青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉”。在国家危难之际，民族危难之间，这种国民状况叫人何不担忧啊！“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”，只是希望当代之青年能够担负起拯救国家、拯救民族的重担！
在当时，对青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化运动，而陈独秀是《新青年》的主编，是新文化运动的倡导者之一，同时也是中国共产党早期的主要领导人，可见，陈独秀在中国重大转型期是一个思想启蒙者，革命领导者！《新青年》是新文化运动兴起的标志，它极力宣传民主与科学，在五四时期代表了先进文化的前进方向，在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。由陈独秀、李大钊等人掀起的新文化运动的主要思想是德先生、赛先生、莫拉尔小姐、还有文学革命，他们提出“破除迷信”口号，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，以“求得思想之解放”。的确，《新青年》的创办和新文化运动的普及在社会上掀起了一股思想解放的潮流。不论是青年们还是部分年长者的思想都受到极大的冲击，他们开始或者是更加深入地放眼观看世界，审视中国传统文化，探索救国之路。
我们知道，《敬告青年》是中国近代思想史上光芒四射的一页，对此后中国革命的发展和社会的进步都产生了极其深远的影响，它整整影响和改变了一代
人啊！今天的我们再回过头来探讨它在现代社会的意义，是不是还有那么必要呢？
有必要！我可以坚决地回答这个问题，现在我们依然要学习《敬告青年》的积极进取之精神。
我们不妨看看现在社会的青年们。我们可以非常自豪地说，我们新一代的青年是有理想、有抱负、热爱祖国的好青年。在各个重灾区，那些不远千里势必助人的志愿者们，在北京奥运会、广州残奥会、上海世博会等等各种举世瞩目的盛会上，那些勤劳奔波的志愿者和工作人员们，那些为国家荣誉而全力以赴的运动员们，还有无数无数的爱国之士，有谁能说这当中没有青年的身影？
梁启超说：吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。虽然现在吾国不是处飘摇欲倒之境，但是所恃者厥为青年。都说祖国是未来的花朵，是国家的栋梁，对于青年的培养，首先体现在教育上，但是我们现在的教育普遍出现一种不自由不自然的状态，近百年前，伟大的革命领导者李大钊就发现并指出了这个问题，他在《应考的遗传性》中说道：中国人有一种遗传性，就是应考的遗传性。什么运动，什么文学，什么制度，什么事业，都带着应考的性质，就是迎合当时主考的意旨，说些不是发自本心的话。甚至把时代思潮、文化运动、社会心理，都看作主考一样。所说的话、作的文，都是揣摩主考的一种墨卷，与他的实生活都不生关系。是甚么残酷的制度，把我的民族弄成这样的不自然！放眼看看，自小学、初中、高中，甚至是大学，我们的老师，我们的学生，一个个都在揣摩考官的思维以迎合主考的意旨。就连我们读的书都是跟考试相连接，考试考什么，我们就学什么，只会死记硬背，如此“对症下药”地读书学习，已经成为教育上的常态。看来，这种根深蒂固的教育制度早就形成，已成为我们的遗传了。在这样一种不自由的束缚思想禁锢思维的环境下学习，我们的青年如何能够能够高举自由、民主、科学的旗帜，充分发挥科学钻研精神，成“新鲜活泼者”？
如此看来，陈独秀《敬告青年》在今天还是很有价值的，因为我们的青年还没有完全实现思想上的解放，还没有完全达到陈独秀期望中的“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”我们在行走的路上，还应该经常重温那六个基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。
还有一个不好的现象，就是很多腐败思想流入、侵蚀国人的身心，诸如拜金主义、享乐主义，诸如近几年炒得火热的众多的“门”事件，诸如哈韩哈日哈美哈欧如数家珍却对中国传统文化时政实事一问三不知等等，以上种种只是冰上一角，还有更多的价值观问题，道德问题渐渐浮上水面，我们不得不去面对它。是我们青年的价值观扭曲，是我们过于忽视传统，导致没有了根，是我们受西方腐朽思想毒害太深。全盘否定传统文化，全盘西化或许在当时的那个特定的背景下能够激励青年们解放思想，从封建的牢笼中看到一丝希望。但是在现在的中国已经不适用了，我们既需要传统文化的精华的熏陶，又需要国外先进文化的陶冶，这样我们才能成新鲜活泼者，才能成为社会之新鲜活泼细胞。
由此可见，《敬告青年》不论在什么时候都起着重大的思想启蒙作用，永远不过时，都能时时刻刻激励青年！我们不能辜负老一辈革命家对我们的殷切期望，应该做到《敬告青年》中陈独秀希望中的新青年！
《贪欲之害》观后感 篇1
通过观看，我的总体感受是教训是深刻的，常思贪欲之害,常怀律己之心，我们一定要从这些案例中吸取教训，引以为戒。造成最终后果的主要原因是这些位高权重的领导干部放松了世界观的改造，放松了对自身的要求。其次是监督机制的不完善给他们造成了可乘之机。他们原本在工作中也曾为事业的发展做出过贡献，随着地位逐步升迁，权利逐步扩大，逐渐淡漠了自己手中的权利是人民赋予的，在市场经济大潮中，在金钱的诱惑下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄。因此，只有通过不断学习才能自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。我认为在以后的工作中做为一名党员干部要做到以下两个方面：
一、养成良好的学习习惯
只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习，思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。学习不能简简单单走过场，要讲究实效。活生生的事实告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。通过这次教育活动，使我心灵受到极大震动，思想受到深刻洗涤，更是从中得到一些深层次启示。因此，党员干部必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领，努力做一个新时期优秀的党员干部，为社会建设做出自己的贡献。
二、常怀律己之心，常修为官之德
始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。两袖清风，清正廉洁，这是每一名干部最基本的行为准绳。党一直教育我们要廉洁奉公、严格自律，经常向大家敲警钟
党员干部不廉洁，不仅会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，而且会使党、国家和人民的利益受到损害。
《贪欲之害》观后感 篇2
为了牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观;保持共产党员、领导干部的高尚情操,按照公司要求观看《贪欲之害》，通过观看这部片子，使我的心灵受到很大的的震撼，以前还是在电视上看这种腐败新闻，而这一次是叙述的非常清楚并且非常简短的真实案例，让我感受更加深刻，并有几点心得体会。
一、教育片中提到的重要人物吴野松，他是铁岭市市委书记，曾经是当地一把手。但是他并不是生来就有这么大的权力，纵观他的人生道路、政治命运,也都付出过很多艰辛和努力，也是从基层一步一步走过来的，有奋斗的经历，也有非常值得称赞的过去，但是在成绩和胜利的光环下，在大权在握的情况下，他却忘记了党的信任和期望，放任自己的行为，偏离党、偏离群众，私欲极度膨胀，腐化堕落，给党和国家造成巨大损失，造成当地政治生态严重破坏，在群众中产生极坏的影响。从他身上让我感受到，作为一名党员领导干部无论在基层还是做高官，都要坚守自己的信念,不止在奋斗阶段严格要求自己，克己奉公，努力拼搏。更要在成绩面前、权力在握阶段把握好自己，珍惜来之不易的成功，拒绝腐蚀和拉拢，要把党给的权力回报给社会和广大人民群众，不要等到身陷囹圄才醒悟。
二、从他身上折射出的权钱交易、相互利用,滥用职权、收受贿赂、任人唯亲、腐化堕落等错误是极其严重的，那个相互利用的所谓关系网是十分令人深思的。队伍中的腐败，虽然只是极少数人，但它玷污党的形象，破坏干群关系、党群关系，危害当地经济发展。干部队伍的腐败事关国家兴衰,任何有作为的政府、有希望的民族都是不能容忍的。我们正处在关键时期，我们的干部队伍肩负重任，我们的人民群众群策群力共奔前程，坚决支持惩治腐败。反腐倡廉，党心所思，民心所向。这是一个老话题，却又面临着诸多新问题。在当前国际风云变幻的情况下，拒腐防变是我们党执政所面临的严峻考验。
三、“人民群众最痛恨腐败现象，腐败是我们党面临的最大威胁。”党的十八大以来，以同志为核心的党中央坚持有腐必惩、有贪必肃，一大批“老虎”“苍蝇”被绳之以党纪国法。肩负新使命、踏上新征程，新时代的中国共产党人不断强化不敢腐的震慑、扎牢不能腐的笼子、增强不想腐的自觉，我相信我们必将迎接一个干部更清正、政府更清廉、政治更清明的“廉洁中国”。
在这部警示教育片中，最触动我心灵的是这么一段话：“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。事实上确实如此，一个人是否能够廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。作为公司一名新员工、一名入党积极分子，我一定要从这部警示片中吸取教训，以身作则、做好表率，树立正确的世界观、人生观、价值观以及权力观、利益观和地位观。要勤奋学习、开拓进取，在日常工作中时刻以法律和廉政准则为镜,在公司中作出自己的贡献。争取早日成为一名合格的党员。
《贪欲之害》观后感 篇3
看完贪欲之害后，我的心情在其中反复。从开始的震惊，震惊的是在全国如此严厉的高压之下还敢知法犯法;然后愤慨，气愤的是吴野松不只是自己不能恪守官员职业、遵守党章，最可恶的是将他治下的无数官员一同带上了一条不归路。最后让我自己觉得心悸的是，居然认为这种现象已是“常态”，难道是在多数贪污事件爆发出来之后，我对于此类事件已经趋于麻木?这不得不让我开始反思。
在视频中我能知道在最开始吴野松入党时应该是怀着一颗赤诚之心希望投身于党的伟大事业的。他也曾是一名站在党和人民队伍中，坚定不移坚守自身崇高理想和操守的人。可是在长达数十年的官场生涯中渐渐的被“不安分”形成“洪水猛兽”所吞噬，被利益形成的锁链牢牢地束缚住，一点一点拖下神坛。不禁可叹、可惜且可悲。居庙堂之高不忧其民，整日混混度日。可叹!主政一方，只为中饱私囊。可惜!用自己的“才智”来压榨同僚和人民、来对抗国家检察机关、来推翻一生的信仰。可悲!贪腐于国家而言如跗骨之蛆，虽然视频中的铁岭市只是偌大国家的一隅，但是因此由贪腐引发的一系列社会矛盾到最终肯定会影响国家的安定、人民的团结。毫不夸张的说，若是放任演变下去，或许会是中国政治生态环境的一场大型龙卷风，卷走一些人心中仅存的良知和对法律的忌惮。自古贪官都善伪装，大伪似真，大奸似忠。伪君子比真小人更可怕!在未被法律制裁之前这些贪腐之人可能都不认为自己走的是歧途，也许时常还会安慰自己，收受贿赂只是补偿多年劳苦的“报酬”。强大的、错误的心理暗示会扭曲心理，促使其一步步走向深渊。
没有百分百成功的防腐机制，若人的心中对权利不存在敬畏，制度再完善，文字也略显苍白。唯有不断学习，拒绝诱惑，提高责任感，具备自我归属感，才能不忘初心，方得始终。退一万步说，即使不能独善其身，也切莫推波助澜。
作为新时代的初生力量大军中的一员，中国共产党的一份子。我为自己在看到视频之后产生的‘认为贪腐是常态’的心理感到惭愧，国家太大，总有害群之马，但这不是一个党员应该有的心态。试想若是作为共产党员都对这类事件感到麻木，那我们应该从何处去抵御外力、坚守内心的那片纯洁之地?年轻的党员心性还不是那么坚定，当外界的推力增大时遇事可能动摇。但是，我们退无可退!我要坚守被不实言论不断冲击的“堤坝”。党的伟大事业还没有完成，外有强大势力虎视眈眈，作为中国公民断不可再为国家添内忧。也许暂时一些制度还不是那么完美，但是我们要对党和国家有信心啊。
防微杜渐，具备危机意识。不断增加知识储备量，牢记党章党纪，在面对诱惑时可以保持清醒，在迷茫时为自己提前设置一口警钟。仅以此文为自己今后的职业生涯，党员前进的道路作为警示。莫循前人不归路!
《贪欲之害》观后感 篇4
近段时间，公司纪检监察部根据中能建南建投纪〔2019〕8号、湘火电纪〔2019〕5号文件，要求各党支部组织观看警示教育片(《贪欲之害》《打铁还需自身硬》等警示教育片。电网公司党支部响应公司号召，第一时间立即组织本部广大党员及积极分子观看了两部电影。观看的过程中，我的心情郁闷，也很纠结，心里在思考，如果连纪检干部队伍中都出现了如此严重的违法乱纪行为，那么我们还能相信谁?谁还能够为我们保驾护航?谁还能保证在他们处理的案件中，又有多少错案冤案发生呢?这两个影片让我产生了许多的感想和联想，挥之不去的更是那一件件触目惊心的事例......
《贪欲之害》、《打铁还需自身硬》这两部影片反映的都是一个个在“贪”字中倒下的真实案例，“贪”让许许多多有能力、有抱负的年轻干部走向不归之路，其结局是惨重的，教训是深刻的。其中《打铁还需自身硬》专题片专门从加强纪检监察干部队伍建设这个角度，讲述了十八大以来纪委系统是怎么防止“灯下黑”、“清理门户”的故事，影片讲述了中央纪委工作人员魏健、袁卫华、刘建营、罗凯、原屹峰等人严重违纪案，他们贪钱，贪官，贪图享受，贪恋奢华的物质生活。尽管，他们在大大小小的会议、或公开场合上激昂陈词，号召全体党员同志们坚守党的纲领、坚持党的原则、履行党的义务......而会下、生活里却与官商相勾结，利用自己手中的权力进行权钱交易，各取所需，以达到互惠互利的效果。当看到那成捆成捆的金钱毫不费力的来到自己身边的时候，估计他们已经司空见惯、麻木不仁了，这种情形，是何等的让人感到恐惧和害怕啊。
可以想象，他们能够高官在上，能够占领如此显赫而又重要的位置，能够在人生仕途上走得如此轻巧和顺畅，肯定离不开他们当初做出的突出贡献，他们体现出来的才能，我们不可磨灭他们曾经一个个都是办案能手、纪检老兵、业务骨干，然而随着思想上的放松、权力的放纵、却一个个在金钱、利益的诱惑中迷失了自己，失去了底线，这些教训不可谓不深刻。这也真实地告诉我们每一位领导干部、每一位掌管一定权力的党员干部，打赢反腐败这场硬仗，任务艰巨，形势严峻，探索加强对纪检干部的监督管理刻不容缓。
总书记曾经说过，监督别人的人首先要监管好自己，执纪者要做遵守纪律的标杆，各级纪委以更高的标准、更严的纪律要求纪检监察干部，保持队伍纯洁，努力建设一支忠诚、干净、担当的'纪检监察队伍。党员干部走入歧途首先在于内因，在于思想防线的溃坝，在于党性原则的丧失，要把制度的篱笆扎得更紧。要求所有党员干部一定要保持战略定力，坚持严字当头，真管真严，敢管敢严，长管长严，把严的要求贯彻到管党治党全过程，落实到党的建设各方面，从而推动党和国家的事业迈入新时代。总书记多次要求党员干部务必要把权利关进制度的笼子，才能最大化的压缩权力寻租的空间，要完善监督制约机制，没有监督就没有信任，只有通过全方位的监督，加强对权利的控制，才能降低纪检干部执纪违纪的风险。
作为纪检干部，要通过持续的理想信念教育，拧紧政治信念这个“总开关”。而身为基层党员干部，特别是兼职监察员，我们要自我加压，不负重托，要磨练意志品质、锤炼党性修养、坚定理想信念，拒腐防变，不碰红线，在兼职监察过程中，我们既要保护好自己的领导和同事，又要勇于抹开情面、动真碰硬，我们既要有过硬的业务能力，更要有对忠诚、干净、担当的责任意识。我们要学会时刻提醒自己，做廉洁奉公的模范和榜样，特别是通过观看《贪欲之害》《打铁还需自身硬》2部影片后，我们要更进一步坚定理想信念，正人先正己，努力做廉洁社会的守护神，人民群众信赖的贴心人，党员干部的佼佼者，只有这样，我们才能在廉洁的轨道上勇往直前，扬帆启航……
《贪欲之害》观后感 篇5
从知识全面、一言九鼎的市级领导，到锒铛入狱、万人唾弃的阶下囚，这个过程看似经历了漫长的20年，但其实，只在一念之间。
古往今来，深受百姓爱戴，被世人传颂讴歌的无不都是清廉执政、全心为民的好官员。明朝名臣于谦，因廉洁执政，即使在遭受诬陷时仍受到百姓拥护，也因在六十寿宴那天，一一回绝了众人送来的厚礼而流芳百世。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”成了他的人生写照;民族英雄吉鸿昌将军将“做官即不许发财”的七字箴言写在细瓷茶碗上，并让人仿照烧制后发给他的全体官兵，勉励大家廉洁奉公，也请大家监督他做一个不欺压民众，不掠取民财，为天下穷人办好事的清官;周恩来总理“四菜一汤”的国宴标准、“衣服补补还能穿”的质朴生活方式也一直被世人铭记、歌颂。无论何时，无论何地，廉洁奉公，为人民办实事永远是党员干部唯一正确的道路。
“勿以恶小而为之”，身陷囹圄的贪官污吏们大都是从收受小礼品、土特产开始，而后逐渐演变为收受贵重钱物，一步一步突破纪律底线，走上了违纪违法的不归路的。为官之初，他们都是廉政为民的好官员，但随着权力的增大，他们的私欲也开始膨胀，并一发而不可收拾，所贪的财物之多令世人瞠目结舌，他们自己最终也落得个遗臭万年的下场。贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。
前事不忘，后事之师。党员干部要定期学习，提升自己的廉政意识，树立正确的权利观、地位观、利益观;要经常回顾自己入党的初衷，牢记使命，不忘初心;要时刻警醒自己，坚守自己的理想信念，维护自己的党性原则;廉洁这张大门一旦失守，等待你的将不再是家庭的温馨、民众的爱戴，而是身败名裂、牢狱之灾。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得”。一个人一生或成功或失败，往往只在于或清廉或贪腐的一念之间。我们要始终心存敬畏，慎独慎微，在依法用权，正确用权、干净用权中保持廉洁，拒腐防变，警钟长鸣。
