《西门豹》读后感1
《西门豹》这篇故事讲的是战国时期，魏王派西门豹去漳河边上的邺当县令。西门豹到了邺，见这里田地荒芜、人烟稀少，便仔细询问了情况。当他明白巫婆和官绅都是骗钱的，在河伯娶媳妇那天，巧施妙计灭了巫婆和官绅头子。又发动百姓挖渠道，将漳河水引到了田里，年年都获得了好收成。
读了这个故事，我十分敬佩西门豹。他没有知道巫婆和官绅的骗局后，立刻杀了他们。而是以“新娘不漂亮，自己改天再选一个漂亮的，让巫婆去让河伯再宽限几日”的理由将巫婆投入了漳河；又以“巫婆去太久还没回来，麻烦官绅头子去催催”的理由，也将官绅头子投入了漳河。
西门豹能有如此的妙计，说明他有智慧，讲策略。不盲目行事，仅凭两句话就灭了巫婆和官绅头子，吓得小官绅们都磕头求饶。这还说明了西门豹是个善良的好官，不被金钱所迷惑，而是果断地灭了巫婆和官绅头子，证明了他良好的品德。
在现实生活中，有许多貪官，受到别人的贿赂，凭着自己的职位和权力，任凭那些人做一些违法的事，最后被警方抓获，悔恨终生。
读了这篇文章，我明白了要向西门豹学习，做一个明事理的人。
《西门豹》读后感2
和群众一起破除了迷信，先把巫婆投进河里淹死了，发现那人烟稀少，而且我还懂得了一个道理那就是尊重科学，惩罚了巫婆和官绅们，有才干，接着又把官绅的头子也投进了漳河，读完了这篇课文我知道“西门豹”是个有智慧的。
能为老百姓做事的好官，他发动老百姓开凿渠道，还兴修水利，今天我读了《西门豹》这篇课文让我深受启发，就以要送新娘为由，知道是河伯娶媳妇闹得，叫巫婆跟河伯说，西门豹不动声色的巧施妙计，使庄稼得到丰收，反对迷信，他不但破除了迷信，就问怎么回事，课文主要内容是写在战国时期西门豹去管理漳河边上的邺时，使老百姓过上好日子，把水引到田里。
《西门豹》读后感3
前几天，们学了一篇课文：《西门豹》。
这篇课文讲的是西门豹去管理漳河边上的邺时，发现那人烟稀少，就问怎么回事，等知道是河伯娶媳妇闹得，就已要送新娘为由，叫巫婆跟河伯说，把巫婆投进河里淹死了。
觉得，在这篇课文里，西门豹不动声色的破除了迷信，惩罚了巫婆。同时也巧妙地反映了中国古代和现代的迷信活动，比如说：有个地方有个习俗，就是谁生病了，就要“叫筷子”首先拿着三根筷子，往里浇水，念到某人的名字时，筷子站住了，就证明那人摸了病人，在晚上烧几张纸，让鬼不要靠近病人。其实，拿筷子浇水时，筷子站住了。是因为浇到一定水时，筷子的重心相等，就站住了。
觉得，这样的例子太多了，为什么会这样呢？是因为有些人的知识太落后了，只相信神、鬼那些东西。不肯去学新知识。所以，大家看了上面的例子后，如果那里也有迷信活动举办，就最好拿科技道理去说服他们不要去参加那种迷信活动，并揭发事情的真相哦！
《西门豹》读后感4
今天学习新课《西门豹治邺》，这篇课文比较长，有16个自然段，有很多的人物对话。
老师先让我们预习了课文内容，试着将课文分成三个部分。上课了，老师让各小组用自己的方法把课文分大段，并能说出课文的`主要内容。同学们借助工具书，认真默读课文，很多小组都找到了正确的答案，并说出每个部分的主要内容。
讨论的最激烈的是，如果我们现在的生活中，遇到这些封建迷信的时候，我们应该怎样做？同学们各抒己见地发表着自己的观点和做法。
最有意思的是我们进行的课本剧表演。老师和同学们根据“阅读链接”中的剧本开头，改编课文，一起演演课本剧。老师先把人物角色挑选出来，与学生一起创编并表演。同学们有学老巫的语气说话，学西门豹的动作，每个人物说话时都加以动作和表情，表演得惟妙惟肖，同学们看得哈哈大笑，西门豹这个小演员获得了最嘉表演者，老师奖了五面小红旗，全班给了最热烈的掌声。小组代表表演了这个课本剧，可我们也想参加。于是，老师让我们全班14个小组，合并成了六个小组，分成了五个角色再加一个旁白的。大家一起感受课本剧的魅力！齐心协力创造完美结果，这节课在欢乐中结束，下课还追看了这一课的视频故事，这时看的故事比以前看的故事更有意思，更有味道……
我回家还要和爸爸妈妈一起合作表演呢！
《西门豹》读后感5
课文主要内容是写在战国时期西门豹去管理漳河边上的邺时，使老百姓过上好日子，把水引到田里和群众一起破除了迷信，先把巫婆投进河里淹死了，发现那人烟稀少，而且我还懂得了一个道理那就是尊重科学，惩罚了巫婆和官绅们，有才干，接着又把官绅的头子也投进了漳河，读完了这篇课文我知道“西门豹”是个有智慧的人，能为老百姓做事的好官，他发动老百姓开凿渠道，还兴修水利。
今天我读了《西门豹》这篇课文让我深受启发，就以要送新娘为由，知道是河伯娶媳妇闹得，叫巫婆跟河伯说，西门豹不动声色的巧施妙计，使庄稼得到丰收。
《西门豹》读后感6
假期我有幸读了《西门豹》这篇文章，读后思考：巫婆为了骗取他人编造了许多谎言，害了许多百姓。西门豹将计就计，惩治了巫婆和官吏。我们反对巫婆，赞美西门豹。在生活中像巫婆这样的人很多。这种欺骗的现象经常发生。
记得有一次，我在放学的路上，看到一个大妈在喊：“来，来，来，猜一猜，算一算喽，我这里有个碗，一共有十个瓜子，猜一猜，这个碗里有多少个，猜对了给你十元，猜错了给我十元。来来来，猜一猜。”周围的人驻足观望。这时，一个男子冲了进来，手握十元说：“我猜，嗯，3个。”只见大妈悄悄地把碗打开，大家定睛一看，果然是3个。大妈说话算话给了男子十元。大家一见这么容易，都纷纷去猜，错了，错了，又错了……只一会功夫，大妈就得了200多元。人们泄气了。这时，那个男子又来了，猜了几次，有对有错，又招惹一些人去猜…看了一会我回家了。告诉了爸妈，妈妈笑了说：“孩子，那个人是托，他和大妈是一伙的，要不为什么只有他能猜中呢？大妈手上有白胶布，如果他猜少了，就多放一个，如果猜多了，就用白胶布里的吸铁石吸一个，那些瓜子的芯都是铁的。外人是看不出来的。”“哦！”我恍然大悟。原来这些都是假把式。太可恶了。
在生活中这种欺骗的事时有发生，我希望相关部门能管一管，更希望人们提高警惕，不贪图便宜。天上不会掉馅饼，要掉只会掉陷阱。人之初，性本善。多行不义必自毙。
《西门豹》读后感7
最近，我读了一篇题为《西门豹治邺》的民间故事。这篇故事虽然是发生在两千多前，但是文中的主人公西门豹那种相信科学、破除迷信，为官一任、造福一方的伟大精神，至今仍然闪烁着璀璨的光芒，让后人敬仰、称颂。
西门豹初到邺地，看到田地荒芜、人烟稀少，便走访群众进行细致深入地调查，发现是当地的豪绅和巫婆相互勾结，为骗取钱财编造了河伯娶媳妇这一荒诞闹剧。于是，西门豹将计就计，惩治了官绅头子和巫婆，并大力兴修水利使得邺地又重新繁荣起来。
读完故事后，我深受启发，明白了这个世界是不存在河伯一类的妖神鬼怪的。这也让我想起小时候，我的奶奶经常告诫我不能用手指着月亮，不然月亮婆婆会割掉你的耳朵。以至于，那时每到晚上，我一看到月亮就害怕，手都不敢举起来。现在，我知道了像“指月亮，割耳朵”、“左眼跳财，右眼跳灾”、“乌鸦叫，坏事到”等人云亦云的谣言是没有科学根据的，并不可信。
前段日子，我在新闻里看到有不法分子散播异端邪说，制造令人发指的血案，觉得恐怖至极！我想，我们小学生一定要相信科学，学好科学文化知识，不要让封建迷信和邪教思想侵害自己和家人。从现在起，我要处处留心生活中的小事，提高自己的分析和判断能力，培养自己独立思考的科学精神。
《西门豹》读后感8
西门豹是公元前五世纪人，因为很有才能，被国王派往邺地作县令。西门豹一上任，就召见了当地一些名声好的老人，问他们老百姓对什么事情最感到痛苦。老人们告诉他，最苦的就是每年给河神娶媳妇了，为了这个缘故，整个邺地都闹得很穷。
原来，邺地挨着黄河，当地民间有个传说，黄河里住着河神。如果不给河神娶媳妇，黄河就会发大水，淹死全城的百姓，所以很久以来，官府和巫婆们都很热心地操办这件事，并借此征收额外的捐税，以便他们私分。
老人们告诉西门豹，每年到了一定时候，就有一个老巫婆出来巡查，见到穷苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说：“这个应该给河神做夫人”，然后由官府出面，强行把女孩子带走，要她单独居住，给她缝制崭新的衣服，给她吃好食品，十多天后，河神娶媳妇的日子到了，众人就把女孩子打扮起来，把一张席子当作床，叫她坐在上面，然后抬着席子放在河里。起初女孩还浮在水面上，渐渐地席子跟人就沉到水底去了。巫婆们便举行仪式，表示河神已经娶到了满意的媳妇。西门豹听后并没有说什么，老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望。
又到了给河神娶亲的日子了。西门豹得到消息后，带了士兵，早早就到河边等候。没多久，城里有权势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了，随同的老巫婆看样子有七十多岁。
西门豹说：“把河神的老婆带过来，看看她漂亮不漂亮。”有人把女孩带过来，站在西门豹面前。西门豹看了一眼，就回头对众人说：“这个女孩不漂亮，够不上做河神的老婆。可是河神今天一定等着迎亲，就请大婆走一趟，到河里通知河神，等到另外找一个漂亮的女子，过一天再来。”说着，还没等众人明白是怎么回事，就命令士兵抬起大巫婆，抛进河里去了。隔了一会儿，西门豹说：“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话，叫个徒弟去催催她。”于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里，这样前前后后，扔了三个徒弟到河里。
河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了，再看西门豹，却是毕躬毕敬，一幅虔诚的样子，象是专心等待河神的回话。又过了一会儿，西门豹说：“看来河神太好客了，留住了这些使者不让回来，还是再去一个人去催催吧。”说完，他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去，这些人从惊吓中回到神来，全都跪在地上求饶，生怕西门豹把自己也扔下河去见河神。
西门豹提高声音对在场的所有人说：“河神娶媳妇本是骗人的把戏，如果以后谁再操办这件事，就先把谁扔到河里去见河神。”从此，邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了，西门豹运用自己的能力，把这里治理得也非常好。
科教大片《宇宙与人》
周日的下午，窗外是一个雾霾天，坐在宿舍看完这部《宇宙与人》，渺小和伟大这两种感受居然同时涌上心头。
宇宙，这个概念实在是太大，现在人类也只是对宇宙有了初步的了解而已。站在宇宙的角度上来看，地球文明，甚至连太阳系都不值一提，我们人类的历史就更不用说了。但是不知是宇宙对人类的偏爱还是其他什么原因，种种对人类有利条件一个个相继产生了。在银河系中我们的太阳远离超新星，在太阳系中我们的地球距离太阳也是处于适中位置，自身的热核和旋转阻隔了太阳风对地球表面生命的杀戮，再加上地球上水资源丰富，生命在海洋中艰难生存了下来，在4亿年前的某一天，一个海洋生物踏上了陆地，从此生命开始了更高层次的进化，人最终这个最伟大的物种终于出现了。生命是渺小的，但居然也是如此伟大。
作为一个科幻迷和刘慈欣的忠实读者，宇宙和人总是显得那么不可分割。如果宇宙没有人类，那该会是多么单调而乏味(不过不排除我们会作为另一个智能物种存在)，而人类在不断的发展中也在宇宙中创造着神奇。登月，空间站等等这些创举就是发生在一百年之内，而太阳留给人类的时间足足有40亿年，我想人类肯定能走出太阳系，走出银河系，说不定还真能见到“三体人”，当然这些我是见不到了，很是遗憾。
值得一提的是，看到影片结尾一个人沿着时空隧道奔跑的时候我忽然想起来其实我早在上小学六年级的时候就看过这部电影，难怪影片中中国还在研究核电站，冥王星还没踢出太阳系大行星之列。至于影片中提到的寒武纪生物大爆炸的迷，前几日正好在economist上面看到一篇文章《Kingdom come》，上面提到中国正在尝试解决这个问题，也许很快历史中的这一空白将被填补。
科教大片《宇宙与人》观后感二：
星光灿烂的宇宙孕育生命、化演智能，谱写出一首伟大物质演化的史诗。它是一个没有知觉的物质系统，却创造出了能够理解它的不可思议的生物。从四川三星堆发现的眼睛被夸张塑造的青铜器，到如今我国神舟十号发射的紧张筹备，无不展示了人类对宇宙的执着追求。但在孜孜不倦试图探求宇宙奥妙的过程中，我们却似乎慢慢丢掉了对自然的敬畏。
“万物之生意最可观”，中国文化自古便含有一种生态美学的意识。大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人类在这种观赏中，体验到人与万物统一的境界，从而得到极大的精神愉悦。古人尚有这样的生态自然观，我们何以不识万物生意之美，出现黄浦江打捞出万头死猪这种骇人听闻的事件呢?
曾说过，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。我们过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。人类和自然界是一体的，如若不认识并承认这点，人类所创造的辉煌文明必将付之一炬。
宇宙把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，人与自然的和谐是一种美，是一种快乐，无论我们探索宇宙、解密自然的欲望有多强烈，均不应以牺牲自然生命或破坏生态环境为代价。
环境创造人，人也创造环境。若人类能在探索宇宙过程中爱护万物之生意，我想，宇宙自不会辜负我们缔造文明的美好愿望。
科教大片《宇宙与人》观后感三：
作为2004年的科教大片，很多人应该都看过《宇宙与人》，因为当时似乎是作为破除伪科学的任务来进行的，基本所有单位和学校都会组织大家观看。我看过两遍，父母单位组织时看过，学校组织时又看了一遍。
也许大家一直对科教片从来就没有什么好感，但《宇宙与人》确实让我耳目一新。一方面因为影片运用了大量三维动画(长达45分钟)，把宇宙和很多抽象的概念形象地展现出来;在15分钟内的真实画面中，编导也煞费苦心，选用了许多色彩艳丽的自然风光及人文景观，而且大多采用快镜头的拍摄方法，与三维动画相结合，让人从宇宙的角度看待岁月的流逝、空间的转移，给人一种时空感、沧桑感。
另一方面，影片中也饱含了作者自己的情感表达，处处体现着一种宇宙与人的关系，体现着一种人文关怀。宇宙孕育了地球，地球孕育了人类。在宇宙中，像地球这样刚好具备产生生命所有条件的星球是十分稀少的，至今能确切肯定的也只有地球。而在地球上数以万计的生命中，又只有人类进化出了智能。经过了几十亿年的.发展变化，现在的地球正处于最稳定的运转时期，是最适合居住的：大气层挡住了有害的射线，让温暖的阳光抚摸大地;月亮经过长期的公转，减慢了地球的自转，使得地球每天都有24个小时，正如影片中所说“月亮给了我们足够做美梦的时间”。我们就生活在这样一个舒适、祥和的时期。作为智能生物，人类是伟大的;生活在地球上，人类是幸运的。
还记得这样一组画面：当影片快要结束时，所有的生物，从原始到现代，按时间渐次出现在一级一级的阶梯上。阶梯不断旋转，镜头不断升高，在音乐缓缓达到高潮时，人出现在了阶梯最宽的顶层，傲首生灵，眺望前方。顿时让人感到一种心潮的激昂、热血的沸腾，这是一种人类的自豪、生命的骄傲。这种感觉并不是人类随意主宰地球的权利，而是珍惜生命、爱护地球的责任与使命。“more power, more responsibilities”，这也是作者想要通过影片告诉我们的。
其实，科教片、记录片可以算是很好的电影题材，虽然没有扣人心弦的情节、令人窒息的绚丽特效，但其内容的丰富是无可比拟的。近年来的题材如《故宫》、《圆明园》等，无不以自己磅礴厚重的历史底蕴征服观众，看似缓慢的节奏和娓娓道来，却带领我们在宏伟的时空中穿梭。
也许《宇宙与人》的创作初衷并不是与伪科学作战，仅仅是作者自己的创作流露。但特定的时期赋予了它这个意义，正如影片播放前加上了一个宣传破除封建迷信的短片一样，但也一定程度上为历来就缺乏商业宣传和炒作的科教类电影推波助澜了一把。无论如何，《宇宙与人》还是值得一看的：人因为宇宙而生存繁衍，宇宙因为人而更加精彩。
为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。
如何开发传统节日的文化内涵?需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。 今年是清明被列入法定国假日的第一年。可清明节在大多学生的眼中是“一个心情比较沉重的日子”、“怀念与悲伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。
为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，我校就充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，学校开展了系列德育实践活动： ① 追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来;各地的清明节习俗;有关清明节的传说、故事;背诵一首以上有关清明的诗。 ② 郊外踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。 ③ 跟随家人祭祖、扫墓，了解家族中各人的姓名、经历等;关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗;谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的? ④ 制作科技小制作、环保袋;阅读先进人物或事迹，撰写的
实践的收获令孩子们兴奋：交流中，他们发现清明是春耕春种的大好时节，是唯一既是节气，又是节日的传统佳节;诵读会上，一首首描写清明、春天的诗词在朗朗传诵;辩论会上，对于迷信习俗的辩驳，铮铮有理;体验
正因为我们清楚地认识到清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的'意味;不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要弘扬珍爱生命、呵护自然、维护环保成果的精神，光大我国民俗文化的魅力。在老师、家长的引导下，孩子们过了一个文化内涵深厚的清明节，与传统节日文化亲密接触，既增长了知识，陶冶了情操，锻炼了能力，心灵也受到了一次洗礼。
又如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质;他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索;他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。
总把新桃换旧符，比较洋节日，一些传统节日对中小学生缺乏吸引力，春节和元宵节等传统节日之所以今天被国人看淡，与这这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。
随着经济的发展，节日本身也应该发展。
