若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱
11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的`回眸才换得今世的擦肩而过
14、为何不必?
15、一切皆为虚幻
16、不可说，不可说
17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
18、放下屠刀，立地成佛
19、救人一命，胜造七级浮屠
20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛家经典的说说句子集锦
1) 在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因為建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要採取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。
2) 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
3) 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
4) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
5) 悟佛之言，定要行佛之行。
6) 通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
7) 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
8) 有其因，必有其果。
9) 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
10) 怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》
11) 对人恭敬，就是在庄严你自己。
12) 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
13) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
14) 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
15) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
佛家经典的说说句子集锦
1) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
2) 随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
3) 人之所以痛苦，在於追求错误的东西。
4) 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
5) 世界变迁不已，并非是常久不变的。
6) 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
7) 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
8) 人非草木，孰能无情。
9) 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
10) 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
11) 心事共疏檠，歌断谁听?墨痕和泪渍清水。
12) 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》
13) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
14) 苦海无涯，回头是岸。
15) 有德不在年高，无智空长百岁。
16) 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
佛家经典的说说句子集锦
1) 长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的; 大富之人，财物无量，是从布施得来的; 长寿之人健康无病，是从持戒得来的; 相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的; 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的; 安详之人言行审慎，是从禅定得来的; 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的; 又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的; 有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
2) 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
3) 归元性无二，方便有多门。
4) 大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法?我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
5) 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
6) 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
7) 觉人之伪，不形于色。
8) 痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
9) 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
10) 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
11) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
12) 中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
13) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
14) 如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
1.学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
2.佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
3.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
4.面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5.要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6.当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
7.真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8.念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9.愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
10.要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11.看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12.不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13.别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14.看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15.什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16.福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17.智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
18.佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
19.只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
20.真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
21.欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
22.一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
23.如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
24.一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
25.你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
26.寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
27.真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
28.能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
29.除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
30.内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
31.弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
32.一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
33.自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
34.不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
35.不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
36.修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
37.真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
38.为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
39.整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
40.慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
41.菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
42.无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
43.慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
44.发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
45.缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
46.只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
47.有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
48.读经固然好，读心更重要。
49.业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
50.算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
51.菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
52.我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
53.很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
54.正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
55.为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
56.如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
57.世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
58.佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
59.所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
60.一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
61.去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
62.得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
63.形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
64.所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的.可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
65.对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
66.伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
67.请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
68.打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
69.佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
70.实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
71.先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
72.不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
73.把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
74.让别人一步，实际上是让自己一步。
75.没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
76.为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
77.不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
78.伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
79.争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。
80.只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
81.帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
82.修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
83.认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
84.钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
85.时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
86.珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
87.认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
88.上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
89.信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
90.真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
91.菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
92.慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
93.好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
94.如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
95.慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
96.对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
97.心情好了，你的身体工作家庭都会好。
98.好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
99.修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
100.时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
