《我们仨》是女儿钱媛生前起草未完的文章，杨绛在女儿、丈夫去世四年后写完出版的回忆录，也是完成了女儿一份未尽的夙愿。下面是关于《我们仨》读后感（精选10篇），欢迎阅读！
《我们仨》读后感1
这个学期·伊始，我读了一本书——《我们仨》。这本书是钱钟书的夫人杨绛在丈夫、女儿相继离世，在“我们仨”只剩下了“我一个人”时，写下的生活回忆录。
这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”没有着太多笔墨，寥寥两页，拉开了那“长达万里的梦”的序幕。第二部分“我们仨失散了”如梦似幻，我只觉朦胧，没怎么看懂。第三部分“我一个人思念我们仨”就是着墨的地方了，这一部分主要写杨绛老人对于“我们仨”生活点点滴滴的回忆。
然而，令我最有感触的还是封底杨绛老人的题字：“我一个人怀念我们仨”。这是一句多么平实的话语，然而我却从中读到了老人空留自己一人的心酸与刻骨铭心的思念。如今社会，而许多老人很久才能见到儿女一次。老人思念，而儿女们却浑然不觉。科技如此发达，家人之间当然也减少了相见的机会，人与人的内心之间之间仿佛隔了一层厚厚的屏障。这个单纯温馨的学者家庭中那份平淡却又深刻的情感，是现代人无法体会的吧……试问，在这个交通十分方便的时代，多远的距离都不成问题。但是在身体靠近的同时，我们的心灵也同样靠近了吗？我认为没有！我们的心中，怕是已没有这本书中杨绛老人刻骨铭心的思念了吧！
我喜欢这本书，不仅是因为它的情节，更是因为其中包含的厚重的爱！
《我们仨》读后感2
杨绛在前段时间去世，可我对她知之甚少。偶然在书柜中发现了这本泛黄的旧书，便饶兴致地拿来一读。
普通的一家三口，作者已经八十多高龄了，女儿阿园是一个尽职尽责的好老师。故事就从一个莫名的电话展开。钱钟书先生被邀去山上开会，作者做了一桌好菜，只可惜作者和阿园都太担心钟书先生了，幸好一个电话是钟书先生拨来的，告诉了阿园开会地址——古驿道。在一番波折下，作者和阿园终于与钟书先生相见。就这样过了一段时日，阿园却因病去世。
作者的梦不再轻灵，愈加沉重，在书的字里行间，都渗透了一份白发人送黑发人的苦，一份抑制着苦的苦。那本书，仿佛笼罩了双层的悲哀。读起来喉中似含了一口黑咖啡，咽不下吐不出直冲眼眸，瞬间朦胧了视线……
不久，钱先生离开人世后，只留作者一人怀念“我们仨”。怀念那段“我们仨”在一起的日子，平凡而奢侈的日子；和丈夫在国外打拼，相对读书；和阿园一起坐火车，领略巴黎风光；和丈夫在图书馆一心攻读书籍……在整齐的字排中，洋溢着作者回忆之时，内心的甜蜜。甚至搬家都显得尤为开心。
只可惜家还在，但那没有阿园和钟书的家，还是家吗？而作者心中的“家”已经消散了。其实，还有一个家勉强算“家”——客栈，古驿道上梦一般的客栈，寄托了多少作者的愁思，现在也早已化为梦了吧。
愿您还变为一个轻灵的梦，在天堂自由飞翔，还继续着“我们仨”的日子，杨绛女士。
《我们仨》读后感3
《我们仨》这本书，是作者杨绛女士对自己和她的先生钱钟书（著名的大文豪）、她的女儿阿园，一家三口的回忆录。这本书讲了杨绛他们家几十年的家庭和生活故事。
全书共分为三部分：
第一部分名为《我们俩老了》，只有两页，是记录杨绛和钱钟书先生晚年和老年生活的。
第二部分《我们仨失散了》写的是梦境，朦朦胧胧的，我看不太懂，只是感觉很恍惚，很凄凉…我想，是杨绛先生跟着自己的感觉写的吧。
第三部分《我一个人思念我们仨》是本书的重点部分，娓娓诉说的是一个年迈的老妇人，在孩子和老公相继离世后，一个人孤独孤苦，思念亲人的悲伤感受。
在怀念往日的生活时，杨先生的笔触总是平缓、温暖的，像冬日的阳光，平静而柔和。即使在不公平的岁月里，杨绛先生的笔下，也只是对生活变化的一种适应。
书中没有悲痛欲绝的句子，没有撕心裂肺的呼喊，只是处处流露着对丈夫、对女儿的思念，和悲伤。如今，“我们仨”只剩下杨绛女士形单影只，活在回忆里……
几十年的风风雨雨，杨绛、钱钟书先生在艰难困苦中，互相扶持。特别是他们的爱女阿圆因病去世后，他们的生活变得更加困顿、悲伤了。
对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是感觉杨绛女士总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。好像除了他们仨以外，这个世界，再没有能让她牵挂和温暖的人。读后感.但是我感觉，社会其实一直给杨绛先生很高的评价和赞誉，肯定也有相应的关怀。杨绛先生应该从中感到温暖，和生趣，而不应该长期只是从往事中寻找亲情和慰藉。但，这也许就是知识分子所特有的矜持、拘谨，和狭隘吧，我尊重她。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”是啊，归途究竟在哪里？我不知道。我们每一个人，也许都只是过客。
《我们仨》读后感4
妞妞，距离你要到这个世界上只有3个月了，我想不光我和你妈妈，还有很多人都在为你的到来忙碌着，特别是你的妈妈，所以首先，感谢你妈妈，正因为有你妈妈怀胎十月的辛苦，才会有我们普通的平凡的《我们仨》！
妞妞，爸爸之所以就着看了杨绛的《我们仨》后写这个话题，思考的核心还是怎么实现人生的价值，其实这个问题我和你妈妈也说不清楚，但是马上就为人父母了，不能也教育不清楚你吧，你看这就是一个悖论了，自己弄不明白还得要教清楚孩子，所以爸爸决定告诉一个正确的路子，至于你在这个路子上走发现什么风景，那就看自悟了吧......
第一，要多看书，书是人类总结经验的最好载体，虽然现在网络很发达，甚至有“内事不决问百度，外事不决问Google”但是爸爸还是希望你直接看原著，了解其他人的无数个人生，你就有很多重的精彩；
第二，学习语言，这个其实包含了几小点的：学习语言可以掌握第一手的信息，这个信息可以是技术PAPeR也可以是社会经验，然后学习语言可以直接跟人交流，以后就是学外语也不能走老爸这个不能开口的路子，虽然我在改正；
第三，读千卷书还要走万里路，不能局限在空想和死记硬背中，格物致知啊，只有自己亲眼所见才知道语言的魅力以及修辞手法与后现代主义的奥妙；这点看老一辈的人就要好很多的，比如钱锺书，鲁迅，还有王小波，爸爸希望你能就他们的文字去追寻上个世纪的轨迹；
第四，学会反思，所有的人——特别是你的父母——是深深爱着你的，这种爱是无私的，是垂直向下的！但是，爸爸希望你能融会贯通理论后在实践中相辅相成，这就是反思和计划的作用了！我们不希望你留名青史，但求物质精神双小康吧！
妞妞，每个时代都有每个时代的烙印，爸爸的认识不知道会不会局限在20xx年，但是我想至少大的条框是没有出格的，这都是在善良和平和的心态上完成的，当然我和你妈妈会做好榜样！
最好还是要嘱咐一句，从我和你妈妈的经历来看，人怕没自己的目标以及知道了没有毅力去克服碰到的困难，人最后还是要超过自己！
愿你妈妈和你安康，我们也会是不平凡的《我们仨》！
《我们仨》读后感5
在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭相守相助，相聚相失，我一个人思念我们仨——杨绛”
寥寥数行，读后凄凉感油然而生。
《我们仨》是钱锺书和杨绛的女儿钱媛在病床上开始的，她只草草列了个内容清单，写了五篇，就再也无法写下去了，去世时六十一岁。钱锺书在女儿去世的第二年，也就是一九九八年岁末，离开老伴驾鹤西行。在处理好一些后事之后，九十二岁的杨绛于2008年年底接过女儿的笔，记叙了他们仨相亲相爱的一生。
平心而论，钱媛虽然是出身于书香门第，博览群书，却大概因为她是英语专业的缘故，中文文章写得十分逊色，流水账一般。作为母亲，杨绛对此也有遗憾，她在书中写道：
“阿媛是我生平杰作，锺书认为‘可造之材’，我公公心目中的‘读书种子’。她上高中背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”
而同样是平铺直叙，杨绛文字的感染力要强得多，像一位老奶奶在历数家珍，使读者饶有兴味，不嫌唠叨。
《我们仨》读后感6
《我们仨》杨绛以母性的慈爱诉说一生对女儿的牵挂，向读者展示了一家三口真诚、平和、乐观、向上的家庭氛围，文字皆从肺腑流出，行文用笔皆由情牵挂，读到感人之处，不无热泪盈眶使我们看到生命的可贵，亲情的相惜与呵护，全篇充满人性美的光辉。
首先，从杨绛的人生观来看，勤奋与乐观是他们生活的基调，杨绛先生相信命理，但是更注重个人的努力，她说：“我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是读书和工作，因为这是我们的乐趣”年轻时在英国，她和钱钟书勤奋读书，比赛谁读的书多，图书馆是他们经常去的地方，探索知识，格物致知，追求知识成了生活习惯，勇于探索新的知识领域，包括在生活细节上，比如：探路、学习、做饭、散步游玩等都充满乐趣，杨绛在书中说：“我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合”他们相处，既有各不相扰的专心读书，又有融洽愉悦、妙趣横生的“捡石子”游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一起的彼此安慰、共同承担从而创造乐趣与甜润。由此可以看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是多么的令人敬重与羡慕。
杨绛的价值观，也反映到作品中，字里行间，无不看出他们淡泊名利的性情也实为古今少有，让人肃然起敬。杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的写照。杨绛在书中写道：“嘤其鸣兮，求其友声，友声可远在千里之外，可远在数百年之后，钟书先生是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说有名气就是多些不相知的人，我们希望多几个知己，不求有名声。
钱钟书个性鲜明，他不见蒋，不参加国宴，不当文学顾问，不当社会科学院的副院长，这些都是世人梦寐以求而不可得的光环与荣耀，先生却唯恐避之而不及，这是何等的心胸，其卓尔不群之状怎能不令人折服。同时，他们又是爱国的知识分子，建国之后经历多次政治运动，从不后悔，钱媛出生在英国，天然拥有英国国籍，他们都放弃了，并说：“我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的语言，一句话，我们是倔强的老百姓，不愿做外国人”，他们始终不忘自己的乡土情怀和坚守无怨无悔的爱国情操。就是如此相知相爱相契的一家人，在1997年钱媛病逝，1998年钱钟书病逝，杨绛女士已经是83岁的`老人，受到了何等的打击，非常人所能承受。那是描述怎样的一颗母亲的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒风，直往胸口里灌，谁能忍受这般的痛彻心扉，读到这些充满悲情的文字，给我以强大的震撼，情不自禁的抚摸着自己的胸口，泪水如泉水一样盈眶而出。心绪久久不能平静。
《我们仨》读后感7
《我们仨》是杨绛先生的一佳作。主要讲述了杨绛夫妇和其女瑗的一些往事，可以算是一篇回忆录。整个文本分三部，其中第二部以“梦”为主导，也引发了我较多感想……
将第二部通读下来，我并未读出如预其那样有一种温馨、欢快的愉悦感。相反，我感受到其更多的是一种悲凉、孤寂的一种伤感。初读时，我在疑问：这到底是在梦中还是在现实中？有一处的内容很好地解决了这个疑问，“这是一个‘万里长梦’梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”虽说这是梦，但也从某种角度看出杨绛对他们一家人的关心。他已经老了，她已经心有余而力不足。他牵挂他人，以至于在梦中也为他人着想，可见其品质高尚。书中有一处描写了一年四季柳树的变化，也是其中难得的景物描写，这也从侧面反应出时光飞逝，岁月无情。
一转眼又来到了杨绛先生求学的时候，他因为经济原因，无法上自己想上的大学，只能撇下家人当旁听生来完成学业。在此期间，她与钱锺书的深厚情谊与信任也体现了出来。
比较吸引我的还是第二部中的情节，因为有时候梦也会是人内心中的真实想法，锺书对杨绛说：“人老了就会做那样的梦。”那样的梦？根据书中所讲，那样的梦，就是年老以后所牵挂的东西太多了，总是会担心下一刻会失去它。因此“那样的梦”，就是你在梦中在寻找的某种东西，寻找的那个东西恰恰是你最害怕失去的东西。
人老了以后的思想会怎样？人老了以后世界又是怎样？人老了以后的梦又是怎样？这一切，也许只有等到老的那一刻才会体会到！
《我们仨》读后感8
这些日子，读了《我们仨》这本书，虽未感触深刻，却也深受感动。
在《我们仨》这本书中，杨绛女士叙述了她和钱钟书先生以及独女钱瑷（圆圆）三个人的家庭生活，让我真实地感受到了一个高级知识分子家庭单纯和与世无争以及浓浓的亲情。
这本书分为三个部分，分别是我们俩老了，我们仨走散了，我一个人思念我们仨。这本书中的每一个文字都是饱含深情，在叙述着他们平淡而又不平凡的生活。两位一辈子钻研文学，淡泊名利，生活也不易。先是在外求学，后参加工作，任由别人安排，二老却毫无怨言，默默无闻。他们不求名分，不求富贵，他们只想拥有最温馨的家庭。万般苦难的生活也不会压垮他们，他们有的只是学术上的追求和钻研。就这样，他们走过了普通却又不平凡的63年。
圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关心女儿，女儿也懂事，自觉不让父母操心，对爸爸和妈妈像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。重病期间还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。
书中有两句说得很好：人世间不会有小说或童话故事那样的结局；“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带烦恼和忧虑。另一句是：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与自在。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与别人毫无相关。杨绛女士经历的太多太多了，所以面对钱钟书先生和女儿钱瑷相继离她而去，让她感受到悲欢离合，这一生也不就如此。
从书中让我明白了，不管怎么样，都不要去抱怨，要一直努力自信。人生中总会遇到不开心的事情，会被别人误解，会被别人嘲笑，那又如何，过好自己的日子，照样生活最美，阳光最灿烂。
《我们仨》读后感9
从来没有开始读哪本书要做什么准备，而这次本是做好了不止一次有所触动的情绪设想又是极其平静地读完。第一部分钱老先生被带到船上的部分起初以为是现实，看着看着才明白是杨老的另一种写法，从来没有感同身受这件事，我甚至不能想象杨老是在怎样波动的情绪里写下这些看似平静的文字，像梦像虚幻。
随后二老的国外生活以及回国后动荡局面下经历的一次次大大小小的算是曲折吧终有所解，像是在听奶奶讲故事，讲那些艰难又藏着傲骨的岁月，我甚至有些羡慕那个年代的他们，知识和志向都融入到血液里，不为时事所捆绑，不为金钱名利所勒索。对于文学的坚持，我在想，可能是初是兴趣爱好，后来成为离不开的习惯，一做就是一辈子，又哪里说得清呢。
读杨老笔下的女儿，母亲的怜爱和心疼溢于言表，虽大都是琐碎小事，却看得出三个有趣的灵魂间相互依偎的乐趣，有些东西大概是真的有一脉相承，可能用词不够准确，只是这样感觉。很有趣，和现在我们所指的有趣还不一样，这个有趣不是指表面的有趣，而是骨子里的那种有趣。
附录部分无论文字，信件，画作的那些对于杨老来说实实在在的回忆，总能联想到一位老奶奶于灯下反复读反复看，偶尔对着纸张与他们对话，想念孩子和丈夫的画面，但绝不是以泪洗面的那种场景，因为她的豁达和通透。
每一个年代都有不一样的烟火气，有时候很羡慕老一辈人总说的那个时候。
《我们仨》读后感10
近期阅读了杨绛先生的《我们仨》，全文用一种温馨而亲切的语言描述了钱钟书、杨绛和他们的女儿钱瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。
他们一家三口都是各自领域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以为他们的生活肯定是非常无趣和死板的，但在《我们仨》里，确是如此可爱的一家人，彼此尊重又相互调侃，充满着烟火气息。众所周知，钱钟书先生是一名才高八斗的博学鸿儒，是个大文豪，但在《我们仨》里面，钟书先生只是一名普通的丈夫，一个平凡的父亲，同时，还是一个生活盲，洗不掉墨水的慌张，砸掉台灯的焦虑，门把手脱落的愁容，与他的形象形成一个“反差萌”，让人忍俊不禁。
“我一个人思念我们仨”，写在封面上的这句话，想想就心酸。他们一家三口，从英国到巴黎到回国，从家境优渥到居无定所，从倍受尊敬到文革时的动荡，从日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃，在杨绛老人的笔下一一展现开来。直到晚年，才有一个像样的寓所，但在他们心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租赁的房子，哪怕只是一间小小的办公室。
我随她喜，随她悲，随她一路陷入对亲人的思念。初听不知曲中意，再听已是曲中人。读起这本书的时候，总是会联想到自己。想到自己身处异地，想到自己无法经常和家人在一起，想到回家时妈妈张罗的一桌饭菜，想到聊天时爸爸那一句句关怀，想到相见时爷爷开心的笑脸，思念之情不禁涌上心头。
我们已经长大，但在他们眼中永远是个不懂事的孩子。在他们一句句唠叨中，明知道父母是在关心自己，偶尔也会觉得烦，这其实是最要不得的。父母不过是想知道你在外好不好，有没有吃饱，有没有穿暖，有没有想他们……就是想跟你说说话而已。
杨绛先生说：我们仨，没有生离，唯有死别。关于亲情，最无法言喻。只能在有限的时间里，尽量多去陪陪家人，说话时耐心一点、语气温和一点、事情详细一点……父母已经陪我们长大，我们要陪父母变老，家才是永远的港湾。
一、 剧名
一开始看见欢乐颂这剧名的时候，真心是一点都提不起兴趣来。事实证明，看到第六集，也的确搞不明白，剧中的小区为何起名欢乐颂，到底欢乐颂有什么点明主旨的内涵。除非现实世界真的有欢乐颂房地产项目，那的确是很好的营销。后来发现是改编自同名小说，不知道小说里有没有解释欢乐颂三个字代表的点睛含义。①谁让是作业呢，不然我也不会看。
二、 演员
说道支撑整部剧的演员们，就已经江一大波粉丝圈在其中了。就以我不怎么看电视剧的人为例来说说。刘涛：近期展现强大的演技实力无非就是《琅琊榜》和《芈月传》，两部古装戏的精彩演绎吸粉无数，再加上欢乐颂是现代时装剧，当然大部分粉丝会期待另一种刘涛的存在啦。蒋欣：道理和刘涛一样。《后宫·甄嬛传》的良好口碑和华妃娘娘的完美演绎同样让蒋欣吸粉无数。余下的杨紫、王凯、靳东不再逐一阐述。可以证明，连我这么不怎么看电视的人都熟识喜欢的演员都在《欢乐颂》，可想开播前就已经奠定了大量观众群体。
三、 团队
世间人说“山影出品，必属良品”。可见电视剧后面的团队多么招观众喜爱。山影的口碑经过一部部大众喜欢的剧积累起来。到了《欢乐颂》，想必也是大批脑残粉前仆后继而来。
四、 小说
由于是根据小说改编，所以还会有“原著粉”的关注和追剧。
所以万事俱备，只差播出的收视率和口碑好评，吸引更多的观众关注这部剧。
五、 片头
真心话，看第一集的时候，单单看了片头，就有让我关电视的冲动。②谁让是作业呢，不然我也不会看。莫名其妙且显得小儿科，动画片似的色彩花朵满屏转，还有像是看网红照片的滤镜镜头。事实证明，正片的色彩性同片头一样，开着滤镜，产生一种违和感。
六、 色彩、配乐、镜头
虽然我也不专业，但作为观众来说，可能看的电影比较多，有时候还看看韩剧、日剧、美剧。所以看《欢乐颂》的时候，非常的不舒服。没有动心的配乐随着剧情发展使观众将自己代入剧情，同人物同哭同笑。没有吸引人的色彩，开着粉丝滤镜的镜头。镜头感也不生动，使人物和观众有深深的隔阂感。
七、 旁白
不吐槽这个莫名其妙的旁白，真是能憋出一肚子内伤。所谓导演的功力就在于，使得观众忘记自己现在正在观影，而是与剧中人物同呼吸共命运、身临其境。当然也有独特的打破“第四道墙”的导演手段，但我知道这个《欢乐颂》的旁白绝对不在其中。真的很出戏呀！突然就有一个人说上那么几句话，像是它能够表达人物内心更复杂的手法一样，开什么玩笑？难不成几个生动的镜头，演员忘我的演绎，就不能表现旁白的那几句话吗？这旁白，真是败笔。③谁让是作业呢，不然我也不会看。
八、 故事性
说真的看完第一集就想弃剧了，除了人物都是我喜欢的演员演绎的原因外，竟然没有任何看下去的劲头。④谁让是作业呢，不然我也不会看。三个女生合租一间屋子，突然有一天一边要搬进新邻居，一边装了监控。然后众多主演登场。（再吐槽一下各人物背景介绍的旁白，真是败笔）由于该剧真的缺乏故事性，的确在讲故事上要多多学习韩剧、日剧的手法。如何抓人，如何叙事、设置悬念，使得观众不流失，都是我们国产电视剧需要学习的。加油↖(^ω^)↗国产剧，我看好你呦。
九、 人物诉求
看看官网对《欢乐颂》的简介：该剧从婚恋、职场等方面传递着一种独立自主坚强的女性价值观，堪称一部都市女性百科全书。
我本以为该剧讲的是当代女性如何自强自立实现自我人生价值观的
看了6集就先分析主演们吧，配角角色刻画的更不细致，没法评论。
樊胜美：先看败笔的旁白是这样定性的：樊胜美，三十岁，外企资深HR（吐槽：为何整部戏的HR发音都让我有关电脑的冲动？是因为上海的戏，上海口音？），精于人情世故，为人仗义，一心想嫁个有钱人，可是喜欢她的没钱，有钱的又瞧不上她，眼看着美女变剩女，她只能在相亲路上越战越勇。
当女性只剩下嫁人、相亲、剩女的标签的时候，就已经是对女性的'歧视。被小曲说地摊货的时候她自卑，看见安迪开豪车自己挤地铁的时候自卑。剧中人物追求的绝对的是物质，从来不问精神诉求。挤地铁出行方便还环保，不应该提倡吗？（后面奇点挤地铁也是，成了财富不足的代名词）
关雎尔：先看败笔的旁白是这样定性的：关雎尔，二十二岁，五百强企业实习生，家境良好的乖乖女，文静内向，气质温柔，为了能在年底通过考核留在公司，不是名校毕业的她，要比别人付出更多的努力。
看到第六集还没有看出来有任何特色。只是一天天的完成着上司的任务。说真的，这么年轻的女孩活得如此阴霾，每天一点希望都没有，真的不会抑郁吗？
邱莹莹：先看败笔的旁白是这样定性的：邱莹莹，二十三岁，来自小城市的平凡姑娘，职场新人，直爽单纯，爱恨分明，做事莽撞，凡事拎不清的她，常让自己陷入窘境。父母一心盼望她在大城市站稳脚跟。
不能不说她就是一个彻头彻底的傻白甜，或者应该叫傻白苦。她自己也说了一个月月薪四千元，每月资产积累都是负数，还要父母接济。在职场混了一年的她有没有想清楚自己的未来在哪里？考注会是否遵从内心？靠父母接济还一天天不好好思考如何在上海扎根却和主管玩暧昧，和朋友闹脾气。（这样的人为什么朋友还会和她一起？不解。）一点也没有打击自尊心的感觉。自己男朋友不接电话，樊胜美却有约会的时候，她不找自己和男朋友之间的问题原因，却怪罪说这是一个看脸的社会，说樊胜美有美貌所以有人约。还问安迪自己的长相如何……聊天只剩下谈论外貌，不料内心，能说是一个独立自由坚强的女性巨作？她只是一个对自己不负责，瞎胡闹的孩子。
她的诉求是什么？为什么留在上海？对未来的打算？对人生的计划？受父母接济还一天天傻的乐呵呵的。哪里看出来时独立自主的女性大戏了？
安迪：先看败笔的旁白是这样定性的：安迪，三十一岁，哥伦比亚大学商学院毕业，华尔街投资公司高管，拥有精准干练的言谈举止，对数字极为敏感，有超强的记忆力，性格高冷，不善与人接触。
这人物很贫瘠。在电梯里为众人科普如何自救，电梯上升时还能感觉出精准的距离，在科幻论坛上阐述高深观点的“唯一女性”，开着豪车，公司高管，一个职场女强人，所有女人的偶像。可能为了让人物更加可爱，设定了不会与人交往、找不到北的特点。可无论怎么看都是金光闪闪的玛丽苏形象呀。没有刻画她为了工作不辞辛苦，为了自己的目标奋发上进，而确是所有的问题都由她聪明的大脑解决。她的成功不是由自己的坚持奋进完成，只是因为拥有无人能及的智商。我只想问，安迪的诉求是什么呢？她的梦想是什么呢？（不要说为了找弟弟）
说真的，哪里看出励志了？
曲筱绡：先看败笔的旁白是这样定性的：曲筱绡，二十四岁，海归，古灵精怪，肆意洒脱，率性犀利，从小在关系复杂的家庭里长大，看似玩世不恭，实则真实善良，让人又爱又恨，是一朵带刺的玫瑰花。
她做了什么事呢？为了争夺父亲的家产回国，在美国留学的几年相当于没念一样，连英语都说不利索。不知道安迪的能力之前冷嘲热讽，知道安迪的能力之后，百般撒娇说尽好话，求安迪给她做方案。难道自己的担子不应该自己扛么？一人做事一人当？遇见苦难时朋友伸出的援手不是义务而是爱心，应抱以感恩。况且那时候她和安迪还不是朋友关系，安迪还是她之前讽刺的“小三”。这部剧交我们什么？小曲只是撒娇几次，就得到了安迪和关雎尔的帮助。教会我们，交友不用付真心，撒娇就能得到帮助，只是利用关系即可。
她对樊胜美的看不起。这是为什么呀？说人家的衣服是地毯货。可她自己呢，身上穿的，房子住的，是她自己挣得钱换来的吗？明明的拜金观念。
小曲的人物诉求是什么呢？首先没有为了争夺家产在美国好好学习增强能力，其次为了争夺家产没有按照爸爸的安排从基本学起（副总也是很高的起点了，虽然我认为从基层熟悉公司运营才是真理），再次为了争夺家产神情超过自己能力的人物却求别人完成。一点都没有独立自主的样子，为了争夺家产那是她妈妈的目的，而她自己是否喜欢经营公司，她的人生理想是什么一点都没有思考过。我连她是否真正喜欢她的父亲都表示怀疑。这是一个矛盾而又不丰满的人物形象。
女孩们的友谊：
真的没有展示为什么这群人成了推心置腹的朋友，每天那么多互动，还是不是一起出去聚餐。没事就耍一耍的小曲和小邱，无论怎么都不会受伤的小关和樊胜美，明明不在一个世界却有共同语言的安迪。这部剧给我带来了太多的疑问。
十、 广告
真是只要是能出想商品或者品牌的地方都会找来商家，参与广告植入，实在是很有头脑，这样能够节省拍戏的很多钱吧。也是第一次看见这么无耻的剧，有数不胜数的广告植入。不过还算可以可能每个商品的处境频率都比较低，观众有时候会忘记这是在打广告。比起其他赞助商少的剧，就一个产品一直强行出镜带来的厌恶感，不得不说《欢乐颂》是成功的。每个商品广告都减少出镜率，减少费用，却加大商品品种，数量决胜法，也算是一次创新了吧。
广告牌、直接上商品、行为展示、口语植入，能够植入广告的方式数不胜数呀。
植入广告的密集程度都可以用十秒一个来计算了。我也只有上网查才能查出所有的广告植入吧。
十一、欢乐颂剧组有毒 上微博热搜 我也不能装作没看见呀。
戏除了演员没什么精彩，剧除了广告和营销都是垃圾。
该剧的营销团队真是业界良心了。翻开看看Facebook上安迪的账号与奇点之间的关注互动、娱乐八卦里面的造谣、微博账号等。我真是被团队的行为温暖到了，能感受到团队对于观众的那种呵护与喜爱。于是消费者们被走心的团队打动，打开电视看《欢乐颂》。
《舌尖上的中国》为中国中央电视台播出的美食类纪录片，主要内容为中国各地的美食生态。舌尖上的中国第三季的
舌尖上的中国观后感（一）：
这天，我打开电脑，看了叫《舌尖上的中国》的纪录片，我看了第一集，叫做《自然的馈赠》，看完以后，令我感慨万千，受益匪浅。
我一开始猜想，这不会是介 原因在于我看到了美味佳肴背后农民们付出的艰辛，那些镜头至今都令我难以忘怀。
片子开头介绍的是山茸，这是一种野生菌，实在很稀少，一个小女孩和她的妈妈每一天早上凌晨三点就要起床走山路，找山茸，在挖山茸的时候不能破坏山茸的根，留意翼翼地将山茸取出，之后还要将土填上，让珍贵的山茸再度生长。那个小女孩说：“务必凌晨三点就起来去找山茸，此刻是雨季，山茸长比较好，个性多人去挖，晚了就都被别人抢光了。”多么朴实的语言，多么艰苦的农民，据说在市场上一份碳烤山茸能卖到1600元左右，想一想，当你拿起菜单，一挥手，财大气粗的喊道：“把最贵的都给我点上。”有没有想过美味背后是农民们起早贪黑的工作。当你要走时看到桌上还有剩菜时，你是否想过这都是农民们每一滴汗水换来的成果。当你在酒店里暴殄天物时，你是否理解农民找不到山茸时那份绝望的情绪。你们无视的剩菜是农民们视如珍宝的食品，你们视如珍宝的金钱让农民们视如粪土。浪费是可耻的，浪费农民们辛勤的汗水更为可耻，更为可耻的是浪费大自然的馈赠。别人在电视上看到这些美食或许仅仅只是欣赏，而每个农民看到自己家乡的产物被播出来，那就不仅仅仅是一种欣赏，更多的是自豪，这绝不亚于汪曾祺应对别人说起自己故乡的鸭蛋，因为纪录片记述的是他们的辛苦，是他们不畏艰辛的精神。
《舌尖上的中国》记录的是美味佳肴，更是中国的吃苦耐劳的精神！
舌尖上的中国观后感（二）：
纪录片【舌尖上的中国】节目热播当中，延续了第一季的主题，“探讨人与食物的关系”，该片以美食为切入点，透过纪录片影像进行一次中国饮食文化全景式、深层次地人文解读，影片以“中华美食”为路径，展示了中国辽阔地域的风土人情，将镜头对准中国社会的普通民众，展现了中国人的生活智慧、勤劳，热情和追求。不仅仅拍摄一流，让人享受到了美食的盛宴，而且让人得到了味觉上的享受。**、味诱，诱得心灵驿动。
中国绵延几千年的美食文化重新被人们审视.在此基础，导演把笔触更多地运用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，“触动灵魂”，口水和泪水齐飞，让女子同时，也留下了更多的感悟。人文情怀愈加升华乡愁成为渲染的主题，餐桌上的美食见证生命的诞生、成长、相聚、别离。透过美食，在精神上有滋有味地认知、古老的东方国度，五千年的人文深厚的底蕴。让女子为之而自豪。
美食家蔡澜说；爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善，想来，女子能够挤身其中的一员，笑谈一下。因为自己也是一个吃货。一个完整的女人，就应是既会穿优雅的高跟鞋，又能够脚踏平底鞋在泥土地上接地气而生活。既就应在工作中挽起袖口，懂得自我奋斗的价值，又懂得适当的转换身份，轻盈的走入家庭-----杨澜《一问一世界》里如此睿智的回答。说得极是。：
林语语曾说；‘我们的身体都有一个饕餮精神的人，无可无不可，是人吃的东西女子都吃，越没吃过的越想尝尝，几乎如俗语所说；天上飞禽不吃风筝，地上走兽不吃板凳，不食人间烟火才算高洁么？恐是无人能做到吧！只有传说中去寻觅了。
男人不可下厨房，这种颇旧的思想，很让人费解，在女子看来也是不可思议的。无论男人或女人，基本都必需会一个人生活，至少要会为自己准备简单的饭菜，打扫房间，如果连这些都做不到的话，启算是一个正常人呢？对一个会做饭的男子在女子眼中是会加分的，在我看来，锅碗瓢盆里碰撞交织的才是最朴实的生活，点起炉火，端起碗筷，里面传达的是一份沉甸甸的爱。人生如做菜，做菜也如人生，一盘菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹饪才是关键。
一方水土养育一方人，无论靠山还是靠水，劳动者都有专属于自己家人的美味。自小就喜欢喝鸡汤，自打离开老家。妈妈炖鸡汤，总抱怨汤肉不如当年鲜美，那时愚钝，不明白好与不好，鲜与不鲜差距何在，心想大概是“一代不如一代论吧”，此刻才大概明白了些。
在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。起点，终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。
越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们.只要对自然怀着不变的信任和尊重，每一道菜，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。无不如此。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。
民以食为天，食以味为鲜，色香味俱全，味与形色兼顾，正是中国人的饮食哲学。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。
寻常的衣食住行中，传统日复一日地延续。对于扬州人来说，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在听一场评话，便是平凡而精彩的一天，就像那些动人的故事，听过千遍也不厌倦，女子十分赞赏这种生活方式，在快节奏的压力中，还能有这种慢生活。惬意的栖居。不失本真。也是一种返璞归真的传承。
【舌尖上的中国】看的不仅仅仅是中国的美食，还有中国的文化习俗.美味的不只是食物，还有背后有关食物的情感与故事，每一种食物背后的来源与创造，无不透露出中国千万种美食的博大精深“认清明天的去向，不忘昨日的来处。”中国传统文化的传承才是精髓，食物恰如其分的融入中国人的勤劳勇敢重视亲情的美德。舌尖上的正能量，淋漓尽致的表达了中国人的审美观点，在美食中感受到爱的味道！
忆苦思甜，一所幼儿园里，老师问小朋友；你们明白吃的大米是哪里来的吗？一个小朋友奶声奶气的回答。老师，我明白，是从超市里买来的。一笑，无言。孙子孙女都上小学了，但是，在当今社会，还有多少爷爷奶奶在追着给他们的宝贝喂饭。这就是安逸的生活所教育出来的孩子么？苦不苦，三年困难时期，对饥饿的.人来说，所有的快乐都于食物相关，鸟为食亡，人也一样，像传说中的神农一样，人们尝遍了百草百虫，为扩充人类的食谱作出了贡献。
《舌尖上的中国》让人们爱上“那一个个采摘者、种植者、打捞者，以及持守传统制作工艺的烹饪者”，用那些我们熟知未知的食材，传达了有关于记忆的共同属性，击中的不是个体，而是所有人心。
从今以后，这世界有你，有我，一米一面，一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。当知自然厚藏，万勿浪费。感恩生活。
舌尖上的中国观后感（三）：
几千年来，中国人靠山吃山，靠水吃水。地域的辽阔造就了各地饮食的差异。但即便差异再大，饮食中也有一种味道是相似的，那就是家的味道，故乡的味道。我想，很多人看舌尖上的中国，不仅仅仅是因为它激起的口水使我们兴奋，也因为从各地的饮食中我们“看”到了家里的味道。
离开家久了，就经常会想起家里的一碗饭一桌菜。也许我们并不怀念故乡，也许只是故乡对我们魂牵梦萦。
养蜂的女人说，结果我跟她结了婚，风餐露宿的，辛苦得很。出海的女人说，这海洋的钞票难挣，没有牛劲马力难吃海洋衣食。这些都是生活给人的最朴素最直接的感受与
也许我爸妈的饭菜做得并不那么好吃，但是我总是会想吃它，也许我想吃的只是那种味道，别人无法做出来。
行走一生的脚步，起点终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉承千年的信仰，朴素而有力量。认清明天的去向，不忘昨日的来处。
会不会有那样一种味道，我之后再也没尝到过？
