断舍离读后感1
古语说：少则得，多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如：现在很流行的知识焦虑，本质上是因为关注的信息太多太杂，虽然每天花很多时间浏览网页，有种什么都知道的错觉，却很难专注于某件事、某项技能；冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆，却从来没有真正用过；女生们永远在说衣服不够穿，其实衣柜已经被塞得满满的。
占有物品的同时，物品也在分散我们的精力。
看了山下英子的《断舍离》后，我觉得这些看似很麻烦的事，其实通过断舍离的概念就能解决。
首先我们来讲讲什么是断舍离。
“断、舍、离”其实是三个概念，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，从而脱“离”对物品的执着，达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式，只保留少而精的东西，没用的就扔掉。
极简生活方式受到很多人的追捧，乔布斯的房间就只有一张床，一把椅子，一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中，1997年回到苹果时，他砍掉了70％的项目，90％的产品，做iPhone4时，他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知，苹果开创了智能手机时代。
相比于一般的整理术，断舍离关注的是人本身，用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。
举个例子，我们在整理房间时，面对那些没用的东西总有这样的心理：丢了太可惜了，留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心，而断舍离主张，判断一个东西该不该扔或者该不该买时，应该以人为中心：我现在真的需要它么？
其实我们身边的物品也符合二八定律，用断舍离的思维去看待它们，会发现大多是没什么用的。比如，买回来一次没穿过的衣服，报了名却从来没学过的线上课程，它们占据了大量时间和空间，却没有发挥任何价值，和垃圾没有差别。
《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心，很多人觉得它是一碗鸡汤，没什么实际的作用。
但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”，真正接受了断舍离的思维方式，它其实可以无处不在。举几个例子，手机碎片化了我们的时间，但让我们浪费时间的不是手机本身，而是各种各样的软件，这些软件都是必须的么？当然不是，主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗，就可以节省出大把时间，去做些有意思的事。
家里总是堆了一些买来没用过的东西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红，这时候应该关注一下自己的消费习惯，买之前问问自己，我真的需要它么？大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费，就可以节省一比钱，使经济更加宽裕。
断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的，大脑很容易产生“我很差劲，我的付出毫无意义，我的前途一片渺茫”之类的想法，甚至有人认为“我活着没有任何意义”，这些消极情绪也需要当断则断。
当我们真能做到“断”和“舍”，就能活的自在。短短两个字，真正做到却是难上加难，所以断舍离是门学问。
但我们可以由浅入深，从简单的事情着手，比如收拾房间，从怎么看怎么像垃圾的东西开始，清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱，一个钱包开始整理。
山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则，意思是，看不见收纳空间最多只放七成，书架等看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品，就必须遵守替换原则，意思是总量不变，用新物品取代旧物品。
因为有数量限制，所以留下的东西都是自己喜欢的，每次添加新物品时，也会慎重思考“我是不是真的需要”，长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。
想活的自在随心，就要学会放弃一些东西，正如梭罗所说：一个人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强，我们现在就可以从钱包开始断舍离。
断舍离读后感2
一直听说断舍离这个概念，朋友圈也经常有朋友在断舍离，终于沉下心来阅读这本书，受益匪浅。
没看这本书之前，猜测这可能是一本关于心学的书，最近，我发现我这病挺严重的，喜欢猜测，动不动就自以为是，想当然，老子说，为道日损，损之又损，以至于无为。《金刚经》说不住于相。都是说要去掉自己的主观意识，让事物合乎道，而不是”我想”，”我以为”。小时候老师总夸我，这小孩太聪明了，没说头就知道尾巴，现在想来原来是贬义的。
这书写得很朴素，就是教你收拾居所，把家里多余的东西扔掉，把不用的拿走，让家宽敞起来，让衣橱宽敞起来，让厨房宽敞起来，让抽屉宽敞起来，留学你在用的东西，让偶尔用的或者长时间不用的东西请出你的家门。然后一切就发生变化了，从物到心发生变化，奇迹就诞生了，好运就来了。
山下老师就是很耐心地指导你如何去断去舍去离，告诉你这个过程如何去克服，如何由自己而影响家人一起断舍离，而没有太多的言语去告诉你什么哲学啊、人生大道理这类话题，而只是告诉你如何去面对物，这个实实在在的东西，没有虚，也不玄。
是的，当你对你身边的多余的物开始抛弃，而让自己所处的环境宽松起来，简单起来，那么多一直都舍不得抛弃的东西都扔掉了，从扔掉物开始，也开始了清理心中的垃圾了，因为外在已经习惯了简单，那么有外及里的功夫大概就到了。
就像我刚才说的“猜测”，猜测、怀疑、自以为是其实也是负能量，负能量都消除了，正能量就满满。
当我们养成了至简的习惯，那么我们未来在做选择的时候应该就会还慎重了，比如说买一件衣服，确定要经常穿吗？确定是必须的吗？还是为了满足购物瘾而买呢？推此及彼，其他的事情也会一样的，那么，人生就发生变化了。
这几天一个人回沈阳，居家隔离不出门，没事收拾家，收拾自己的东西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多书，那么多生活用品，太多是不需要的，为什么会买买买？接下来，我要扔扔扔。
山下老师也不是说你非得过苦行僧的生活，该装饰的还是可以装饰，该高尚的继续高尚，只是你得有审美能力，得会装饰，而不是把豪华奢侈的东西堆满家，会“留白”，让该高尚的东西高尚起来。
真的，生活的态度决定你的幸福与否，但是，有外及里的`训练方法，我是头一回见，但我从心底相信了。
《断舍离》这是是在微信读书上看的，囫囵吞枣地看了一遍，可能还没正确地领会山下老师的真意，但我觉得收获甚丰。
断舍离读后感3
《断舍离》是由日本的山下英子所著，这是一本不到两小时就可以翻完，却足以改变人生的书。当你为某一物品是否需要扔掉而纠结困扰时，就是应该进行内在自我分析的时候。“断舍离”是你与崭新自己相遇的过程。
我想大多数人在整理家务的时候都会在内心吐槽：东西太多了！整理起来太累了！可是这许多东西不正是自己平时一点一滴积累起来的吗，想扔不舍得扔，整理又懒得整理，有的时候咬咬牙收拾一下，下次再整理的时候发现又多了一堆莫名其妙的东西，而原来的东西一直在某个地方生灰发霉，长此以往，自我感觉空间越来越小，直到压得你透不过气来。
物品如此，人的内心也是如此，常常陷于一段挫折的经历，一次失败的感情，一段逝去的光阴中难以自拔，一方面让自己痛苦，不仅有可能忽略当下生活中的风景，还有可能失去更为重要的东西，另一方面让身边的人痛苦，自己的消极情绪慢慢地将那些爱着我们的人推离我们身边。
断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，做精神上的强者！
断舍离读后感4
最近几十年经济的发展，使物质资源的获取代价变得越来越小了，商品种类和数量都极其丰富、甚至到了过剩的地步。以至于大多数人的家里都存放了太多没用的东西，它们不仅并没有为我们的生活带来更多的幸福感，反而占据了我们大量的时间、空间和精力，让生活变得更加沉重和琐碎。
在你拥有物质的同时，物质反过来也在控制着你，就如《断舍离》作者山下英子所说的：“不用的东西充满了咒语般束缚的能量”。
因此，我们应当经常保持空杯和清零的心态，回归生活的本质，关注内心最真实的需要，对各种没用的东西进行断、舍、离。
断舍离，最早是由日本作家山下英子提出的一个概念：
断=不买、不收取不需要的东西；
舍=处理掉堆放在家里没用的东西；
离=通过不断地重复断和舍的动作，达到一种脱离对物质迷恋的状态。
断舍离提倡的是一种为生活做减法的理念。学习和实践断舍离，可以重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我。
从扔掉身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西开始，来认清自己到底想要什么，最大限度地把生活变得简单清爽，从而拥有更多的时间和精力，享受自由舒适的人生。
如何对闲置物品进行断舍离。
1、首先要戒掉不断买买买的购物习惯，不收取不需要的东西。
当决定买一样东西之前，先问问自己，究竟是为了满足自己的新鲜感和虚荣心，还是自己真的需要它。宁可在需要的物品上多花点钱，也不要因为廉价而购买没用的东西。
对各种搞活动发的赠送品、试用品、纪念品，如果不需要就不要拿进家里。
2、正确认识“我”与物品的关系。
决定一件东西的去留，“我”才是判断的唯一主体，我现在是否需要，是否合适，是否舒服才重要。物品永远是为人服务的，只有把“我”作为主体，才能从纷扰的混乱和无序中解脱出来。
如果总是考虑这个东西本身有没有用，能不能用，就以物为出发点了。
3、先扔起来再说。
最重要最核心的原则是，只留下必须的东西。舍弃是一门技术，要在做中学，在学中做，千万不要等待。要知道，并不是你静下心之后才能舍弃，而是舍弃了之后才能静下心。
4、先从那些用不着的东西、显而易见的垃圾开始扔。比如，过期食品，坏了的电器，过时的衣物、没用的纪念品等等。
5、同样的东西最好不要超过两个。
对于一些值钱的东西，你可以选择放在二手货贩卖网站上、送给别人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁边，留给需要这些东西的人。
也没必要囤积大量的备用物品，你的家里不需要有库存，街边的超市和便利店才是你的库房，需要的时候随时添置即可。
6、有些东西属于季节性用品，比如换季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些东西一年四季都没用过，说明你并不需要他们，估计明年也依旧会排不上用场，可以果断扔掉。
7、对于那些不再使用，却因充满感情或承载回忆而恋恋不舍的东西。要说一句对不起或谢谢你，这样的仪式感能够对我们顺利地丢弃一些东西产生很大的助力。
8、在扔东西的过程中，你也许会遇到一些左思右想，确实不知道是否会用到的东西。这时你可以把它们先拿出来，集中放在一个地方，隔离一段时间，重新审视你和它的关系，如果之后的一段时间你都没再拿出来，就可以扔了。
9、如果扔不扔这件东西让你反复思考了5次以上，就应该果断扔掉它，因为它已经开始在牵扯你的精力，并且还会让你纠结其它东西的去留，带来连锁反应。
10、扔掉你的收纳用品，真正值得拥有的东西数量是非常有限的，那些看起来为我们制造空间的收纳品反而在占据着空间，只能为囤积更多的物品做好了温床。越是空无一物的房间，越能让我们内心舒适，各种家具和收纳工具，都是自由的敌人。
也许有人会认为，明明物品还有价值，就这样白白扔掉岂不是很可惜吗？通常人有这样的想法，是没有把自己放在自然和社会这个大环境中去思考。
物品如果在你的手中被遗忘，没有发挥任何的价值，并不代表它们本身无用，正因为它的价值需要继续的发挥，才要我们像放生一样把它放归自然和社会中，相信它可以去到最需要它的地方，继续完成它的使命。
这种给予它物自由的行为，就会变成一种积极乐观的动力。因为你在放手的时候，已经拥有了赐予物品第二次生命的权利了。你不但没有真正失去它，反而获得了力量，这就是其中的奥妙。
这种通过断舍离而达到的极简主义的生活方式可以为我们的生活带来哪些变化：
1、时间变多了。省去了很多购物的时间，翻找东西的时间，整理杂物的时间。
2、拥有充沛的的精力。要操心的东西少了，生活效率也变高了，精力自然就多了。
3、培养你的决断能力。当你不断地修炼在犹豫不决中进行取舍，根据自己的意愿去做决定，你会发现，你的优柔寡断的问题就慢慢解决了。
4、内心也变得更加宁静。当你决定不去占有更多东西的时候，就会更专注于自己的内心，也会更珍惜自己身边留下的东西。这种内心的宁静也会带来心情的愉悦感和身体的长久健康。
断舍离读后感5
大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。
然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。
上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。
而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。
更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。
现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。
也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。
断舍离读后感6
《断舍离》这本书本来是日本一位作家写的有关心理学的读物，其中出现了大量的家居收纳内容，所以“断舍离”三个字常常被当做大扫除的原则。
断舍离的目的，不仅仅是对房间的清理，更是对心灵的净化。通过整理房间的思考，达到某些诸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
断——不该买的别买；舍——不该留的别留；离——不该想的别想。所以，断舍离的最终结果，是房间变得干净整洁——达到它的途径，是通过减少房间里的物品，而不仅仅是整理。那么具体到日常家居整理中，我们又应该怎样断舍离呢？
切断房屋杂乱的源头，不让房屋有变得更乱的可能性，称之为“断”。换句话说，就是剁手——
现代生活节奏越来越快，能够让人感到愉悦的事情很少。用购物这种方式促进大脑多巴胺的分泌，似乎是让我们感到开心的为数不多的方法之一。
这种追求快感的购物，带来的后果之一就是——买来的东西没有用，扔了可惜，留着没处放。这些曾经让我们快乐的东西，总有一天会让我们烦恼。曾经我们把它叫做“美物”，有一天终于变成了“杂物”。
所以，断舍离的第一步，是停止购物——凡是非生活必须品，都要停止继续购买！
这是在整理房间的过程中要做的事情——很多人将“断舍离”理解为“该扔就扔”，这其实是对断舍离的一种误解。所谓的“该扔就扔”，其实是“舍”，它只是断舍离的一个环节而已。
什么样的东西该舍弃？总体来说大概有三类：
1.让人感到不快乐的物品，比如前任留给你的礼物，记录你和闺蜜闹掰的照片，公司领导当众甩在你脸上的一份报表等等。如果这些物品让你每次看到都会勾起并不美好的回忆——那就该和它们说再见了。
2.已经不需要的物品，比如一条过时的裙子、一本读完并且不打算再读第二遍的书。这些东西曾经是“美物”，现在已经成了“杂物”——和上文提到你追求快感购物的内容相比，这些东西变成“杂物”的速度要慢一些。不过，现在也是该它们的时候了。
3.暂时用不上的物品，比如一顶野营帐篷——虽然你从未参加过野营；或者一件超低胸的T恤——虽然你现在胖到根本套不进去。
这些物品是你留给自己的执念，一方面也许你永远也用不上它们；另一方面，也许等你需要的时候你会有更好的选择。所以，凡是那些“总有一天会用得上”的东西，也应该舍弃了。
离是对断和舍的一种升华——那些回忆虽然痛苦，但是我好舍不得；购物是我唯一的娱乐放松，我怎么能放下；穿上这件衣服是我的目标，没了它我还靠什么支撑着减肥……你有一万个理由拒绝断舍离，但是我只有一个理由坚持——我是在为今天而活，不是为了糟糕的过往和遥不可及的将来。
当你的生活不再因为物品而喜或悲，当你脱离了对物品的执念，你就做到了断舍离。
《断舍离》读后感1
今天开始读《断舍离》，印象最深的是：以当下作为时间轴。东西是否要留下，看对于当下的自己是否“需要、适合、舒服”。
有些东西是对过去的回忆。我见过有的人保留着很久以前的工资条；有的`人保留着出游的机票和景点的门票；有的人保留着女友手织的毛衣。很多人认为这些东西带有感情色彩，虽然现在几乎不会再翻出来看，但是他们觉得到了老年后，可以晒着太阳翻翻这些东西，回忆那些美好的时光。
还有些东西是将来可能用到的。我见过有的人买了无数的抽纸，卫生间放不下，就堆在床底下；有的人把买菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留着好几年都没穿过的衣服，总觉得明年穿得着。他们需要自己的东西永远处于充足的状态。
其实，以过去和未来作为时间轴是完全没有必要的。
真正美好的回忆始终留在你的内心深处，根本不需要外在的东西提醒，因为你从未曾忘记过它们。最好的时光就是当下。
认为东西将来有用舍不得扔，是缺乏安全感的一种体现。与其整天担忧未来，不如节省心力磨练自己的技能，我们要让自己越来越好，做一个理性的乐观派。
不要沉溺于过去，不要担忧未来，永远都要认真地筛选消费，判断的标准就是对当下的自己是否“需要、适合、舒服”。
《断舍离》读后感2
川畑伸子，喜欢日本女生台湾女生说话叙述的方式。娓娓道来，不疾不徐。
“当我意识到有些东西对我来说已经不是必须、不合适、令我不舒适的时候，也就是意味着我开始蜕故孳新了”
“只有被温暖的阳光照射，被清爽的风儿吹拂的家，才会弥漫着与众不同的气氛。”
“ 我们首先要舍弃多余物品疏通生活阻塞，虽然我们舍弃的是有形的东西，但是在我们的生活消除阻塞、回归正常后，我们自身以及周围有形的东西，甚至所有人际关系都会朝好的方面发展。”
“只要不能带给我们幸福感，就不具备购买的价值”。
做自己所想，做自己想做，完全呈现出一个让自己满意的自己，所以连自己都迷恋上了自己。于是，再也不像以前那样在精神上依赖别人，靠别人的认同和欣赏来确定自己的价值。”把那些不必须、不合适、令人不舒适的东西统统断绝舍弃 ，并切断对它们的眷恋。
而 整理的意思是“解决，处理。”
住所本来就是让自己得以充电、补充能量的地方，是肉体和心灵成长的地方。
杂物多了，能量自然会被消耗。能使自己心情大好的，且是经过精挑细选的东西围绕着自己。
首先，请从身边的小处，或者一个小角落做起。及时整理一下钱包或者抽屉内的一个小角落都是一种改变。流失的能量竟然一点点开始恢复。拥有新生的力量后，只珍惜对自己来说重要的.东西和关系。
“我们已经把真正重要的东西刻在心里，藏到灵魂里了。”
即使无法平衡，也能活出自己风格。即使没有很多的衣服用来打扮，也要呈现出属于自己的类型。没有必要把知识都汇聚在脑海里，我们可以借助各种帮助。不管料理做的是好是坏，我都是一个比任何人都要重视我的家庭的好主妇。
我已具备人生中所必要的东西。
《断舍离》读后感3
《断舍离》既是生活实用书，更是心灵智慧书。给生活做减法，我们不是不懂，也不是没有去做，只是就像走路一样，走着走着，鞋子上就沾了尘，却想不起来拂掉，这生活也一样，过着过着这屋子里就越来越乱，不是不明白，有些东西要扔了，可就是没有决心。
读《断舍离》其实就是给自己找一点儿勇气，扔掉旧东西的勇气。正如作者所说，好多东西放在那里，也许十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因为你总有一些错误的想法，觉得那些东西有可能会有一天要用到，因为那东西买它时花了大价钱，因为那衣服有可能还会再流行，这些想法抑制了你扔掉旧东西的欲望，可事实上却是，你再也想不起它们来。而东西越来越多的屋子，也直接导致了心情的破坏。因为你看着那么多东西，你就没有收拾的欲望，你就总是拖延总是推脱，这不都让你的生活往更糟糕的方向滑动吗，可是你很有可能没意识到。
断，舍，离，是一种正能量的生活整理术，看起来是在整理屋子，其实一同被整理的，还有我们的心情。
我们现在的物质生活越来越丰富，老辈人教育我们要节约，但是这种方法已经非常不适合现在的生活了。以前他们买不到东西，我们现在却是物质极大丰富，我们现在要学习的是新的生活方式，如何让杂乱的生活变得轻松一点儿。所以生活的经验从来都不是一成不变的，它应该随着不同的生活方式而发生不同的变化。
作者说的一段话我认为非常有道理。因为我家东西就是非常多，但又没有办法收拾利索的感觉。作者说，现在的许多收纳法其实只是教我们把东西从东挪到了西，本质上还是没有变，时间一长，它们还要乱七八糟地存在着。而本书中指出非常重要的一点就是，我们要给生活做减法，过时的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是这样啊，每次上超市，我就忍不住买各种收纳柜呀，小储物箱，结果家里东西不见少，反而越来越多了，而脑子里还是乱乱的一片，觉得家里到处都是东西。而作者彻底改变了我的想法，是啊，给生活做减法，才是最正确的方法。这一想明白立刻动手，跟作者一样，扔掉了不知多少袋子垃圾。当然作者也说了，这可不是一蹴而就的过程，一口吃不了个胖子。只要心上记着这定律，生活就会按照这方向一直继续下去。
真的，当屋子里东西变少时，引用作者的话来说，我们也变得爱收拾屋子了，因为到处都是清清爽爽的，顺手擦一下抹一下都不觉得厌烦。果然是这个道理。
当屋子干净了，我们也更爱自己的小家了，也更愿意邀请朋友了，生活的一切都在变化，这是一个滚雪球的正能量过程。真心喜欢这本书给我的心灵又除了一次尘。
《断舍离》读后感4
这本书居然是张德芬作序的书籍。她在序中提到：想要幸福，必须先放下对于幸福的执念。即好好观察自己，然后好好与你的负面能量相处。对于书中提到的物品断舍离概念很大类似之处，放下对于物品的执念，收拾自己的居所。
书本从一开始的女生衣柜开始，说起繁多的包袱和使用率不高的事物占据了我们太多的空间。而这些东西中很大一部分则是我们不需要的，或者说根本就可以丢弃，但我们却没有把他当做包袱，常常视为自己所拥有的物品保存起来，时间越来越长，而我们的空间就需要越来越大。至此，我们就无法摆脱这种垃圾占据我们的空间。其实，这个故事给我的思考远不止于此。想象一下，在我们的电脑，我们的工作，我们的时间，我们的眼中，我们的思想、我们的大脑中，无时无刻不在存放着一堆又一堆的垃圾，而我们从未去清理，或者说还将其认为有价值。这显然对我们有伤害。用断舍离思维会有些帮助。我总是不断的追求外在的信息、物质等等的量，却没有对信息、物质的价值做出判断，导致的结果就是经常盲目，无法理清那些对我们才最重要，那些又显得无足轻重呢？就在这样的状态中，我们年复一年，日复一日，目标一次次被遮挡，计划一次次被拉长，信息无限的被封笔，时间花费越来越失去时间和确定性。结合《网络让我们变笨》，我对于网络信息对我们大脑的损坏有了更深刻的了解；而透过本书，我对于阻碍我们生活目标和一些生活的繁冗之事有了更为透彻的理解。建立定期5S的习惯，无论这种5S是对于自己家里面的空间，还是电脑的存储空间，亦或者是自己的事项管理，还是计划安排，都会有帮助。透过断舍离不仅改变自己的空间，更可以更换自己的思维，让自己做出改变，改善我们的状态，帮助我们的生活。
《断舍离》读后感5
断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，最后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是名牌的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个书记得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
学会扔东西——《断舍离》：
这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗？”vs“我还需要这个吗？”
试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应该是：“我现在需不需要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。一日，朋友来家里看到了解情况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的'选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。
