读完一本经典名著后，你有什么
陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点：
一、科学的分类体系
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从
二、积极修辞和消极修辞的分野
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的'纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
三、《发凡》新体系的符号学思考
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
美 ，分为内在和外在。内又称心灵的窗口，外又称形象的标志，会意。金文字形，从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美。美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美 。今天为大家准备的是发现平凡中的美
发现平凡中的美作文一
盈盈月光，掬一杯最清的，落落余晖，拥一缕最暖的，灼灼红叶，拾一片最热的；萋萋芳草摘一束最灿的；这样的人生是最辉煌，在平凡中创造奇迹，在平凡中绽放的光彩。
每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个美丽的人生，每一条清澈的小溪都闪烁着嘴美丽的光辉，在平凡中渡过，用最美丽的心情看待人世的繁华多彩，细心品味人生的美丽。
李白的平凡，在干狂傲不羁洒脱，他不寄托与高堂的庄严，不艳慕那官场的利禄，站在大唐江山，站在诗人位置上，任清风涤荡的心胸随月辉起舞弄影，在平凡中创造奇迹，用他平凡创造辉煌的诗句，“天生我材必有用，千金散尽还复来”他吟出好大的斗志；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。“他吟出好大的气魄。在平凡的岗位吟出不平凡的诗句，在江山史册上又多了几分厚重，灵动的神气，他在平凡中创造奇迹，在平凡中创造辉煌，体现平凡的美丽。
岁月固流，生活中会有种种不平凡和磨难，但是，只要你心里充满阳光所有流淌泪的日子也会灿烂生花，种种苦涩，就会化为唇边云淡风轻一朵微笑，抱着一份虞城美好的信念，守着一颗淡薄宁静之心，在平凡中，做出不平凡的事。
用轮椅划出平凡中的轨迹，用爱心挽回多少跃落悬崖下的人，用温暖给他们译释人生的真谛，她在平凡岗位中，做出不平凡的事，平凡的生命带给迷茫的奋斗动力，在她坎坷生命的`影响，更加说明生活的美好，艰难困苦在他面前只是脚下一颗硕石，她用坚强和毅力勾勒出完美的弧线。阳光总在风雨后，不经风雨，怎能见彩虹，平凡中显示平凡的美丽，人生变数很多，没有人承诺我们的一生永远是晴天，没有能预测草莽中是否藏着毒蛇猛兽，没有人能勾勒出命还的风霜……然而，我们脚踏实地，坚守自己的岗位，在平凡岗位中创造人生奇迹，在平凡中放呈出光彩，创造人生的辉煌。
只有启程，才会达到理想和目的地，只有拼搏，才能获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获，只有坚守平凡，才会绽放出平凡的美丽。
发现平凡中的美作文二
在二十一世纪什么是最美丽的？有人说是外表，有人说是内心，有人说是气势……众说纷纭，但是我却认为平凡是最美丽的。
平凡的人不喜欢声张，他们默默无闻，他们用他们的平凡更好的活在这个世界上。平凡的清洁工用他们的平凡扫了一条又一条街道；平凡的警察用他们的平凡抓住了一个又一个违法分子；平凡的教师用他们的平凡教出了一位又一位祖国的栋梁；平凡的医生用他们平凡救助了一个又一个病人；就连一株平凡的小草也用它们的平凡顽强地活着，努力的烘托花朵的鲜艳……平凡的爱情也可以地久天长。平凡的夫妻向我们证明了‘执子之手，与子偕老’的含义，他们的爱情不惊天动地，只是平平凡凡的生活，却得到更多人的羡慕。他们的爱情不轰轰烈烈，却也不至于落的‘夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞’的结局。这么多的举例难道不能证明平凡的美丽吗？我认为足以。
平凡的美丽让我很想做一个平凡的人，不需要张扬，但却能幸福地活着；不需要打扮，却能得到更多人的喜欢；不需要强大的气场，却依然是高贵的；不需要证明什么，却可以得到很多人的尊重。
平凡的美丽是最普通的美丽，但就是这么普通的美丽就让人望尘莫及，让人无法做到。那些平凡的人用他们的平凡为人们服务，他们默默无闻，他们才更应该得到我们的尊重，得到这个社会的支持。
我正在努力做一个平凡的人，我想要平平凡凡的生活。我想用最真实的事例让更多的人喜欢上平凡的美丽。我想在平凡的这个大家庭里献自己微薄的一份力，争取用自己的平凡让这个社会更加和谐，更加美好。
发现平凡中的美作文三
美是多种多样的，雄浑阔大是美，激昂慷慨是美，热情澎湃是美，富丽堂皇是美，而含蓄朴素也是美，平凡普通中的美，往往是美到了极致。
在公共汽车上，看到老人、孕妇没有座位，起来给他们让个座，这种道德行为的美是平凡的美。
在上学的路上，看到低年级的同学摔倒了，把他扶起来。尽管这仅仅只是一件举手之劳的事，但这也是美，是极其平凡的美。
在同学碰到困难时，你伸出自己暖和的双手，奉献自己的爱心，这也是一种非常善良平凡的美。
在街上过马路时，看到盲人，主动去帮助他们，扶着他们过马路，让他们更加有安全感，这是一种习惯，也是一种平凡的美。
在空闲时，去陪陪老人，说些贴心的话，陪他们聊聊天，谈谈心，解除他们的寂寞，关心他们的生活，帮助他们解决的困难，让他们不感到孤单，这也是中华民族尊老敬老的美，是一种传统的平凡的美……
美无处不在，无处不有。朋友，只要你在生活用心去挖掘，你会发现许多平凡中的美。拥抱了平凡便是拥抱了美，平凡中的美是伟大的，是美到了极致。那么创造了这些平凡美的人，也是一些平凡的人，他们拥有美丽的心灵，他们平凡而伟大，他们心灵美到了极致。
也许你会认为漂亮就是美，美在外表，可是美是要发自心灵的，外表的美丽只是一个精雕的花瓶，只是用来观赏的，而内心的美才是有意义的，其实美就在我们的身边。
美，在我们身边。每天清晨，当我们迎着第一缕和风，感受着第一缕阳光，听着第一声鸟啼上学时，我们会看到清洁工人忙碌的身影，这就是奉献之美；当我们听说南方暴雪成灾，许多人们都无法回家团圆时，来自四面八方的群众纷纷自发地捐款、捐衣物、食品，当车子连夜赶到灾区，我们看到了灾民们带着幸福微笑的脸，此刻，我们在欣慰的同时也明白了爱心之美；当“嫦娥一号”载着我们中华民族五千年来的飞天梦，飞往月球，并传回第一张我们自己的月球表面照片时，那震耳欲聋的掌声告诉我们：这是梦想之美！
美，一直在我们身边。祖国的锦绣河山，有着气魄之美；广阔无垠的大海，有着雄浑之美；星月苍穹，有着梦幻之美；鸟语花香，有着自然之美……
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过
我们在家人的关注下来到这个世界，以一个哇哇啼哭的婴儿的姿态来到这个世界！每个人的出生都是平凡的，我们不过是沧海中的一滴水，是百花丛中的一棵草，是宇宙中的一颗尘埃！每个婴儿都是平凡的，每个婴儿的未来都可以是卓越的！有生来的彷徨，却没有注定的平庸！一切在于我们是否拥有一双善于发现的眼睛，一颗懂得发现的内心！
与妩媚动人的玫瑰，或者富贵的牡丹相比，小草是平凡的.。但可以坚韧不拔，野火烧不尽，春风吹又生，没有华丽的外表，可以有坚强的灵魂。可以创造平凡的灿烂！
与霸气威武的老虎相比，蚂蚁是平凡的，然一山不容二虎，而一只蚂蚁抬不起米粒，上十只上百只甚至上千只蚂蚁可以抬起一个玉米。我们的肉体或许顶不住从天而降的苦难，也许也挡不住任何猛烈的伤害。而我们的意志却可以托起蔚蓝的天空！
与千万年的恒星相比，流星太过短暂，太过平凡，不可以像恒星一样与漫长的时空抗衡，却也因为如此，才会在几秒之内的时空留下划破夜空的无限绚烂！不过是愿意燃烧自我，释放自我，才会有有令人神往的瞬间！
一草一木是如此，人亦当如此！
环卫工人是平凡的，可他们用平凡之手维护了这城市的洁净；建筑工人是平凡的，他们用平凡之手筑起一栋栋高楼大厦；三尺讲台之上的老师是平凡的，他们用三寸粉笔传授不朽的知识；手术台上的医生和护士是平凡的，他们用平凡之手将病人从死神的手里拉回来！
生活是平凡的，却也因为平凡而变得和平安宁，因平凡而变得灿烂丰富！平凡不是枯燥，也不是平庸，只是这人世间亘古不变的形态！勿把平凡当平淡，切莫让埋怨挡住我们善于发现的眼睛，别让世俗的纷扰封锁我们懂得发现的内心！
我愿意做一个平凡的人，我也乐意做一个善于发现的人，我不害怕平凡，是因为我可以在平凡中发现自己的美以及创造卓越的成绩！我站在茫茫人海，听到来自山谷的回音；可以发现人性的光辉；我站在广阔的沙漠，可以发现绿洲里的百花盛开；我站在医院的门口，听到每一个可爱的婴儿说：平凡的世界，早安！
你听见了吗，来自平凡世界的问候！
你发现了吗，每一个生命都散发着平凡的光芒！
你摸到了吗，躲在平凡中的伟大的形态！
