大家也许觉得很奇怪，一位正常的女大学生不看著名不看小说不看电影，而去研究风水这离我们很远和虚无的东西。我先解释一下我看这本书的原因吧，是因为我这学期选的一门选修课“人居环境概论”，通过老师的简单介绍，我突然对风水这门课程来了很大的兴趣，兴趣就是一时兴起的，所以我特意去图书馆借了一本有关风水的书，就是这一本。
对于“风水”一词，我先谈谈我之前的一些愚见吧。之前从未认真关注过它，凡是在电视上看到或者听身边的人谈起我都是会给予一脸嫌弃的`面孔，那些算命大师、风水先生手拿罗盘、五指一掐的形象在我脑海中浮现时，我会讽刺它，讥笑它，全盘否定它，它就是“糟粕”，“迷信”，我们必须摒弃它。
但是，当我对此有小小了解时，我反而会被它吸引过去了，“精华”还是“糟粕”，是科学、是技术、是文化、还是迷信呢？我们确实需要明辨清楚，认真对待。其实，风水所涉及的领域是方方面面的，有以建筑学界为主的生态景观建筑学派，有以文献整理为主的文献学派，有以阐述人与自然关系为主的环境学派，有以研究房屋对人的健康影响的生命学派，与健康、旅游、室内设计、建筑选址、历史、艺术、哲学等等都有着密切的联系。若是真的要学习它，真是要多少个日日夜夜、年年月月才能学好，学精啊。
那到底“风水”是什么？不同的人有不同的意见，不同的专家对此都是有的别样的解释，英国着名科技史专家李约瑟曾经说过，“风水是准科学。”这样的解释也是有一定的合理性的，而我个人比较偏向于这种解释，风水是指导人们如何确定建筑的位置、朝向、布局、营建等一系列主张和方法并以此获得好运或心理满足的一种术数和技巧，核心内容是人们对建筑环境的选择与处理。为什么我比较喜欢这个解释呢？因为这个定义有抓住了一个重点，就是把人与风水紧密结合起来的：天人合一。这种观念非常重要，因为我们所造出来的的东西都是为了人类服务的，风水也是不例外。
《现代建筑与古代风水》这本书主要讲了风水的基本理论，如：风水的起源、发展、流派、“八字”、“河图”、“洛书”、“阴阳”、“五行”……规划选址与风水，室内装修与风水等等这些主要章节。
聊到我学到了什么东西，真的很难直接用简单的。言语来表达，而且，看书学了一些知识，我也迫不及待的想要去实践实践，那我下面就大概的通过一些例子来说明一下吧。
一般，我们若在古代建筑大门前看到摆放着一缸水，是否知道是何原因呢？。水缸，在此不仅仅有干燥救火、美化环境、湿润空气的作用，还有一个是聚财的原因，风，随风而行，遇水则止。大概就是这个道理了。
另外，在我们的右手位的位置，有没有知道是有很多禁忌的。右手位属于白虎位置，它忌陷，就如我们的地下车库入口就是这个道理了，如何破解了，这时候就可以放一缸水在门口侧部。它忌高，原因很简单，因为白虎不能抬头。
还有我们神奇的八卦图，我真的是十分的佩服。不要看它仅仅是那么几笔几画，它代表的含义就数不胜数了，例如金木水火土、赤白紫黄碧黑、春夏秋冬常夏、肝胃脾肾心，等等。天干地支、阴阳五行，都是蕴含着丰富的含义，它们可能看上去并不真实，似乎并没有那么科学，但是它确确实实存在着，千百年被保存下来，并被应用着，被相信着，它确实有自己的解释和用意。
“风水”一学科，正在以自己的形式传播着，继承着，发展着，扩充着，创新着，我相信，只要我能以合理的方式认识它，学习它，应用它，改进它，它会是我们的世界更加和谐，更加的天人合一。
汉宝德先生是台湾著名建筑师和世界宗教博物馆馆长，是一位报读中国古典典籍，却用极为浅显易懂的语言向我们展示中国建筑文化的魅力以及博大精深。
他说：建筑不应该是是社会理性的产物，建筑是文化。从中我们能看出汉先生极为推崇感性在建筑中的作用，而不仅仅是我们所崇尚的理性。建筑与文化的关系是，建筑是一种行为。是人们要达到某种目的或者用途所建构的构筑物。他还别有心裁的解释了“上天有好生之德”。他说，一方面是我们应该注意要爱惜万物的生命，以仁慈对待生命，同时对于自己要注意生命的延长与延续。是啊，我们生活的世界变得越来越不适合人类居住，但是我们大部分的地球人还在肆无忌惮的消耗或者毁坏着我们赖以生存的家园。我们要读古书，但是我们要从古书中应用中现代社会中来，而不是照本宣书。那样只会成为我们的负担，而不是让我们引以为傲的精神食粮。
他对中国建筑是土木建筑的解释是：中国的建筑是有生命的建筑。在中国文化里，建筑并没有客观存在的价值；它的存在，完全是为了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符号，代表了生命的期望。这是困惑很久的一个有关中国建筑为什么是土木建筑的很好的解释。中华民族是一个声声不息的民族，自然建筑也就会随着主人的兴衰而不断的变化和创新，这是中国文化本质中很重要的一部分，就是中国的建筑生长理论。人在建筑才能真正的有他存在的价值，没有人的建筑，只能是建筑的悲哀。红楼梦中提到的大观园就是很好的见证了人世的兴衰与跌宕起伏，他们是我们的生老病死以及荣辱兴衰的'见证。
其中也提到了风水理论。他认为风水理论的作用是求生的机制，其目的不过是接纳生气，排除煞气而已，建筑在此几乎成为求生的工具。个中道理，我有些含糊，因为我对风水理论没有深入地了解，我也不能肯定他的观点就是对的，但是我认为他的观点在某种程度上是由他实际的意义的，而不是空穴来潮或是无中生有，是他经过自己的研习以及实践得出的自己对风水的理解。
中国的建筑文化：他在书中提到人本主义的精神同时也呈现在宗教建筑。我们不得不承认中国的建筑在某种程度上是对人性的压抑和摧残，但是他的这个体系也在一定程度上造成了我国建筑的博大精深。特别是皇家建筑以及宗教建筑，宗教是古时统治者统治人们的一种精神控制，当然宗教建筑也与人性有着极为紧密地联系。这在我们这次调研和做ppt中有深刻的体会，我们不能一味的否定或者肯定古代的东西，要辩证的对待先前的事物，因为他的出现是建立在当时的各种条件的基础之上的，我们必须对他们有一个全面地了解才能下定义或者作出判断。
乐是和谐的声音，礼是和谐的动作，礼乐合起来是古典诗人的理想生活。这在我们这个基本上算是礼崩乐坏的年代，这是我们应该深刻反省的问题。我们真的需要难么多钱吗？我们真的要为了利益不惜牺牲自己和家人吗？我们真的有了钱就能很好的生活吗？答案，很明显，不是那么个状况。
汉宝德先生还把我们的文化界定为单纯的文化、棒棒文化、平面文化等等一些鲜有人提到的文化解释。当然汉先生能比较好的阐述他自己的观点。我认为这样界定也存在一定的问题，就显得中国博大精深的文化有那么点俗气或者是不雅的成分。他是从一些实例上解释他的定义，我只能说是不反对。
他还讲到了，古典中国的空间课题：单与双、方与圆、简与繁。这部分是古典建筑的很重要的部分，也就是礼制的一些作用。一般的建筑开间都是单数，而很少是双数。这也符合《易经》里的一生二，二生三，三生万物的理论。当然这只是我的一家之言，不能成为什么定义性的东西。天圆地方说在中国可谓是源远流长，天坛的形制明显就是在这种思想的指导之下建造的。简与繁，这在某种程度上也是我们界定现代设计与古典设计的一个重要的标准，现代设计崇尚简约，古典设计享受复杂、奢华。当然现时代也存在很多不同的建筑设计是在这个规则之外。
中国的建筑文化不是一本书能解释很清晰的，我们也会看到汉宝德先生言语中也有不妥的地方，但是这本书引起了我对中国古典建筑的兴趣和对中国古代文化的深思。他还在建筑的空间、形式、结构等等方面探讨他对建筑的认识。当汉先生更多的谈的是他对建筑、宗教以及文化等方面的界定和总结。随着社会的发展，我们的意识形态发生了很大的变化，宗教情绪淡薄。人们在信仰方面有着极大的不同。
总而言之，中国的建筑文化不是一朝一夕的功夫就能研究清晰地。我们必须不遗余力的深刻研究而不是似是而非，要不会造成很大的误解。我们还要以发展的眼光对待古代的建筑设计，而不是复制以前的建筑。
游览相门古城墙小学生作文篇1
这个周末，我和爸爸妈妈决定低碳出行，打算乘坐地铁，到修复好的相门古城墙风景区去欣赏风景。
走出“相门”地铁站，就看到高大雄伟的相门护城墙耸立在我们眼前。我们先穿过城门，来到了苏州城墙博物馆，在这里我了解到，护城墙是古代防御外敌侵略的军事工程，在博物馆里还展示了苏州城墙的历史变迁和考古成果。然后，我们一起爬上了城头，站在城头上眺望远方，南面有苏州大学，北面有耦园；还能看到金鸡湖畔的“东方之门”大裤衩；往下瞧，一条护城河气势磅礴的从我们脚下流过。这些传统和现代的苏州风貌交织在一起，真是美极了！城头上还有一块大匾，匾额上写着"钩邑相徽”四个大字，爸爸说它的意思是指与吴钩相关的悠久的历史、人物与苏州城邑相互印证,交相辉映；在匾的不远处，还有一块一面名为“共圆中国梦”的巨型中华世纪锣，有兴趣的游客可以出10元钱在锣上敲打3下。
走下城头，我们来到了城墙下的休闲商业区，商业区里开设了几家茶馆；街边还有一些令人怀旧的市井雕塑。再往北走就可以到东园（动物园）了，可是天色渐晚，所以我们只好作罢，下回我决定从护城墙走到动物园去玩玩。
苏州的护城墙雄伟、蜿蜒、气派，我感到十分骄傲！
游览相门古城墙小学生作文篇2
今年的十月一日，是祖国第六十三周年生日。大清早，爸爸和妈妈带我骑着自行车沿着大运河，穿过漂亮的绿化带，来到了位于平门段的古城墙。
我推着自行车上了新建的古城墙，它是如此的壮观，如此的整齐、漂亮。我兴奋地在笔直的城墙上骑着自行车，这是我从没有过的感觉。我一边骑着自行车，一边看着古城墙，仿佛置身于古代，想起了英勇的战士，扬起尘沙的战车和战马。远看对面正在建设的苏州火车站，一下子又把我拉回来现实生活中。主体设计现代、时尚中充满了浓郁的苏州建筑特色，向往来的旅客展现着苏州千年古城，一朝冲天的美好故事。
苏州的古城墙代表了苏州的悠久历史更会见证苏州今后的发展。我爱你美丽的古城墙，更爱我美丽的家乡，苏州！
游览相门古城墙小学生作文篇3
自从相门古城墙建成以来，一直没有机会目睹新建古城墙的雄姿。
一日，从耦园东门出来，一条弯曲的小路，把我引到了相门古城墙的景点。一阵高兴喜上心来，没费什么劲，古城墙已经耸立在眼前了。
安静的城墙上，只有寥寥无几的几个游人。走在空荡荡的城墙上，望着崭新的城墙，似乎让人感觉缺少了点什么。
，相门古城墙，沿着古城河蜿蜒数百米，高耸的城墙非常壮观。该段城墙总长650米，城墙底宽12米，顶宽9米，城楼最高处达到23.8米。另外，城墙用地宽度平均为50米，从东到西依次将设滨河景观带、城墙、道路、服务配套用房、内城河等。
相门段古城墙的修复包含了许多复杂的工程。“首先要修复遗址，新建310米城墙，造一座水陆城门，接下来还要挖一条内城河，在内城河上要建8座桥梁，配合中张家巷河道恢复工程还要建造一个泵闸，加上广场、码头、道路、景观绿化等，该段古城墙的修复担负着很多重要职能。
这座建筑的用砖量庞大，光城砖的使用量就达到40万块，其中大部分为陆慕御窑生产，还有一部分是市民捐献的。据悉，市民捐献的古砖用于水陆城门上部的建设，一方面突出城墙的古朴风貌，另一方面也体现全民参与的特殊意义。
游览相门古城墙小学生作文篇4
今天是十月四日，爸爸妈妈要带我去新修建好的'相门古城墙游玩。
我一大早就起了床，吃过早饭，就迫不及待地和爸爸妈妈出发了。我们乘坐公交车到了相门，一下公交车我就望到了雄伟的相门城楼，感觉好兴奋啊！我们不禁加快了脚步，走到城门下时，都有些气喘吁吁了。爸爸找了一个地方坐了下来，而我却一点也不累，仰起头仔细的端详了起来。
整个城楼是那样的威严庄重，城墙中间是一个很大的圆洞门，上面用楷书写着大大的“相门”两个字，门洞正上方是二层巍峨的城门楼，很有气势。城门两边各挂着几串漂亮的大红灯笼，两侧的城墙边还摆满了各种五颜色六色的花，国庆节的氛围很浓。我正想再仔细看看时，爸爸来叫我了：“陈珮珺，我们去城门上啦！”我说：“好的，马上来！”便立刻冲了过去。
上城门要走过一条长长的坡道。咦！这个坡道怎么没有台阶的呀？倒有点像外婆家的搓衣板。爸爸告诉我，这是马道，在古代是方便马匹上下城门的。我们到了城门上，城门好高啊！前面有宽阔的护城河，河上往来的游船看得清清楚楚，再放眼远眺，感觉无论是高楼大厦还是平屋矮房，都被我尽收眼底。再往上走，就是那座富丽堂皇的城门楼了。站在楼上，我把整个相门城墙都看清了，我兴奋极了！在城墙上一路狂跑，不一会儿就跑到了尽头，我趴在城墙上，一阵阵微风吹过来，沐浴着阳光，感觉象在天堂一样。
我们在城楼上，东看看、西逛逛，拍了好多照片和视频。时间真快啊！感觉才没多长时间，爸爸妈妈就叫我去吃午饭了。我恋恋不舍地离开了城楼，但古城楼那雄伟气势深深地感染了我，它好像在向人们诉说着苏州2500多年的历史，它也见证着如今苏州日新月异迈向新时代。
