客从何处来谢娜观后感【篇一】
发布会上，还播出了钮承泽和谢娜的花絮片段，钮承泽看完后感慨：“拍摄过程中很有感受，因为我很害怕太过煽情，可是自己也不知道为什么，总想到已经过世的外公外婆的故事。我渐渐地发现，历史没有真相。所以真相不那么重要，只是追寻真相的过程中，鼓励我珍惜现在的资源，成为更好的自己，成为对这个世界更好的人。《客从何处来》是我最辛苦的一项经历，非常高兴参与这样有意义的节目。我衷心地希望像这样的节目可以不计较商业上的成功，不计较毁誉，我们的伤口才得以痊愈。”
相似的感受，谢娜也有：“我特别要谢谢导演组，他们是电视界的苦行僧，我们大概拍了半个月的时间。他们让我了解了自己的祖辈。从前我只会去看快乐的事情，我不想去知道也不想去了解不快乐的事情。而这次《客从何处来》的拍摄，是我第一次完全不需要考虑如何娱悅别人，而是勇敢面对自己，作为一个倾听者，我和我的家人一起，去了解自己祖辈的事情。希望大家多多支持这个非常真心的，不一样的《客从何处来》。”
最后，发布会还特别播放了萧敬腾篇的全片，片中亮点集中在萧敬腾在追寻家族历史过程中，非常意外的几个重要发现。全片播完，负责拍摄萧敬腾片的分集导演赵珣上台说道：“老萧屡次问我说，真的可以拍吗?我们家真的会有故事吗?我不相信我们家会有故事。我们都是这么平凡的人。我要说的是我们记录的，可能是更多的平凡人的历史。只要在历史中，就不会被遗忘，即便是模糊的。没有大人物，却有大时代下的命运;没有大事件，却有小人物的感动。”
《客从何处来》第二季的拍摄过程耗时良久，导演们飞越大洋，跨越多国，完成了和嘉宾们的寻根之旅，另外五位分集导演也分别上台阐述了自己此刻的感受。
客从何处来谢娜观后感【篇二】
谢娜的形象简而言之是一个独立女性的.典型类型——“女丑”。这绝不是一个贬义词，相反是对女性极大的褒扬。
千百年男权社会的根蒂，让女性至今还是一个或多或少被物化的存在。我们天然地觉得女孩有个稳定的职业即可，不需要远大抱负;女性一生最重要的是嫁给好男人;“美丽”，是女性每时每刻的处世原则。更讽刺的是大部分女性都有着可怕的观念：你负责赚钱养家，我负责貌美如花。原来女性的人生追求就是容貌的美丽，原来女性天然觉得自己应该被呵护，多么悲哀。
我不是排斥女性爱美，也不是想逃避作为男性的责任，而是觉得每个人都是一个个体，每个人的人生都应该追求自己价值。
谢娜，是一个骨子里的斗士。这个斗士坚韧、淳朴、自信、强大。她摒弃一切世俗对于女性形象的禁锢。这种反抗，不仅仅是在某部电影里扮丑，而是时时刻刻都把做自己作为目标，她从来不用外表是否美丽约束自己，她从来不用这些献媚于男权，而是用她内在的真性情追求自我的价值，获得世俗的肯定。所以她叫自己“喜神”，她觉得让别人快乐，是远比自己形象是否美丽更重要的。当然你也可以说她是为了收视而不在乎形象，但这不正证明了她对事业的追求吗，而且无可否认的是“喜神”，是最真实的谢娜。
谢娜的形象还有另一个鲜明的特征——真实。
我们可以轻易地看到她被一些不经意的瞬间感动得大哭，我们可以轻易地看到她想说什么说什么甚至被指口不择言也不刻意粉饰，我们可以轻易地看到她和骄矜做作的女明星处在一个画面时她的亲切与可爱。
她是一个情感充沛的人，这种充沛源自她对生活的敏感细腻和自己本就起伏跌宕的经历。这种敏感和细腻在《客从何处来》里体现地淋漓尽致，你可以说她那小学生式词汇根本没有表达出应有的意思，但却要承认从她口吻和眼神里呈现出来的情感体验，绝不止于傻白甜或绿茶婊们常宣之于口的“好有爱心”“好可怜”。
她口口声声说“你们也许会觉得我肤浅”，但她的心底却明白自己坚信的“喜神”人生哲学绝不是肤浅的。
谢娜的成功也许有很大的一部分要归功于幸运，归功于这个时代的中国娱乐业对女丑的渴求。但回望她的奋斗史，无论是单枪匹马取得现在的地位，还是对感情婚姻的投入和原则，都体现着她注定的不平凡。这种不平凡，让她就算不进娱乐圈也会取得其他领域的成就。这种骨子里的坚定品格使她乘风破浪，实现了自己对这个世界的价值。
客从何处来谢娜观后感【篇三】
关于这一次的寻根之旅，谢娜说：“这次《客从何处来》的拍摄，是我第一次完全不需要考虑如何娱悅别人，而是勇敢面对自己，作为一个倾听者，我和我的家人一起，去了解自己祖辈的事情。”
《客从何处来》是中国中央电视台打造的国内首档明星真人寻根、追溯家族历史的纪录片。第二季于2015年11月2日起，每周一晚22:38分，在中国中央电视台综合频道(CCTV-1)播出。
这是你在以往任何一档节目中都不会看到的谢娜，《客从何处来》里的谢娜，真实、真诚，与以往带给观众欢乐的“太阳女神”不同，在寻根之旅途中，她只是家族的“娜娜”，只是外孙女、孙女、女儿。因为亏欠，谢娜走上寻根之旅：“爸爸告状的十年，也是我奋斗的十年，我觉得亏欠……”，她希望弥补“亏欠”，也希望自己能够更加勇敢，因为只有真正勇敢地面对了，才会更加强大。
作为另一半的张杰，也教会了谢娜“怎样去孝顺”，一份送给外公的礼物，让她感慨“我完全不如杰哥孝顺”，可她的真诚、直接、爽朗却透过提前放出的花絮视频打动了所有观看的人，不少人在花絮视频下留言说：“傻小妞，你已经很好啦，这么好的你，我一直在向你学习，无论是生活还是心态，我就希望有一天我能和你一样只接受快乐的东西”、“人妻婚后越来越温和善良”、“爱对了偶像，人生课慢慢学”……
《客从何处来》是中国中央电视台打造的国内首档明星真人寻根、追溯家族历史的纪录片。下面是语文迷为大家提供的纪录片
《客从何处来》观后感一
本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。中国人对于血缘传承和家族势力的执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。
你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。
中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。
在这个古老的农业文明里，家族不仅代表着生活在一起的一群人，也是荣耀，身份和信誉，它更是一种最终成为政治势力的家族凝聚力。这种凝聚力成为一种历史发展中与朝代更迭时而并行又时而分开的隐形实力。除非被另一种政治力量专门针对，否则，它具有我们根本无法想象的活力。举个例子，除了没有军事力量自我防备之外，易老师家的言馨堂里有书斋等各种生活配套设施，这很像魏晋时候的坞壁——可以在乱世里自我供给自我保存。
而现在，需要后人这么费力去探究家族历史的原因不外乎不问和不说。
不问的原因很简单：忙，没兴趣，或者反正时间还长，以后慢慢说。然而何至于一无所知，恐怕是因为“不说”。
易老师虽然演技一般又有表现欲，所以看起来总有点违和。但是易老师也时而说点真话：比如说听到他的继外婆是燕京大学外文系的毕业生，但他从来没听她说过一句外语的时候，找来捧哏的专家糊弄说，那是因为你挖掘不够深。然而易老师说，那时候谁敢说外语啊，那不是美国特务嘛。易老师的表现最值得称道的地方在于他几次的转头叹息。大家可以留意留意。
“不能说”还是“不愿说”才是这么多长辈对于家族故事讳莫如深的原因。它隐藏着历次政治势力对于“家族”这个概念的清洗，某些希望打破社会结构的政治力量首先需要打破的是家族这样一个稳定的层层叠叠的`忠诚的构架。
请别误会，不独我朝，从娜拉出走、涓生子君私奔就开始了。战争和改朝换代都有意无意的推波助澜着，而后我们这个自古最重血统的民族走到了这一步——你爹妈的事迹成了一个谜。
需要向天要答案。
这节目原先只想搏人眼球，嘉宾的选择，故事的裁剪都简直如同春晚一样照顾到了方方面面：港澳同胞，海外侨胞，本季当红，国际知名人士，还要有文化人。于是有了易老师版的《走进科学》，硬凹的侦探式的“死亡名单”开局。然而这个故事的内容让制作方不得不正视这个节目里相似外国节目永远不会有的沉重——这个国家在这一百年间经历的战火和离乱，被屠戮的生命，被践踏的尊严。
但是欲言又止。
所以所有的宣传都往煽情的方向狂奔不止——我们要去了解过去，要去抚平伤疤。然而，这伤疤从何而来，又为什么受伤的人如此讳莫如深?
或许是节目的定位，或者是大家都知道的原因，这些问题浮浮沉沉，欲言又止。然而，作为观者，你不去想这些问题，其实永远也不能真正知道，客到底从何处来。
《客从何处来》观后感二
《客从何处来》是中国中央电视台打造的国内首档明星真人寻根、追溯家族历史的纪录片。纪录片分八集，每集片子仅讲述一位嘉宾的故事，通过阐释个体与家庭、宗族、民族之间的关系，复原我们的故土牵挂、追思念旧、家国情怀的精神线索。多集拍摄下来后就不断的接近“我们是谁”、“我们的民族是谁”的意义。它不仅是一部有趣的纪录片，更是可以撰写出真正具体的，真切的，无法被篡改的，关于我们自己的家国史、民族史。
在课上，我们看了曾宝仪那一期，曾宝仪追寻着外公的足迹一路从南京到淮安，片中有2个场景让我也不知不觉红了眼眶。第一个场景在旧南京老火车站，档案馆老师给宝仪讲述当年他阿公背井离乡从这里离开去台湾的种种，宝仪沉默不语，转身背对着镜头，良久。我想宝仪应该是在细细
第二个场景是宝仪回到台湾阿公家中，当宝仪跟80几岁的阿公讲述这次的寻根之旅的时候，阿公脸上的表情令我印象深刻，没有特别的伤心难过，只有淡淡的神情，仿佛在说一件很久远很久远的事情….乡愁，对于阿公来说，曾经是一道反反复复撕开又慢慢愈合的伤口，时间久了，结痂了，只会留下隐隐的痛，离开家乡的阿公在台湾成家立业，这么多年的离别让阿公看淡了、想通了很多人与事，唯独这淡淡的乡愁，与父母的记忆一起深深的尘封在心中。
这部纪录片没有大起大落的音乐，没有特别的剪辑手法，只是单纯的记录一个关于"寻"的故事，却令我感触颇深，不失为一部好的纪录片。
《客从何处来》观后感三
少小离家老大回，乡音无改鬓已衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是唐代诗人贺知章的诗。写出了重回家乡的些许无奈之情，这里明明曾是我的家园，可是时过境迁，世事无常，人也许会就这么阴差阳错的远离故土，待到重回之时却已是一片荒芜。纪录片《客从何处来》这个名字就选自这首诗。
中国人向来重视对血缘的传承，重视家的概念。寻根，就是寻找从何处来，为何来，这中间有多少难以启齿的话语，有多少不能触碰的伤疤。
在看曾宝仪那一片的时候，内心波澜。她的外公在没有一点预兆一点防备，就这么突然的要离乡，来不及说一声再见，一声嘱托。不知道去哪里，去多久，还会不会回来。这样的经历是多么令人感到痛苦，仿佛一霎那间就失去了自己的依靠。不能与自己为完婚的妻子创造家庭，不能为自己的父母养老送终，这是多大的遗憾。其中，当曾宝仪回到淮安老家，她的四奶奶对他说：不用常常回来时。看到这一幕，潸然泪下，哪位老人不希望看到有出息的孩子经常来看看他，可是他却说不用常常回来，这确更真真切切的体现了他们之间浓厚的亲情。
在这部片子里，你会看到曲折起伏的命运，颠沛流离的人生，你所熟悉或者不熟悉的命运坎坷。有时候，历史只是拐了一个小小的弯，但却让后人的生活发生了天翻地覆的变化。历史无法改变，但是现在却是你能真实把握的，所以无论从哪来，珍惜眼前人，善待长辈们。
客从何处来第二季观后感【篇一】
袁凌那本《我的九十九次死亡》，是今年6月买的，拿到书时，翻了开头几篇，觉得无味，索性放下。这几个月里，我辞掉了一份做了一年半载的实习，写了四篇不咸不淡的人物稿件，看了些书，也在构思写作计划。
八月底，妹妹考上大学，办升学宴，我回了趟那个小镇。小镇靠挖煤养活，镇上的老男人们多半下过井。爷爷曾在小镇工作，小官，2001年退休。那年我八岁，离开那里，被父母接了回身边，结束了隔代抚养的生活。
因为小，我那时未曾体味到这个巴掌大的小镇上，肆意生长的无助与绝望。小镇没怎么变，这么些年，破旧的棚子还在，枯老的梧桐树还在，当年下过井的老男人也还在。他们坐在自家门口乘凉，四人一桌，打麻将。
几乎看不到年轻人。年轻人和藏在这个小镇下的矿藏一起，慢慢变少。我从小姑那得知了些儿时玩伴的近况。辍学，结婚，在义乌做小买卖，在深广打工。小姑说起死亡，说有个姑娘，是我当年的小学同学。她父亲在井下时死了。小姑提到名字，我想不起面目，只记得，她是短发，圆脸，声音嘶哑。
小姑还说起姐姐同学的母亲，前几年也死了。五十岁的样子，洗澡的时候，煤气中毒，抢救无效。那同学和姐姐一般年纪，今年十月刚生了个女孩，成了母亲。而姐姐，大学毕业才一年，工作，辞职，如今又在备考，想着念书。
这些年，我也一直在念书，离家越来越远。尽管老家在南昌，可我一直觉得，自己的根属于这个靠挖煤养活的小镇。我去了当年住过的老房子。前门后院都关着。2001年，爷爷退休，把房子转给了一对五旬的夫妇。03年，这两口子吵架，老婆子想不开，趁着老头外出的时候，在家里上吊自杀了。就在前一天下午，我二姑她还和这老婆子一起打麻将，有说有笑的。好好的一个人，就这么没了。
在家里，在我住了八年的老房子里。爷爷是老干部，不迷信，说起这件事，也有点神秘兮兮的。他说，搬走后才知道，老房子下原来是坟墓地。房子风水不好，我们一起曾经住那儿的时候，奶奶，大姑，小姑都生过病。爷爷说自己能镇住那些个邪气，后来搬进去的那家人就不能。
与死亡有关的消息，从这个苟延残喘的小镇上，迎面扑来。我重又想起了袁凌这本书，《我的九十九次死亡》。他写人，写他的小镇，他的玩伴，他遇见的生死，社会的不公，灾难，毁灭。一个又一个故事，开始击中我。
十一月初，我计划着写点与这个小镇有关的什么，开始看书，搜集资料。我知道了这个巴掌大的小镇，从上世纪五十年代开始开采煤矿。有过好光景，年轻人最多的时候，是上世纪八十年代。
爷爷就是在1980年选调来这个小镇的。他来之后没几年，发生了矿难，死了人。死亡人数印在《江西煤炭志》上。爷爷在几年前，拿出这本书，指着上头冰冷的数字，说了不少有人情味的故事。可它们都与死亡有关。我一直想把爷爷的这些事情写下来。写他右手拇指与食指之间，因为被搅煤机误伤，留下的伤疤。
我知道，我是想寻根了。
去年年底，我参加了央视一个节目的实习。节目是《客从何处来》，如今正在央视一套播出，每周一集。这是原先做柴静《看见》栏目的团队操刀的。和柴静有关的事情，好像都很火，但这个节目却没有。
简单来说，这是一个为明星寻根的真人秀。我参与了撒贝宁那集的前期调查，主要任务就是在武汉的档案馆资料室，看史料。我们力图找出，与撒贝宁家人有关的历史。撒贝宁，他的家族曾在武汉生活过。家里有人参军打仗，有人逃命流亡。我们要做的，就是从一页一页报纸中，找到他们生活的证据。
因此，我在学校的档案馆里，看了近一个月民国时期的报纸。并没有找到与撒贝宁家族有关的，更多的资料。而我却记住了，那些在报纸上发生过的新闻，如今的历史。
我记得一个。武汉曾在上世纪三十年代发生过霍乱，临时政府封锁了江路运输。有人在报纸上寻人，找的是他的高中同桌，女生。他们在这场霍乱的逃难中离散了。他说他很想她，留了地址，要她看到一定联系。
我很想知道，他们最后是否找到了彼此，还是说这是一个与霍乱和死亡有关的悲伤的故事。这则寻人启事，我时常会想起，我会想到，想到他们是在勤恳认真地活着，想到自己在这个世上留下的生活过的证据，有一天，也会变成历史。
这是对我影响很大的一段实习。三个月。我也开始想要找找自己的根在哪里。我觉得是在那个小镇上，但又不确定，还可能在别的什么地方。
爷爷如今回到了南昌，他说是落叶归根，南昌是他的根。他上世纪五十年代，参加大跃进离开了那里，此后一直在外漂泊，有了五个子女，有孙辈。我在挖煤的小镇长大，与南昌的感情不深。
那个挖煤的小镇上，到处都是与死亡有关的故事，可哪里不是呢。我知道自己终将会找到根的所在，我会把它的.千丝万缕写出来。它可能是那个小镇上，看似与我无关的，那些死去的人。
无关绝望，它只是生活的惯性与常态。
客从何处来第二季观后感【篇二】
我从何处来?又将到哪里去?
这是我时常会突然想起来的话题，何处来这一点已没有人可以告诉我，最多的也只是知道爷爷奶奶辈人故事了，那个时代是一个出乎意料的时代，动荡不安，和平吃饱穿暖就是所有的希望，每个人的心思都是纯粹而简单的，只是想要活下去，不管手段是什么?或努力干活，或保家卫国，或…不可说
很想去了解我的历史，但我知道，我家该是一个没有什么故事的农民家庭，所有的事情应该都是种地种地种地…但种地也是个不平凡的事情，我想听我们家所有种地的故事，虽然它可能充满艰难，痛苦，但也有关于丰收的喜悦!
因为我有听奶奶说过她年轻种辣椒大产的故事，嗯我外公高价收购的它!
客从何处来第二季观后感【篇三】
刚看了几期《客从何处来》，对谢娜有了更深的认识。她是一个并没有深厚文化积淀的人，但她绝不是一个浅薄的人。
谢娜的形象简而言之是一个独立女性的典型类型——“女丑”。这绝不是一个贬义词，相反是对女性极大的褒扬。
千百年男权社会的根蒂，让女性至今还是一个或多或少被物化的存在。我们天然地觉得女孩有个稳定的职业即可，不需要远大抱负;女性一生最重要的是嫁给好男人;“美丽”，是女性每时每刻的处世原则。更讽刺的是大部分女性都有着可怕的观念：你负责赚钱养家，我负责貌美如花。原来女性的人生追求就是容貌的美丽，原来女性天然觉得自己应该被呵护，多么悲哀。
我不是排斥女性爱美，也不是想逃避作为男性的责任，而是觉得每个人都是一个个体，每个人的人生都应该追求自己价值。
谢娜，是一个骨子里的斗士。这个斗士坚韧、淳朴、自信、强大。她摒弃一切世俗对于女性形象的禁锢。这种反抗，不仅仅是在某部电影里扮丑，而是时时刻刻都把做自己作为目标，她从来不用外表是否美丽约束自己，她从来不用这些献媚于男权，而是用她内在的真性情追求自我的价值，获得世俗的肯定。所以她叫自己“喜神”，她觉得让别人快乐，是远比自己形象是否美丽更重要的。当然你也可以说她是为了收视而不在乎形象，但这不正证明了她对事业的追求吗，而且无可否认的是“喜神”，是最真实的谢娜。
谢娜的形象还有另一个鲜明的特征——真实。
我们可以轻易地看到她被一些不经意的瞬间感动得大哭，我们可以轻易地看到她想说什么说什么甚至被指口不择言也不刻意粉饰，我们可以轻易地看到她和骄矜做作的女明星处在一个画面时她的亲切与可爱。
她是一个情感充沛的人，这种充沛源自她对生活的敏感细腻和自己本就起伏跌宕的经历。这种敏感和细腻在《客从何处来》里体现地淋漓尽致，你可以说她那小学生式词汇根本没有表达出应有的意思，但却要承认从她口吻和眼神里呈现出来的情感体验，绝不止于傻白甜或绿茶婊们常宣之于口的“好有爱心”“好可怜”。
她口口声声说“你们也许会觉得我肤浅”，但她的心底却明白自己坚信的“喜神”人生哲学绝不是肤浅的。
谢娜的成功也许有很大的一部分要归功于幸运，归功于这个时代的中国娱乐业对女丑的渴求。但回望她的奋斗史，无论是单枪匹马取得现在的地位，还是对感情婚姻的投入和原则，都体现着她注定的不平凡。这种不平凡，让她就算不进娱乐圈也会取得其他领域的成就。这种骨子里的坚定品格使她乘风破浪，实现了自己对这个世界的价值。
