集结号观后感1
在《集结号》中，我们看到了同是炎黄子孙的两方战士以残忍的方法互相杀戮，子弹钻入肉体、滋滋作响的声音始终在观众耳边回响，窄小的巷道里满是断肢残臂，杀红了眼的战士甚至冒大不韪枪杀俘虏。特别是还有谷子地在为小我讨回尊严时所经历的种种窘境，这一切都让我感觉到，冯导演实际上是在以一种让观众揪心的手法来提醒我们大家，关爱个人，关爱生命。所以说，称《集结号》是中国版的《拯救大病瑞恩》，不无道理。
中国历史是一部崇尚集体主义的历史。我曾赴某水电厂考察，多年前响应组织号召来到这深山老林的热血知识青年们已是垂垂老朽，可如今世事已变，他们深为自己儿孙入学就业而发愁。我还曾去过一老国企，厂区外山脚下那一排排建于四五十年前的低矮房屋多属于当年那些支边的老员工，比他们晚进厂数十年的则住在旁边的现代化建筑里。对他们来说，组织靠不住，子女又没出息，可谁又会来拯救这些老年“瑞恩”呢？
我并非试图证明小我比大我，或者公平比效率，更重要。局部利益服从于整体，这完全正确。但我知道，观众们流泪的主要原因并非47名死得伟大，而是因为整体利益满足之后，局部利益却没有得到应有的尊重：明明是，却被认定为“失踪”；谷子地为们积极奔走平反，除了受害者，却没有人真正当回事（剧中提到，老兵寻找部队的信件有几十万封）；还有一名受害者，他感到不平的原因却是，“失踪”者家属的补偿比家属要少很多。
所以，我认为，观众们的泪水，是委屈的泪水，既为自己，就象活着的谷子地，也为逝去的先人，就象那47位长眠地下的。其实，中国的普通老百姓向组织要求的并不多。由小纸袋装着的那一枚金属小片片，还有那向空中鸣放的枪声，都足以让受了多年委屈的国人泪如泉涌，泪如泉涌之后则是一如既往地认真工作，继续牺牲小我。
集结号观后感2
电影《集结号》是冯小刚导演的最新力作，战争讲述了解放战争时期，九连连长为掩护大部队撤离而带领团队与敌军主力作战的故事。
解放战争时期，连长谷子地接到团长命令，要打阻击战帮助大部队撤离，以集结号为撤退信号。整个连队打光了，也没听到集结号响，谷子地被炮火轰晕在死人堆里得以生还。之后漫长岁月里，他寻找原来的队伍，一是想找到团长说完成任务了，但全连阵亡；二想知道团长到底有没有吹响集结号。谷子地最后找到的是团长的坟头。一个司号员告诉谷子地，其实团长从来就没有打算吹响集结号，原来为了大部队的转移，团长和谷子地的连队一样，也是战争的牺牲品。谷子地醒悟后，决心挖出全连49个弟兄的遗骸，为当年阵亡的弟兄们找回“”称号……
我们应该记住，今天的美好生活都是由先烈们用鲜血换回来的！也许还有许许多多的们都无法正名，也许还有许许多多的被长埋在一个个旧窑洞里，但是每一个牺牲的都是永垂不朽，让我们向他们致以最深沉的默哀，向他们致敬！所以我们要努力读书，将来为祖国的建设出一份力，这样，我们的祖国将来才不会被侵略，也不会出现《集结号》中那一幕幕悲惨的场景了！
集结号观后感3
每一个牺牲都是永垂不朽的。——《集结号》
战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备献出宝贵的生命。但对于谷子地来说，还有比生命更宝贵的東西，那就是属于九连46个弟兄的崇高荣誉。他用尽毕生的时间去寻找死难的战友，无论如何都要将荣誉归还给这群年轻的英烈。
今天看了集结号，给我最深的感受只有两个字：责任。谷子地和他的46位弟兄为了保证大队转移，在汶河边一个废窑里阻击敌人的进攻，按照事前的规定，谷子地他们以集结号为撤退的讯号，可惜的是，直到战死了最后一位弟兄，他们也没有听到集结号，但是他们中，没有一个人撤退，什么原因呢？这是军人的职责。
无独有偶，前几天看《贞观长歌》一书，看到这样一个细节，一位守仓库的库管员，被敌人捕获后，敌人要求他打开仓库的门，但是他死活不肯，最后敌人一刀砍下了他的一只手，从他手中拿出钥匙打开仓库门，结果他们在仓库里只发现了7文钱，除此之外什么也没有，敌人生气的问他，为什么为了7文钱，连自己的命都不要了呢？这个仓管员只说了一句话，“收住仓库大门是我的职责，哪怕这个仓库里装的是金银财宝，还是仅仅7文钱”。
实在敬佩这位老兄，就如集结号中谷子地他们，为的就是——职责。
集结号观后感4
这是我第二次看这部电影了，这次对这部电影有了不同的感受。
《集结号》是以国共内战和朝鲜战争为题材的电影，是一部实打实的充满战争令人热血沸腾的电影。
主角九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令，如果集结号不吹响，全连必须坚持到最后一刻。然而一直战到最后一刻的谷子地同志也未曾听到集结号的响起，并不是由于他的耳朵在战争中震聋了的缘故，而是139团的团长刘泽水同志根本就没有下达吹响集结号的命令。谷子地只能带着他那可怜的47人奋战到死。个人对于这种战友间的背叛行为是十分应当遭人唾弃和鄙视的，然而对于战争这种事来说，不能把和平时期的道德观价值观去衡量的。
刘泽水这么做完全是出于战略的需要，并不是他个人想要这么做的（这么想我心里平衡多了）。故事除了走血腥的战争路线外，其实不难发现还有条情感路线，是由连长谷子地串起来的，对47个弟兄都被视为失踪者的愤慨谷子地设法加入解放军炮兵部队，跟随队伍的步伐南征北战，他生存的唯一动力只是为死去的战友找回应有的荣誉。即使时光飞逝事过境迁，即使历史已渐渐被人淡忘，那刻骨铭心的兄弟情谊却丝毫不减，在谷子地的脑海里，永远鲜活的是自己那些兄弟们的影像：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟等。
故事的结局仍然是令人振奋人心的，谷子地听见了集结号的响起，全九连的战友们都听见了集结号的响起。为本片的片名《集结号》画上了点睛之笔。
集结号观后感5
生命对于我们芸芸众生来说，是何等重要的。更何况是如今的太平盛世。对于生命最深的感悟，是源于曾经看过的一个电影《集结号》。
《集结号》将镜头对准了这样一群人。团长让谷子地坚守一个阵地，必须等到后方集结号吹响才可以撤退。于是带着他的46个兄弟上去了，坚守了十几个小时打退了敌人三次进攻之后，他的46个兄弟全部阵亡了，而他那些牺牲的兄弟却被埋在厚厚的历史尘埃之中慢慢腐烂变质，变成了老谷叹息里那一排排刻着“无名”的树桩，那些年轻的生命灰飞烟灭了，可见当时的战场是怎样的残酷。人的生命是可贵的，战争就意味着牺牲，但当战争不可避免时，我们仍然需要士兵的信念和勇气。
中国几千年来经过了无数次战争，战争不仅仅带给我们灾难，也给我们流传下来许多不朽的精神，这些精神才是国家不亡、民族常在的保证。可悲的是那些舍生取义、视死如归的品格似乎现在忽然不被提倡了，似乎那样牺牲太傻了。我认为在我们现在这个年代，人们不用宣传就都懂得“好死不如赖活”的思想了，反而是太缺少对牺牲精神的歌颂。人是需要有一些精神的。我们要告诉这些在战争中献出生命的人我们并没有忘记他们，他们的生命是何等的高贵。如果人们真的把在战争中牺牲的那些战士当成炮灰，才是对他们生命的侮辱。
这部影片让我正视了对生命价值的领悟，让我对生命有了更深的理解，如何谱写一曲生命的赞歌，是我们这些青少年应该需要去想，去深思的。
集结号观后感6
我第一次看这部电影是在读高中的时候，当时老师为了让我们劳逸结合而选择了放电影的形式，遗憾的是，随着时间的流逝，我对电影里面的情节印象越来越淡，连主人公的名字都不记得，依稀记得的是他在幸存后找寻自己的队伍，为战友恢复荣誉过程中的艰辛与辛酸。时隔几年，我又重温了这部电影。
故事一开始就是谷子地率领九连47名战士在汶河岸掩护队伍撤退，在对抗敌人时，全连战士义无反顾，直到集结号响，事实上集结号并没有响，也不会响。在没有听到集结号吹响的情况下，就算剩下最后一人也要坚持打完这场仗，这就是谷子地接到的命令。在武器力量悬殊的条件下，九连仍然完成了阻击任务，但47名战士全部牺牲，仅谷子地幸存。影片大部分是在叙述谷子地寻找自己的队伍，但找到后才发现他的47名付出生命的兄弟战友全部被国家认为是失踪（失踪包括战死、被俘、逃跑）。一想到战友们在战场上英勇抗敌不怕牺牲的场景，他的心里很不是滋味，他发誓要找回他们的荣誉。影片结局是国家在开发的时候发现了47具白骨，这才证实了当时的战争并给予了他们应有的荣誉。
整部电影中，真正感动我们的，不是那惊心动魄的战争场面，而是连长谷子地为战友求证、为战友争取荣誉的过程。
集结号观后感7
悠扬的号声响起，壮士们却已经不在了。
战场上，九连战士们顽强地与人数和装备远远超过自己的敌军抵抗，每个人抱着必胜的决心，端起枪，架起炮，与敌人殊死拼搏。
一声声枪响，一阵阵炮鸣，叫醒了战士们火热的心。
胡天八月即飞雪，凄凉的雪花随着战士们的鲜血落下，染红了每一寸土地，刺骨的寒风伴着枪炮轰鸣的声响，点亮了每个人的激情！
炮弹打完了，子弹用光了，敌军仍排山倒海之势袭来。战士们的斗志没有减退，他们亮出闪闪发光的刺刀，与敌人展开了肉搏战。
随着士兵们一个接一个倒下，末了只剩连长和战士王金存。伴随着最后一颗炸弹的响声，敌军的坦克与奄奄一息的眼镜书生灰飞烟灭。
战争结束后，人们过上了安定的生活，在们用鲜血打下的土地上安居乐业。煤山堆起来了，矿洞建起来了，战士们的英骨却被永远地埋在地底下。
人们被金钱和利益冲昏了头脑，有人为了七百斤大米，与发慰问金的军人吵了起来，硬说自己失踪的哥哥为。他们不仅不缅怀英雄们，反而利用他们换取大米，甚至用战士们血迹斑驳的钢盔当尿壶，这是对先烈们何等地不敬啊！
九连四十七名牺牲的军人，竟被草草一个“失踪”代替。他们从早上坚持到深夜，期盼已久的集结号却迟迟没有响起，大部队抛弃了他们，他们却仍孤军奋战。最后，不光是被人们忘记，就连团长谷子地，也被别人冤枉，被质疑。
然而，九连的将士们的心血没有白费。
纪念碑前，庄严的`军人们齐刷刷地敬礼，而迟迟没有响起的集结号，也在大雪纷飞的天空中飘荡，传到了每个人的心中。
集结号观后感8
那飞腾的子弹穿过的是肉体，流下的是鲜血。别忘了，他们是。——题记
最初爱上电影，便是因为《集结号》。头一回热切地感受到那烽火连天、硝烟弥漫的战争岁月的残酷，那令人感动的铁汉柔情。相比起外国的高科技大片，纯正的中国式电影更是令人印象深刻。我们为之欢呼难忘的不是那震撼人心的战争场面，而是坚定不移的情怀。
再次观看《集结号》，才深刻地感受到这部影片给我留下的印象竟如此之长久。时隔三四年再观这部电影，我依然没有忘记那感人的每一幕。
一位普普通通的连长，在十几年中疯狂地走遍全国各地，寻找那曾经的一三九团。1948年那一场死神的盛宴，他们九连为了抵御进攻，全连47名战士无一幸免，惟独连长一人死里逃生。但这侥幸得来的性命对他来说已经不重要了。战争结束之后，他在众人怀疑、不解与逼问之中，用尽毕生的时间，为那群英勇的们寻回他们应得的荣誉——他们是光荣的革命！他要用自己余生的时间，告诉所有的人，飞腾的子弹曾无情地穿透战士们肉体，他们，是至高无上的！
在那战火纷飞的年代，没有舒适安定的生活，那抗争在一线的战士们，可能上一秒还精神抖擞地豪言壮语，下一秒却已粉身碎骨。他们没有我们现在所拥有的一切，但却有着我们现在没有的一切，那真正的同甘共苦的手足情谊。一个无人知晓的连长，可以为了牺牲的47个兄弟找回属于他们的称号而不顾一切；而当下那些有着真正血脉亲情的兄弟，却会为了家族的遗产、权势而勾心斗角。就是这样，当我们不断跻身于高处时，总是会遗忘最初的肝胆相照。
感谢那位连长，他用自己对战友的真挚情感，告诉了我们，什么才是真正的兄弟，真正的人世。
集结号观后感9
故事开始在1948年的冬天，中原野战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地接到团长刘泽水命令：带领全连四十七名战士在汶河战役中，执行掩护大部队撤退的任务，以集结号为令，听见号响就撤退。
在惨烈的战争中，谷子地一直坚持没听到集结号就不撤退，可是，直到战争结束，全连除他以外的四十七名战士都全部阵亡，都没有听见集结号。但谷子地坚信大部队不会抛下他们，只是他没听到而已。战争结束后，这四十七名战士因为牺牲后找不到尸体又无人证明，只能认定为“失踪”，而连长谷子地十分不甘，他要为九连的兄弟们讨个说法。直到后来，找到当年的部队，在团长刘泽水的墓前，才从司号员口中得知当年根本没有吹响集结号，因为要让九连牵制大部分的敌军，让大部队安全的转移。
让我印象极深的是，当谷子地得知真相后，他犹如中了晴天霹雳，感觉整个世界都灰暗了，原来他和全连四十七名战士是被抛弃的，当时他恨不得将刘泽水千刀万剐。但是在短暂的冲动后，他没有放弃他的兄弟，他来到了当时战斗的地方：一个旧煤窑里，他要寻找他兄弟们的尸骸，整天在煤堆上没日没夜的挖，那坚持不懈的精神让人动容。终于，煤矿工人在一个废弃的煤窑里找到当年牺牲的四十七名战士的尸骸，又经当年团指导员证明，为这光荣牺牲的四十七名战士授予“”的称号，找回了属于他们的荣誉！那一刻，谷子地脸上的笑容是欣慰的。
看完这部电影，我忍不住感慨：战争的胜利是需要无数的生命和鲜血去换取的，九连的四十七名战士被授予“”的称号，可谁又能保证所有牺牲的战士的尸体都能被找到并歌颂呢？而这些为国捐躯的无名将士又有多少呢？但愿他们的灵魂都得以安息！让我们永远记住他们！
集结号观后感10
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声……”看着《集结号》，我不觉想起了这首《梦驼铃》。
“嘟嘟嘟……”影片在一声机关子枪声下拉开了帷幕。中原野战军独二师一三九团九连胜利地打败了敌人，指导员却被敌人给炸死了，连长谷子地不顾违反军纪处分的后果，命令手下下令将俘虏的头目给枪杀了。之后，谷子地受到了严厉的军纪处分。
连长谷子地为了战友情谊，一气之下不顾处分杀死俘虏，他为了死去的兄弟，宁愿受到严重的处分，这让我深深感动。
第二次阻击战开始了。在敌人的第一次进攻之前，战士们紧张地准备着麻袋、炸药包等物品。忽然，敌人出其不意地给战士们来了一阵可恶的炮弹，然后就是疯狂地进攻。在打退敌人的第一次进攻之后，两位战士看见连长的手表坏了，就冒着生命危险进入敌人的尸堆中，为连长去找手表。就在取得手表的一刹那间，一颗子弹穿入了一位战士的胸间。虽然那位战士快不行了，但他却仍然带着期望地眼神，一步一步地挪动身体，去拿那块丢在地上的手表。当手表终于拿到手的时候，那位战士也放心地闭上了双眼。
一块手表，一位战士！不就是一块手表吗？那位战士却把它看成自己的生命一样！他舍生忘死地为了让连长戴上一块新手表，而牺牲了自己的生命。
这种为了兄弟情谊而牺牲自己的生命的场合，不仅催人泪下，而且还使人挖心般地痛。这种感受是不能用语言来表达的，是不能用眼泪来代替的。兄弟啊！我们在坐的哪一位又曾为兄弟姐妹牺牲过、付出过呢？“兄弟如手足”。这句话在《集结号》中表现得最为突出，他们之间的情谊是多么地感人啊！
让我们珍惜亲情，珍惜友情，珍惜这来之不易的生活吧！
我心中的李白，有丰富的想象力和极浪漫的情操。这时间，既然已是不如人意，何不用想象和诗句，将它在笔下描写得更美好？皆因李白是位诗人，且是位乐天派的诗人。于是瀑布便“疑是银河落九天”，于是月亮便“月下飞天镜”，而晕呢，便也“结海楼”……李白的想象与浪漫，使他赋诗一首，世间万物俱已失色。
我心中的李白，散漫的外表下是不羁的灵魂。他不需要管束，不管是谁，就算“天子呼来”，也照样“不上船”。因为管束，早已偏离了他胸中的那一片热忱；因为管束，早已偏离了他胸中的一腔豪情；因为管束，早已成为与他对立、与自由开放豪爽的他对立的事物！于是李白不要管束，他只要活给诗、活给自己。他，确是不羁的。
当历史的铅华渐渐褪去，我看到了李白。他一身布衣，提浊酒一壶，正对酒当歌，高呼着“人生几何，今朝一醉方休！”
这便是一个真实的李白。
最为史上最有天赋的诗人，你永远无法探知李白内心的全部，所以我们能做的只是静静的去品味他的作品，静静地去感受这位伟大“诗仙”的灵魂。
无关功名，只遂诗意。
我心中的李白作文 篇7
回望漫漫的历史长河，那里曾诞生过多少英雄豪杰。其中，不乏文学集大成者，也不缺少圣君贤臣，爱国爱民者更是数不胜数。然而，我心中，却只崇敬一个人，他就是，李白！
李白，字太白，号青莲居士，是站在文坛令人仰望的顶峰的存在，为后人留下了许多风流壮美的诗篇，被誉为“诗仙”。在古代，他是众学者眼中遥不可及的存在，是诗坛上登峰造极被人瞻仰的存在，他，一直被模仿，从未被超越，能与他比肩的，唯有杜甫一人；在现代，他的诗仍旧被我们学习，他仍旧是众多人崇拜的对象，也是努力的目标，包括我。我，很崇敬他！
他，有“醉酒诗百篇”的美誉。他，往往是一个人，一壶酒，一支笔，一片景，就写下了流芳千古的诗篇。在庐山下，他大灌一口酒，就写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句；他喝一口酒，写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮美诗篇；在月下，一个人独自喝酒赏月，或许他真的醉了，就写下了“举杯邀明月，对影成三人”的朦胧臆想。他，醉于酒中；我，醉在诗中。因为诗，我，很崇敬他！
他，号青莲居士，果真似莲花清清白白，一尘不染。虽生于盛世，却不醉于繁华，堕于金钱。在宫中，杨贵妃为他研墨，高力士为他脱靴，何等荣耀！杨贵妃，宠妃；高力士，宠臣。可见，唐玄宗有多赏识他的才华。可是，因为唐玄宗只是欣赏他的才华，却不给他官职，他只是有名无实的大学士而已。难以置信，连一个宫廷中的驭手都敢对他指手画脚。他感受到官场的黑暗，对朝廷充满失望。因此，他辞了官，云游四方，敞开胸怀，风流豪放，一心只与人民、山水为伴。从此，放荡不羁，独步天下。悠哉，游哉！我，更加崇敬他了！
除此以外，李白还是一个忧国忧民，批判官府黑暗，讲究礼仪，重视朋友的人，他的众多优良品质流芳后世。
对酒当歌，人生几何！这一生，李白不愧心于何。他，在青史上留名，在诗坛留下足迹，他的名字已铭刻在后人心中。我，很崇敬他！
我心中的李白作文 篇8
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”想必是人人都可以脱口而出的古诗，这首诗的作者是李白。我们今天就来说一下关于他故事，我觉得李白这一生还算是比较幸运。
李白出生在外国，因为隋朝的人说，将来有一位姓李的人会推翻这个朝代，因此，李白的爷爷就带着全家人一起逃往外国才不被杀头。李白字太白，号青莲居士。是因为他母亲在生他之前梦见了太白金星。在李白5岁时，和爸爸妈妈一起从外国搬到四川青莲乡。
李白虽然很有才华，但是没有参加“科举考试”的资格，但很有钱。有人就会问，为什么他家这么有钱却不能参加“科举考试”呢？因为古时候的排名是：士、农、工、商。李白的爸爸是商人。唐朝人规定，商人和他的孩子是不能参加“科举考试”的，因为他们认为商人不能为社会创造价值。
后来，李白就去找人举荐他。结果，第一次去长安时，没有人举荐，却留下了一首《行路难》，一首《蜀道难》，其中一首说，还是快回家吧，另一首说，还是继续留在长安吧。最后，他两种都没选，去山上隐居了起来。
李白隐居了一段时间之后，名气就变大了，连唐玄宗都亲自请他去做官。李白就高高兴兴地区做了官，是丞相的替补的替补，就是经常给皇上写诗，每次一写就是三首。皇上夸他写的好，每次都送他一大堆东西。
就这样干了好几年，李白也觉得没劲了，就辞去了官职回了家，永王让他去做幕僚，给军队出主意。话说，平定了永旺的叛乱在以后，就把李白和其他人一起关进了监狱里。有人去给李白求情，正好那天唐玄宗心情好，就把李白给放了。
如果我出生在盛唐时期，并且拥有李白的才华，我会选择不去当官，和孟浩然一样找个不知名的地方隐居起来。因为盛唐时期，国家相对富强，人民的谷仓里粮食堆得满满当当，没有任何空隙，吃不完的话，下一年就会发霉。因此，我会去酒店里买点酒，和朋友一起“对酒当歌，横槊赋诗”。
我心中的李白作文 篇9
"十步杀一人，千里不留行″。李白就是一个有着侠客梦的豪放诗人李白，他在历史上非常有名，妇孺皆知。李白，字太白，号青莲居士，被世人称为"诗仙"。十五游神仙仙游未曾歇"。李白确实有升仙的想法，虽说世上没有神仙。但在世人面前，李白他就是神仙。
李白一生都很自由，想做什么就做什么，任何事，任何人都无法阻止。在李白的少年时代，他决定离家出走，行走江湖，到处游历。李白因生在四川，所以要出去的路很崎岖，那时候没有飞机，没有火车，没有隧道，只能爬过一座座山才能走出去。实在想不出当时那个娇生惯养的公子，是怎样坚持走出来的。可能是因为他的梦想吧。在这一历程李白还做出了一首很有名的《蜀道难》。果真是怎样都挡不住他的才情外泄呀！李白一生当中作过许许多多的诗，可是被流传下来的只有他所作诗中的一小部分。李白一生还特别爱酒。我觉得差不多所有的美酒都被他尝遍了吧。
估计要尝遍天下所有美酒也得是一大笔开销。那李白他有多少钱够他挥霍呢？听闻李白好像是个富二代。他的父亲是个商人，整个家门也挺庞大的。李白还特别喜欢交友。有不少好朋友，都遍布天下。估计是和他的性格相关，李白特别的大方，估计每次吃，喝，玩都是他请客。唉，想想李白还真是个败家子。迟早把家都给败光了。但我也很欣赏李白的这种豪放的性格，特别的豁达。如果我要生在那个时代的话，我也一定会和李白做朋友。
李白也是一个武功高强的人。据说李白的师傅是裴旻，那肯定就没错了，毕竟师傅的剑术那么好，弟子的一定就不会差。还据说李白自称自己的剑术是天下第二，除了自己的师傅在自己之上。李白还真是一个文武双全的人。突然想知道李白，这样有才华人。长什么样子？后来我耐不住性子，我就查了查。资料中所描述的李白，身材并不高大，但眼睛炯炯有神。我的脑海里浮现出了一个有一定岁月痕迹的大叔正在喝酒作诗，时不时睁眼又闭眼，在睁眼的那一刻仿佛见到了星光的画面。
我觉得世人喜欢李白的原因。应该因为李白他一生都没有羁绊。其次是他文武双全，很厉害。在文和武的方面都有很大的成就。我心中的李白也就是这样。
我心中的李白作文 篇10
唐朝不乏出类拔萃的诗人，我却独钟于你谪仙人李白。钟情于你不拘一格、别具匠心的诗篇，钟情于你豪迈洒脱、自由奔放的性情。我心中的你，绝不止于课本上对你寥寥数言介绍的形象，而是另一番模样。
一首诗
我会背诵的第一首诗，便是你的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗通俗易懂，朗朗上口，让儿时的我百读不厌。正是这首诗，让我认识了你。
后来，我又逐渐学习了你更多的诗篇。“笔落惊天地，诗成泣鬼神。“连诗圣杜甫都对你有如此高的评价，我又怎能不为你折服？
一斗酒
你也爱酒，并为此挥毫了不少笔墨。“人生得意须尽欢，莫使金空对月”“将进酒，杯莫停”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”一首《将进酒》，正是酒醉微醺时所作，“天生我材必有用”更是成为了千古传诵的名句。”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”同为酒后所作，《月下独酌》却写出了另一种意境。也许饮酒后，你诗兴大发，才让你得以写出如此精美绝伦的诗句。
一曲长歌
与你相处的时光，永远那么美好。你带我游遍大好河山，赏尽人间百态。你让我欣赏到“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的险峻蜀道。你让我看到了“云想衣裳花想容”的杨贵妃，看到了“深坐颦蛾眉”的美人。
读你的诗歌，我仿佛穿越了时空。尽管岁月悠悠，也冲不淡墨痕。
一剑天涯
你是诗仙，亦是剑仙。你既在文坛上才华横溢，也是一个使肝义胆的行者。“十步杀一人，千里不留行。”一首《侠客行》，充分的表现出你对侠客的倾慕与对游行江湖的向往。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”厌恶权贵的你，在官场上道出了你内心的感慨。游行江湖的你，才是真正的青莲剑仙。
“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这就是我心中的你，卓尔不凡、桀骜不驯、侠肝义胆的李白！我读着诗，细品那一千三百多年前，你那段略有遗憾的人生。
我心中的李白作文 篇11
李白，字太白，号青莲居士，史称“诗仙”。
李白的一生过的极为不顺，虽然很有才华，但为人却是非常高傲。史书上记载，李白在为皇帝写诏书时，让被玄宗宠幸的高力士为其穿鞋，让当朝宰相李林甫替他磨墨，这也让其招到了各种刁难，使他的人生道路充满了坎坷。他本可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，可惜却屡遭不幸，受尽磨难的李白写出了千古名句：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”
李白，他流传下来的诗歌不计其数，有近千余首诗至今还被人们朗朗吟诵着。李白还喜欢饮酒，往往把酒言诗，千古名句随着美酒缓缓溢出，同时代的诗人杜甫就称其为“斗酒诗百篇”，可能这就是他有如此丰富的想象力与如此高妙的文采的“原因”吧。每一次读到李白的诗，经常会情不自禁的朗诵出来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”《将进酒》是李白的代表作之一，字句铿锵有力，场景栩栩如生，情感喷涌而出。怎能不让我为之心动呢？！
我的心已经被李白那美妙的诗篇照亮了，我如此崇拜他，并不是因他诗文词藻的华丽，不然唐宋有名诗人很多，如，苏轼，王维、高适、岑参、王安石、韩愈，我为什么不去写他们呢？就是因为他们没有李白那深入骨髓的浪漫和想象力。“危楼高千尺，手可摘星辰”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他的这些诗句中更是透露了一代诗人亘古未有浪漫主义情怀，高楼再高，也无法去碰到天上的星星；瀑布再深，也很难达到三千尺。
李白不仅是一个出色的诗人，他甚至还懂各国语言。当年，一个附属国的国王不进贡，派使者送信来，用的是一种奇怪的文字，文武百官无人能识，后来由贺知章介绍，李白来到朝堂，轻松辨出其文字。很多人认为李白可能会因此受到重用，但其实那些人大错特错了，它的灾难从此开始了，因为高力士的挑拨离间，开始了他那令人心酸的流亡之旅，他一直到死都没能回到故乡。如此一位天才，精通诗文，通晓古今，却没能出官拜相为“为国家出力”，也许这就是一代伟人的艰辛之处吧。
李白，像谜一样的神秘，他刺破了我原来对诗文不热爱的心，他用自己的诗词感染了我，让我喜爱上诗词。他在我的心目中，无人可以替代。
我心中的李白作文 篇12
在一个书声琅琅的早晨，我认识了他。他吟着那首响彻千古的名诗，大步向我走来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我第一次接触诗歌，那时候的我觉得李白真是好神奇，竟能写出这么多好听的诗。
大了一点，读了更多的名家诗篇，认识了更多大名鼎鼎的诗人，但无一能超越李白。此时，李白在我眼中就是名副其实的“诗仙”，超然脱俗，圣洁不可侵犯。再想像一下他的样貌：一定是一袭白袍飘然，左手握酒壶，右手举酒杯，仙风道骨，潇洒飘逸。哪怕是九天之外的仙人也不过如此吧！
后来，我开始了解李白。发现他这个人一出生就是天才般的存在，“五岁诵六甲，十岁观百家”，似乎小时候就把该读的书都读了。长大点，他还“十五观奇书，做赋凌相如”。所以，李白这个人一生都那么狂放不羁。作为一个诗人，李白最显著的标签无疑是他的“浪漫主义”——飘逸的想象。他的诗句总能让人拍手叫好：怎么能有那么多天马行空的想象，而且能用行如流水般的文字写下来？
看到奔流而下的瀑布，他能幻想“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；与朋友分别，他能幻想“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；甚至当他寂寞的时候，都能幻想“举杯邀明月，对影成三人”……
李白此人还一贯恃才傲物，狂放不羁，对杨国忠、高力士这样一肚草包的权贵不屑一顾，从不会为权利功名而摧眉折腰。龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，国舅磨墨，这都是他的骄傲。想鼎盛之际，李白以一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”使皇城上下万千人痴迷。却也是这句妙诗，使他遭高力士恶语。李白啊，你不过用典故飞燕新妆比喻名花凝香，并无半点讽刺杨贵妃的意思。可却被高力士说成是在羞辱贵妃，于是乎，李白罢官了。皇城外，他高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的诗里流露出太多的怀才不遇、壮志难酬的悲愤。就是因为这种狂妄的自傲，他才站在了云端上，俯视众生。
李白啊，你那洒脱的心灵让我羡慕；你那不羁的豪情让我留恋；你那放旷的心胸让我追求。你就是我眼中的“仙人”！
百家讲坛观后感1
小时候每看影视作品，例必要写观后感。但年纪越大，观后就难以有感，尤其是对于电视节目，绝大多数是消磨时间看完就忘，即使有感也是一闪而过，骂完就算，例如：怎么这么多药品广告、哪个猪头做的这种低B的简单重复的广告词…………。所以，难得有感，能让自己
央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。
象今天，听完于丹教授读《论语》。我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思。
我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。其实，就是要真正做到“随遇而安”。
以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。“看别人不顺眼，是因为自己修养不够！”
“天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。在中国古典文学里，同样意境的名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空”
过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。象林彪元帅打仗，每仗都求全胜、全歼。很累。为事所累，放不下，输不起，自己的心老是要拴在某件事上。
这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用？无非是教教小孩讲讲故事罢了。所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。
虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟！蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。
有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。
没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。
有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养！
其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。
百家讲坛观后感2
前段时间，我看了《百家讲坛》中的爱上语文，感悟很深。
爱上语文总共有12集，讲的都是如何学习中国的古典诗词。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要讲了王安石觉得自己的《泊船瓜洲》中“春风又过江南岸”中的“过”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“满”，“去”，“近”……等，还是不满意，总觉得有欠缺。直到他看到了一首诗当中的“绿”字，眼前一亮，最终定下了。我想：作为北宋有名的诗人，王安石写诗都要修改那么多次，那我们写作文修改的次数岂不是更多？我决定以后写作文一定要多修改，争取更加完美，使作文无可挑剔！
第6集讲的是“言与意之间的转换”，让我懂得了怎样去解读诗。解读一首诗，要联系诗人的生平去联想他写这首诗时的画面，从而去理解其中的韵味，意思。而言与意这个中介就叫意象。例如，“饱经风霜”这个成语，老师们有两种教法。第一种是让同学们先预习这篇文章，再说出这个成语的意思；第二种是由同学们在生活中见到过的饱经风霜的脸，把所见描绘出来。两种方法都可以学会饱经风霜这个成语，但显然，第二种方法更能加深大家对成语的印象和理解。这，就是言与意中意象结合的方法。
爱上语文对同学们学习语文很有帮助，我建议大家去看看！
百家讲坛观后感3
今天看的是百家讲坛的钱文忠教授的《三字经》———古代儿童的启蒙教育读本。讲的是人之初最基本的做人学习道理。浅显有趣。儿时的世界是如此的清澈，是非对错，应该与不应该，都是那么的显而易见。好人与坏与就像小白兔与大灰狼般无可争议。积极向上的生活，学习，运动。那时的未来就像1+1=2那么简单。就算看不见，但我至少知道只要我积极向上，未来一定是伴着鲜花有绿草，森林也有湖泊。只是做人做的越来越久，玻璃世界早已蒙上灰层。芸芸众生，与所有人走一样的路，看一样的风景，从眼眼到心灵都麻木了。心中已没有白与黑，而取代的是灰，数不尽的灰色，灰的白，灰的黑，灰的蓝，灰的金，灰色的一切。灰色就是让人食之无味，丢之可惜的东西。做人做的真是够久了，需要放弃一切观念，从最初的出发点，重新审视自己。
三字经讲到，“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。五常是为人做事最基本的法则，意思是说，做人最重要的是首先是仁－仁爱，义－得体，礼－合乎规范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－专一守信才是一种可贵的品质。
生活的太久，会忘记和混淆世界。今天又看到三字经，然后再回头想想。撇开一切，原本是人最可贵的东西，为什么会蒙尘？
生活太久，就好像生活在一个皇帝的新装一样的故事里，真理远离了生活，而我也随风飘浮。
太久没有读书了，太久没有审视自己，听到了三字经的故事，儿时的感觉又来了，于是重新认识自己。于是有些灰灰的人重新亮了起来。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。为了自己，决不改变自己，
在这个世道上，已再无偶像，道貌岸然的他们已像炭一样沉下去，熄灭一盏又一盏我的灯。但是我还是保留那双期待和寻找的眼睛吧，心中的偶像，仅仅是可以从始至终，保持人格一致的人。
百家讲坛观后感4
说起《百家讲坛》，我可是它的“超级粉丝”，它独有的魅力令我无限神往。
每次播出《百家讲坛》，我都怀着无比兴奋、激动的心情去观看。当讲到祖国的民族英雄时，我往往激动得落泪；而讲到祖国近代史上的屈辱，我又常常难过得哽咽。
记得有一次，当复兴绍教授讲到郑成功收复失地时，欢喜、激动、自豪占据我整个心扉，我竟忘情地落泪了。这是为祖国的胜利而流泪！还有一次，当隋丽娟教授讲到祖国在外国人面前屈服了，成为殖民地，像一头雄狮还没有完全醒来时，我哽咽了，泪水模糊了我的双眼，我为中华民族而哭泣！
我爱《百家讲坛》可不是图个新鲜儿，而是去关注祖国2500多年的发展史。从尧、舜、禹到末代皇帝溥仪，2000多年的历史是多麽辉煌、多麽灿烂、多麽坎坷啊！“贞观长歌”使中国的富强向前迈了一大步，“甲午战争”让多少英雄男儿为祖国英勇献身，“戊戌变法”仅仅维持了103天。多麽不平凡的岁月，多麽不平凡的民族呀！这就是我们中华民族，历经沧桑，历经磨难，终于屹立于世界的东方！
《百家讲坛》，我爱你，你让我更加了解自己的祖国，更加了解她、尊敬她！
百家讲坛观后感5
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观，心灵观，处世之道，交友之道，人格修养之道，理想和人生观等七个方面，从独特的`个性视角出发来解读《论语》。于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天，地，人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说："君子坦荡荡，小人长戚戚"，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说："在家靠父母，出门靠朋友"。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话："物以类聚，人以群分"，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。
《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。"该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。"对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间，夫妻之间，一些沉谷子烂芝麻的事，抑郁于胸。"胸怀无限大，很多事情自然就小了。"自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？人何必那么骄傲呢？面对人生的遗憾，我们要在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。"如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了"。
作为一名教育工作者，我觉得我们不仅要学习孔子的"传道，授业，解惑"思想精髓，同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演，深入浅出，如清泉般自然流淌！她展示了对社会的审美理想，界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸，尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光，使人间温暖，使我们的社会更加和谐！同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧！也弘扬了民族传统优秀文化！
通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到生活的真谛与快乐！
百家讲坛观后感6
喜欢鲁智深，不仅因为他是个英雄，不仅因为他的正直，坦率，义气，侠肝义胆。让人感觉最深刻或许还是他的圆寂。他虽然一生的经历都是如此的惊心动魄，充满着残酷的斗争，使他一腔正义的热血一直都在他的心头燃烧，沸腾。他厌恶他所存在的社会，他不能忍受这样的社会。于是他反抗，采取了进攻的态度。他上梁山，落草为寇，劫富济贫，疾恶如仇。真是英雄所为。他荡气回肠的一生却有着一个平静得不能再平静的结局，听潮而圆，见信而寂，他便似化作一粒尘埃在纷乱、悲哀、被压迫的社会飘荡。这样的他应该是真正“逍遥自在”的吧。好个“不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。”现在我们应该可以真真正正地唤他一声长老了吧。
侠肝义胆是英雄，勇于斗争是英雄。上天创造了鲁达，而社会造就了英雄的鲁智深。
百家讲坛观后感7
我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解与独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字与货币、统一车轨、修建驰道与水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质与他宽厚的胸襟气度。
当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！
百家讲坛观后感8
近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。
百家讲坛观后感9
午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。
一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。
打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。
老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。
我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“
我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。
好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。
多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。
百家讲坛观后感10
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛观后感11
今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧!
合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(《战国策·秦策》三)，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。
讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。
合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到人们的重视，也是智慧的一种表现。
