勃朗特说过：“伤心的人还是应该坚持不懈地爱上帝，信上帝；上帝绝不会欺骗他，最后也绝不会丢弃他。”然而，具有讽刺意义的是，就在这部影片尾声，失去孩子的父亲悲恸地走进了教堂，先是长镜头，紧跟着一个主观视角----一排蜡烛、神龛和一幅圣母的画像；父亲在若隐若明的光影中行进，开始完全看不到他的脸，缓缓地，镜头恰当好处地曝露了他一半的面孔，直至从侧面完全显现那张已然毫无表情的脸孔。烛光摇曳，四下的静谧似乎却让接下来会发生的一切昭然若揭：父亲双手扶住神龛，镜头却又切换到了他充满绝望和忿恨的脸，从而凸显了人物此刻的心情；神龛轰然倒下，紧跟着是两组蒙太奇镜头（蜡烛的倒下以及诡异的圣母流下的冰晶般的眼泪）更是深化了这一幕的悲剧色彩。影片结尾，父亲手持冰块紧贴着自己的脸，微风把他的头发像稻草般吹得极富律动之美，却又无比残忍，配合着相得益彰的不和谐音程组成的配乐，影片在让人感到阵阵的绞痛中落幕。
宗教是神圣的，也是不可亵渎的，也许你未曾亵渎或是没有主观动机去碰触那道底线，然而，终究的结果却是一样----波威的惨死是一幕悲剧，更似是一种警醒：警告那些妄图利用一切手段摒弃宗教信仰的人类不要作无谓的、愚蠢的尝试；也使那些犹豫不决、优柔寡断，徘徊在以“科学为标杆”和以“吾神为信仰”这两种截然不同道德观之间的人们幡然醒悟----那一刻，波威的父亲是可悲的，似乎他那引以为豪的智慧之花在神祗的面前瞬间地凋谢了，含苞待放的、令人期冀的妄想也轰然崩塌，刹那间一无是处。“计算出冰够厚了”----他所得出的貌似完美无瑕，实际却是令人迭声叹惋的结果直接断送了自己爱子的性命。冥冥中注定了：科学是他的唯一信仰，神祗却主宰了他的一生。
影片长约55分钟，节奏比较缓慢，却完整地描绘出了三类人，分别是波威父亲—一个无神论者、波威姨妈---一个宗教信仰者以及波威这个“中立派”：至少在波兰这个宗教气息比较浓重的国家，这三类人是极具有代表性的。影片在悠扬的旋律中开始：旷远寂寥的冰面上，一个形似枯槁、毫无血色的年轻人把头埋在一堆即将熄灭的炭火中，雾霭升起，他悲悯的目光似乎离自己的灵魂也渐行渐远了。镜头切换后，波威的姑妈恍然若失地走向街角，孩子们天真无邪的模样浮现在眼前，瞬间，她思绪如潮，痛苦像一头恶犬咬啮着她，内心的创痛迸发出来，酸楚的泪挂在眼角，却未曾滴下-----碾碎了的记忆浮尘飘洒在她内心的每一个角落，已然逝去的片段把我们也带入了曾经的波威的世界。
波威长着一双明亮迷人、令人艳羡的蓝灰色眼睛，他热爱生活，聪明伶俐，富有同情心，具有一切父母所想往的孩子所具备的品质；波威的父亲是一位大学教授，与波威同样明亮的双眸，略显光秃的头顶透露出一种睿智。他是标准的无神论者，依靠着扎实的学术功底以及自家“貌似万能”的计算机，用波威姑妈的话来说“你爸很早就注意到许多事可以计算和估量，然后他相信一切都可以。。。。到今日他仍那么想。。。。。。”；波威的姑妈则是典型的天主教家庭诞生的教徒，奉神明为一切，从言语中我们也能看出她颇有嗔怪弟弟的信仰，并试图让波威相信“上帝存在，很简单。若你相信的话。”
小波威就这样生活在两个同样爱他的人之间，他的内心时常云遮雾罩：既然神秘的上帝掌控着万物生灵，那么，爸爸又如何每每都能依靠着自己的才智获得上帝的眷顾？既然连爸爸都说不清楚“死亡”这件事，那么，躺在垃圾场旁边的冻僵的死狗现在又处于一种什么状态？是否真像自己说的那样“或许它现在在那儿好多了”？小波威疑窦丛生，他小小年纪，决无法顿悟，瞬间湮没在自己迷乱的思绪中---艾琳娜姑妈和爸爸站在天枰的两端，各自手持足量的砝码，顾盼流苏地向他招手，而小波威却进退维谷，踯躅着：他所笃信的真理竟像是一双咬牙切齿、怒目而视的姊妹---她们各自不能相容。而小波威更想踏破这世间的樊篱，寻觅出一条更加完美的真理：上帝的确存在，爸爸也是对的！
当波威的爸爸确定“冰面厚度已够”后，他还惴惴不安地在上面蹦跶了几下，从中看出他并非确信数据和信息，更不会放任自己的孩子在任何危险的地方玩耍嬉戏，然而。。。。。。
“墨汁洒了！”他的面孔显得十分惊悸，他缓慢地拾起破漏的墨水瓶，蓝黑色的液体在书上涂鸦了一连串不规则的印记----这一令人不安的视觉隐喻交织着静谧和沉默似阵阵凉风向观众袭来，接着，便让我们瞬间遁入导演所提炼出的、积淀已久的高潮部分。。。。。。 呼啸而过的警车、奔跑的人群、暗灰色没有一丝生气的天空，观众们纠结的情绪被完全调动了一起来---我们所猜想的结果恰恰是我们所不愿知道的真相。影片的镜头语言愈加平实地记录着波威的父亲从坚信到踌躇再到缄默不语、恍然若失，最后歇斯底里、绝望嗥叫的全过程---没有一丝浮夸卖弄的拍摄技巧，不需要考虑镜头是否合理、背景是否需要有隐喻的功能，或是通过视觉蒙太奇来表明内涵，高潮部分仅仅是通过一张一弛的节奏控制就把故事带到了尾声----波威再也没有出现，留下的只是祈祷的人群、忙碌的救护队员、波威父亲和艾琳娜姨妈兄妹二人充满了期冀、忿恨、迷乱、负疚、顿悟的.五味杂陈的表情。。。。。。
作为一位波兰的电影大师，基耶斯洛夫斯基通过纪录片般真实的镜头语言诠释着电影的每一个细节，这使得看完十诫第一部短片的观众无不心中阵阵绞痛。那些神祗-----上帝、耶稣、释迦摩尼、观音菩萨、真主安拉。。。他们隐藏着真身，让自己湮没在虚幻的时空之中，他们冷冰冰地注视着人世间的每一件事以及每一个人的一举一动，然而却从未对此横加干涉或阻隔或挽救。人们却是可悲的，当他们奴颜婢膝、低眉顺眼地祈求获得神的援助；当信仰的力量强大到以至于手无缚鸡之力的人们都敢于与命运对抗，只因每晚或每餐之前做过了祈祷；当我们迷失在一切“因果报应”的笃信中不可自拔以至于坚信在最关键的时候会有好运庇护，我们所看到的只能是歇斯底里的恸哭和令人迭声叹惋的结局。
然而，在这个由宗教统治了N久年数的国度，几乎每个国民内心的空地上都竖立着一块信仰之碑：它能指导他们的行为、给予他们信心、赐予他们勇气、平复他们的情绪。这无形的食粮滋养着波兰人民看似丰腴实则贫乏的精神圣土，在他们脸上所看到的是啜饮着宗教养料的欢愉以及簇拥在教堂中高唱圣歌的满足，以至于像波威惨死这样骇人听闻的事件也可能只被宣扬成是“他静静地离开了，在天国，他很快乐。”之类冠冕堂皇却贻笑大方的论断。
现在看来宗教信仰和科学理论并无完全冲突之说，前者不过是人们不自觉地一种精神寄托，后者也不完全能百分百地掌控世界。然而，当你抛弃了一样而全身心地投入另一样的怀抱时，下场却有可能是惨烈的。
我从中得出了个结论，仅是个人观点：最好先信奉上帝！
毕竟人类能研究科学，但永远无法研究上帝。
“我们每个人和与我们相关的人拥有的生命、财富和快乐，都取决于我们对人生这场游戏规则的了解有多少，这是显而易见的真理。”这段话是《十诫》这本书给我留下印象深刻的几句话。《十诫》是一本伟大的
这本书是他一个忠实的朋友在他死后为了纪念他的行事为人和他对人类的贡献而写的。大概写了撒该不到五岁就变成孤儿了，其他孩子都讥笑他的畸形身材，尽管他早年迭遭困顿，但后来却变成耶利哥城最富有的人，这本书就写了撒该十六岁那年认识了作者，从认识作者到作者死后对他的故事编排的，在他老年后，把自己的财产便卖、把钱给了城里贫困的人们，而自己却只留了一套房子和够以后养老用的钱，还将自己成功的秘决和生命的章法写在了自家别墅的墙壁上，让全城的人都有能看到。
读完后，我不尽默默地想，撒该是一位谦虚为怀、自创命运的笃行者；是一位征服了全世界、却毫不夸耀自己成就的人‘是一们为了人民、为了大家的幸福而愿做出牺牲的人。学校有“红领巾一条街”。让我们去为大家着想，但是又有谁是自愿干的呢？如果学校让大家自愿去干这件事，我相信没有几个人会愿意去干的，有时非去不可，才会去，而且有一部分人去了也是随便玩儿，等到老师来了，才做出一副认真打扫的'样子，想到这里我不由得脸红了，再想想撒该，他不一样，他为了别人干的好事数不胜数。他心中有他们的城市，有他们的人民，正是心中有了他们，对他们充满了爱，所以才会为他们无私奉献。如果我们心中有兴平有兴平的人民，对他们充满了爱，我相信类似于“红领巾一条街”的活动就会取得效果。
当我想到撒该坚持不懈的努力，做一件事对他来说不可能的事情，还笑着说“天下没有做不到的事，除非你认为这是不可能的。”是啊！天下无难事，只怕有心人。撒该最后凭着自己顽强的毅力最终件事。撒该办到了一个常人都办不到的事。他说：“希望是走向成功的第一步，如果一莜人不能先有希望，那么他永远不会订计划去争取任何东西。”是的，撒该有了希望，有了坚定的信念才干成了大事。我个还是孩子，谈不上干大事，那么生活中的小事，我们又是怎么样对待的呢？漫不经心，还是一丝不苟？依我看来全班90％以上的人对生活中的小事是漫不经心的。既然漫不经心，还会对那些小事而有所希望吗？既没有希望，就不会去争取任何东西，也就干不了什么事了。
我拉着想撒该说的话：“人的一生中，而对任何要打击你，征服你或威胁你的逆境时，最重要的秘诀是，你自己要固若磐石，勇敢地而对它。”撒该说话令我深受感染，人一生要而对挫折、打击无数，我们要学习这个秘诀，否则，你会被无数打击和挫折击到的。有人说：“上天为什么对撒该那么好，让他致富，把他的话当作至理名言。
以他为榜样学习他，上天太不公平了！其实上天对我们每个人都是公平的，撒该四肢不发达，但头脑却很灵活，这证明上天给予人一顶，你就会收回一顶，撒该体育场不行，却用发达国家的小脑使自己致富。如果我们最好的特质不能经常锻炼，就会像身上的肌肉一样萎缩，那样不就太得不偿失了吗？所以大家不要抱怨上天，你去练最好的特质，以最好的特质来致富。
书中说到一个人的生命有十大章法，如果你按照 它的要求去做，那么你将是人个伟人！让我们看看是什么章法这么神奇吧！
１、每天工作生命才会调和。
２、持之以恒，方可掌握命运。
３、慎谋远虑，否则你将终身随波逐流。
４、在阳光下行走，勿忘准备迎接黑暗。
５、陷入苦难灾厄时，仍要而带微笑，直到厄境俯首称臣。
６、只有计划，没有行动，永远只是空思想。
７、在你的心灵被禁锢之前，先扫除禁锢在你的蜘蛛网。
８、想要到达目的地，必须减轻心灵的负荷。
９、永远记得，现在想到已经太迟。
１０、你必须努力做你自己，而不是妄想成为某人之二。
生命是一场游戏，有它一定的章法必须遵循。一个人如果不明白这场游戏中简单的方法，参与生命的种种竞赛，就会失去任何成功的希望。
管理十诫读后感1
我在阅读学习《管理十诫》中“第六诫 不用心思考 对该作的事情一知半解”心有认同。“真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西，而是我们一知半解的东西——马克·吐温”。我们作为电气设备的管理人员对所管理设备及发生的故障不能一知半解。自己不到现场了解实际情况，哪里有发言权？只是倾听他人汇报情况，并不能准确的了解真相，一些可能是外在的假象。有些时候我们看到的，只是我们想看到的东西——而并非事实，只是我们认为能够代表事实的数据或是那些我们想让其代表事实的数据而已。
所以，这更加需要我们电气设备的管理人员必须每天到生产现场巡检，了解各设备的运行情况，掌握第一手。决胜于千里，不打心里没底的仗。不仅要看报表听汇报，还需现场验证了解是否相符。这样才能对设备运行情况了如指掌，同时对车间员工的工作情况进行了解验证。
不懂的东西往往会让人用心去或是向专家请教，而往往一知半解的东西却让人不以为然。就好像某设备“过流跳停” ，大家对此习以为常，认为过流跳停很正常，过流了肯定就会跳停！却没有深入问个为什么？ 诸如此类的问题，如果被常态化了以后必然出现大问题。
电气人员应有慎密的思维，深入了解问题才能发现解决问题。例如：辅取料机无故障报警不能工作，值班维修人员汇报PLC没灯亮，怀疑PLC坏了。经到现场组织检查后，发现现场外部在PLC取24V的线路短路所致PLC保护，排除故障点后设备正常工作。如果不是深入研究，就只听汇报作决定处理，那么换多少个PLC，都不能把故障排除。
有时自己所了解的一丁点情况真的会把你带进死胡同。例如：使用中的循环油泵不能达到效果，因为在使用中很多习惯性思维，只想到了泵头故障或油管问题， 谁会想到是原来使用前无确定转向呢？
每一次故障出现都给我们提供了一个反思的良机，让我们去总结一下管理工作上有那些不足，或是处理方法上有什么失误的地方，并且尽量客观地指出到底什么地方出了错，然后不再犯同样的错。在读这本书后我受益良多，我会在管理中紧记十诫，以此鞭策自己、提高自己管理水平，更好地为公司服务。
管理十诫读后感2
这本可口可乐公司领导者唐纳德著作《管理十诫》并没有如同传统的成功学书记，总结成功之道，反而结合自身经验反省出创业者和企业经营者最容易出现的十个方面的问题，可以分为四个方面，一是思维方式，二是个人品行，三是信息获取四是处事态度，涵盖方面非常全，但是我认为点睛之笔在于第十一诫，保持“乐观”和“激情”是企业前进的很大动力。
之前曾经阅读过很多管理方面的书籍，基本上谈到了在社会快速发展的大潮流下，如何摒弃传统思维，在身负巨量利益和企业体量的情况下坚决转身，最后取得成功。成功的案例就是英特尔坚决从半导体内存转型做电脑芯片，阿里巴巴一口气关掉海外办事处专注电商事业等，当然还包括在移动互联网背景下的微信等问题。反面案例也非常多，施乐、柯达、诺基亚的轰然倒地，就是如此结果。
不过我认为，如果创业者完全按照这本书的点拨来创业的话，是不具有意义的。因为，首先脱离了实际情况谈决策就是没有意义的。例如，文章说的第六条，不用心思考，对该做的事情一知半解，也要将这种情况置身于有限的时间精力之下。例如说不要完全相信专家，前提是已经对该方面领域有了较为全面的认识和辨识能力，否则单独为了而避免失败采取的措施，就容易落入机械化陷阱当中。
当然，我最赞同的是最后一条，就是保持乐观和激情，就是有一颗想做事情，为社会做贡献的勇气。也能够愿意在不同的环境下紧盯目标修正自身行为，这样也许经历几次失败后就会取得成功，这样反过来对比这本书，应该会形成更加体系化的认识，这就是核心竞争力。
鉴于我自己的知识水平能力，只能给三颗星，或许未来会加星。
管理十诫读后感3
作者唐纳德.基奥，曾是可口可乐总裁。有一次演讲，主办方让他讲讲如何才能成功。他的第一反应就是和大家谈谈失败的经历，就发表了题为《基奥商界失败十诫》的一个演讲，后来又往这个演讲中扩充内容，最终成了《管理十诫》这本书。这段叙述让我想到了吴晓波创作《大败局》的初衷，一个企业的成功是无法复制的，但是识别造成失败的原因，是能让企业绕开死亡的陷阱。
我又不是CEO，又不是高管，管理十诫对我有意思，有用处吗？
一般失败的描述：“公司没有能够创新，公司忽视了创立者的传统，公司做错了这点，公司没有做到那点。” 但是，公司只不过是构建在人的基础之上的组织而已。公司并不会做错什么，真正没能把事做好的只不过是人罢了。看来，十诫都是人容易犯的错误。虽然不是公司的领导者，对于普通个体也是有一定警示作用，我们不妨把这本书当做人生征途中的警钟吧。
第一诫，不愿冒任何风险。
这是一种典型的成功病。随着我们的生活变得越来越滋润、富足和舒适，放弃冒险的诱惑也变大了。往往处于市场领军地位的公司觉得处境太过舒服，就会放弃冒险。
第二诫，思维僵化，我行我素。
当你周围的环境已经发生改变，但你依旧我行我素，没有想过因时而动，那么你肯定会栽跟头的。我想，这就是所谓的不认死理。“从来不知变通的人就像静止不动的河水，会让头脑生锈的。”
第三诫，把自己完全孤立封闭起来。
在任何组织里我们都可以找到一些”好消息“，如果汇报好消息就能进入高管专用餐厅吃午餐，那么肯定会有人兴冲冲地跑来向你汇报。人向来喜欢好消息，把自己封闭起来。
第四诫，犯了错误，拒不承认，目空一切。
如果你想提高自己失败概率的话，那么你可以否认自己判断并非百分之百准确的这一事实，尽可以狂傲的以为别人什么都不懂。
第五诫，只求发展，漠视商业道德。
归根结底，所有公司最后的生命线都是信任问题：顾客要相信企业生产的产品正如它所许诺的那样好，投资者要相信公司的管理层是有能力的，员工要相信公司的'管理者能够兑现承诺。经管大师彼得.德鲁克的观点，其实并不存在什么商业道德，有的只是道德而已，你的生活和工作各个方面并无断层。如果你在不同的场合会有不同标准的道德观，那么你就不算一个商人。
第六诫，不用心思考，对该做的事情一知半解。
真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西，而是我们一知半解的东西。如果你想失败的话，那就不要花时间去思考；如果你想取得成功的话，那么你就好好花点功夫去思考。思考是你对自己的公司、职业生涯和人生的最好投资。
第七诫，自己不去把握，完全信赖专家。
对于那经常会听到各种动人的管理咨询演讲的人来说，“关键是要看牛，而不是看人”这项建议是很受用的。
第八诫，行政作风盛行，团队臃肿。
官僚们都竭尽全力地保护着自己的那一亩三分地，因此他们会阻止信息的有效沟通，也会把本来能成的事给你使坏搞砸，这样就能巩固他们自己的地位了。
第九诫，信息错位，沟通不畅。
对员工或者客户发出含混不清的信息有损于你的竞争优势，最终还会导致你的失败。
第十诫，对未来心理恐惧，悲观主义色彩浓厚。
悲观主义，将注意力放在失败上。悲观主义者总是向我们宣称世界从来都处于混乱之中，而且一直在走下坡路。但是，我们要活下去，心中就要有希望的火种，我们必须对周围的人有信心，我们必须相信自己还有明天，有成家立业、欣赏夕照和一路向前的希望。
