我心中的唐宋八大家观后感征文 篇1
在中国十大古文明中，其中就有古中华文明；在世界四大文明古国中，就有中国。可见，中国文明多么伟大，对世界有多么大的影响，我们作为中国人，应该为之骄傲。
文明究竟是什么呢?怎么才能解释文明二字呢?这是我们都想弄明白的问题。我国是一个具有悠久历史的国家。而中华文明也历史悠久。我国的语言就多种多样，有多种方言，少数民族的语言等，它们都紧密联系，构成这个多语言、丰富的大家庭。当然，文化也是与其他国家不一样的。我国还有十二生肖，每十二年为一轮，多么独特，关于它们，还有许多有趣的传说呢。
我国有四大名著，分别是《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。这四大名著并不是徒有虚名，而是应为它们的内容有史实，有意义，有哲理，对我们有启发，有影响，才堪称是我国的四大名著。它们使我们丰富见识，知道历史，学会深思。中国古代的经典名著也数不胜数。如《诗经》、《孙子兵法》、《论语》、《春秋》、《史记》等，都是永世不朽的的经典。我国还涌现出许许多多优秀的诗人、词人，如“唐宋八大家”，他们都是杰出的人才，写的诗词更是琅琅上口，意味深长。这些无一不值得我们学习。我们应该学习他们的文法，学习他们的精神，并且将其发扬光大，让全世界都知道中国的诗歌作品。
我国还有歇后语，说一句话，后面引申一句。虽然有时是在讽刺人，但很委婉，也不失礼。还有谜语，也很有趣味。它能培养我们的思维能力，让我们更加聪明。中国是礼仪之邦，特别懂礼。在古代，礼仪很多，见到长者都要行礼，表示尊敬。吃饭时，长辈要坐上座，并且先动筷子。总之，时时处处都有礼仪。而现在的社会，礼仪规矩似乎少了很多。我们应该扬其精华，弃其糟粕，才能更好地传承我们中华悠久的文明。
中华文明博大精深，是永远也说不完的，它就贯穿于我们生活的时时处处。作为一名中学生，应当诵读经典，丰富知识，让我们变得更加充实。让全世界都了解中华文明。让我们通过诵读经典，去传承中华文明，将中华文明发扬光大。
我心中的唐宋八大家观后感征文 篇2
假如给我一个机会，可以生活在古代，我会毫不犹豫地选择宋代，因为有你——欧阳修，真想跨越千年的时间与你对饮，与你促膝长谈。品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，权势炙手可热。按常理，你一定妒贤嫉能，打压有可能跃于你之上的有才人。但你不，你勇于推荐和提拔有才之人。你推荐和提拔了王安石，他成为宰相，位居你上，成为中国十一世纪最伟大的改革家;你提携“三苏”，让他们威名远播，成为唐宋八大家。
品读你，品出你让人钦佩的豁达。你在政治上不得意，被贬为滁州太守。按常理，你一定是难以排遣心中的郁结，而你却不计得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭记》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，非一般的豁达。你自号“六一居士”，人问，何为“六一居士”，你答：“家有藏书一万卷，三世金文注释一千卷，一盘棋，一琴，桌上常备一壶酒。”，人曰“此五一也”，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。”
品读你，品出你让人感动的勤奋。你自小在沙滩练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，可你从未放弃勤奋的信念。你深夜苦读，手不释卷，即便是意志受挫时，也在书海中寻找快乐。有人曾问，君藏书为万卷，不知读过几本。君曰：“你在我所藏之书中随便挑一本问我，若我没读过的，我就无言面对我的六一居士。”那人专门挑了一本积累许多灰尘的书问你，你对答如流，丝毫不差。
品读你，品出你谦虚谨慎的人生态度。在那个群星璀璨的时代，你在功成名就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史学家修订史书，名字列于他人之下，不居功，难怪“六大家”以你为首，当之无愧。“三苏”，王安石，曾巩，都是你推荐而出名的。你曾力荐苏轼，说此人日后之名显于我欧阳修。智之大者，欧阳文忠公也!
品读你，品出的是黑色天幕上最闪烁的星星，星光闪烁;品读你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品读你，品出的是歌唱舞台上的交响曲，催人奋进。站在宋朝时代的巅峰，不是帝王，是你欧阳文忠公。你是让人望尘莫及的大家，品你千年有滋味。
我心中的唐宋八大家观后感征文 篇3
纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥血歌咏，中华文明方有如今的血脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是波澜壮阔，美不胜收。
刘宁在葛晓音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不需要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。
先生对于《唐宋八大家——古代散文的典范》的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清晰，气韵贯通，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。
当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜欢的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的称赞：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高了散文的文学价值，尤其是“感激怨怼奇怪之辞”，个性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平庸寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锐利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以出奇制胜，异曲同工，各显神通。
接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。漫步此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清晰地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。
在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子一笑。
我心中的唐宋八大家观后感征文 篇4
我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的，当时研究的时候，我就想，如果没有这些大家们，历史应该会苍白很多吧。然而，我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的研究，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日，得以看见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋八大家的论述，心中甚是高兴，于是就着窗外的雨声沉入了书中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性非常强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文准确精致，能看出来葛先生是在用心解读这些文章。唐宋八大家的史实是一定的`，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个普通的读者，在选择相关的书籍时，还是应该选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，从先秦写起，逐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清晰地感受到她对唐宋八大家的研究之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其巧妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名著名的学者，葛先生的功力之深。
在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今天，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教育的时代。《唐宋八大家——古文的典范》这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我读过但是遗忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。
所以不论从哪个角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得拥有的书。
《大唐兴亡三百年全集》读后感1
个风华绝代的梦幻开局。
一个无数人向往的时代。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒！贞观时代的万国衣冠。那是多么盛大的一个场景啊！长安，历史上第一个人口达到百万的城市，成了世界的中心和焦点，如今，世界各地仍然有着关于他的传说。开元，打开了大唐盛极而衰的大门。“安史之乱”为他强健的身躯植入了第一枚病毒——藩镇割据。
从此，衰败便一发不可收拾，“宦官专权”，“朋党之争”的病毒相继而来，终让他病入膏肓，再无药可治。
历史总会带给我越来越多的悲观主义色彩，也让我对人世无常，命运颠覆多了一丝淡然。我时常尝试着跳出自身来审视我自己这些年生命中的点点滴滴，却又总会被一种强烈的羁绊拉回身体。于是，在性格缺陷处，我依然会犯一些错误，会多一些没有必要的烦恼。人始终无法跳出主观的`圈子来审视自己，这实在很无奈。
我大概会换个类型的书去读，历史读多了，让我某些时候看起来实在不像二十多岁的样子。
这一点，也很无奈。
《大唐兴亡三百年全集》读后感2
从篇幅来讲已经很长了，但感觉漏了很多重要的东西，将近300年要面面俱到是不可能的，但作者的取材和着墨重点局限于政治主线，对文化，艺术，宗教，民生，科技几乎没有涉及，视角未免显得狭小，而且严重缺少名人轶事点缀，又显得不够生动有趣。有唐一代这方面的素材海得去了，不能不说是一大遗憾。不太习惯作者的风格，一会是基于史料的白描写法，一会又是基于想象的小说的叙事，违和感蛮强的，而且越往后越流水账的感觉，节奏平淡，没有酣畅淋漓也没有轻重缓急。另外，议论限于个人情感和就事论事，缺少从大历史大背景大环境的分析解剖，缺少犀利与深刻。
看到很多人都把这本和《明朝那些事》比较，褒贬不一，我的感觉是不如当年明月那个有技巧和耐看。这个就当是白话简化唐书+通鉴看好了。
吐槽简单，写书不易，来个三星鼓励鼓励。
《大唐兴亡三百年全集》读后感3
唐，是个我们引以为豪，自以为荣的称呼。我们是唐人，穿唐装，讲盛唐。但读王先生的书，几次难以下咽，几次啜读于案。我们对唐有太多荣耀的期许，有太多的想象。贞观之治，开元盛世，君轻民贵;水可载舟，亦可覆舟。单骑会盟，三箭定天山，万帮来朝，白江口灭日本海军，平西域，定葱岭，慑吐蕃，夺帅古印度，决战花剌子莫，兵威之盛，历代难及。然其兴衰仅在唏嘘之间，转瞬间大厦将倾，妇氏干政，宦官专权，藩镇割据，党朋之争，一切繁华盛景皆衰亡，痛哉，悲哉！试问当今天下为谁家天下？李唐君王不以天下为己任，终负天下所托。
兴亡皆在一公字，公心则兴，私心则亡。天下如此，事业如此。公则仁信，公则分明，公则正义，公则团结。私以利往，私则内耗，私则分心，私则独食，私则离散。不为自家天下谋公心，谁能为君固天下？兴亡之势立显，周期律即明。
是故，天下兴于公而亡于私，公为大众，私为一己，公则久固，私则短危。盛衰之理现矣
《大唐兴亡三百年全集》读后感1
在中国历史上，有资格被誉为千古一帝的皇帝肯定不多，就算能找出几个，大半也都有争议。如果一定要找一个共识最多、争议最少的，那恐怕就非唐太宗李世民莫属了。
但是，即便李世民能当之无愧地获此殊荣，也并不表明他就是完美无瑕的。论李世民如何天赋异禀，才智过人，他身上也难免会有一些人性的弱点。换句话说，李世民之所以能成为中国历史上屈指可数的杰出政治家，并不是因为他没有弱点，而在于他有个办法对治自己身上的弱点。
这个办法说起来也很简单，就是两个字——纳谏。
纳谏这种事，说起来简单做起来难。因为人都是爱面子的，没有谁喜欢被人批评。就算是一个普通人，也不愿意整天被人说三道四、指手画脚，更不要说一个至高无上的皇帝了，他们通常更听不进任何不和谐音。然而，李世民偏偏就愿意听。
不但愿意听，而且对此求之若渴，甘之如饴。
这并不是说李世民天生就是一个受虐狂，而是因为他深知这样一些道理：“兼听则明，偏信则暗”；“人欲自照，必须明镜，主欲知过，必借忠臣”；“明主思短而益善，暗主护短而永愚”……
鉴于隋朝二世而亡的历史教训，李世民一直具有非常强烈的忧患意识。他认为，倘若当皇帝的都像隋炀帝那样“好自矜夸，护短拒谏”，那么结果就是“人臣钳口”，最终必然“恶积祸盈，灭亡斯及”。所以早在贞观元年，李世民就一再对大臣们强调：“前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”（《贞观政要》卷二）在李世民的极力倡导和鼓励下，群臣都会对“朝政”畅所欲言，对皇上的政策决策，进行评正。这些行为，又尤以魏徵的“诤言”为最！这更为大唐的“贞观之治”及“盛世大唐”确立了基础！
《大唐兴亡三百年全集》读后感2
三年时间，一百六十余万字，历数大唐二八九。
唐朝对于中华儿女是一个亲切又极有意味的朝代，唐装、唐人街。时至今日，依旧在传承。
隋末乱世起，朱温篡唐终，近三百年的历史，你方唱罢我登场，既有初唐中唐的繁华与荣耀，亦有晚唐的凄凉与落寞。
繁若星海的典籍中汲取提炼，加之作者独特的.思想表达，难度可想而知，书成之时，头上增加的银丝，时时发作的关节响痛，殊不易也。
纵观此书，头重脚轻，隋末至开元天宝，占据了一半还多的内容，后期的内容相对简略，如大唐最后一抹亮色的大中之治（13年）也仅仅书写了几十页。
梦回唐朝，不仅作者，还有读者，会不自觉地梦回唐朝，会把自己的感情带入书籍，感受着她的荣耀，也体会着她的落寞。
玄武门的四次喋血，大明宫的热闹冷清，长安古都，当时世界最大的都市，各色人种汇聚的城市，见证着大唐的荣耀，也记不得多少次被攻破被焚毁。
今日之版图，与唐有着莫大的关系，东北如高句丽（朝鲜半岛），南如安南（越南），西南如南诏（云南）吐蕃（西藏青海），西如安西都护府（新疆中亚）。
生为皇族，荣耀也凄惨，与年代有关，晚唐的十六坊，大唐皇族的见证地，既有莫名其妙地成为帝王，更多地则是意料之中的政权变更的替死鬼。
大唐兴亡三百年，读一页就上瘾，是真地。
