细细品味一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，为此需要好好认真地写
中国历史上前有孔子，后有朱子，应该是研究学术史学者的共识，两人都有一种汇聚文化、融通开放的心态，都以一生整理传统国故，回应当代文化需求，也以一生教育门人，启迪后学。孔子完成六经，朱子建构四书，“四书五经”成为儒学要典，影响深远。钱穆先生《朱子学提纲》中有一段文字，说孔子集前古学术思想大成，开创儒学，朱子集北宋理学大成，更进一步集孔子以下学术思想大成，有朱子之后，孔子之下的儒学才重获生机，发挥新的精神直迄于今。如果没有朱子，儒学是否还是我们熟悉的样貌?孔子是否有如今的地位?假设性的问题很难回答。朝鲜韩元震曾经说“必读朱子之书，而后可以读孔子之书也。”这个逻辑很奇怪，但如果从儒学发展脉络而言，却是十分合理而具有意义的建议。
只是，朱子学术非常庞大也非常复杂，如果不能了解朱子在天人之际的思考，往往都会产生疑问，无法了解儒学精神所在。朱子有一种特殊的`学术性格，以及观察人生、社会、国家一种独特的眼光，有些属于学术上不易解决的难题，却也是朱子学问丰厚而且具有中轴地位的证明。将人做为学问的核心，如何说明清楚，又如何提供现代人提升自我的想像，实在是不容易的事情，更何况要将艰涩的学术语言，提供给社会大众共同了解，更是一个极大的挑战。
这次《大儒朱熹》制播团队，不仅考究朱熹一生行止，追访其行迹，从师友门生当中，逐步揭示朱子思想发展成熟的过程，更藉由海内外学者的访谈，引领思考朱子学术的价值，娓娓道出一代大儒所思所感，以及思想的精华，将复杂的义理讨论，转化为图像画面的呈现，不仅生动活泼，而且深入精辟，使得观众可以一览美丽的山河，也可以看到南宋在偏安一隅后，朱子如何再现伊洛中原文化的价值，从而又如何以道统名目，绾合自孔子以下儒学的要旨，使得学术有了依归，人心有了安顿!
我相信学习产生知识，而当知识内化之后会成为智慧，智慧又会让人有了信念与怀抱。这部影片不仅突破学术转译的难处，更引领观众，从知识产生智慧，甚至兴发喜欢文化的情怀，是很令人感动的大制作!因此乐于推荐给大家，也诚挚期待每位观众，从中获得人生天地间的自信与怀抱。
朱熹观书有感5篇1
一年之计在于春，一曰之计在于晨”。早晨，是读书写作的大好时光。我六点就起床，带着笔、纸和书来到郊外，寻找写作的灵感。
阳光明媚，空气新鲜，人的心情一下子舒畅许多。我漫步在田间小路上，发现前方是个小池塘。池塘边长满金黄的油菜花，好似可爱的娃娃露出它们的小脸蛋。一棵棵油菜花紧挨在一起，形成一片油菜花田。从天空中往下看，就像是一片黄色的海洋，十分壮观。蜜蜂在油菜花间飞来飞去，又开始新一天忙碌的工作，可真是勤劳！一只蜜蜂停在一朵花上不动，那毛绒绒、胖圆圆的身体，多么可爱！
欣赏完田间的油菜花，我又把目光转回池塘。这个池塘不大，目测应该只有半亩，呈方块形状。虽然面积不大，但是方塘里的水清澈见底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空蓝悠悠的，像刚刚被清水洗过一样，天空中飘着几朵云，云的形状各不相同，一会儿聚集在一起，一会儿飘散开来。云朵和天光都映在这方池塘中，景色格外明丽，让我看后心旷神怡！
我坐在河边的草地上，望着这清澈的方塘，静静地陶醉、沉思，突然，我的脑中产生一个疑问：这方塘里的水为何如此清澈呢？河里的水为何一点都不浑浊？带着这个未知的疑问，我沿着方塘向前走去，这才发现在方塘的源头，有一条小溪，溪里的水源不断地给方塘输送着水源，使得水塘中的水如此清澈。
朱熹观书有感5篇2
在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。
屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈？自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。
这池塘的确清的奇特。现在，朱熹全无读书之心，注视着池塘。突然，池面上冒出一个水泡，如同镀了金一样，很快又破裂开来。这声响在安静的池塘上显得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。
朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力接受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。
朱熹在那个儒道盛行，思想观念陈旧的时代说出这样的话实属不易。在日新月异的今天，我们更要紧跟时代的步伐，不断汲取新知识，使心智更加开阔，更加敏锐。
朱熹观书有感5篇3
今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！
我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的'映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
朱熹观书有感5篇4
从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。第一首诗
是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。第二首诗
也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。
朱熹观书有感5篇5
半亩大小的一块方形水塘，清澈见底，如一面展开的明镜，恬静而幽雅。天上无限美景都映在水里，天高云淡，随着水波在不停晃动，映出粼粼波光，令人立时展开想象的翅膀。朱熹在池边伫立，不时意味深长地点点头：“为何池水会如此清澈？”话语一落，他便自己大笑起来，开心地自答道：“难道不是因为在源头总有活水补充，一直不停地流下来吗？”朱熹心中不由得清新明快起来，看见这一幅美丽的自然风光图卷，内心思绪万千。池塘并不是死水一泓，而是常有活水注入，因此如明镜一般，映照着天光云影。这种感觉难道不是与我在书中搞通问题，获得新知而大有收获时的情形颇为相似吗？读书有悟，有时那种灵气流动，思路明畅，精神活泼而自由自在的境界，正是这一种感觉。
朱熹大为开心，看着这半亩方塘，不由诗兴大发，吟出了脍炙人口的名诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”
这是朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何如此澄明？因为总有像活水一样的新知给他补充啊！
朱熹的这首小诗给我们诸多启示，多读些好书，会让自己的思想永远活泼，才思不绝！朱熹，他有着渊博的知识，深邃的思想以及卓越的成就，不愧为“万世宗师”。
朱子家书
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像塞翁失马焉知非福流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的.良知。
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
朱子家书读后感（二）
《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。
比如里面的黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念保持宁静的心态，认真的对待每一天！
它教我们勤俭。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。
它教我们思考。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。正如居安思危，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
它教我们交友。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。
它教我们倾听。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。凡事当留余地，得意不宜再往。待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己。
朱子家书读后感（三）
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也的礼节与信义。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井的睿智。凡事当留余地，得意不宜再往的宽阔心胸
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱—惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
