《舌尖上的中国》为中国中央电视台播出的美食类纪录片，主要内容为中国各地的美食生态。舌尖上的中国第三季的
舌尖上的中国观后感（一）：
这天，我打开电脑，看了叫《舌尖上的中国》的纪录片，我看了第一集，叫做《自然的馈赠》，看完以后，令我感慨万千，受益匪浅。
我一开始猜想，这不会是介 原因在于我看到了美味佳肴背后农民们付出的艰辛，那些镜头至今都令我难以忘怀。
片子开头介绍的是山茸，这是一种野生菌，实在很稀少，一个小女孩和她的妈妈每一天早上凌晨三点就要起床走山路，找山茸，在挖山茸的时候不能破坏山茸的根，留意翼翼地将山茸取出，之后还要将土填上，让珍贵的山茸再度生长。那个小女孩说：“务必凌晨三点就起来去找山茸，此刻是雨季，山茸长比较好，个性多人去挖，晚了就都被别人抢光了。”多么朴实的语言，多么艰苦的农民，据说在市场上一份碳烤山茸能卖到1600元左右，想一想，当你拿起菜单，一挥手，财大气粗的喊道：“把最贵的都给我点上。”有没有想过美味背后是农民们起早贪黑的工作。当你要走时看到桌上还有剩菜时，你是否想过这都是农民们每一滴汗水换来的成果。当你在酒店里暴殄天物时，你是否理解农民找不到山茸时那份绝望的情绪。你们无视的剩菜是农民们视如珍宝的食品，你们视如珍宝的金钱让农民们视如粪土。浪费是可耻的，浪费农民们辛勤的汗水更为可耻，更为可耻的是浪费大自然的馈赠。别人在电视上看到这些美食或许仅仅只是欣赏，而每个农民看到自己家乡的产物被播出来，那就不仅仅仅是一种欣赏，更多的是自豪，这绝不亚于汪曾祺应对别人说起自己故乡的鸭蛋，因为纪录片记述的是他们的辛苦，是他们不畏艰辛的精神。
《舌尖上的中国》记录的是美味佳肴，更是中国的吃苦耐劳的精神！
舌尖上的中国观后感（二）：
纪录片【舌尖上的中国】节目热播当中，延续了第一季的主题，“探讨人与食物的关系”，该片以美食为切入点，透过纪录片影像进行一次中国饮食文化全景式、深层次地人文解读，影片以“中华美食”为路径，展示了中国辽阔地域的风土人情，将镜头对准中国社会的普通民众，展现了中国人的生活智慧、勤劳，热情和追求。不仅仅拍摄一流，让人享受到了美食的盛宴，而且让人得到了味觉上的享受。**、味诱，诱得心灵驿动。
中国绵延几千年的美食文化重新被人们审视.在此基础，导演把笔触更多地运用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，“触动灵魂”，口水和泪水齐飞，让女子同时，也留下了更多的感悟。人文情怀愈加升华乡愁成为渲染的主题，餐桌上的美食见证生命的诞生、成长、相聚、别离。透过美食，在精神上有滋有味地认知、古老的东方国度，五千年的人文深厚的底蕴。让女子为之而自豪。
美食家蔡澜说；爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善，想来，女子能够挤身其中的一员，笑谈一下。因为自己也是一个吃货。一个完整的女人，就应是既会穿优雅的高跟鞋，又能够脚踏平底鞋在泥土地上接地气而生活。既就应在工作中挽起袖口，懂得自我奋斗的价值，又懂得适当的转换身份，轻盈的走入家庭-----杨澜《一问一世界》里如此睿智的回答。说得极是。：
林语语曾说；‘我们的身体都有一个饕餮精神的人，无可无不可，是人吃的东西女子都吃，越没吃过的越想尝尝，几乎如俗语所说；天上飞禽不吃风筝，地上走兽不吃板凳，不食人间烟火才算高洁么？恐是无人能做到吧！只有传说中去寻觅了。
男人不可下厨房，这种颇旧的思想，很让人费解，在女子看来也是不可思议的。无论男人或女人，基本都必需会一个人生活，至少要会为自己准备简单的饭菜，打扫房间，如果连这些都做不到的话，启算是一个正常人呢？对一个会做饭的男子在女子眼中是会加分的，在我看来，锅碗瓢盆里碰撞交织的才是最朴实的生活，点起炉火，端起碗筷，里面传达的是一份沉甸甸的爱。人生如做菜，做菜也如人生，一盘菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹饪才是关键。
一方水土养育一方人，无论靠山还是靠水，劳动者都有专属于自己家人的美味。自小就喜欢喝鸡汤，自打离开老家。妈妈炖鸡汤，总抱怨汤肉不如当年鲜美，那时愚钝，不明白好与不好，鲜与不鲜差距何在，心想大概是“一代不如一代论吧”，此刻才大概明白了些。
在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。起点，终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。
越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们.只要对自然怀着不变的信任和尊重，每一道菜，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。无不如此。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。
民以食为天，食以味为鲜，色香味俱全，味与形色兼顾，正是中国人的饮食哲学。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。
寻常的衣食住行中，传统日复一日地延续。对于扬州人来说，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在听一场评话，便是平凡而精彩的一天，就像那些动人的故事，听过千遍也不厌倦，女子十分赞赏这种生活方式，在快节奏的压力中，还能有这种慢生活。惬意的栖居。不失本真。也是一种返璞归真的传承。
【舌尖上的中国】看的不仅仅仅是中国的美食，还有中国的文化习俗.美味的不只是食物，还有背后有关食物的情感与故事，每一种食物背后的来源与创造，无不透露出中国千万种美食的博大精深“认清明天的去向，不忘昨日的来处。”中国传统文化的传承才是精髓，食物恰如其分的融入中国人的勤劳勇敢重视亲情的美德。舌尖上的正能量，淋漓尽致的表达了中国人的审美观点，在美食中感受到爱的味道！
忆苦思甜，一所幼儿园里，老师问小朋友；你们明白吃的大米是哪里来的吗？一个小朋友奶声奶气的回答。老师，我明白，是从超市里买来的。一笑，无言。孙子孙女都上小学了，但是，在当今社会，还有多少爷爷奶奶在追着给他们的宝贝喂饭。这就是安逸的生活所教育出来的孩子么？苦不苦，三年困难时期，对饥饿的.人来说，所有的快乐都于食物相关，鸟为食亡，人也一样，像传说中的神农一样，人们尝遍了百草百虫，为扩充人类的食谱作出了贡献。
《舌尖上的中国》让人们爱上“那一个个采摘者、种植者、打捞者，以及持守传统制作工艺的烹饪者”，用那些我们熟知未知的食材，传达了有关于记忆的共同属性，击中的不是个体，而是所有人心。
从今以后，这世界有你，有我，一米一面，一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。当知自然厚藏，万勿浪费。感恩生活。
舌尖上的中国观后感（三）：
几千年来，中国人靠山吃山，靠水吃水。地域的辽阔造就了各地饮食的差异。但即便差异再大，饮食中也有一种味道是相似的，那就是家的味道，故乡的味道。我想，很多人看舌尖上的中国，不仅仅仅是因为它激起的口水使我们兴奋，也因为从各地的饮食中我们“看”到了家里的味道。
离开家久了，就经常会想起家里的一碗饭一桌菜。也许我们并不怀念故乡，也许只是故乡对我们魂牵梦萦。
养蜂的女人说，结果我跟她结了婚，风餐露宿的，辛苦得很。出海的女人说，这海洋的钞票难挣，没有牛劲马力难吃海洋衣食。这些都是生活给人的最朴素最直接的感受与
也许我爸妈的饭菜做得并不那么好吃，但是我总是会想吃它，也许我想吃的只是那种味道，别人无法做出来。
行走一生的脚步，起点终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉承千年的信仰，朴素而有力量。认清明天的去向，不忘昨日的来处。
会不会有那样一种味道，我之后再也没尝到过？
01
自从做了旅行之后，几乎每天都在看世界各地的自然风光，风土人情的文字图片和视频，看到审美疲劳，看到想吐。唯独对西藏情有独钟，百看不厌。
昨天，看完了央视2015年推出的纪录片《第三极》全部六集，更加深了对这个地方的向往。在这之前，看了《冈仁波齐》，不能理解为什么好好的日子不过，要跪走2000公里的长途去转山；也看了《77天》，一个人一辆自行车横穿羌塘无人区，觉得这是对生命的不尊重。
看完《第三极》，豁然开朗，原来，这世界有一种叫做信仰的东西，不管你理解与否，它就在那里。
第一集 生命之伴
在青藏高原，每个生命都是值得被尊重的。无论是受伤的黑颈鹤，或是凶残的雪豹；无论是长大后会吃羊的狼崽，或是多数人觉得惹人厌烦的毛毛虫；绵羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈达。
次旺大爷在老婆去世的第49天，买下了一只羊，取名次仁。作为放生羊，这只羊会得到他的照料，一生不被宰杀。老人带着他的羊去喝茶、坐公交、转经，俯瞰拉萨，羊褪下它的毛给老人做被子。当老人生病不能去转经的时候，这只羊不跟其他人走。老人说，会养到它死。
这只羊是次旺大爷的信仰，他相信，这只羊是自己老婆的转世。
第二集 一方热土
在这片广袤的高原上，人们懂得如何使用大自然的恩赐。用狼毒草造纸，用鸡爪谷酿酒，采集蜂巢卖钱，同时用自己的方法治理风沙，使荒土重新变得富饶。藏民从土地获取生活物质，也用自己的劳动回馈土地以旺盛的生命力。
开耕节时两位老奶奶的对话：
“眼睛现在看得不太清楚了，你的怎么样”
“ 我的话，在山上看那个羊已经看得不太清楚了，我反正是因为看不清新闻里边的文字而发愁， 但心里在想，这把年纪了，该修心而非修身了”
“我现在已经习惯了宁静的生活，只有善念是最好的陪伴”
善念是两位老奶奶的信仰，她们相信，有了善念的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。
第三集 高原之歌
雪域高原之上，不全是荒芜，这里有大片的绿色。人们以传统的方式在美丽的草原驯马，赛马。海拔5000米以上还有村子，人们以放羊为生，在最寒冷的时候，利用冰面，把羊赶到一个小岛上吃草。看到石头入药，神授说唱草原英雄格尔萨的艺人，这在以前，是会直接换台的，当这些场景放在第三极的背景下，又是那么的若合符节。
为了再造一根鹰笛，藏民玉古辗转了无数的山头河谷，只为了寻找雄鹰翅骨，在亲手制作一支鹰笛，传给自己的子女。
鹰笛是玉古的信仰，他相信，简单粗朴的笛声会高远悠长。
第四集 上善之水
提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：纳木错、羊卓雍措、玛旁雍错，本集却讲了几个不会想到的故事。人们用咸水造盐，用水车制作藏香，泡温泉洗去疾病，在西藏唯一一个捕鱼的村落，制作牛皮筏、下水捕鱼。
上善之水，上善若水，水善利万物而不争。水造福了这里的人们，人们反过来给水以朝拜。
本集也重点讲了印度人的神山圣湖之旅,他们朝拜的`是恒河的一个重要源头,冈仁波齐和玛旁雍错，这些都是他们的信仰，他们相信，这就是世界的中心。
第五集 大山儿女
青藏高原，世界屋脊，大山也养育了这帮心存善念的人们。墨脱是中国最后一个通公路的县城，山上的野苹果给了村子巨大的生机，雅鲁藏布江大峡谷特有的石头制作的石锅是一个村子的收入来源。神山冈仁波齐脚下，无数虔诚的人们，为了洗去一生的罪孽，一步又一步五体投地的跪拜。
神山是朝圣者们的信仰，他们相信转山可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，如果在转山中死去，也是一种造化。
第六集 高原相遇
这一集主要是拍摄幕后的一些花絮，历时500多天，10万多公里，在青藏高原，可以说很多地方都隐藏着生命危险，拍摄者们不仅拍出了西藏的美，也把藏族的文化与信仰展现在观众面前。当然，拍摄者们自身，会有更多的感悟。
给全世界展示一个真实的第三极，是拍摄者们的信仰，他们相信，这部美丽而又充满人文的纪录片，能够唤起人们渐渐消失的信仰。
科技不断发展，我们的效率仿佛越来越高，《人类简史》有这么一段话：“我们以为节省了时间，其实是把生活步调加速成了过去的几十倍，整天忙碌焦躁。”现在该知道为什么整天那么焦虑了吧，种种想让生活更轻松的努力，反而带来了无穷的麻烦。
如果转山转水转佛塔真的可以修得来生，我愿做一个藏民。
02
利用两周的饭点，看完了《第三极》，五颗星。
镜头一直在做减法。看了花絮，才知道摄制组在镜头之外的琐碎杂事和无尽等待。但和镜头里那些山脉、河流、森林和人们的笑容比起来，这些一地鸡毛也就不足道了。
“极”是一个略带偏执的形容，而西藏却更像是“和”。人们所处的地理和气候是极端的，但人在用一种简单的方式与自然和谐相处。老人们对湖而立，群羊在牧民的带领下穿越冰面，西藏大学里的格萨尔王传唱人，帐篷里善待小狼崽的人家，行大礼绕冈仁波齐山脉一周的信徒……太多画面了，其中印象最深的是坛城的制作。
僧人们用笔在寺庙的地上勾画出城的轮廓，再将颜色各异的粉末撒到那一个小指甲盖大小的范围内。花费许久制作好的坛城，随即被僧人们摧毁。这大概就是许多人事的缩影。
假如要用一个词概括他们，我想用“全心全意”。无论是信仰，还是日常的一件小事，西藏的人们都能全情地投入，这一点很令人动容，也恰好是我弄丢的品质。
以后要去第三极看看。
03
大概看了一下所有影评，没有低于三颗星的，好奇这纪录片真的有那么优秀吗？
影片一开头的藏猕猴，我很好奇到底是他们离开家园的主要目的是政府出于经济利益的规划搬迁，还是为了给猕猴让出生存空间？如果是因为前者的话，那猕猴的幸运不过是大多数人顺带手完成后，又由少数人将其升华到如此高度，并在特殊的社会背景之下，过度粉饰的结果罢了。凭借我们基本的生活常识，大家觉得哪种情况更真实一点呢？
一开始是在朋友圈看见的这电影，妹子发了一张第三极的封面海报，还有一张藏民们磕长头朝圣时的街拍，配上一句话：“有信仰的人真是可怕”！
作为一个从小在藏区长大的人，我当然也觉得他们很可怕，他们有信仰，我们汉族没有吗？如果说我们现在没有的话，那四十多年前的中国人不但有，而且是狂热的。不仅我们中国人有，全世界的人都有过，日本人德国人，他们谁不曾为信仰狂热过？但正是这样一个个为自己神圣的信仰癫狂的民族，把自己和几乎整个人类世界一次次的引入了绝境，人类哪一次集体性的历史悲剧，没有这样信仰的影子？当光环笼罩于我们头顶之时，人们高喊一句“XX万岁”，所有信仰以外的一切，变得都不在那么重要了，正如他们十年前做过的那样，也正是人类历史上一次次上演，并将继续无数次上演的那样。
我曾n多次的走过寺院的转经筒，也不知在那里留下过多少与他们的欢笑与泪水。但是，我也亲眼目睹过在那个特殊时期那里所发生过的种种种种......那里真实的样子我比大多数人都更清楚。我有很多藏族朋友，我丝毫不觉得他们比我们要低级野蛮，因为整个人类历史中，为了信仰而癫狂的乌合之众真的一点都不让人感到陌生。
现在的我们，也许不会再发自心底的信封什么主义，但是我们自古以来对先祖对传统的崇敬之心，以及对国家和民族的自豪感，是从来没有停止过的。这样的情感让人尊重，但凡事都有物极必反的时候。当我们为了捍卫自己的传统文化而鄙薄异族文化的时候，当我们为了捍卫自己的民族尊严而诋毁别国民众的时候，我们自己都很难发现自己那狰狞的面目，和当初犯我中华者并无二般。
西藏是一方净土？也许吧！当一支支不远万里朝圣的队伍经过时，这样的虔诚是否真的能拭去我们内心深处的肮脏？这样的虔诚是否又会因为一句饱含深情的呐喊，而将自己信仰以外的一切都视如敝屣？我深切的希望，不要！！
朗读者第三期观后感作文一
《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目,由著名节目主持人董卿首次担当制作人,邀请各个领域具有影响力的嘉宾来到现场，分享自己的人生故事并倾情演绎来自朗读者文学顾问团的国家顶级文学家、出版人、专家、学者精心挑选的经典美文。于2017年2月18日起，每周六、日晚八点档黄金时间于中央电视台综合频道与综艺频道联合播出。
周六黄金时间，我们又见《朗读者》，本期的主题是选择二字。选择是什么?是一种智慧，更是一种历练!演员王千源、徐静蕾，作家麦家，他们的人生故事和朗读，隽永有致……耶鲁大学毕业而选择去当村官6年的秦玥飞;热爱汉字20年如一日的美国人理查德·西尔斯，叫人肃然起敬。最难忘的是山西临汾红丝带学校校长郭小平，那天地般博大的胸襟、无私无悔的奉献，更震撼了人的心灵深处，精神受到高尚的洗礼!
作者麦家著有有长篇小说《解密》、《风声》等。中国大陆首部谍战大片《风声》就是根据麦家同名小说改编上映的。成功的背后，是不为人知的故事。在儿子青春期阶段，麦家感受到风暴般的青春躁动。他放弃一切高傲，选择陪理解和宽容，伴儿子一起度过青春期。
红丝带学校是国内唯一一所艾滋病患儿学校，目前共有学生33人。作为红丝带学校的校长，郭小平十几年来把全部的爱放在这些一出生就遭遇不幸的孩子身上。他想让孩子们在这里接受治疗的同时也能安心接受与正常孩子一样的教育。他选择呵护与守望，为艾滋病儿童提供教育。
“汉字叔叔”理查德·希尔斯(RichardSears)。热爱汉字的他，用20多年时间、30万美元的个人积蓄，整理甲骨文、金文、小篆等字形，将5000个左右的汉字字源放到网上。他选择的是为汉字贡献所有。
秦玥飞毕业于耶鲁大学，现任湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村官、黑土麦田公益发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国农村服务，至今已是第六个年头。无悔的选择将青春留在基层。
而同为演员的徐静蕾和王千源，同样为自己的演艺事业做出选择。徐静蕾选择坚强和挑战，王千源面临抉择选择自己热爱的电影角色。而这些选择也使得他们一个实现了自己真正的人生价值，另一个获得了影帝的称号。
朗读者第三期观后感作文二
上周六，央视节目《朗读者》播出了第三期。在这期以“选择”作为主题的节目中，知名编剧麦家朗诵了一封从未公开过的写给儿子麦恩的家书——《致儿子信》。茅盾文学奖获得者、浙江省作协主席、著名作家，当这三个头衔聚焦在一位父亲身上时，一句句朴实的文字顿时变成了一幕幕“催泪剂”。在《朗读者》的现场，麦家几次哽咽，董卿也泪光闪烁。节目播出后，麦家在接受记者采访时畅谈育儿经，曾经叛逆的麦家在面对正处于叛逆期的儿子时总结了这样一句话：做一个麦田守望者。
叛逆期的儿子很作
在麦家的眼中，麦恩的青春期可以说是特别地作。因为高中开始，麦恩就把自己封闭了起来，3年全部待在家里。对于麦恩，麦家无数次想放弃，但是最后又无可奈何。“我们始终不放弃，每天把老师请到家里来，但很多老师来了没几天就被气走了，劝我说还是算了。”期间，麦家一直未停止对麦恩的陪伴，在他看来，年轻人，或者说青春期就是一个危险，可以上天也可以入地，可以是一把刀也可以是一朵鲜花。好在最终，麦家的守护有了回报。临近高考，麦恩看到小伙伴们都开始努力读书，突然意识到和朋友们的差距。“有一天儿子告诉我被一所大学录取了，我一度完全不信，经过确认才喜出望外。”
要学会如何挺过去
对于儿子在叛逆期的成长，麦家坦言，这是自己和孩子之间的一场战争。“这是一场不公平的战争，你永远是处在被动方，这个时候只有忍耐，拿出自己的耐心，”麦家说，“如果你有朋友能够教你几招可以去学几招，我那三年是找了非常多的朋友指导。”
《朗读者》播出以后，麦家告诉记者，有不少人在关心自己是怎么帮助孩子走出困境。“说句老实话，我只能帮助自己帮助不了他，因为很长时间，我说的话他都不听，其实关键是怎么挺过这段时间，”麦家透露道，“我有个非常简单的办法，你阻止不了他，你就当好旁观者，你看着他在干什么，守望着他，做一个麦田守望者。”
必须要学会去爱别人
“心若黑了、脏了，人间就是地狱，天堂也是地狱;心若空了，陷阱无处不在，黄金也是陷阱。关于爱，你必须做它的主人，你要爱自己，更要爱他人，爱你不喜欢的人，爱你的对手。爱亲人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的;爱你不喜欢的人，甚至仇人敌人，才是道德，才是修养，才是不凡的。”即便只是守望，在如何培养爱心这件事上，麦家和爱人一直没有放弃对麦恩的教育。“在他学习完全崩溃的情况下。我和她妈妈一直没有放弃这点，你可以不爱我，你可以整天跟我们吵，我们接受了，但你必须要学会去爱别人”，麦家透露，去年麦恩18周岁时，自己曾把莫言和贾平凹的联系方式给了儿子。“我让他写信去请他们在书上签名，然后把这些书放在一个平台上搞义卖，正因为这些年来我们一直在有意无意地培养他，他的心还是比较正直善良的。”
不想再审视这段经历
面对即将远行费城的麦恩，临走前麦家把嘱托写进了信里，“你从此没有了免费厨师、采购员、保洁员、闹钟、司机、
当被问到会不会把自己与儿子这样的经历写成小说或剧本时，麦家坦言，不想再面对这样的事情。“对我来说生命当中有这么一次就可以，我不需要再去审视这段生活经历，那是二度折磨。”
朗读者第三期观后感作文三
没有绚丽的舞台与喧哗的内容，只有朗读者安静地念诗、读散文、分享家书，通过那些曾改变主人公生命轨迹的文字让观众获得收获和共鸣。豆瓣评分高达9.2以及一致的好评，足以证明观众对这一档“清流综艺”毫不掩饰的喜爱。由此不禁令人疑惑，以往一向“低调”的文化类综艺节目突然逆袭成为黑马似乎都预示着品质化综艺春天的到来。
扭转真人秀霸屏小众节目何以突围
如今人们在综艺电视节目上消磨的时间毫不亚于影视剧。有人说类似《朗读者》、《中国诗词大会》、《见字如面》这样弘扬文化的综艺类节目的出现，预示着真正优质的“中国综艺”，终于从《跑男》等真人秀节目所开辟的流俗泥沼中脱颖而出，并有望将主流的电视节目观，引领到一个传播文化、更具深远意义的层面。
从《中国诗词大会》到《朗读者》，作为主持人兼制作人早已圈粉无数的董卿必然是节目一大看点，关于节目走红本身对“中国综艺”的大局观影响她也发表过这样的见解：“我并不认为《朗读者》获得关注标志着文化节目就开始大火，但是起码它是个风向标。”
任何时候，在任何国家，朗读都是传播文化、传递思想、传承精神的最好手段。《朗读者》的节目编排很简单，每期会设定一个串联全场的主题词，比如第一期是“遇见”。以此为题，以诗词，散文等形式来分享嘉宾故事，感动观众。有些观众看过第一期后不由会想起《见字如面》，虽说实际《朗读者》与其在企划上并无关联。但事实上，同属三大“清流综艺”的《中国诗词大会》也曾采用过与之相似的形式，将参赛选手的“诗词人生”植入节目内核，引起观众共鸣。
那么，既已非“新酒”也不能算是“新瓶”。《朗读者》的成功又说明了什么呢?
中国社科院世界传媒研究中心秘书长、《中国诗词大会》策划人之一的冷淞曾表示，之前的很多文化类节目之所以没火，重要原因是它们大多以专题或纪录片的形式去呈现，如此很大程度上不仅带出了沉闷的说教意味，也阻碍了作为综艺节目最大受众群的年轻观众的接受。
近年，随着各种同质化户外真人秀节目遍地开花，节目模式创新不足、“有意思无意义”等弊端逐渐凸显，观众开始对其审美疲劳，催生整个产业迎向升级和转型，不然就会被人诟病，缺乏创新。其实所有的传统节目用娱乐化的综艺形式去呈现也不可谓不是创新。如《见字如面》选择将明星元素与书信结合起来，观赏度变得更高。又如四川卫视的《诗歌之王》选择将受众比较多的音乐与诗词结合起来，诗人写诗，歌手谱曲，让节目的流传度更广。
有人会说，《朗读者》不过仍旧只是一碗来自央视的鸡汤套路而已。确实，“心灵鸡汤”，这一被妖魔化的词加上综艺节目近年动不动以煽情博眼球的庸俗套路，无疑越发令许多人生厌。就好比以《小时代》、《爵迹》为例来概括中国电影都是垃圾一样欠缺客观。因此平心而论，相比之下，透过字里行间流露的真情实感来触动观众内心的节目就显得更加可贵。苍白空洞的毒鸡汤毁人，而真材实料的好鸡汤却能养人。
人文清流异军突起商业回报不容乐观
传统文化类节目有繁荣迹象不错，但面临的问题同样不少。就商业价值而言，传统文化类节目在商业价值丰厚的顶级明星真人秀节目的挤压下始终处在一个“夹缝求生”的尴尬局面，大多数节目口碑不错，但招商却举步维艰。娱乐节目广告商以“亿”起步，如《我是歌手》5.5亿、《中国好声音》近10亿、《爸爸去哪儿》3季共9亿、《奔跑吧兄弟》4季下来12亿轻松划入囊中。相反，书信类节目《见字如面》看似红火，但却没有任何冠名商，直接“裸奔”上线。而像“诗词大会”这样的成功案例，商业价值也无法达到《奔跑吧兄弟》类似的程度。
对于这种现象，业内人士则一致认为是正常现象。中国传媒大学电视学院副院长曾祥敏说过：“文化类节目的商业价值要想达到明星真人秀那样的火爆程度本身就是悖论，因为文化类节目定位和诉求决定了它不可能像追求浅层娱乐消费的明星真人秀那样，迅速走红。文化类节目有内涵，有积淀，并不是说文化节目必须要自顾自的曲高和寡，而是指它的火是有相对性的。”
诗词文化的特性注定了小众。这就等同于你不能拿KTV与诗社的分布量来比较，群众基础决定了传统文化类节目很难像真人秀节目那样获得广告商的青睐。当然，尽管文化类节目商业上没有获得那么理想的价值，但文化传播价值却远远超过了商业价值。
只有当文化类节目寻找到摆脱这种受众束缚和桎梏后，像《朗读者》这样不靠流量明星刷关注，不喧哗自有声的人文综艺，今后才有实力与主流娱乐相博弈。
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