在福建生闽西山区连城县，有一个已经拥有八百多年历史的建筑群，它就是被称为“福建民居第一村”的培田古民居。它与永定土楼，梅州围龙屋一齐被看作是客家建筑文化的经典之作。
走进培田古民居建筑群，犹如走进了浩大的艺术展馆，空气里弥漫着浓浓的艺术气息。黑瓦，黑砖和已经褪去鲜艳色彩的木头组成的建筑遍布全村。祠堂斗拱雕刻精美，朵朵祥云雕刻在那坚硬的木板上竟也有画中一般的轻盈之感。雕刻仿佛是村里人天生的本领，木刻窗雕随处可见。板上刻着梅兰竹菊，花鸟鱼虫，个个如真的一般栩栩如生，活灵活现。更为神奇的是，善于雕刻的培田人在灰色的.石块上也能如绘画一般轻松雕刻出人物，花草。石块上的人物仿佛真的在对话，湍急的河水仿佛真的奔流不息。这不起眼的石头经过培田人的手中后，变成了一件件富有文化色彩的艺术品。石街，黑砖，黑瓦，白墙，这条古街就像一幅挂在天地间的水墨画，令人赏心悦目。
培田古民居还是一座历史展馆。有着八百多年历史的培田古民居保留着清朝明代的中国文化。30座明清时期建造的高堂华屋，20座古祠，5处书院，2座跨街牌坊，1条千米古街，组成了庞大的古建筑群。漫步其中，你会看见身旁的白墙上都有水墨晕开的黑色痕迹，看着这八百多年风吹雨打留下的痕迹，它们好像把我们带回了明清时期，带到了一本记载着中国建筑文化的书中遨游。
培田古民居连片成群，规模宏大，布局讲究，设计精美。眺望建筑群，虽是一片乌黑的房顶，却是整整齐齐，排列有致。在山脚下的树木，民居，田地，构成了一幅美丽的历史画卷。
培田古民居导游词
各位朋友: 大家好!
欢迎来到美丽的连城培田村旅游,首先请允许
连城是客家人聚居地区，是客家祖地之一。自晋以来大批中原人南迁，迁徙到培田村的这些客家人就是其中的佼佼者。今天参观的培田古民居体现的是明清时期培田村的先辈们崇尚耕读文化所创造的客家建筑艺术。培田地处连城冠豸山西部，它的总面积为13.4平方公里，居住着315户1400人左右。“培田”是清一色吴姓氏人所居住的村庄，已经有了800多年的历史。主要是由30幢高堂华屋，21座宗祠，6家书院，和一条千米古街组成它特有的文化氛围，现在培田也被称作是十大“中国最美的村镇”之一。
大家看到我身后的这座牌坊了吗？它是“恩荣”石牌坊，这是清朝光绪皇帝赐给他身边的蓝翎四品护卫吴拔祯的，吴拔祯生于1857年，70岁过世。在清朝，不
文武庙在培田村的西南方位，大家从它楼上环视一下培田村的环境，多少了解风水的人就容易明白为什么培田村人杰地灵，人才辈出了。其实什么是风水？简单地说，“风”是指大气环境，“水”是指水环境。各位看培田村，整个村子座北朝南，村前水流环绕，村后古木遮掩，四周青山绿水，空气清新，加上培田先辈们勤耕苦读的风气，所以自乾隆以来，在这500左右人的村庄竟出了文武秀才、举人、国学生、贡生等140多人，进士5人，步人仕途者19人，五品以上的有7人，当地人认为是文武庙给他们带来了福音，其实这应是天时、地利、人和给培田带来了福气，我相信，今天你们登上了文武庙，就一定能把福气和才气带回家。
请大家沿着脚下的村道往前步行五分钟。现在我们来到的是大夫第，大夫第又名“继述堂”，取自于古书中庸里的一句话“夫孝者，善继人之志，善述人之事”。大夫第建于清朝道光9年，1829年，历时11年完成，占地6900平方米，其结构为九厅十八井。实际上大夫第是由18厅24井72个房间所组成的。九厅十八井是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴对称布局，厅与庭院结合构造的大型民居建筑。在培田像这样规模的建筑，在数百年间，共建起30幢类似的建筑。它的布局尽管厅多井多房多，却井然有序；尽管建筑层层叠叠，采光通风出水却无丝毫障碍；厅与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦之乐。这里的井水，除了供饮用外，还有除燥降温的“空调”功能。其布局的合理真可以用“天衣无缝”来形容。
现在我们所站的地方叫外雨坪，先看看门前刻的这副石联：水如环带山如笔，家有藏书陇有田。上联说的是大夫第远处的溪流绕村庄而过犹如玉带，门前山势如笔架，意寓着这里是文风鼎盛的地方。下联说的是培田这个地方自800年以来，都是以耕田读书传家的地方，过去有一句话，说的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。所以这个院主人吴昌同在经商发家后又捐了个五品官的职位，生有五子，四个任五品以上官员。
接下来，大家请继续随我到都阃府。都阃府的主人就是村口我提过的吴拔祯。都阃府其实就是都司府，都阃就是官名，也就是都司，四品武官。这里是当年培田最豪华的一座建筑，结果被大火焚毁，现仅存门楼、嵌在墙壁上的主人生平的大理石碑文，和这块著名的用河卵石铺的“鹿鹤同春”图雨坪了。
在村口我就介绍过培田体现的是明清时期的耕读文化。其实，耕读文化在绝大多数的古村落中都有体现，但能找到像在培田这样如此先进的耕读文化的古村落却屈指可数。刚才我们了解的是培田清朝时期精致的建筑文化，现在我们深入了解一下培田先进的耕读文化到底体现在哪。
好，首先，请大家随我到著名的的妇女学馆——容膝居。容膝居的建立体现了当时培田人先进的教育理念，认为女性也可以识字、经商，所以大夫第的主人吴昌同为培田女姓创办了妇女学馆，对妇女进行三从四德、礼仪、工艺、烹调等方面教育，还进行妇女性知识方面的教育，你们从“可谈风月”四个大字就能明白。所以说容膝居体现的是培田先辈们先进的且有创新性的文化教育理念。接下来我们再到专供族人拜祖、宴请、看戏的衍庆堂参观。
现在带大家到另一处体现培田文化理念先进的地方——“工房门楼”看看。这个门楼内是个“工匠房”，这是当时建造“大夫第”的木匠们住的地方，不相信吧，这么富丽堂皇的门楼怎么会是工匠住的呢，但这却是事实。尽管是工匠住的也很讲究，所谓“三分厅堂七分门楼”，工匠们的技术怎样就看他们住的地方，工匠们把门楼的建筑科技和艺术融为一体，还把地理风水结合一起。你们看，门前用卵石砌的半月盆形，盆底是半个古钱，一条细长清水沟侧对着大门，台阶是向内而下，这表示进门财源滚滚，出门步步高升，这就叫“匠心独到”。
接下来我再带大家到培田先民农闲时读书作画的地方参观。
就是这里了，“敦朴堂”，表示客家人敦厚朴实的品质。培田先民始终记得“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”一般日子稍微过得去的`人家，都是大人们每天勤勤恳恳地耕田，同时呢，督促孩子们认认真真地读书。家庭的生计在田地里，而家庭的希望在书本里。同时，敦朴堂也反映了耕读文化的另一面，那就是人与土地和自然的和谐，我们的先辈们在宋代就知道了“休耕轮作”，那么我们的培田祖辈秉承并发扬光大这一理念，在农闲时雕木、剪纸扎竹、习字画画，达到人与自然，人与人的和谐。
刚才参观的容膝居、衍庆堂、工房门楼和敦朴堂体现了培田耕读文化中和谐、合理、科学的一面，接下来我再带大家到其它几处特别的地方看看。
大家请看这座石刻门联横披“华屋万年”，头尾两字把房子主人名字嵌进来了，叫吴华年，房子的就是我们面前这一新一旧并排的两座建筑，左边叫“双灼堂”，右边叫“灼其新祠”。大家继续看这副
现在我们侧门走进来的地方是培田的官厅，建于明崇祯年间，是培田迎接府县来往官员的驿站，占地5900平方米，由月塘，外雨坪，内雨坪和中厅，后厅等几个部分组成。官厅具有明代建筑三大特色，一是等级分明，二是色彩协调，线条简洁，三是工艺精湛。清朝纪晓岚巡视汀州府时，就住过这里，并写“渤水蜚英”四个大字，表示对培田崇文尚武，人才辈出的赞扬。
现在我们到当时的敬老孤儿院“济美堂”去参观。这里属砖木结构，内外
雨坪就地取材，用卵石铺成。大家注意到没有，我们面前这个天井正中是梅花健鹿的图样，左右配的两个“如意结”看看是不是很眼熟呢？对了，300年前的碎石吉祥图案，竟然和今天中国联通的标志是一样的，很神奇吧。
刚才我们看到的都是宅堂古街，现在我就带大家到景色清雅的南山书院看看。
这就是南山书院了，它创办于乾隆三十年，就是公元1766年，距今已有240多年历史了。现在我们看到的就是乾隆年间建造的院舍，书院先后培养出武进士、清廷四品带刀侍卫吴拔祯等名人以及238名秀才，培养出4名与孙中山、周恩来同窗留日留法学生。
好了，今天我们一起了解了培田建筑文化、历史文化中体现的耕读文化，相信培田给你们留下了深刻印象，包括你们还会感叹培田当时的社区建设可是相当先进的哦。我们的行程到了这里就要告一个段落了，如果我们讲解有不足之处，还望大家多多谅解，也请各位多提宝贵意见，最后，祝大家身体健康，事业兴旺发达，谢谢！
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到
有特色的民居作文1
我多少数民国有许族，每个数少民族都有各自的风俗文化，他们的民居也是各具特色的，下面就让我来向大家介绍以下几种民居吧！如果你总觉得自己住的房子不够安全的话，那就不妨搬进羌族独具特色民居——碉楼里去吧。因为碉楼的高度在十米之三十米之间，所以令许多盗贼束手无策。羌族民居为石片砌成，是平顶房，成正方形，十分坚固。
如果你觉得羌族碉楼缺乏艺术感的话，那么白族的住宅倒是个不错的地方，尤其是坝区的白族人的住宅，他们的住宅院落宽敞，阳光充足，多数人家还设有花坛，用来种植山楂、石榴、桂花、香橡等，花草芬芳四溢，环境优美舒适。并且住宅四周的山楂也有十分强烈的艺术气息，墙上彩绘着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活波、均匀对称、和谐优美的感觉。他们的门扇也十分好看，是由镂空三层的花、鸟、虫、鱼、人物等以及浮雕图案所组成，显得玲珑剔透、精巧优美。
如果你是一个大自然爱好者，那么也许蒙古族的蒙古包比前两个居所更适合你。蒙古包呈圆形，有网状编壁“哈那”，条木楞子“乌尼”，圆形天窗和门等构成。走出蒙古包，望着无边无际的草原，还可以一边拍色这美好的画面，一边品尝草原的野味，也是一种享受。
好了，今天就介绍到这儿了，快去寻找自己最喜欢的特色民居吧！
有特色的民居作文2
今天我预习了《各具特色的民居》这一课，了解到了民居是人类生活基本要求之一，也是人类文化的一个重要侧面。
在我们中国９６０万平方公理的土地上，生活着五十六个民族，受各种文化、习俗以及自然条件的影响，形成了各具特色的民居，它们绚丽多姿，异彩纷呈。我走进民居的奇妙世界，感受了一下那浪漫的旅行吧！留下了深刻的印象
中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。
营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。
竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。
怎么样，你也喜欢这各具特色的民居了吧，赶快去看哟！
有特色的民居作文3
我是客家人，老家虽然在梅州，但是我在老家从来没有见过土楼，我们村子里就只有长方形的红砖房和围龙屋，围龙屋也是客家人独具特色的.名居。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家名居建筑，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。围龙屋的"客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。
围龙屋就是一个封闭的长方形或圆形，在中间位置开个大洞，叫做天井，门口有两至三个门，都会贴上一副
围龙屋现在已经没多少人住了，现在里面都安放着神像，用来在清明节祭奠或者许愿，围龙屋是很有价值的，它蕴含了客家人智慧的结晶，是用自己的双手建造出来的房子，是非常有纪念价值的，无论做得再像也没有了那种以前人们的辛勤劳动的感觉。
