纵身一跃，定格为永恒。13年前，河南商丘农民工李学生在温州打工期间，为了挽救两个小孩的生命，面对飞驰而来的列车，他毫不犹豫地扑向铁轨……以自己年仅37岁宝贵生命，铸就了一个感天动地的丰碑。
斯人已逝，精神长存。英雄的壮举，人民不会忘记，也不应该忘记。如今，以李学生拾金不昧、火场抢险、铁轨救人等经典故事为主线拍摄而成的电影《李学生》，艺术地再现了李学生平凡而光辉的形象。走进影院，我被一幕幕感人的`故事深深地吸引着，让我跟着影片的剧情而动容。尤其影片结尾，在英雄牺牲之后，亲朋好友和群众为他送行的场面，直击心灵，感天动地，看得我热泪盈眶。
不是有人感叹当今社会似乎陷入了世风日下、人心不古、底线下移、信仰缺失、道德滑坡的危险境界吗?在这样的时代，我们迫切需要呼唤英雄归来，需要用榜样的力量凝聚党心民心，用榜样的力量感染人、鼓舞人、引领人。《李学生》正是这样一部感染力很强、弘扬正能量的主旋律影片，相信该片必将产生积极而深远的社会影响。
李学生是个平凡的人，但他是一个不平凡的英雄，他是我们河南人的骄傲，也是我们河南人学习的榜样。连日来，李学生的平凡而光辉的形象，一直萦绕在我的眼前，让我的内心久久不能平静，既为他憨厚实在、诚信为人的性格，也为他兢兢业业、踏实工作的奉献精神，更为他他临危不惧、舍己救人的牺牲精神。李学生虽然离我们远去了，但他的精神已转化为永恒的力量，依然在温暖着我们的世界、匡扶着社会的正气、鼓舞着我们前进的脚步。让我们见贤思齐，立足本职，自觉践行企业核心价值观、社会主义核心价值观，努力做一个对企业、对社会有用之人。
昨天下午学院组织我们观看了教育片平凡英雄李学生，最后还跟李学生的扮演者宋禹老师面对面交流。平凡的情节，平凡的场景，平凡的人物，却震撼着在场每一位观众的心灵，结束之后我的内心一直无法平静。
商丘好人李学生在影片开端以一位老实、孝顺的人物形象展示给观众。后面的情节里才知道他幼年丧母，妻子因病去世，家庭陷入困境，被迫外出务工。影片中真切的展示了河南农民外出务工的场景，平凡英雄李学生踏实能干，诚实守信，勇于担当，知恩图报。第一份工作是传菜生，不幸的是老板出意外，老板娘被迫转店，暂无力支付工资，工友富贵带头哄抢店内家具设备，李学生奋力阻挡，劝说大家再找工作。后来，李学生带领工友们在顾老板的服装厂加班赶工，车间出了问题，李学生站出来承担责任。工厂失火，李学生带领工友灭火，冲进火海扛出煤气罐。工厂倒闭，李学生主动与服装厂的张老板谈判，将顾老板的损失降到最低。
后来在张老板的服装厂李学生同样吃苦耐劳，团结工友，不计得失，帮助工厂多次渡过难关，在一次为工友改善生活外出买菜回来的路上，为拯救两个在铁道上玩耍的孩子而牺牲了。结局是屏幕内外众人满眼泪水。
再平凡不过的一位河南农民，感动了观众，感动了社会各阶层人士。平凡普通的河南农民，做些平凡普通的事儿，却如此轰轰烈烈，李学生把我们河南人内心深处纯朴善良，勇于担当等品质展示了出来，把我们中华儿女的传统美德展示了出来。
我们之所以震撼，是因为李学生的事迹触及了我们内心深处的'东西，人之初，性本善。缤纷的世界遮住了太多人的心灵，李学生不仅拯救了两个孩子，还拯救了那些被污垢遮住灵魂的人们。李学生不仅仅是商丘的骄傲，也是河南的骄傲，更是中华儿女的骄傲！
鱼我所欲也读后感一
在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想得到的，(但如果)两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌(译文)。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的;道义，也是我需要的，(但如果)两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义(译文)，生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义”，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即使面临再大的灾难也不能躲避(译文)。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的'一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。
这就是我读此文言文的最大收益。
鱼我所欲也读后感二
记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命，鱼我所欲也读后感。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。
然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。
诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，受人贿、投机诈骗、行私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同，，鱼我所欲也读后感。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。 注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。
“取舍”之间 ——读《鱼我所欲也》后感 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。 然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜。
到底是取前者还是取后者?
