从小到今，看过许多部影片，有武侠片，有理片，也有记录片，还有爱情片，让我记忆最深刻，一直无法忘怀的就是爱情片《屋顶上的绿宝石》了！
还记得和《屋顶上的`绿宝石》的见面，那天刚放学，闲着无聊就打开电视机看电视，恰巧电视台在播《屋顶上的绿宝石》于是我开始了和《屋顶上的绿宝石》的约会，从此我便爱上了它！
《屋顶上的绿宝石》让我知道了爱，爱应该就是、关心、呵护、思念、无论前方有什么困难都无所畏惧······天堂！它让我知道现实生活中有时候相爱的两个人并不能够在一起，但他们最爱的还是对方，彼此在一起的那段美好时光就是天堂，那份记忆中的天堂，他们会永存心中，接下来的日子他们无所畏惧，无论遇到什么困难他们都会勇敢的走下去！
感谢！感谢！感谢上天让我有幸观看到《屋顶上的绿宝石》，让我明白了许多许多，懂得了太多太多，《屋顶上的绿宝石》感谢你的出现，因为你使我的人生······
往往太美好的东西，最容易凋零，就像沟渠边上，妖娆的夕颜花。那日，看完《甄嬛传》，心里有一种凋零的感觉。人不过一朝一代，它日繁华一梦，做到了尽头，却还原本真了。
这倒应了我的口味，但凡安静的女子，都有如此情结吧？都希望电视剧里的情节按照自己的意愿演下去，最后吻合了那些丝丝缕缕的心念，便安然的关上电视，在夜里，瞪着天花板，回味又回味。
也有剧情逆反的，眼看着那对璧人似的，就要牵手走上红地毯了，却偏偏出了岔子，红颜多薄命，情真多劫难，直到最后的相对无言，默默收场，留给眼睛的余光里，只剩一片苍茫的大海，或是枫红满肩的一径凋零。
那时，背景里的音乐，缓缓流泻，沉浸于此，便赚的大把大把的眼泪，和一夜的无眠。在夜里，安静地思考，回味，几番起伏的心情，安静下来。
那只是演绎的故事，别人的故事。
或者，也是我的。
浮生未歇，季节依旧轮回。
谁把流年付流水，谁又把忧伤伴流年？
谁家唱断了锦瑟丝弦，徒留西风冷楼阙……
没有风华绝代的容颜与姿韵，做做白日梦，喝喝小茶，骑着小二四的自行车，满大街跑。有人路过，便好心的对我说；你的裙角快绞进链子里了，亦可以一手提起来，一手扶着车把。
这裙子还是买得长了，穿上六七寸高的鞋子，走着歪歪扭扭的步子，终于把裙子给提到脚脖处，刚刚好，却不能骑着小二四的自行车到处乱串了。
刚穿上那会，走路小心翼翼的，有点飘，学着柔美的步子，细细碎碎的走，上了台阶，用双手轻轻提起裙边，那是多么优雅的动作，那时，感觉想让全世界的人都看着我。
时间长了，便忘记了裙子里这些琐碎的小动作，约了朋友，去西餐厅吃牛排，友吃牛排比我优雅，左手叉，右手刀，细细的切下去，切的薄薄，细细的，就如女人的刀法。看着看着就胆怯了，自己平时粗枝大叶惯了，这样优雅的细品一份牛排，竟然让我汗津津的尴尬。
起身去洗手间，忘记了长裙子，左一脚踩上，打了一个趔趄，那窘相是甭提了。有时候，优雅也会这样的捉弄人。既不是很心细若丝的小女子，拿那些秀气素雅的柔弱丢弃一边吧。
应该属猫的吧？十二属相里没有猫，我是另类，猫在蜗居里，看废话连篇的博文，看无病呻吟的情思绵延，在后面打上惊艳的表情，一副仰慕的眼眸，来回闪着，那里面的狡黠，就如猫的诡异，猫的神秘和灵幽。
其实，应该猫着心情，在无人的角落里，轻轻嚼着袋装的辣子鸡，听着一句句好友的叮嘱，只是，忘记了关上有雨的窗。穿一件透明的睡衣，在房间里来回走动，光着脚，五月的地面，竟然沁心的凉，从脚底向上窜，刺过心，疼一下，接着向上游窜，直至头顶。
喜欢安静的看人，看人的眸光。因为，眼睛时刻会出卖一个人的内心，那是窗户，那是探望这个世界的一个广角，流露的，有水汪汪的东西，泪水或者水一样的故事，泪水是咸的，咸的很了便成了苦味，流到唇角，用舌尖品尝，浓浓的咸苦。故事是美好的.，所有的时间被定格于那个初见，初见，惊为天人，蓦然回首，却已换了人间。
凡是有泪水浸泡的故事，都有一段爱情，缠绕在里面。那故事里面存了很多眼眸，看《无处安放的青春》，看李然在西藏望见杜晓斌时的无助，那眼眸里面，藏着多少的他扪心自问，自己所渴求的是什么，既然自己想要将过去永远尘封心底，那么自己追求的最终又是什么？
李然的感情是复杂和不安的，有解脱，有放纵，有玩笑，还有疲惫……
有如纵横交错的棋盘，每落一子，都会激起无数的陷阱和漩涡……
他读出了杜晓斌眼眸里，那份执着，让他感觉到未有的恐惧和不安，让他感觉自己被吸进一个无底的黑洞中，深不见底。他的眸子里流露出一种无力和无措，无力抗衡的周遭环境，那可是美不胜收的西藏啊，即便是再不懂风情的人，在那里也会产生美好的情愫，书上言；西藏，是一个谈爱情的地方。他的无措来至于那份执着，可那执着却不是从周蒙的眸光中折射出的。
距离产生美。却也隔开了相望泪眼的灵犀，原来什么事情都是利弊相济的。杜晓彬远走西藏，却让她再次看见了那双眼睛，无法言明的刹那让火焰吞没了这两个走在天涯边缘的人。那是一种有着无助和彷徨的美，美中的贴近和依靠，让她最终丧失了对未来和美好的判断，最终还是因缺失对未来与生活的细腻，让一切无法回头。
后来再看麦当娜和玛丽莲·梦露超级影星的眼眸，便再也找不到纯净的模样，那些水样的纯清，销声匿迹，不管从哪个角度去看，都是无限的性感，妖娆和惊艳。
想品味纯洁，就去看周蒙的眼眸，那是美丽的天使，有着纯洁的眸光，我只想起了两个字；美好。
美好，就如一块璞玉，色泽温润，握于掌心，温湿有度。
李然说；听《红河谷》的女孩是不会失恋的，这句话，周蒙记在了心里。
我也记在了心里。
傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞
每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。
一、舞蹈中的孔雀舞
舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。
二、傣族舞蹈的优美展现
傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的'基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。
三、孔雀舞的影响与特点
孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。
孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。
其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。
其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。
其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。
孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。
世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。
中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。
