细细品味一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写
《叶问4》观后感篇1
今天，我在看了《叶问4》这部电影，这部电影非常的好看！
事情是这样的，我闲着无聊就帮我妈妈拖了一下地，又帮妈妈洗了一件衣服。于是，我妈就非常的开心。她开通了超级影院让我看电影，超级影院里的电影大多都是在电影院里才能看的。
我在里面翻到了许多在电影院才能看的电影，比如：《战狼2》、《飞驰人生》、《流浪地球》、《鼠胆英雄》，除了这些还有很多很多，而这些我以前都看过了，在茫茫的电影中我一下就看见了《叶问4》这部电影，我心想：这不是在新出的电影吗？于是我就看了看，我看完之后感觉我自己都会咏春拳了。
电影内容是这样的：叶问的儿子叶正在学校打架被校长学，叶正因只想学习武术与叶问吵起来了。叶问想让叶正去美国上学，叶问去了美国的唐人街想让唐人街的馆长帮叶正写一封推荐信，可馆长因叶问的徒弟李小龙教华人武功而拒绝帮叶问写推荐信。在一次偶然的相遇叶问认识了馆长的女儿若男，若男也很想帮叶问，可她父亲不同意。
有一次李小龙的徒弟想把咏春拳带到部队里去，可美国人只认为跆拳道才是最厉害的，部队的首领就派跆拳道教练在中秋节的武会上去砸场子，到了中秋节时教练将台上的人全击倒了。然后，叶问上去将教练打败，首领发火了。最后，首领到了唐人街将馆长打到了医。这时叶问看不下去了，他前去部队与首领决斗。在叶问九死一生的时候，首领骂我们中国人是懦夫还说中国武术是最差的武术！叶问发火将首领击败，此时部队里掌声一片。于是，馆长写了推荐信给叶问，而叶问并没有拿。
叶问知道自己活不久了，就立刻飞回中国香港与儿子见了最后一面将咏春的精髓教与儿子叶正，随后，叶问就去世了。
《叶问4》观后感篇2
说起中国功夫，人们不难想到李小龙，成龙……，但还有一个把咏春拳练习得出神入化的人——叶问。
说起叶问，人们就会想起电影《叶问4》中那将中国功夫传入美国，想将中国功夫融入到美国生活中去的艰难经历，历经千辛万苦终于传入美国的叶问。
影片中不怕困难的叶问；打破中国功夫不可外传的旧观念李小龙；拥有一颗热爱祖国的赤子之心的万宗华……他们这种品质就像刚刚升起的太阳一样，照耀着我的心灵。
叶问中那种被美国人打趴下仍咬牙切齿的站起来，与外国人再次比拼，就算打成重伤也不怕，努力去给中国争一口气的精神，使我惊叹。这不正是新中国所缺少的精神吗？这不正是中国所希望拥有的正义吗？这不正是中国需要的武林梦中国功夫梦吗？于是，我暗下决心，一定要好好学习，努力学习科技知识，为中国领先科技发扬光大，超越世界各国而努力。
但看到结局，我伤心极了。叶问最终因为头癌逝世，享年79岁，我为这爱国之才的逝世感到惋惜。在那样的环境下做出这样的英雄举动，不畏惧死亡，那种骨气，都从他身上表现了出来。我要发扬他这种爱国精神，将来报效我的祖国！
《叶问4》观后感篇3
晚上爸爸妈妈竟在电视上看了《叶问4》，要知道，他们可是与电视屏蔽的群体。他们破天荒的看，一定有他们看的理由！我想起来了，刚放假的时候，我看过一次这部片子。所以，我就想要何不陪他们今天再脑补一下？
这是一部讲叶问的儿子叶正在学校里打架，被校长点名让其退学，之后叶问又去美国帮儿子找学校的故事。
电影中叶正是典型的叛逆儿童，从与父亲斗嘴，不想跟父亲学武术；待父亲去美国，又不肯与父亲通话。这些事情无一不证明：叶正是一名叛逆儿童。到美国的叶问，无时无刻不在想着为儿子向学校写推荐信的事情。而身在佛山的叶正，还浑然不知，以为自己的父亲根本不理解他。我想我在生活中也是这样的，不理解父亲为什么这样做，不认可自己想做的事情。这也许是大人们的观点罢了。
在美国为儿子找学校的过程中，叶问结识了万会长——中华总会会长。在他身上让我们知道了怎样”忍”，因为美国人经常欺负其他华人，如果他不“忍”，欺负现象就会更加恶劣！就连自己的亲女儿被美国人打，他也保持了他的“忍”。而在她女儿身上，我看到了忍无可忍后的结果。后来，万会长也被她女儿打动了，接受了美国人的挑战，展示了中国人秉持的“忍”。
但结局挺伤感的！其实，叶问这次去美国找学校的事，也是做过充分准备的。可叶问得了癌症已无法医治。这可能就是父爱吧，不管自己多么困难，都要把儿子的事情放在首位。
叶问的前三部都没让我失望，第四部更让人拍案叫绝。不管是武术的表演，还是煽情的表演，都演的淋漓尽致。
《叶问4》观后感篇4
昨天，我看了《叶问4》这部电影，我觉得非常精彩，让我印象深刻。
它讲述了一代宗师叶问受弟子李小龙之邀来到了美国，为了救人卷入了当地的纠纷中。叶问发现很多美国人对华人及中华武术的歧视越来越深，甚至想移走唐人街，他挺身而出，与美国海军陆战队军官决一死战，最后以坚韧不拔的毅力获得了胜利。因此改变了美国人对华人及中华武术的看法，并使中华武术成为美国海军陆战队的一门必修课。
这部片子最让我印象深刻的不是中华武术的魅力，而是海外华人令人敬佩的民族气节，他们身处异国，却不忘记自己是中国人，互帮互助，必要时为同胞挺身而出。这部片子里还有很多
《叶问4》里面还包含父子之间的故事。叶问的儿子处于青春叛逆期，不爱上学、经常和同学打架，被学校开除，此时的叶问已患有癌症，但他不想让儿子担心，对儿子隐瞒，去美国帮儿子找寻合适的学校。在美国，叶问发现家长好像过于约束自己的孩子，不支持他们个人爱好，想到儿子喜欢练拳，但自己之前却和大多数家长一样，一味只是逼着孩子读书。为了弥补自己的过错，叶问想教儿子练拳，而自己已经是癌症晚期，没有过多的时间来教导，他又不能让儿子放弃这门爱好，于是他把自己打木人桩的过程全部录下来，让儿子以后慢慢领略“咏春”的精髓。
作为习武之人，叶问和其他师傅也没有忘记学武术的初心“遇到不公平的事情，就要站出来”，正是因为这样，他们才能把中华武术发扬光大。1972年叶问去世了，一代宗师结束了他那短暂而又光辉的一生。
《叶问4》真是一部让我受益终身的电影。
《叶问4》观后感篇5
周末闲暇，喜欢中国武术的我，有幸同家人观看了最新上映的《叶问4》，影片是由甄子丹主演的讲述叶问因故来到美国唐人街，意外卷入一场当地军方势力与华人武馆的纠纷，面对日益猖狂的民族歧视与压迫，叶问挺身而出，在美国海军陆战队军营拼死一战，以正宗咏春，向世界证明了中国功夫。
影片扣人心弦的场面主要是各种武打镜头，武术指导袁和平从不同角度展现出美国人的强悍，从另一面又衬托出中国功夫的机动灵活，刚柔并济。影片也从帝国主义压迫中国的历史背景下，反映了美帝国主义对中国的歧视与压迫，华人在美修建铁路，使得美国的东海岸与西海岸相连，而他们却受到的种种不公的待遇，应有权力得不到保障，而美国白人却还宣称他们的制度是最优越的，他们的人权是有保障的。就在叶问为儿子联系学校时，见了校长，校长却要他向学校捐款一万美金才能让孩子就读，而学校里美国学生欺负中国学生是司空见惯的，在美国海军陆战队里的中国人，他们为美国人保护家园，却得不到尊重。美国军人在与中国华人比武时，侮辱中国人，表现出来的傲慢与轻视，从中也反映出特定的历史背景下中国的落后，落后就要挨打、落后就要受欺辱，而那个时代中国人却没有失去爱国之情，习武之人也未忘却他们习武的初心——为公平正义、惩恶扬善。叶问与李小龙在美国打败美国军人，使得中国功夫在美赢得了一席之地。
看完影片，感触很多，在当今世界，美国与中国的较量始终没有停息过，中国富起来、强起来了，美国的贸易战最终以失败告终，海外游子终于挺起胸膛，骄傲地说我是中国人。是的，就像叶问说的外国的月亮也不是很圆，我们不管在那里都要自信。我们有五千年的历史，我们应该有文化自信，我们有日渐强大的祖国和优越的社会制度，我们应该有强烈的民族自豪感。我们曾经懦弱过，也曾辉煌过，但我们现在又再一次的辉煌崛起，向世界证明我们中华民族的伟大，我们的人民的'伟大。正如电影里叶问所说的：“到不公义的事情，我一定要站出来!”在叶问先生的身上我们看到什么是武术精神，什么是中华精神。
心怀悲悯，替天行道，侠义心肠，这是叶问一以贯之的不忘初心。他的身上不仅有着中国人身上固有的谦谦君子的温润儒雅，亦有着坚不可摧的正义之气，这是我们每一个中华儿女们应该发扬传承的。
《叶问4》观后感篇6
昨天晚上跑步观影《叶问4》，期间除女儿骑动感单车锻炼时陪她看了大约20分钟别的影片之外，基本是连续看下来的。这是叶问系列影片的完结篇，影片最后回顾了前三部的一些人物镜头。那些本部影片没有出现熟悉的面孔一一呈现，任达华、洪金宝、黄晓明、张震、熊黛林……
剧情不复杂，得了癌症的叶问在徒弟李小龙的邀请下，为了安排儿子到美国上学，而来到美国旧金山。与当地唐人街中华总会以及有严重排外倾向的当地移民局官员和海军陆战队军官的冲突以胜利告终的故事。
甄子丹还是一如既往的沉稳，不失温情，相对于一忍再忍的吴樾（中华总会会长），更能控制住局面，该出手时就出手。不过，在教育逆反的儿子方面办法不多，最后还是让儿子知道自己得了癌症才改变了局面。
剧情应该说和前几部没有大的出入，都是遇到很厉害的对手，有惊无险地把对方击败。本部主要的对手是美军海军陆战队的军官及教官，很强硬的角色，但是以前也出现过泰森那样的硬角色，较量的过程也没有新的东西，可能受到小挫折最后一定击倒对手。区别点一是背景到了国外，二是叶问得了癌症。
为了显示叶问的厉害，铺垫了其他所有的武师均惨败，这个实在有些牵强。虽然让李小龙出场设定取胜的环节又不是主要核心对手。看着各个门派的掌门人被人家挨个暴揍的时候，心里真的有些难受。这时叶问挺身而出的那一刻也随着剧中人激动了一下，甚至感觉眼泪都到了眼眶，心底的爱国心被激发了。
在观看叶问系列电影之前，我不知道还有咏春拳。也不知道叶问是李小龙的师傅。这部系列电影给我普及了咏春拳的知识，当然也树立了一个像黄飞鸿一样的英雄人物。总体上，感觉甄子丹在电影史上成功塑造了一个经典的叶问形象。就像当年李连杰塑造的黄飞鸿一样成功。
由此想到叶问系列算是成功的功夫片了，甄子丹在电影功夫明星中占有一席之地。小时候，最爱功夫片了，《少林寺》成为永恒的经典，而李连杰成为心目中第一个功夫明星。后来李连杰转战香港影坛，塑造了黄飞鸿、方世玉、令狐冲、张无忌等一系列功夫人物。成龙电影虽然也看了不少，总觉得他的功夫不像中国传统功夫，杂耍更多一些，没有把他列入功夫明星中。心中排第二大概要在甄子丹和赵文卓当中选一个了。赵文卓也成功塑造了黄飞鸿系列。不过，有了叶问，甄子丹可以排第二了。本来吴京也能争一下前三甲的，但是综合考量，觉得他的功夫也像成龙一样不纯粹。应当把他列入动作片中，而且能够名列前茅，但是在我心中动作片和功夫片是有区别的。
叶问再见，中国功夫会再见！
坚持读后感 篇1
《一只猎雕的遭遇》是著名动物小说家沈石溪写的，主要讲了一只猎雕巴萨查被主人先后卖到诱雕和配雕的人手上，巴萨查企图逃跑，在晚上练了上百次的逃跑计划，本以为是完美无缺的，但是不小心被抓了回来，并把它的双翅剪了，巴萨查并没放弃，终于逃了出去，为了让翅膀重新长出来，它忍辱负重，在翅膀没长全时与狼搏杀，在紧要关头它重返蓝天，在雪山遇到了主人正被狼包围，它并把主人救了出来，他们去雪山打猎遇上了暴风雪，巴萨查用自己的血补充了主人的能量。
这只猎雕巴萨查是我们学习的榜样，它的坚持不懈，不怕困难，舍己为人的精神值得我们学习，我觉得巴萨查是一只有责任心的雕，因为它不负别人的重望，把那只雕的孩子培养成了三只健壮的雕，但被那三只雕给逐出了家门，巴萨查想去报仇，它夜晚时去报仇，但它看见那三只雕时，心软了，这毕竟是它一手培养成的，它最终还是走了，巴萨查也是一只不出卖同伴的雕，自从它被卖到诱雕那里时，它死活不动，即使诱雕人不给它吃，不给它喝，它都不帮他。
读了这本书，我就想起了我自己。有一次我要学骑自行车，妈妈于是就帮我买了一辆，我和我朋友一直在学，一直学到晚上，我的朋友已经快学会了，而我却仍然不会骑，我就灰心了，到了第二天，我和我朋友又一起学骑自行车，不到两个小时我的朋友却已经学会了，而我还在起跑线上不停的徘徊，我回到家里，唉声叹气地坐到了床上。妈妈一眼就看出了我的心思，一边炒菜一边说：“做什么事情都要坚持不懈，不怕困难，勇往直前地向一个目标不断冲刺和努力，这样才会取得成功，不要在最难的地方说放弃，如果这样的话那个人就永远也不会成功。”当时我知道妈妈在说谁，我知道妈妈一定是不想让我放弃。于是，一有空，我就推起自行车来到无人的路上，经过了几十次的摔倒，几十次的爬起，手摔破了，膝盖摔肿了……我的经验累积得越来越多了，直到有一天，我终于学会了骑车，我高兴得大声叫了起来。我没有辜负妈妈对我的期望，妈妈是想让我懂得，就像巴萨查那样，只有坚持不懈，无论什么样的困难和过不去的坎都可以过去。
读了这《一只猎雕的遭遇》，我深深感到：只要坚持不懈。永不放弃，就一定可以成功的。
坚持读后感 篇2
今天，我读了江苏省“美德少年故事”——《坚持着，是美好的》这篇故事后，使我深有感悟。故事的大概是这样的：有一个同学叫王思源，他很喜欢捡拾废瓶子。上学放学的路上，无论何时，无论何地，王思源都随身带着一个塑料袋，把人们丢弃的塑料瓶、易拉罐一个个捡进塑料袋里，带回家去。因此，学校里有同学称他是“拾荒佬”，也有同学称他是“小财迷”。
开学了，几天过后，班级组织郊游。返校路上，王思源和出名的皮大王捡废品，做好事被老师看到了。后来，老师在三年级班主任那里得知王思源从小学一年级就开始捡垃圾了。因为学校里经常有人乱扔垃圾，而他觉得捡瓶子能保护环境，所以一个胖乎乎满头大汗的小男孩，手里拎着塑料袋就成了他平日里的形象。
当然他也会有松懈的时候，大热天，身体上皮肤晒得墨黑，而寒冷的冬天手指冻得发麻，特别是看到上学放学路上同学们有说有笑的，他心里挺羡慕的，而自己弄得两手脏兮兮的，活脱脱一个“拾荒佬”。王思源真想丢下瓶子去与同学们一起放松心情。
一次，数学测验，王思源考砸了，心情十分灰暗、低落。回答家里总是一声不响，埋头看书，一连几天不捡瓶子了。妈妈委婉地批评他做事没有恒心。一点即明，王思源很快又回到以前的“模样”，重又捡起了瓶子！
从小学一年级至如今升入初中一年级，整整七个年头，王思源捡拾的垃圾成千上万，都可以堆成一座垃圾山了。他卖掉的每一笔钱，都用本子记下来，小学毕业便已经积攒了近800元了。这钱，他一分没花，而是节俭，节俭，再节俭。每当他人遇到困难时，便会毫不犹豫地拿出钱来去帮助别人。在王思源的影响下，小伙伴们也加入了捡瓶子献爱心的活动，把拾废品积攒的钱去帮助那些需要帮助的人。如今，收集塑料瓶子在学校里已经形成风气。
其实，生活中也有这样像王思源的人，例如我的外婆，她是环卫清洁工，不论四季每天天不亮就早早起床到街上打扫卫生给社会增添光彩，贡献自己的力量。
读了上面这个故事，我深受启发，我懂得：无论做什么事情，只要有恒心、学会坚持，再加上百倍的努力，我们就一定能取得成功！
坚持读后感 篇3
最近看了一篇名叫《坚持到底就是胜利》的文章，认真把这篇文章读了两遍，作者通过俄罗斯著名作家克雷洛夫买苹果和霍华德·卡特挖出图坦卡蒙法老王墓的例子，阐述了坚持在我们成长中，在我们做人做事中的重要意义，记得一句话“生存意味着忍耐”，坚持的背后是强大的忍耐力。
文章告诉我们很多成功者在他们刚开始起步的时候都是艰难的，如克雷洛夫的写作命运相似，海明威最初寄出的几十个短篇全都被退了回来，莫泊桑直到三十岁才发表第一篇作品。很多的时候，我们所种的第一个果子常常是酸的，但只要坚持下去，就会收获甘甜的果实。坚持到底就是胜利。在人生艰难的境地中，如果看不到希望，不妨告诉自己：很快就可以胜利了，再坚持一下。就这样不断坚持下去，你就一定能收获成功。对此，萧伯纳曾经说过：“多走一步，就可以缩短一步接近成功的距离。胜利就在前方，你的任务就是坚持，就是再多走一步。”
一件事情当所有的因素都具备后，最需要的就是时间，是时间成就很多事情。在这段时间没有过去之前，我们要做的就是坚持，用无比的耐心坚持下去，持续专注的做一件事情。大多数人的一切包括地位、财富、成就等归根结底都是时间积累起来的。在成功来临之前的时间里不停地坚持下去。坚持意味着持续、专注，意味着在做一件事情时要信念坚定，不动摇、不摇摆，做到真正的坚持、坚守、坚定。而不是狗熊掰棒子式的对待自己的生活和工作 。对自己的工作慢慢做，不走捷径，但也不走回头路。记得读过一个案例，一个汽车公司的管理层讲他在德国的经历。德国人作事情，不走捷径，在中国人看来很多方法笨的要死，但由于按照他们的逻辑，这些路径符合逻辑，只要一步步走，坚持下去，就可以达到目的，所以就慢慢做。但5年后一看，人家没走回头路，居然跑前面了。不懂得坚持，走捷径，很容易逐渐偏离最初的目标的。又能找到捷径，又能控制自己不偏离方向，这是需要大定力和大智慧的。对大多数普通来讲很难做到。
就像文章中讲的那样，许多成功者与失败者的区别，往往不是机遇或是更聪明的头脑，而是成功者多坚持了一刻，一个人深刻的理解了时间在我们生命中的意义，才会懂得如何对待时间，知道了有些事情是需要时间才能达成的，那么才会心平气和的坚持，一个人懂得了并且能够做到坚持才是真正的成熟。
坚持读后感 篇4
最近，我读了一本书，名叫《哈佛家训》。今天，我和妈妈一起看了《哈佛家训》的第八章《优秀品质，让孩子闪烁一生的硕大光环》。读完这篇文章，我不禁想起了妈妈给我定的座右铭：
诚实，感恩，自信，坚持。“一个不诚实的人，即使其他方面再优秀，也难以得到世人的承认与赞扬，也无法在社会上立足。”这是妈妈一再强调的——做人第一要诚实。记得有一次，我作业没做，骗妈妈说作业写好交了，妈妈也就相信了我。第二天早晨，因为作业没完成，我骗老师说没带，老师说让我明天带，就这样，我又连续几次把妈妈和老师都给骗了，正当我以为阴谋得逞时，老师终于怀疑了，把妈妈叫到了学校，妈妈知道了真相，回家后狠狠批评了我，她后来教育我说：“做人的第一原则就是要诚实守信，没有了诚实，得不到别人的信任，就无法在这个社会上立足”。因此她把“诚实”作为我第一个座右铭。
“学会感恩，做人一定要有一颗感恩的心，只有一个会感恩的人，她才会珍惜现在美好的生活，热爱父母、老师、朋友……”。记得有一次，“三八”妇女节，我把自己平时积攒下来的零用钱给给妈妈买了一束很普通的橡皮泥“花”，在晚上的时候送给了妈妈，妈妈非常感动，说我长大了。事后我明白了，感恩无处不在，生活中的每一件小事都可以感恩，第一个细微的动作都可以让爸爸妈妈感动。感恩其实是一个非常简单的事，也是一个让家庭温馨的小小过程，只要你肯去做，就一定可以做到！“老师又不是老虎，为什么要怕呢？如果你回答问题错了，老师还会把你吃了不成？”这是妈妈第三强调的——做人一定要充满自信，记得以前我上课不敢举手回答问题，妈妈教育我说：“自信一点，你回答问题了，老师才知道你上课用心听讲了，勤思考了”。从此我记住了妈妈的话，再也不怕老师了，上课发言积极多了，“自信”成了治我发言不积极的“良药”。
“做任何事，一定要坚持，只有坚持，才能取得成功”，去年暑假我考钢琴六级，在考级的几个星期，每天练琴，枯燥乏味，对于我来说简直就是苦熬，妈妈鼓励我说：“坚持就是胜利”。整个7月份，我拼命地练习，终于我的坚持取得了成果，在考级时发挥出色，获得了“优秀考生”称号。我一定要把妈妈给我座右铭记在心里，落实到行动中去，做一个优秀的人。
坚持读后感 篇5
今天，我读了一篇文章，名字叫《坚持》。讲的是：一个老人说，谁能用一个大铁锤去敲大铁球，直到让它荡起来。一个人抢起大铁锤，拉开架势，全力向那吊着的铁锤砸去。一声震耳的响声，那吊球一动不动。另一个人也不示弱，接过大铁锤，把吊球打的叮噹响，可是铁球仍然一动不动。老人从上衣口袋里拿出一个小锤，然后认真的面对着那个巨大的铁球，他用小小的锤子对着铁球敲，“咚”一声响，停了一会儿，再一次用小锤敲，“咚”又一声响......过了四十分钟，球终于动了，现场发出一阵阵掌声。
通过这个故事，我明白做什么事都要坚持，有耐心。
读了这个故事，我想起自己学骑自行车的事。刚开始我怎么也骑不好，后来，我让妈妈扶着车子，我慢慢地蹬着脚蹬子，妈妈说：“骑车的时候，不要看脚下，要看前方。”我扶着把左右乱晃着，一会儿差点撞到树上，一会儿差点撞到栏杆上，总是骑不好。经过几天的努力和坚持，我终于学会了自己骑自行车。我太高兴了！
坚持读后感 篇6
今天，我和女儿一起看了《哈佛家训》的第八章《优秀品质，让孩子闪烁一生的硕大光环》。读完这篇文章，我不禁感慨万千。“品质是立人之本”这句话真是千真万确的，一个人来到这个社会，首先要学会“做人”，其次才要学“做学问”。在生活中，我们时常发现，我们在教育孩子的时候，往往过于注重培养孩子的技能，却忽视了孩子的品行教育，最后导致的结果就是，孩子学习很优秀，能力很突出，但是在品行上可能有些问题，当他长大进入社会时往往与社会格格不入，让其他人无法接受，在社会上也无法立足。
父母是孩子的第一老师，父母的言行、举止都在潜移默化中影响着孩子，由于孩子还处于一个缺乏足够判断力的年龄，所以大多数情况下，他们都全盘接受了家长的一些说话、做人处事方式方法，很多孩子在不经意间学会了父母的一些坏的习惯或者品质，等到我们发现时，为时晚矣。所以孩子就像是我们的一面镜子，从他们那可以看到我们的言行习惯，因此我们作为家长必须以身作则，平时多注意改掉自己的一些坏习惯、品质，及时擦掉镜子上的污点，与孩子一起成长，与孩子共同进步。特别是作为一个母亲，平时与孩子在一起的时间长、接触多，更要不断地完善自身的人格修养，有一个平和、淡定、宽容的心态，这样才能培养出一个人品出众的孩子。
坚持读后感 篇7
坚持往往操纵着结果。——题记
“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”无畏地面对困难，勇敢地向它发出挑战，不达目的誓不罢休，就可能享受成功的硕果，品味成功的醇香。在《西游记》中，为了完成使命，不顾艰难险阻，持之以恒的师徒四人，不正向我们诠释着这一切吗？予谓唐僧，执着者也！他被世人称为圣僧，被李世民称为“御弟”。他是集王权、神权、父权于一身的人。他的精神境界之崇高无人能及！漫漫取经长路，妖魔横行，荆棘载途，有多少妖魔鬼怪费尽心思只为得到他。他被劫走无数次，却能毫无畏惧，初心不改，信仰坚定。予谓悟空，坚定者也！他是《西游记》中，最具鲜明的民主倾向和时代特征的人物。记得伟大的领袖曾经这样赞美他——金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。在取经路途中，他忠心耿耿的保护着师父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都会原形毕露。尽管每次师父都会对那些由妖魔鬼怪变化而成的施主们大发慈悲之心，口念：“善哉，善哉。”劝诫悟空莫滥杀“无辜”，甚至狠心地念起了紧箍咒。但是，这些都丝毫不会改变悟空的正义之心，除妖之念。只见他抡起金箍棒来，朝那妖精的头上重重一击，妖精便会原形毕露，尽管有时会失败，他也丝毫不放弃，直到妖精灰飞烟灭，才肯罢休。若是没有这份坚定，他又怎会除恶务尽！予谓沙僧，君子者也！他本是天上的“卷帘大将”，只因在蟠桃会上打破琉璃盏，惹怒了王母娘娘，才被贬下凡。取经途中，他就像师徒四人之中的粘合剂，调节剂一般，只要是发生不愉快，他都会悉心劝解。他的责任也许并不如悟空一般重大，但是，如果没有他可是万万不能的，他任劳任怨，吃苦耐劳，无论担子有多么的沉重！予谓八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帅”，因为调戏嫦娥仙子，被贬下凡，却错投猪胎。后遇唐僧，取名为“八戒”，这一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。
他不如悟空般神通广大，不如沙僧般任劳任怨。他勇敢中带着一丝怯懦、憨厚中带着一丝奸滑。每次只要师父有难，他都会想方设法的解救师父，可是，绝大部分，他都是知难而退、迎难而下，赶忙回去搬救兵，找来大师兄去解救师父。若是人人都像这般，岂不是在亲手将自己扼杀在离成功一步之遥的地方！这性格迥异的师徒四人，不远万里相聚在一起。他们团结协作、共同进步，不畏困难、不畏权威、不畏恶势力，一路披荆斩棘、降妖除魔，经历了九九八十一难，终于修成了正果，取得了真经。难道这一切的成就，不取决于他们拥有着一颗“坚持”的心吗？小说之中，鲜明的表达了“坚持”的深刻含义。所有的成功都来源于坚持不懈的认真努力；所有的成功都来源于坚持不懈的迎难而上；所有的`成功都来源于坚持不懈的艰苦奋斗。展望人类光辉史中，那些取得伟大成就的科学家们，哪一个不是由“坚持”取胜。被誉为“世界发明大王”的爱迪生，在发明电灯时，为了找到最合适的钨丝，进行了上千次的实验才获得了最终的成功。被誉为“炸药大王”的诺贝尔，为了发明炸药，一次又一次的冒着生命危险去进行试验，最终才获得了成功。研究蛇毒的著名科学家鲍尔·海斯德为了研制出一种抗毒药，从15岁起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。这种试验是极其危险和极其痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。他在身上先后注射过28种蛇毒，一共被蛇咬过130多次。最后，他终于研制出了抗毒药。从古至今，这一幕幕都在向我们诠释“坚持”二字的重要性。当一个人为了自己的目标而奋斗时，无论遇到多大的困难，恐怕也不会有一丝一毫放弃的念头。因为“放弃”离成功十万八千里；“半途而废”距成功还差一点。只有坚持，才会离成功越来越近；只有坚持，成功才会向你招手；只有坚持，成功才会属于你。
坚持吧！坚持……
坚持读后感 篇8
这篇文章主要写的是海的女儿在她15岁生日那天救了一位王子，从把他救上岸后，海的女儿海的女儿就喜欢上他了，于是巫婆就给她变出两只脚，接着她又爱上了王子，王子也爱上了她，可是到最后王子却和邻国的公主结婚了。她也伤心地变成了气泡。一位海底的人鱼公主，再她第一次到海面上的时候，遇到了一位英俊的王子，在一场暴风雨的袭击之后，王子的遇难落水了，善良美丽的小人鱼公主救起了王子，并照顾他，在无形中，善良的小公主渐渐的爱上了这位英俊的王子，小人鱼她不听家人的劝阻，毅然去找海底巫婆，希望可以拥有美丽的双脚，于是她失去了声音，来到了王子的身边，但没有多久王子就要与邻国的公主结婚了，小人鱼公主就会在他们结婚的第二天化为泡沫消失……海王有一美丽而善良的女儿小人鱼。小人鱼爱上王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，换来人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉小人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，小人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。她却自己投入海中，化为泡沫。这是一个美丽而忧伤的故事。
小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。人鱼公主本来是生活在海底世界，她有着无忧无虑的生活空间和比人类长许多的寿命，可是她非常希望可以拥有一份人类的灵魂。一个凑巧的机会她救了在海上落难的王子，并且爱上了他，于是人鱼公主忍痛让巫婆把她的鱼尾变成了人腿，希望可以与王子过上幸福的生活。但阴差阳错，王子却与邻国的公主结了婚，人鱼公主的梦想破灭了。她还有一个机会重新成为“海的女儿”，就是在王子结婚的早晨用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到属于她自己的世界中去。善良的人鱼公主没有这样做，而是自己投入了海中，化为了泡沫……然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗？我再一次翻开了那本书。当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗？不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。
是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。追求本身就是回报。追求本身是一种美。在《海的女儿》众多的故事中，有的向我们歌颂了美好的、高尚的品格；有的向我们讴歌了灵魂的善恶；有的向我们讲述了对爱的执着等。好凄美的故事啊，好善良的人鱼公主啊，她有着一颗金子般的心，对仅有一次的生命她一定也有着无限的留恋，对自己深爱的家人和朋友她一定也有着万分的不舍，在生死的关头她一定也有过徘徊和犹豫，可是最终她还是选择了放弃自己而成全他人，这是一种怎样的胸襟与气量啊！我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。于是，人鱼公主最美的声音消失了，她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱，她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听，她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走，她看到了王子的微笑，为了他迷人的微笑，她不停地舞着，我觉得我看到了穿这丝绸衣服，有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈，她旋转着，飞翔着，像一只被追逐的燕子在飞翔，每一个瞬间，她都是那么优雅，就像一个天使。人鱼是海底的公主，在海底她可以拥有很多，有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切，特别是遇上自己的王子时，为了靠近他，她牺牲了一切。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了小时候读>，我以为，那是一个悲伤的童话。再读>，我坚信，那是一个幸福的童话。美人鱼为王子割去长发，牺牲了甜美的歌。可是，她可以用微笑传达对王子的爱。她会有甜蜜的感觉……美人鱼为王子离开王宫。可是，她的生活每一天都是幸福的，因为，她活在王子的世界里……美人鱼为王子变成泡沫，虽然，她没有漂亮的长发，没有甜美的歌喉，她甚至连继续活下去的权力都没有。可是，她却是最美的泡沫，因为她可以守候王子，看到王子的幸福。
美人鱼有守候的幸福，王子有思念的幸福。放弃又何不是一种幸福？
坚持读后感 篇9
成功是一个综合性的结果，构成它的因素有许多：机遇，才能，资质……但最关键的莫过于“坚持”二字，其他的或许是你的天生资质，也或许是外界的因素，而坚持只要自己用心就可以做到的，而偏偏就在这一点上，就在成功者和失败者之间劈开了一道无法逾越的沟壑。
坚持，何谓坚持?就是做一件事很久很久?一年?二年?三年?
但我认为不一定，只要你持之以恒地重复一件事直至拥有收获为止，或许这个过程太过于漫长，成功对于平凡的人来说，就像泡泡一样的梦想，在你眼前闪闪发亮，但却渴望而不可即，一触击破，这之间的距离甚至可以用“光年”来计算，但与其做着像泡泡一样的幻想，还不如低下头来，踏紧脚步，向着梦想迈进一步，难道两手空空的人什么都没有吗?
不!你们都有聪明的头脑，广阔的人际，失败的经验，更重要的是你们有这那一份可贵的坚持。
每个人的心中都有一个梦，都是不曾开启的，因为它的高度，只允许自己抬头仰望，但还是有一部分的人伸手触碰到了他们，因为他们运用了自己坚持的梯子，谁说茶姑娘孟乔波14岁时卖茶时她的心中没有过梦想，只是当时的她还太过于渺小，没有能力也没有权利幻想，所以就低一步地定下梦想，但是他骨子里的韧劲，10年后的她实现了年少的梦想，试想10年后的我们会是以怎样的一种心情去审视自己是不甘，欣慰还是有那么些许辛酸?
没错，如果你运用了坚持的色剂，那么十年后的一定是像五彩的鸡尾酒，各种味道相见，酸甜苦辣，只要曾今努力过，就是失败也无所谓，只要曾今坚持过，就是没有实现梦想，但也离梦想更近了一步。
古人云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人生漫漫，有多少坎坷，凭借着坚持的信念，克服一个个困难，我相信，至少我相信在崇山峻岭之后，一定就是柳暗花明的人生!
这一学期，学校给每班都买了一些书来给我们看，第二次换给我的书名叫《让小学生学会做人做事的100个故事》。
在这本书中，给我印象最深的故事是《坚持不懈，成功永远属于你》。
这篇文章讲的主要内容是：传说有两个人与师-父学习酿酒的手艺，首先要准备材料，再封进罐中酿七七四十九天，等上三遍鸡叫后才能打开罐子，于是两个人费了很大的劲儿才找到了所需的原料，再照师-父的样子放进罐中，四十九天终于过了，他们两个一夜没合眼等鸡叫，过了很长时间才响起了第一遍鸡叫，又过了很长时间才响起了第二遍，结果有个人等不住了，马上打开了罐子，却闻到了一股酸味。而另一个人则一直等到第三遍，当那个人打开罐子时，一股香味扑鼻而来，他只不过比那个人多等待了一刻钟罢了。
与上面那个坚持等待第三遍鸡叫的人比起来，我真是比那个人差远了，平时我做练习，一看有这么多题，心想：有这么多题要做，那要做到什么时候呀?所以，练习题被我做一半儿，就丢下笔不做了。就是因为这一点，妈妈就常常对我说做事要坚持，只有坚持才会有成功出现。不过我都当耳旁风去听，但当我现在看了这一篇文章后，我知道了做事时，只有坚持，不断努力，才能够取得成功。
柏拉图曾经说过一句名言——耐力是一切聪明才智的基础，对呀，就算你非常聪明，但是如果你没有坚持下去，就是非常简单的事情也都半途而废了。是很可惜的。而看过以后，我深深的受到了启发，更认识到了错误。
坚持读后感 篇10
这篇故事讲述的是一位无氧登山运动员参加攀登珠穆朗玛峰的活动。他们早早来到山底。有一位运动员攀登到6400米时，他感觉体力不支，于是停下来和队友打了个招呼，就悠然下山叻！事后有人为他感到惋惜：为什么不再坚持一下呢？在攀些高度就可以跨越6500米的登山死亡线啦！他会答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的高度，是我登山生涯中的最高点，我觉得一点遗憾也没有！”
其实，在现实中，我们往往不怕拔高自己，就怕自己的高度超越不了别人。任何事情都是有突破口的，担不是任何人都能找到并穿越突破口，抵制更高的层次。因此，学会停止，学会放弃，悠然下山，享受另一番风景，你会感悟到许多的……有人不遗余力的往上爬，却不想想脚下的基石有多厚，是否承受得住欲望的高度，原来该把幻想拧成一些绳索往上爬吗？有人什么也不想不顾一切的往上爬，最终累死在攀登的道路上，承受不住欲望的高度，失败的来临，怪不了任何人……
如果，我们自身的能力达不到时，何不干脆放弃，让生活悠然一下吧！
坚持读后感 篇11
“只要做到了，从小事做起，从现在做起，持之以恒，勇于舍弃，我们就会从自己的每一次经历中收获对成功与失败的更为深刻的理解”，陈吉宁先生的这句话深深的触动了我。
2006年，懵懂的我，从学校毕业后，来到了筹建中的氯碱事业部，长河落日，大漠孤烟，这是我对家人在电话中描绘的美景，戈壁的风沙吹走了多少同来的校友，刺骨的寒风，冰冻了多少人的理想。面对恶劣的自然环境，我选择留下来，留下来用自己的双手和信念，与工友和同事们共建我们心中的蓝图，经历了天津大沽化的学习，吉兰泰碱厂的学习，各种各样的培训、开车、生产线，在我们汗水与奋斗中一步达到了设定的目标，在各级领导的培养与同事的帮助下，我从一名普通的巡检工走上了主操的岗位，面对肩头的重担，我没有退缩，利用各种方式去学习新的知识与技能，去充实自己，更好的带领班组人员工作与成长。
化工生产，点多线长，有毒有害物质，压力容器，管道、设备，充盈了整个工作区域，安全、高效生产是重中之重，面对工作任务，我们选择勇于面对、接受批评，坚持以人为本，对同事的安全意识、理论知识、规范操作、应急处置等常抓不懈，不肯放松。
大处着眼，小处着手，既然选择了这份职业，就一门心思扎根下去，心无旁骛，踏踏实实做好每一天的工作，就会体会到坚持的快乐。
坚持读后感 篇12
在漫长而充满快乐的寒假中，我以书为伴，在书海中遨游，其中《美丽的坚持》这篇故事更是让我受益匪浅。
《美丽的坚持》讲的是在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，有着一种花，名叫普雅花。这种花花期只有短短两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是花株枯萎之时。然而谁又能想到，这种花为了两个月的美丽绽放，竟然等了整整100年寂寞时光！它静静伫立在高原上，沐雨，采集太阳的能量，汲取大地的养料，努力营造自己的芬芳，只是为了让攀登者身心俱疲时眼前一亮，只是为了证明生命的美丽和价值。
读了这个故事，我惭愧极了。和普雅花相比，我真是差的太远了。记得有一段时间，我下定决心看课外书、做摘抄，提高作文水平。刚开始时我还很自觉，看书、做摘抄。新鲜感已过，我就厌倦了这样的忙碌生活，终于在第十天，我准备放弃了。白天我看电视，和小朋友玩耍，到了八点多钟，我还在玩。爸妈看到后，为帮助我养成好习惯，对我好言相劝，没办法，我才极不情愿地掏出了书，心不在焉地写着，虽然完成了任务，却不知自己写了什么看了什么。这样的事情在平时还有很多，唉，现在想太不应该了。学习是自己的事情，好习惯的养成就是要持之以恒，自觉遵守，而不应该让爸爸妈妈操心才对。我下定决心，以后要以普雅花为榜样，养成做任何事情都要坚持到底的好习惯。
从那以后，每天早晨我7：00起床读书，把看到的好词好段及时抄下来，每天学习之余，我会帮妈妈做家务。天天坚持学习，让我懂得的知识越来越多，说起话来也头头是道：天天坚持做家务，让我体会到了母亲的艰辛，我变得懂事了！爸爸妈妈看在眼里，喜在心头，幸福之情喜于言表，我也更快乐了。
普雅花，是你让我知道了坚持就是胜利，坚持就是快乐的道理；是你让我品尝了坚持到底的喜悦。你教会了我今后如何生活，虽然未来之旅还很漫长，但我毫不畏惧，我坚信通过我的努力，一定能像你一样迎来美梦成真的那一刻。
坚持读后感 篇13
家庭，是那么温馨的港湾；家庭，是爱的乐园......让在异国他乡的那个你倍感温暖。
母爱是那么平平凡凡又惊人。也许你已觉得老套，厌烦，但是要遇到困难与危险，第一个跳出来的人——就是她。她拥有让冰天雪地都温暖融化的奇特力量。就是它，让我们走近它，聆听聆听一个感人的故事吧。
风雪交加的一个晚上，冰天动地，一个妇女在雪地里等候着可以给儿子打通电话的时间。电话关机，她等着，就这样一次又一次，身为店主的“我”问了原因，哦，原来她只是想嘱咐儿子该添衣了，就这么简单淡然。我替妇女发了一条短信给她儿子:明天寒流，别忘加衣。这大老远的慰问短信，是多么深情呐!我心头一热，在后面加了一个字“妈”。这次我哭了，原来母爱的力量多么神圣。
眼泪流了，心里一阵温暖。我仿佛被浓浓的爱包围了，就像寒冷的冬天，吹进来温暖的春风，每个毛孔都感温暖。深夜的慰问，晚，却来得及时。寒风中，刺骨般的疼痛，寒冷，她都忍了，就为给儿子打通电话就不惜冒着严寒，表达了对身在他乡的儿子深切的爱。一次又一次的坚持，一次又一次的等待，我呆了，这是母爱的真实写照啊。不依不饶的是她，在寒风中哆嗦的也是她，苦苦等候的还是她。就只是为了这八个字，一个嘱托，就那么操心，这不这是母爱吗?这八个字，是做骂得对孩子深切的叮咛，是人间最真切的母爱，做儿子应该有这样的母亲而幸福。八个字的坚持，信后简洁的“妈”一字，我想在他乡的儿子会想到吗?他妈是多么焦急，不管他知不知道，不过我晓得，她一定会温暖。
风雪中的坚持，不是为了自己，而是在他乡的那个他。
坚持读后感 篇14
母爱是纯洁的；母爱是无私的；母爱是伟大的；母爱是只知道给予而不企求回报的。母爱像春天的暖风，吹拂着你的心；母爱象绵绵细雨，轻轻拍打着你的脸面，滋润着你的心田；母爱像冬天的火炉，给你在严冬中营造暖人心意的阳光……
《八个字的坚强》主要讲：一个风雪交加的傍晚，我正关上店门缩在被窝里，突然一位五十多岁的妇女想打电话给儿子，但儿子手机关机了，我告诉妇女给儿子发个短信，结果，她只想告诉儿子:明天寒流，别忘加衣。
这妇女竟是为了这八个最为普通的字，在雪里苦苦的坚持。可见母爱的力量是多么强大。母亲，多么让天下儿女敬仰的字眼；母爱 ，多么像哺育我们成长的宁静港湾。啊，母爱真伟大。当我不会做作业时，母亲会耐心的教我，直到我会为止；当我生病时，母亲十分着急，立刻把我送到医院去治疗；当我考试没考好时，母亲会细心的教我，告诉我怎么做……母亲为我们做了那么多，我们应该好好学习。谁言寸草心，报得三春晖。母爱是不能用金钱来衡量的，母亲是那么的纯洁、无私、伟大。母亲，我们谢谢您，哺育了我们这么多年，看着您头发中有几根白发，脸上的皱纹变多了，可见，您对我们的爱。
我真想大喊一声：“母亲，谢谢您，我们永远爱您！”
坚持读后感 篇15
《八个字的坚持》讲了：一位母亲听说自己儿子所在的城市要变天。便冒着寒风暴雪来到一家商店，用电话一遍一遍、反反复复地打电话给儿子，可儿子的手机关机了。她非常着急。这是，女店主帮了她一个忙，用手机发了条“明天寒流，别忘加衣。”的短信给了她儿子。
就这样仅仅八个字，却让母亲坚持到底，蕴含了多少深深的母爱啊！她不顾严寒，冰天雪地中坚持了多少时间，只为提醒孩子多加衣裳。这体现了母亲对自己儿女的关爱。天下的妈妈都是一样的，我们的妈妈又何尝不是？只要我们开心，身为母亲的也就开心；天下的妈妈都是一样的，她们会不惜一切代价来保护我们，不让我们收到任何的伤害……可是我呢？经常反驳她们、嫌弃她们，还惹她们操心、生气。但母亲们还是会义无反顾地保护自己的儿女，处处为我们着想。人世间最真切的是母爱，这种爱无私、伟大，给我们带来心灵上的温暖，沐浴深深的母爱；人世间最伟大的是母亲，没有她，哪来我？从咿呀学语的婴儿到仪表堂堂的少年，这十几年来是少不了母亲的爱护、教育的。
“明天寒流，别忘加衣。“这八个字是母亲对儿子的叮咛，是人世间最真切的母爱！
坚持读后感 篇16
当我读完他的故事后，便被他那份坚持感动了。当时情况紧急，如果天亮还未攻下阵地，一切努力将付诸东流。就在这时黄继光和两个通讯员挺身而出。可不久，两名战友便中弹倒下了，黄继光虽受了伤，但仍然坚持向前冲。
他扔出最后一枚手榴弹只炸了半个碉堡。敌人仍在肆虐地开火，看着战友一个个倒下，心急如焚的黄继光毅然选择了用自己的身躯堵住敌人的枪眼。战友们在黄继光的掩护下冲上阵地……读到这里我不禁潸然泪下，这需要多大的勇气和毅力啊！黄继光凭借自己坚定信念和不怕牺牲的精神，硬是为战友辟出了一条血路。他为什么能坚持到最后呢？因为他深爱着自己的祖国，他懂得感恩。
在祖国面临危难之际，黄继光希望为祖国出一份力，回报祖国。为了祖国就是付出生命，在他看来也是值得的。这些伟大的英雄用生命回报祖国，为我们今天的美好生活奠定基础，我们又怎能不懂得感恩呢？感恩，是生命中的水晶，它是纯洁高尚的象征。让我们一起常怀感恩之心，在感恩中快乐的成长，使我们的生活更加美好
坚持读后感 篇17
最近，我读了一篇文章，它来自于《意林文汇》中的《学会坚持》，读后我深受感动：做什么事都要学会坚持，才能有所作为。
这篇文章的大致内容如下：南山寺中，有一个刚来寺院的小和尚，因自己的资质较差，又不知道如何改变自己，就去请教师傅。师父领着他来到寺后的竹林，对他说：“你看这些竹子和地上的草，都是为师几年前栽种的。栽种当年，草便长得葱郁茂盛，而竹子却无声无息。一年又一年，年年如此，但我仍然对它们浇水、施肥。直到第五年，竹子才供出一个嫩芽，弱不禁风。但只过了6个月，他便由一个嫩芽长到一人多高。竹子用5年的时间来扎根，才有了今天的高大苍翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化。”
小和尚牢记师傅的教诲，经过几十年的苦心修炼，终于成为一代宗师。
这不禁让我想到：如果人人都在学习中、工作中、生活中学会坚持，那么世界将多么的快乐呀！
想想看，如果在学习中，你能够学会坚持努力学习，不贪玩，那么你在考试的时候就会得高分，也许还会得到爸爸妈妈的奖励；如果你不仅不坚持学习，还很贪玩的话，那么你就会名落孙山。你不仅会受到同学们的嘲笑，也许还会受到爸爸妈妈的责备。
想想看，如果在工作中，你能够学会坚持在自己的工作岗位上认真工作，不去想写不切实际的问题，那么过一阵子，你就会得到自己坚持努力的回报；如果你总是去想一些天上掉馅饼的事，总是去干一些谋财害命的事，那么你到头来还是会害了自己的。
人生就像是一场激烈的马拉松赛，只有坚持不懈才能到达终点。人生也是如此，只有坚持努力的奋斗，才会得到美好的回报。
坚持，就不能心浮气躁；坚持，就需要脚踏实地；坚持，更应该开拓进取。这样，才有生命力，否则就有可能前功尽弃。
让我们都学会积蓄，学会坚持。这就是我读完这篇文章所懂得的道理。
坚持读后感 篇18
题记：因为热爱，所以拼搏；因为热爱，所以执着；因为热爱，所以坚守，站在灿烂的阳光下，守望，守望……
“湛蓝的天空上飘着几朵悠悠的白云，一只纯白的鸽子自由地舒展双翅，一个人站在屋顶静静仰望亮的阳光为他镀了层金晖，那长长的影子告诉我，他在守望鸽子，更在坚守他的理想……”
以上是《你的坚持，终将美好》这本书的经典，这是一本蕴含哲理的书籍，它讲述了许多人的亲身经历，从而让我们找回真正的自己，坚守最初的理想。其中名叫“L”的一位青年令我最为震撼。他的命运坎坷崎岖，生在一个风雨飘摇的家庭，高考前夕又被有智障的亲弟弟泼了一大盆冷水，导致高考途中晕倒，考试失常。但“L”凭着自生的那股韧劲，为自己闯出一片天地。每当问道他为何成功，只听见一句淡淡地话语：“坚守理想，永不言败。”
“坚守理想，永不言败”，多么平凡而等闲的一句话啊！可谁曾想到，他使一个人的生活涌向峰颠；它使一个人的精神充满斗志；它更让一个人的未来变得绚丽多姿。文中的‘L“青年生来拥有一身傲骨，他可谓是生活中真正的勇士，从不介意上天的不公平的安排，他知道，无论前方有多艰巨，也要闯过去；无论此事有困难，也不能轻言放弃，因为没有一种坚持会被辜负，失败只是还未到来的成功。
怀有理想的人，会保持着对理想的那一份执着、一份热爱与一份坚守，那份对理想怀揣的热度如阳光一般绚丽灿烂，去照耀那人一生的花草树木，从而在一定的时刻绽放出无穷的美丽，而这一切的辉煌背后却是暴风雨无情地摧残，但在这残酷之中，有一个叫坚持的明灯给予他信念，让他迎来梦想的黎明，迎来绽纷的彩虹。
追溯昔日，匡衡儿时，虽然家境贫穷，但勤奋好学，他凭着自己对诗的热爱，对学习的勤奋成了皇上的重用之人。再遥看今朝，大家的一个个梦想在天空飞翔，勤奋的人无论是严寒酷暑还是狂风暴雨都无法阻止他对梦想的执着与热爱。最终，因为那人的勤奋努力，那人不忘初心，梦想不仅会实现，还会成为人生一道绚丽而亘古的风景。相反，懒惰之人，好逸恶劳的思想会让你的理想朦胧虚幻，逐渐化为泡影。因为，你们总是遇到困难就打退堂鼓，怕荆棘，怕麻烦，总怀疑自己，感到缥缈迷茫。但你们不曾想到：这世上，从来不会无路可走，努力拼搏、披荆斩棘的人，伤痕累累也会艰难地走过去……
一年前，你对朋友说出的豪言壮语，如今都实现了吗？
今天，你对自己许下的坚持奋斗，坚守梦想的诺言，一年之后，还能做到吗？
也许你会经历——无数个孤独寂寞的黑夜与痛苦煎熬的日子，无数次在众人的冷眼嘲笑中拼命挣扎；但是——你唯有斩断了荆棘才会有属于自己的路，越过了崇山才望见广阔的天空，你的坚持，终将美好！请不要忘记，阳光下的守望，快去同那青年一样，坚守着最初的梦想，竭尽全力帮助它越飞越高……
一、书籍简介
《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说。《变形记》完成于1912年，1915年首次发表在月刊《白色书刊》10 月号上。
《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
卡夫卡以自己独特的艺术笔调，用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫事件”进行艺术再造，使作品呈现出荒诞、不可思议的基调。
《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。
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二、内容简介
《变形记》共分成三部分：第一部分，推销员格里高尔某天早上醒来后变成了甲虫，这一变故对其本人和家庭却产生了很大的影响。格里高尔彷徨惊慌，忧郁无助。而此时并未得到帮助的他被激怒的父亲大怒赶回自己的卧室；第二部分，变成甲虫的格里高尔，在生活习惯上已然成为甲虫，但是仍然具有人类的意识。虽已失业的他，仍旧关心父亲的债务问题，怎么样送妹妹去音乐学院，关心家里的各种琐事。数日之后，全家人都将格里高尔视为累赘。父亲、母亲、妹妹对他以往的态度转变成了厌恶，嫌弃；第三部分，为了能够继续生存，除了格里高尔全家人只能打工挣钱，对变为甲虫的格里高尔忍无可忍。妹妹提出将自己的亲哥哥赶出家门。格里高尔在亲情冷漠的情况下饥寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人，然后他的头就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一丝气息，带着满腹的担忧和内疚看着家庭的不幸，而更不幸的是他终遭社会和家庭的唾弃，在无声无息中死去。
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三、作者简介
弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），奥地利作家，20世纪德语小说家。
作品有：《美国》、《城堡》、《诉讼》、《变形记》、《判决》、《饥饿艺术家》、《一次战斗纪实》、《中国长城建造时》、《往事一页》、《城徽》、《塞壬的沉默》、《一道圣旨》等。
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四、《变形记》读后感40篇
第1篇：《变形记》读后感100字
今天读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，周身动探不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动探不得。
曾经见过卡夫卡的照片。还是蛮帅气的，只是一双大大的眼睛中，充满了说不清，道不明的感情。绝望?远远不止。许是扭曲的绝望吧。他，是被一生的孤独所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛从我们所无法达到的高度往下俯瞰，看到了整个人类的绝望。
第2篇：《变形记》读后感100字
《变形记》的故事情节荒诞，恍惚间像在梦中：格里高尔是位平平常常的小公务员，在某天早上醒来时，突然发现自己变成了一只甲虫，他痛苦、绝望，家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦。
读到这些首先让人产生厌恶感的是卡夫卡塑造的大甲虫以及它身上的烂苹果，在他的笔下我仿佛看到了“格里高尔脸形削尖，双眼鼓胀，背负着沉重的甲壳缩在萨母沙屋内的一角，它静静地注视着世界，神情恐惧，绝望而茫然。
他那种被异化的社会生活经历，则使人产生心理上的厌恶。没有亲情，只有痛苦、孤独。
第3篇：《变形记》读后感400字
变形记》是奥地利作家卡夫卡的一篇中篇小说，最早知道这篇小说是在以前上高中的时候学过一点，当时只看到了表层的东西，觉得人变成甲虫挺有意思的，现在仔细阅读，感觉作者要表达的思想还是很深奥的。
《变形记》最大的一个特征就是它的荒诞性，整个故事都是荒诞的，不合情理的。就像开头的描述一样，直接讲述主人公格里高尔变成了甲虫，并没有交待原因，更荒诞的是，在格里高尔变成甲虫之后，他表现得如此平静，仍然还是按照往常一样去上班，做自己的事情。这些不禁让人感觉到甚是荒诞。除此之外，我还体会到了这篇小说中的人情冷漠和世态炎凉。主人公格里高尔为了补贴家里，尽心尽力工作，还帮助妹妹挣学费上学，在他没有变成甲虫的时候，一家人对他很是热情，但是当他变成甲虫失去工作之后，他的家人变得非常冷漠，甚至把他赶出了家门，最后格里高尔只能在角落中默默地死亡。从这里就可以看出作者想要表达的思想情感，讽刺了人们的冷漠无情以及当时的世态炎凉。我感觉格里高尔也是可悲的，他已经变成甲虫甚至被家人抛弃之后，他还是想着要为家人挣钱，就像一个机器一样，没有自己的思想。
从这篇小说中，也可以看到作者的影子，当时的卡夫卡也可能和格里高尔有着相似的经历，他们同样都是孤独的，没有人能够理解他们，当然，也正是作者的经历促成了这篇著名的小说。
第4篇：《变形记》读后感600字
读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。
阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。
作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。
到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
第5篇：《变形记》读后感800字
最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依靠时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原先的模样。一家人就这样忘记了一个以前和他们一齐生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，但是是可有可无的剩余人罢了。
这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选取了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨日的噩梦。于是，格里高尔异化了。但是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期盼的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地应对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。(fwsir.)越是生存得痛苦，就越是不明白反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选取了最弱的方式――逃避，来求得暂时的心理安宁。
我们不禁为书中主人公的杯具命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中能够改变很多，过去的社会如此，此刻的社会也是如此，人们每一天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就就应提高自己的承受潜力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。
同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选取抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。
第6篇：《变形记》读后感
如果你一觉醒来后发现自己变成了甲壳虫，有了笨重的的外壳和细小的腿，你会考虑什么呢？难以想象，但是《变形记》的主人公格力高尔面临了这种情形。格力高尔是一个勤劳、善良、正直、有责任心的优秀青年，当父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担，旅行推销员，是一个“多么累人的差事”，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。格力高尔在发现自己身体的异常后，首先考虑的仍然是家人：如果自己由于不能工作，妹妹和父母该如何。但是可怜的格力高尔并没有想到，在这之后家人并没能给他安慰和鼓励，反而最终仍然抛弃了他。“甲壳虫”格力高尔被公司辞退，被妹妹和父母嫌弃，故事的结局并不美好，格力高尔在受尽了家人的无视后死在了自己家里。最令人难过的是得知他的死讯后，家人都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只甲虫就是格力高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着美丽的女儿，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
当格力高尔是家里经济的主要来源时，在家里受到尊重和爱戴的，而当他变成了一只甲壳虫后，促使了父母的逃离，嫌弃，妹妹的恐惧，躲避，同事的惊恐。最后，在没有食物，无法走动，没有交谈的情况下，主人翁终于倒下了。带着心酸以及无边的孤寂，留下的，只有不易清扫的“尸体”。
看完这个故事，我的心情久久不能平息。都说亲情是很伟大的，它可以包容你的一切。但是，显然，它在故事里面，令人失望，卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。虽然这个故事看似荒唐，但毕竟不是没有可能，虽然人不会变成甲壳虫，命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！人一旦遭遇不幸（丧失工作能力的疾病、伤残等），他就不再被社会承认，从而失去作为人的价值的“自我”，成为无异于低等动物的“非人”。但值得庆幸的是我们没有生活在卡夫卡那个社会，我们现在的生活多么的幸福，人与人之间互相关心互相帮助，国家出台了一系列政策帮助弱势群体，即使你丧失了生活的能力，也会得到社会和许许多多热心人的帮助。
第7篇：《变形记》读后感
《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。还不够绝望吗?我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独:一个人的孤独，一家人的惶恐，全人类的绝望。惶恐之后，余下的办法只有一个--------接受。习惯了就好。到这里，在绝望的大山中似乎看到了一块希望的石头。淡淡的爱意出现了，妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让主人公看到了一阵阵的温暖。主人公也很知自己的情况，默契的陪和着。开篇紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩:也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的却是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪也狼狈不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事-------绝望终于把他逼疯了。他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。他虽然拥有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样!但是，他又对曾经的生活充满恐惧。对生活的恐惧又使他有些爱上了现在的状况。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。卡夫卡不仅仅在写小说，他在写自己，在写自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡着力表现的人物。不像劣等小说那样，把他妹妹塑造成一个十全十美的人物。在《变形记》里，每个人都是普通的，社会基层的小人物。他们都是真实的，有血有肉的小市民。他们的爱是建立在生存和金钱的基础上的。当自己的生活美满时，他们会去爱别人，关心别人，照顾别人。但是，一但别人破坏了自己的生活，自己的梦想时，爱就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。从主人公妹妹上的变化上，这一点表现的入木三分。这个形象的成功塑造，也看出来卡夫卡不可估量的天赋。
小说的结尾是耐人寻味的。从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来还要美好，在哥里高尔妹妹的跳跃中，哥里高尔被忘记了。不，这个人就不曾存在，以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
第8篇：《变形记》读后感
格里高尔变甲虫后的心理变化大致是这样的。
1、格里高尔突然发现自己变成大甲虫。
他惊慌、忧郁。他回忆过去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，为还清父债而苦干。他清醒地想到起床，赶车上班去。父亲发现他变成大甲虫，露出一副恶狠狠的样貌，赶他回卧室。他谦恭地恳求，尽快回屋，免得父亲生气。他忍辱负重，还不忘顺从父亲。
2、为家庭经济状况焦虑，自我责备。
格里高尔失业在家，过着甲虫生活，只能爬来爬去。但是，他为家庭经济状况焦虑，还想着给妹妹实现“美梦”。他想着，父亲老了，母亲生病，妹妹还只有17岁。他一听到家人出去做工挣钱，就“羞赧和悲哀得浑身燥热”。他“受到了自责和忧愁的压抑”，“最后在绝望中，他觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来，便掉下来摔在那张大桌子的中央”。
3、受重伤后，被亲人厌弃而绝望，心态走向平和。
一只苹果砸在背上，身受重伤，格里高尔最后被妹妹厌弃。妹妹一再说“我们务必设法摆脱它”。格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人。他认为自己务必离开那里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。格里高尔异常冷静，他在绝望而又平和的心境中死去。应对变形，应对亲人厌弃，应对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终平静地死去。从这一点看，他还是一个清醒、坚强的人。
格里高尔的人格形象集中表此刻两个方面，一是挣钱养家，显示他忠厚、善良而富有职责感的个性，一是争取自由，还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无奈与平和中追求另外一种超脱——死亡。
格里高尔同家人就应互相热爱，互相帮忙。但是，亲人们认为格里高尔不能再养家，把他看做累赘，最终抛弃了他。格里高尔死去，亲人们也不悲痛，反而去郊游。在资本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了现实世界，现实世界容纳不了人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化，人性异化，人际关系异化。在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱;以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。小说正是透过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。
第9篇：《变形记》读后感
《变形记》折射了当时西方人真实的生存状态，小说用近乎荒诞的表现手法描述了人类社会的竞争激化、感情淡化、压力恶化和个性消亡化。一个本应享有人性尊严和秉持人性特征的个体人，在社会上求生存举步维艰，在家庭中求温暖心寒绝望。在小说的背景环境里，个体灵魂的无力遭逢群体信仰的破碎，社会主角跟家庭主角的双重异化使得人性被逼到了扭曲的死角。能够说在卡夫卡为数不多的文学作品里，《变形记》是作者对于其本人人性观的最集中映照和最深刻表达。2.社会主角——人性的全面异化
《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。
20世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工、高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱、机器、生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”
第10篇：《变形记》读后感
奥地利卡夫卡的很有代表性的一部短篇小说，故事情节十分离奇：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以"这只虫根本就不是格里高尔"为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的"怪物"。后来这个"甲虫"终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟"奇迹般"地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
如果我在某天早上醒来发现自己也变成了一只大甲虫，我一定会绝望得当场死掉。这是多大的灾难啊!虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来!更可悲的是，多数这样的灾难都来得无缘无故——至少受害者本人根本就是无辜的——自然灾害，战争等等莫名其妙地落到自己头上。想躲避当然是没用的，我们每个人或早或晚都会遭遇到或深或浅的灾难，主人公遭到的灾难看似脱离现实却又再经典不过了。极为悲哀的是，对于绝大多数灾难，不管我们如何努力也摆脱不了。灾难不是命中注定的其实更为可怕。当然幸运地逃脱灾难又是命运不可捉摸的另一方面了。
甲虫本身，甲虫是什么甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种角度来说，人类形式的格里高尔就是一只甲虫，或者，甲虫就象征着格里高尔这样的人类。机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨!这样恐怖的事实终于被写成了真正的故事情节，这种人变成甲虫的现象真的少见吗?
第11篇：《变形记》读后感
这是寓言，还是梦魇?弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么，一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
第12篇：《变形记》读后感
卡尔维诺在1982年讲稿里说，博尔赫斯的每个小说，多少都在映射宇宙的无限性;镜子、死亡、黑暗、永恒;然而，博尔赫斯自己说道，无限性是卡夫卡小说的特性。他漫无边际的黑暗，他叙述的故事中那些深不可测的权威。如此说来，按照“形式与内容统一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“无限性”的体现之一：毕竟，如果K最后有一个结局，那就无法体现永无至尽的黑暗了，一个句号，意味着他不再与骑桶人、乡村医生们一起，永远处于“未完成”的坠落之旅。《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说：一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时间。而卡夫卡，则是用未完成的小说暗示永无止境的世界。
另一个启示是马尔克斯的着名故事：在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自己变成了甲虫”，然后大呼“小说可以这样写?”然后就开始他的伟大征途了。很难说清，还有多少人用何种方式在卡夫卡的文本里获得经验，另加诠释?于我来说，初读《骑桶人》时，看到“我”越飞越远，“终于消失”时，被这个奇妙的叙述角度搅得思考不能。但于他，似乎怎么解释，都不怎么完善。
诠释和解读，易让人钻牛角尖。我们回望卡夫卡那些让人震慑的东西，包括《城堡》那永无止境的长，《乡村医生》的完全非逻辑性，《骑桶人》的轻逸与自我消失，《变形记》让马尔克斯震撼的、完全不加解释的变化过程。卡夫卡之令世界惊异不是因为他的繁丽多变，而是他的简约。他去掉了太多太多现代小说约定俗成的规矩，扭转了它们。相比起来，海明威自认为把英语的乱毛剪了个干净，但他至少是在一个正常的世界里叙事。卡夫卡则远在其外：语言以及他的精神另构成一个世界，完全不合逻辑，只符合语言本身。维特根斯坦以为，哲学是种语言游戏，卡夫卡就是在玩这种游戏——虽然，如大多数文本的色彩所暗示的，他也许并不快乐。社会学家会认为那是周遭世界对他心灵的投影——倘若真的这么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是这样想象他的：他一路走来，信手破坏了所有即定规则;他破掉了文本们故步自封的玻璃罩，给出了万千众像折射的可能性。由于这些规则此前如此森罗密布，于是，他的破坏如此触目，以至于像爆破的火焰一样，激发了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹。但他自己对解读却不置一词(也因为布罗德发表这一切时，他已经死了)。对他的一些解析，譬如绝望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是准确的;但对于他的奇思妙想，我倾向于认为，那是他的破坏行为，而不是构建。虽然这种破坏最终构建了另一种属于他的体系和世界，并且在多年以来，成为20世纪文本的新传说。
第13篇：《变形记》读后感
读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了关于卡夫卡这个人。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。
小说讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。格里高尔变了，养成了甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父亲欠的债务，送妹妹上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。
小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
小说描述了一个真实而荒诞的世界，有些奇妙但又让读者很感兴趣去读，作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的;写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的;写亲人的变化，也是符合社会生活的。
作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。
这篇文章表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。
第14篇：《变形记》读后感
卡夫卡的叙述是你看了之后觉得就那样，但你即使要模仿也模仿不出来，形式上可以做到类似，内涵上就差远了，带着先入的模仿心态创作，余华的很多早期作品就是这样。
格里高利是庄子所说的“外忘形骸，内德充实”的其中一个，虽然他没那么高的内德，但他出于为家人考虑的初衷实在是太纯良了，即便在一个人与人之间气氛非常冷漠的环境里。这小说虐就虐在即使受到无论怎样不公的待遇，也出自纯真善良地为别人考虑这个主题。其实同样一个主题，到了雨果那儿是浪漫主义，到了卡夫卡这儿就被人忽略了。异化怎么能是这小说的主题呢？明明是一种被疏离的孤独感，在人与人之间弥漫，即使是最亲近的人。虐就虐在，共同生活的亲人竟然那么在乎你的形骸，竟然无法从最根本上理解你，竟然没法再体会你善意的初衷。格里高利有三次无法忍受，最后一次升级到被父亲拿一个苹果砸伤，他终于放弃任何自己还是家庭成员的一个的期望，最后一次用死亡让家人摆脱耻辱和负担。
“他怀着深情和爱意回忆他的一家人。他认为自己必须离开这里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢。”“他的鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。”
母亲是很善良的，相对来说是最爱格里高利的；父亲的角色同卡夫卡自己父亲角色有重叠，父子之间从来就无法交流和沟通，在格变形之后父亲一直用暴力对付他，暗示了卡夫卡父子之间矛盾；妹妹是格里高利寄托希望的存在，却也是伤害哥哥最深，妹妹年纪小凡事只从自己出发，几乎没有体谅过哥哥，最后也是她让格里高利彻底放弃继续生存的希望。这一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利与之游于形骸之内，显然他几乎并不对自己的外形有多注意，他的目标明确而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一个梦呢？卡夫卡也未尝没有这种意图在里面。从一开始的变形就是一笔荒诞，接下来秘书主任的亲自到访，从逻辑上来说也不大可能实现。格里高利醒来之后按时赶上火车去上班，他会想起这个梦吗？他纵然也许知道家人对他变形之后的反映，下班回家之后也依旧要笑脸相迎，为了暂时的幸福和成就感。
人们观察事物有了徼相和轨辙之后，也随物所转，与物俱沉俱浮。要打破这种把握事物的方式，庄子提出了“齐物”，事物的长短、高矮都是相对而言，要“齐物”以打破这种特定的观察视角。难得的就是七窍未开的混沌。
第15篇：《变形记》读后感
我想我在合适的时间看了这本合适的书《变形记》，或许，在早一点看这本书我并不懂得这本书的变形意义何在，此时此刻，我可以说我以我的视角看懂了。小说讲述一个小伙子让一家人过上了相对无忧的生活，而当没有能力养家时（变成甲虫，书名当中所谓的变形）就被冷落唾弃，说的话没人听（甲虫想表达自己的想法却无法让家人明白），直至死亡虽心灰意冷但仍挂念着这个家，真的可悲可叹。反观生活，像小伙子为家忙前忙后这样的人存在，像小伙子家人这般冷漠、现实、无情的家人也存在，这是何其不幸的事情。但是又特别幸运的是，也有无数为家任劳任怨的小伙子得到家人的感恩、珍惜与支持……生活在这样一个辩证的世界，或许我们怀疑过，矛盾过，但思前想后，唯有努力地把当下的事情做好，才能过上有尊严的生活，才能给身边的人带去美好，才能在没有人爱这种尤其糟糕的情况下，给自己温暖，在某些情况下予他人温暖。
第16篇：《变形记》读后感
20世纪现代主义文学大多都十分晦涩难懂，需要读者阅读时认真的跟随作者的思路进行思考，并且这些作品的基调是悲观的,基于以上的两个原因，所以阅读现代主义文学是有些难度的。我这次选择了一篇理解起来非常容易的小说来看，这就是《变形记》。这篇小说早在上中专的时候就曾经学过，当时给我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。
对于人变甲虫的创意，对于中国人来说，并不新鲜。《促织》的故事都是知道的，男孩子为了弥补自己的过错，而化身为“促织”来拯救家人于水火之间。故事在这样的结局下结束：“一出门，裘马过世家焉。”男孩的父母亲过上了幸福的生活，男孩也从昏迷中苏醒，向父母讲述自己“身化促织，轻捷善斗，今始苏耳”。而格里高尔就没有这么幸运了。从故事的开始，他就陷入了麻烦——因为自己变成了甲虫连身都翻不了，而家人因为不知为什么格里高尔就是紧闭自己的房门，而且从里面传出了“动物的声音”。
让每个读者都为格里高尔担心，也同时也关心故事究竟会如何发展，这样的安排让读者对故事的结尾产生了巨大的悬念。事情的发展让我们可怜的主人公的境遇愈加的悲惨，直到最后的死亡。但是格里高尔的死亡，却让我们有那么一种欣慰，他终于不用受苦了。他不用在曾经自己的房间，现在是家里放废物，破家具的地方苟延残喘。相信每个读者也会感觉到变成硕大甲虫的格里高尔，他此时此刻也是家里的废物，他从家里的顶梁柱变成了给家人带来不快的东西;他不用在吃自己已经无法下咽的食物。他变成甲虫后，一些生活上的习惯也越来越“动物化”，离人类的行为习惯渐行渐远，从探索外界是不再向人类那样依靠自己的视力，而是使用自己的触角，并且认为触角十分的管用。
他终于能从家人的敌意中解脱出来，我们能从家人对他冷漠的言行和通过他心理的回应中，体会到那种痛彻心底的感觉。虽然时间，地点并不相同，但是《促织》和《变形记》所表现出在社会中，底层人物在现实的重压之下，异化为“非人”的悲剧，无时无刻不在上演。蒲松龄在之后的评论里加入了自己的评论，但是也只是点到为止，只是讲了“一人成仙，鸡犬升天。”暗讽统治阶级的昏庸。而卡夫卡却将西方资本主义社会中，人所创造的物，如金钱，机器等作为奴隶人，并使之异化的力量进行描写，揭露了资本主义社会里，人与人之间赤裸裸的利害关系，这样细致的描写让《变形记》与众不同。
在小说中的一个章节让我特意想说，就是在格里高尔变成甲虫后，家里人的生活没有了着落，妹妹只好去打工，而家里也变成了公寓。那晚，妹妹拉起了自己的小提琴，引得格里高尔也从房间里爬出来，欣赏自己妹妹的演奏，前文中我们知道格里高尔一直想让自己的妹妹可以去学习音乐，并且在圣诞之夜告诉她，让她高兴。可是就在此刻房客发现了格里高尔，大家陷入了慌乱，并且要求赔偿，生活又一次陷入了低谷。我认为格里高尔的行为的指导是在甲虫的身体里的那颗人类的心，可是在这之后，家人的态度让格里高尔受到了伤害，他知道自己此刻因该做些什么。
“他满怀感动和爱意地回想着家人。他认为自己应该消失，这想法很可能比妹妹还坚决。”看到这里时，我感觉到了心酸。他所做的一切都是为了他的家人，他从没有过自己的生活，只是为了别人而活。我们能够从作者对于格里高尔心理的描写和他家人对他的种种态度产生的对比，引发读者的思考，没有过分的主观感情渲染，只是冷静的娓娓道来。原来听过一句话，是形容沈从文的，但是我觉得形容卡夫卡所写的这篇《变形记》同样适用，冲淡而情深。
我知道这是一个悲剧，一个人异化为虫的悲剧。在社会生活的重压下，每个人都承受着巨大的生存压力。当一个人作为这个环境中的一份子给整个环境作出贡献的时候，他是有用的但是同时也是被人所轻视的，默默无闻的，因为他已经成为环境的一部分。当他不能够再为环境，或者说是所在的社会单元里起不到任何作用的时候，他就异化为虫，成了社会单元中失灵的那个部分，最后成为了累赘，被其他的同类从单元中分离出来，直到自身的终结。这虽然听起来有点残酷，但是这样的事每天都在发生，就在我们周围，也许哪天就是我。其实卡夫卡的小说都有一种萎靡的感觉，如果想从文学作品中体会快乐，卡夫卡不是首选，乔治奥威尔也不是。《变形记》和《1984》虽然描绘的是不同的题材，可是两篇小说都可以认为是寓言性强烈的作品。预言性的作品通常能够反映一种作家对于整个世界的一种思考，它不会因为国家，种族，肤色的不同而不同。它描写的是一种共性。就像《变形记》的“非人异化”和《1984》中的集权统治，是20世纪的人们在面临的，或曾经面临过的。
第17篇：《变形记》读后感
文章在一开始，也是介绍卡夫卡的人生经历。之后，作者将卡夫卡的众多短篇小说分为四类。而《变形记》属于其中“揭露资本主义社会中人在重重压迫下，掌握不了的命运，以致“异化”的现象。”方面的小说。于《骑筒者》和《饥饿艺术家》属于同一类型的小说。作者认为卡夫卡的小说，不论是短篇还是长篇，思想内容是怪诞的，离奇的，艺术形式新颖独到。他完全摆脱了传统小说创作的束缚，在艺术风格上独树一帜，为后来的现代派文学开创了先河。他的小说的艺术特点可以概括为象征性，荒诞性，冷漠性和意识流。
但是卡夫卡小说又与纯粹的荒诞作品不同，它在荒诞的构架中包含细节的真实，作家通过富有实感的形象，来反映生活，探讨人生的哲理，揭示社会矛盾，收到与众不同的艺术效果。因为卡夫卡描述的故事没有具体时间，点，没有鲜明背景，因此折射出相当宽广的历史范畴，具有寓言色彩，有预言性。因此现代派中的许多流派如表现主义，意识流，存在主义都将卡夫卡作为自己流派中的一员。卡夫卡作为20世纪现代派文学的代表当之无愧。
第18篇：《变形记》读后感
这篇文章主题关注于人在现代社会中的异化。并通过这些分析来让读者更好地理解作品和作者。作者认为，社会现实是一个使人异化的存在。格里高尔为了生存而整日的奔波，无法在生活中找到归宿感。社会甚至家庭，人伦都使他感到无奈，最终使他成为异己的存在物，被社会家庭抛弃。
这就是现代人在现代社会中所可能面临的生存处境的变形化写照。卡夫卡从一个小说家的卓越和超凡的想象力为人类的境况做出了一种寓言式的显示，这点与上篇文章，观点有一丝相同。在现实中人不可能变为甲虫，但人变甲虫却是人类存在的某种可能性的象征。卡夫卡写的是我们的世界。这是区别于上一篇，作者不同的观点。
第19篇：《变形记》读后感
还记得那场穆赫兰道式的噩梦。几乎是惊叫着爬起来的。爬起来后在床上不停喘气。然而梦境的别致以及我那颗不怕死的心又让我很快再次在有意识状态下回忆梦境。伴随着头皮发麻。把自己内心读得彻彻底底不是件温暖的事情。但我因此得到了两点福利；一是由此对心理学有了更崇敬的态度，在期末考卷上和老师大谈梦的神秘与意义，并因此获得了满绩；二是我终于决定做出一些改变，一些需要销毁并重建的工程，或许也并非是那个梦促使我改变，只是在过往我无从下手。
不知道有多少人喜欢卡夫卡如此的表现主义风格，在我读他的文字的时候，我脑海不停盘旋的就是那个噩梦。
他的文字就像噩梦一样让人喘不过气。他的人物是脆弱的。以致分裂的，病态的，他的意象是可以说话的。
他给我们讲有个人在工作强压下变成了甲虫，而后又如何被昔日依靠他的家人“抛弃”。
他给我们讲有只猴子模仿人类，进而赢得了人类的尊重，并发表了如下结论“相比出路，自由是一种更大的错觉，但能够肯定的是，人类对这种错觉的笃信是一种伟大的感情。但它想要的不过是一条出路，所以它模仿人类，逃离笼子”。
其实每个人都是病态的，脆弱的。
卡夫卡的意思是：剥去你的面具，给你一面镜子，你猜猜你能从中看出些什么来。
你说，当年贾瑞在风月宝鉴里所看到的那张把他吓丢魂的脸，是鬼还是他自己。
世界上很多事情都是可以谅解的，因为许多时候，犯错的明明是我们自己。
我们总是太一厢情愿地相信，自己有多么不同，生活多么充满奇迹，人类的意志又有多么强大。
第20篇：《变形记》读后感
一觉醒来发现自己变成了甲虫，与过去的生活完全颠覆，生活的不协调，内心巨大的恐惧，家里人的惊恐，格里高尔开始了自己短暂的变形人生。
最大的悲哀莫过于家人的态度从惊恐-悲伤-厌恶憎恨的一系列变化。本来是家庭经济支柱的格里高尔，在变甲虫后为家里带来了沉重的负担，家人不得不谋求出路，开始为生活而奔波，家人逐渐发现，格里高尔这一甲虫使他们的生活无比沉重、无比厌烦，原本家人间的亲情逐渐褪去。当对格里高尔的不满出现在最高点以致家人决定对他扫地出门、抛弃他，陷入绝望的格里高尔亦在无边的哀伤绝望中结束了自己的变形人生，一切都戛然而止，家人发现，他们又可以过上了满足殷实的生活。
卡夫卡笔下的变形虫，当他的出现为周边的人带来极为不协调、负担，即使身边是至亲的人，在受到现实生活的长期侵蚀打击下，还是会对曾经的至亲选择放弃。“生活比地狱更地狱”，残酷的生活、无止境的痛苦终将会对维系人与人关系的情感纽带给吞食干净......
另一方面，作为变形虫，好比存在于社会现实中的底层群体，面对的只有无尽的煎熬，永无出头天日的沉沦，直至消失......
第21篇：《变形记》读后感
非常意外的情况下，在别任的推荐之下读了卡夫卡！比较的仓促，格里高尔得知自己变形，无法像正常人一样时，无法赶上班车，误了工作，老板的指责，家人的指责，这是怎样的一种悲凉啊，何曾想到过自己？难道成人的目的就只有工作，不断的工作这唯一的主题，连生病都是一种苛求，得不到理解，得到的只有陌生，恐惧，疏离！本来只是在外形上变成了虫，可在妹妹以及父亲的帮助下，连心都变成了甲克虫，变形的真的就只是格里高尔！可不得不说，卡夫卡写《变形记》的年代是如此之远，但让人悚然的是现如今到处不都充斥着这所谓的“格里高尔”吗？时间流逝，情境已异，可还是只有那个闭了窗的屋！
第22篇：《变形记》读后感
在一个寒冷的下午，终于看完了这篇小说，对于人性的淡漠和绝望，我并没有更加多的体会，这本来就是生活的本质。令我思考的是，真正定义一个人的，是什么？
格里高尔算不上一个有志青年，由着生活随波逐流，但至少能扛起重担，为一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音乐学院，兴奋又有些被自己感动——一个活生生的人，鲜活地就像我们每一个。
上天不公，起床发现变成了屎克郎君，从此身体每况愈下，家里缺少了顶梁柱，舅舅不爱姥姥不疼的。全文因为完全是站在格里高尔角度描述的，照理说，会多多少少与主角同仇敌忾，但结尾终于咽气之后，连我都舒了一口气。我突然想起早先看的一部电影，叫《芋虫》，只剩躯干的战争英雄被送回家乡，保有旺盛的食欲与性欲，妻子忍着恶心满足军神蓬勃的欲望。同样是异化，军神如果不受到良心的谴责，可能过得要比格利高里好很多。
人就是他所穿的东西，也是他所吃的东西。格里高尔作为一个正常人所拥有的价值就是养家糊口，为家人起早贪黑，劳累奔波苦。当从他身上抽离了这些之后，他就不再是那个格里高尔了，但卡夫卡更加狠，这些他所珍视的东西除外，他还要剥夺他人的外形。
那么让我们试想一下：一、格里高尔生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一个人类的模样生存，结局当然不会相同，但也许就是时间问题，久病床前无孝子，家人们可能顾及他人类的外表，不至于如此撕破脸。
二、格里高尔变成了屎壳郎，但每天都会拉金子出来。这种情况下，家人可能还是将他锁在房间里，但是，会好生伺候着吧，妹妹也不会希望赶走它。如果这时候出现了可以治愈他的药水，我还是相信，家人们还是会讲格里高尔变回人形的吧，但是是立马吗？
三、格里高尔变成了可爱的小兔子，而不是屎壳郎。
可能性有无数种，我想说的是，内心的格里高尔，永远是那个格里高尔，但是外形的变化，能力的变化，却分分钟改变了大家的态度。
人生在世，怎么想没有多少人在乎，怎么做无论被动主动，做什么才是定义一个人的标准，细想其实也有些无奈吧。
第23篇：《变形记》读后感
许多评论都觉得家人对男主角是冷酷的。
在小说中，如果变成甲壳虫的是妹妹，保持人形的哥哥会不会与书中的妹妹做法相同呢？如果变成甲壳虫的是爸爸妈妈，是你身边所爱呢？
扪心自问：在我们身边始终被我们所爱的人，如果变成了无法沟通的异类，我们还会爱他吗？
如果答案是肯定的，那我们一定还活在他未变形之前的记忆里，必须不停地翻出他以前如何如何的记忆，说服我们应当承担这份责任，继续照料下去。
但无论如何必须得承认，照料这一只虫子确实是一种负担，时间久了，变成一种忍受。
一个人是无法真实地理解另一个人的痛苦的，这使人与人之间隔离开来，陷入永世的孤独。因此，说再多也是言不由衷。
换一个角度想，如果自己变的无益于社会，难道社会会包容你吗？如果在家庭中一无是处，你在这个家不会被边缘化吗？尊重人类还是尊重人类的价值，对普通人来说答案是明确的。失去价值的人类，与动物有异吗？利益至上的社会不仅仅存留在那个时代，存留在当今，是否存在于时空的每个角落？
仅仅通过血缘可以维系亲情吗？比方说如果你的亲人变成了现在所谓“三观不正”之人，颇受人厌恶，并具有攻击性，你会记得他之前的好，努力改变他吗？
在知乎里“如何对待三观不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要试图去改变一个人的观念。因为你怎么知道你的三观就是正确的呢？
最后：如果自己保护不好自己，也没必要指望别人；可是有时候自己也是无能为力的——书中是男主莫名其妙变成甲壳虫，现实中我们个个都带着原生家庭和时代的我们无法选择的种种缺陷。那么在这种情况中，我们还能做一些反抗命运的挣扎吗？
书中这样的结局无疑是最好、也是最真实的。
第24篇：《变形记》读后感
变成一只甲虫不是格里高尔的错。他只是一觉醒来的时候，被命运无情地捉弄了。这不是他能选择的，却是他不得不承受的。
格里高尔就像一个小孩，天真地努力着。他努力翻身，努力开门，努力保全自己的工作，努力不让家人担心。但当他兴奋地打开门时，迎接他的却是他人惊恐的目光，母亲的泪水，父亲的愤怒。变成一直甲虫，分明不是他的错。
格里高尔一直怀抱希望，他以为通过自己的努力就可以扭转变成一只甲虫的不幸，获得他人的信任与帮助。可最后的结果，是被自己的父亲赶回房间，将门砰地一声关上。留给他的，不是安慰与拥抱，而是寂静。死一般的寂静。
令人痛苦的不是从头到尾生活的不易，而是明明怀抱希望，明明那么努力打开的门却被自己的父亲狠狠关上。门后的格里高尔是否睁着一双无辜的眼睛，直直地看向前方。无助而悲伤。就像一个小孩把刚刚画完的图画给自己的爸爸看，满心欢喜。而他的父亲却粗暴地将他的画撕成了碎片。同时撕毁的，还有小孩眼中的星光点点。他不会哭不会闹，只会盯着自己被撕成碎片的图画发呆。而他心里美好的快乐已经被活活掐死。过程十分痛苦。
变形记也许不是一种控诉，不是一种讽刺。只是一种悲伤的出口，一种对于希望的缅怀。
第25篇：《变形记》读后感
变形记中，格里高尔负担着整个家庭的债务和美好生活，每天疲于奔命，却有一天发现自己变成了一只甲虫，他的家人一开始是惊恐，到淡漠，最后是遗弃，大甲虫格里高尔最终死去。卡夫卡的叙述冷静得让人毛骨悚然。除去两个故事中家人的部分，我想这两个主人公的生活相似度可达95%。
这是多么可怕的事！一百年前大文学家的故事竟然赤裸裸地发生了，而大部分人，根本就没留意到。我不知道现实世界中还有多少人是过着这样没有自我，逐渐变形的生活，但我想，在中国，这个过于赞扬奉献精神的过度，数量是肯定不少的吧。
格里高尔是怎么让自己爱到变形的呢？让我们回到小说中看看。
变形的起因是格里高尔的父母欠了老板一大笔债，格里高尔为了替父母还债，忍声吞气在老板公司做旅游推销员，即使早就想要辞职了，但一想到还得五六年才能还完父母欠的债，他就忍了。别的推销员生活得像贵妇人一样，唯有他，把家庭的所有的责任都揽在自己身上，压得气喘吁吁。然而从后面的文章我们都能知道，他的父母和妹妹都是有劳动能力，就算没有他也可以自力更生，然而正是因为他的心甘情愿地付出，他们便是理所当然的接受，不再付出劳动。很明显，这样理所当然的责任转让，是格里高尔变形的最大推力。
格里高尔的父亲自从破产后就一直待在家里，不再出门劳动，把所欠下的债都推给儿子来还，而且在儿子变成甲虫后没有半点怜悯，只是嫌弃，由此可见，这是个极其自私之人。
在格里高尔变成甲虫后，他的家人不曾想过叫一个医生，或者寻找什么解决的方法，又或者寻找这是什么原因。可见，这一家人已经是格里高尔宠坏的一家人，在坐享其成中已经丧失了反省能力、解决问题和感恩的能力。抱怨，自怜，是他们唯一的应对。
从性格上看，格里高尔是个过度的奉献着，他享受于对家人过度的奉献中，并以此为自豪。纵使要付出自己的一切乃至生命，他所操心的还是他的家人，“他消灭自己的决心比妹妹还强烈呢，只要这件事情真的能办得到。”他最终还是奉献了自己的生命，为家人换取了他们想要的平静。在家人陷入破产困境时，他作文https://Www.ZuoWEn8.Com/付出了自己的所有，为家人换来安逸的生活，即使自己内心其实想离开。在自己变形失去经济能力没法带给家人安逸生活的时候，他依然站在家人的角度消灭自己这个麻烦。这是多么感人的牺牲啊！这样的故事放在以孝为先，以奉献为自豪的中国，定能好好被歌颂一番。
格里高尔爱着所有的家人，却没有爱过自己。
他也不敢爱自己。他从画报里把画着“一位带皮帽子，带皮围巾的贵妇人”的话剪下来，装在金色镜框里。他羡慕着别的推销员如贵妇人般的生活，在还清债务之前都不敢为自己去争取。他以为等还债这件事完成了之后，他便自然就可以拥有了。然而他不知道，这贵妇人的生活也是需要他为自己争取的。
他奉献了自己所有的爱去爱家人，却把家人养成了一群自私鬼，回到还债这件事上，除了格里高尔一个人在努力，其他人也根本没有想过要为他减轻负担，比如：父亲尚有劳动能力，却每天读书看报，不曾想自己再付出点努力去承担自己欠下的债务；比如，家里明明可以先不用女仆，一起多节省些开支；比如家里的客房早就可以租一两间出去，贴补家用；又比如，妹妹已经到达可以自力更生的能力，完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。爱，如果没有了共同承担，那就没有了爱。
从心理学上讲，“本我”代表完全潜意识，表达欲望；“自我”代表大部分有意识，负责处理现实世界的事情；“超我”代表部分有意识，是良知和内在道德的判断。
格里高尔变成甲虫后，常常回忆过去临窗眺望的那种自由，我想这是他唯一关注本我的时候。
格里高尔变形也许就是他的超我和本我无法统一而造成的。他的本我想要他多关注一点自己，“自私一点”，不要一味只有贡献，但他的超我打败了本我，认为本我是不负责任的。他的自我处于两者之间，却处理不好这二者的关系。于是，长期的内心不统一，让他最后变了形，也正是因为如此，他发现自己变成甲虫之后，一点都不惊讶，仍然想的是如何起床上班。
格里高尔无疑是可悲的，倾尽所有力气去爱去付出，贡献了自己所有的生活甚至生命，换回来的不过是家人的遗弃，为他的死去而松一口气。
我想，爱是要有付出和共同承担的，爱是互惠的，爱是既学会爱他人，也要学会爱自己，方是对爱的负责。
如果格里高尔在筋疲力尽的工作之余，多关注下自己，让自己也偶尔过过“贵妇人”的生活；如果他在倾尽全力为家人还债的时候，也能意识到去要求家人一同付出努力；也许他在变成甲虫了之后多去反省一下到底为什么，有什么补救方法……那么，也许他能拯救自己，也能拯救这个家。
第26篇：《变形记》读后感
难于想象，萨姆沙一家刚刚失去一个成员：格雷戈尔，虽然他拥有甲虫的躯壳——但他们显然平静得有些过分，让人觉得没有一丝人情味。但从《变形记》的全文看来，这一情节却全无突兀之感，因为它在荒谬之中却有一丝幽默的意味，更重要的是，全文的连贯性，情节的穿插，无不是精心设置的结果。卡夫卡并非美学家，他的身上褪去了浪漫主义的文艺风格，更多的，是对人性的审视与对心理的剖析。格雷戈尔——也就是那个后面所谓的死亡的甲虫，从某种程度上来说，所扭曲的应当是社会层面上的形象，因为从生理学角度这是完全不可能的。
但卡夫卡笔下什么是不可能的呢？他所追求的乃是精神上的契合。而对萨姆沙一家的描写恰恰突出了一种歪曲的意识，因为格雷戈尔所变的仅是一种形态，而家人的想法却从根本上发生了变化。格雷戈尔·萨姆沙所变为形，而人们的意识所变却不只在于外部。从同情到厌恶直至抛弃，其实质是一种私欲的膨胀。人们对于这只可怜的甲虫没有掩饰地蹂躏，撕下脸皮地对付它——这种无稽之谈却像是暗示，人们在野兽面前似乎更像野兽。
而面对同类，却隔着面具微笑。这样的讽喻无疑是辛辣、一针见血的，而卡夫卡正是以这种虚妄化的写作手法，用其独特的风格，赢得了西方的现代文学史上一代宗师的地位。不以思、情取胜，《变形记》的成功就在于此。它之所以闪烁，是因为四周沉沉的天幕下，应当有另一种声音。所以说，我们理应感到庆幸：甲虫，为我们呈现了这位德语作家的创造，启蒙了后世之风。
第27篇：《变形记》读后感
《变形记》是奥地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小说，也是西方现代派文学的经典作品。故事大概讲述一个年轻的推销员格里高尔作为家中的顶梁柱，是家里的经济来源。为着那微薄的工资，每天过着繁忙、压抑的生活；正因为这样，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然从噩梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。公司秘书主任为他没有上班找上门找他，父母和妹妹也急忙来询问，见状均惊慌失措，这也使他陷入痛苦和绝望绝望中。然而之后家人经历了震惊、恐惧到冷漠、厌烦等一系列的感情变化，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，不愿花精力养这个既不能挣钱又拖累家人的“怪物”。后来格里高尔终于在受尽了亲人的冷漠后绝望地离开了人世间了。死后，家人没有一丝痛失儿子的伤心之情，反之，他们好似解脱了一般，卸去了格里高尔所带来的重担，策划了一场旅游，他们认为没好日子即将开始了！
格里高尔突然发现自己变成甲虫，他抱怨着为还清父债而受别人的使唤和差使，焦急地想起床，但怎么也起不来的，生怕父亲的责备，希望能得到父亲的体谅，他的惶恐从本质上体现他的孝顺、忠实、善良、富有责任感。结果事与愿违，父亲的狠毒不但没有体谅他，还很厌恶他的甲虫外形。即使这样，失业在家的格里高尔虽过着甲虫生活，但依旧想着家里的经济状况该如何解决，怎么让妹妹实现音乐梦，他听说家人出去做工挣钱就不禁自责和羞愧得浑身燥热，这使他的善良一览无余。父亲的狠心，让一只苹果嵌在格里高尔的背上，疼痛难忍，妹妹的耐心有限，开始对他厌烦了，不再关心他了，认为他是需要设法摆脱的包袱。对于这种状况，格里高尔身心均受到深深地打击，他一边回忆家人的美好，一边异常冷静地考虑自己的去处。面对变形，面对亲人厌弃，面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终选择平静地死去。从这一点看，他又是一个清醒、坚强的人。
除了主人公外，格里高尔的妹妹也是作者着力表现的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那样完美，她只是一个社会基层的小人物。从主人公妹妹的情感变化来看，却能体会到人与人之间的世态炎凉。作为哥哥的知心人，她的爱却建立在存活和金钱的基础上，脱离这两样东西，就会威胁到她的美满生活，那么爱就不复存在，站在了父母的阵营中，剩下的就只有**的冷酷和残忍！这个人物形象的塑造可谓入木三分啊！
另外，母亲前后的态度迥异，温和透着虚伪只会在格里高尔交出他的工资时才会显露；当确定儿子成为他们家的累赘时，不耐烦的情绪毕露无遗！拜金主义的父亲将儿子作为赚钱的工具，粗鲁地驱逐儿子，丝毫没有亲情可言，着实让人为格里高尔心寒了一把！
作者将人异化为甲虫，着实费了不少心思，不似庄公梦蝶那么诗情画意，但却让甲虫无需承担*与法律的压力，将格里高尔的境地极端化了，失去说话能力，无法与人沟通，不能表达心中的想法，家庭的经济问题的不到有效的解决，压抑的情绪无从发泄，从此内心世界处于阴暗阶段，一切的一切都如此的令人不堪设想！甲虫就好似受资本主义奴役而成为人格变异的人，故事情节没有大波大浪，趋于平淡，唯独心理描写居多，但却又是那么的反常、虚幻、荒诞，表现了人被制度化，完全成为社会附庸的悲哀，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射，使人不得不为作者的写作风格所折服！
对于《变形记》由初步学习到感性理解，卡夫卡笔下的“甲虫”对人类进行着一次又一次的心灵撞击，心灵为之震撼！在老师进行认真剖析，我们不得不惊讶于人与人之间的关系的奇妙变化，让人不得不重新思量如何处理人与人之间的的关系，重新审视变化无穷的世界！
第28篇：《变形记》读后感
《变形记》卡夫卡短篇代表作，是卡氏艺术上的成就，被认为是20世纪最伟大的小说作品之一。
记得刚看完变形记的时候，我说了这样一句话：“这就没了？”
的确，那就是结束了。
很多人看变形记后，都说看不懂，不知道它到底在写什么，而这样一部不知道写些什么的短篇小说居然代表了“卡氏艺术上的成就，被认为是20世纪最伟大的小说作品之一。”
刚开始看完，的确不解，但如果你试着换种方式去理解，比如类比的方法，如果主人公格雷戈尔不是变成了个甲虫，而是生病了，得了一种怪病，使得自己的身体都变了样，那你会怎么看？一个人生了病，变了个形状，家里的人渐渐的不把它当个正常的人看，然后慢慢地排斥它，最后最后那个生病的人为了不拖累他的家人，选择了死去，而他的家人，因为这个生病的人终于死了，不会再拖累他们了，一起出去郊游了，这你会怎么看？
在我中学时期，我就敏锐的察觉到了：这个世界很冷。我不知道的是在地球的另一半，早就有人发现了这个现象，并且还用超现实主义的手法把它写出来了。变形记描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。但这却是现实生活中真实的存在，真真确确的存在。
我最佩服这本书的还有一个地方，这本书描写了一个冷酷的社会现实，可作者并为对此做任何批判，这是很少见的，一般来说，作者写书往往会带入自己的感情基调，最明显的属三国，在三国中，刘备一定是仁慈的，曹操一定是*的，因为他不是汉室正统。而这本书却并没有任何的批判。这个我只在红楼梦里面见过，能写这样的文章，其作者非有大胸襟不可。
我看过卡夫卡写给他父亲的信，仅仅5、6页的内容竟用了上百个不同的描写心里的词汇，其内心的敏感程度可见一斑……我非常欣赏他的才情，也很同情他的遭遇。据说他当年写了很多文章，在临终前让他的朋友把他的文章全都给烧了（很多文人都喜欢这样做），但他的朋友因佩服他的才情最终没有按照他的遗嘱行事。我想，卡发卡也还是想把他的文章让世人看，不然他大可以自己一把火烧了，而不用假手他人，之所以假手他人，是内心还保存一个希望，希望自己的书能够面世……
第29篇：《变形记》读后感
用半个月的时间看完了一本卡夫卡的短篇小说集。1月19日第一次拿到书，中午看了第一篇短篇"判决",就发现"看不懂的才是艺术"这句话真的是经典啊。于是在这半个月的时间里我硬着头皮看完这本书。不知道现在的学生还学不学"变形记".忘记是小学还是中学了，语文课本里截取了"变形记"的一部分，老师用这篇课文告诉我们资本主义是一切万恶的来源，生生把人变成了"甲虫".可怜的是，当时的我好象都没有对为什么人会变成甲虫这一事情产生疑问，只是一直以为认为卡夫卡肯定是深受资本主义*，生活在水深火热中的一个可怜的人。
当我选择买这本书的时候，我抱着对资本主义的深恶痛绝，决定看完书后好好讨伐下资本主义。可怜的我，居然没有多少能看懂。我边看的时候边在想这国外多少年前的一个写书的和我们的国内文艺圈的姜文也太像了。创作的都是别人看不懂的玩意，以为自己看懂了的人一不小心就被证明是没被看懂的。所以看了他们东西的人都只能猜测作者的意图。
我猜测卡夫卡的小说更像是讽刺小说。根本都不用去回忆他当时的生活大环境，想想我们现在的社会，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意认为卡夫卡的小说讽刺的是小人物的悲哀。"变形记"里的格雷高尔都变成甲虫了，想的却是如何向上司交代；"秃鹰"里的人宁愿站在原地被鹰啄得体无完肤，缺忘记自己是可以跑的。最后鹰伸进他的喉咙活活把他咬死，他却很高兴，因为鹰也会死去。"老光棍布鲁姆费尔德"里的布鲁姆费尔德对他现在的生活好象都不太满意，不满意他的保姆。不满意他的老板对他部门的态度，不满意他的助手的工作态度，但是居然一直不想着改变。可怜的布鲁姆费尔德。
于是看完这本书，用古代的外国的文学艺术更坚信了自己的一个观念，活得开心才是硬道理。就是看不懂艺术也可以快乐生活啥。
第30篇：《变形记》读后感
弗兰茨·卡夫卡是奥地利的小说家，西方现代主义文学的奠基人之一。《变形记》是卡夫卡中篇小说的代表作。小说主要从主人公的`视角出发，描写了家庭与社会的压迫下的人的异化现象。《变形记》并不是只关系到格里高尔·萨姆莎，作品还涉及到一种既包含着他同时又超越着他的变形。
一、格里高尔的异化
格里高尔是一家公司的推销员，一天早上醒来，他突然发现自己变成了一只长着许多细腿的大甲虫，从此厄运便降临。当格里高尔变成甲虫之后，他首先关心的并非是自己的身体，而却是工作，他担心自己迟到了老板会如何对待他或者是请病假了老板会怀疑是他的慵懒，他甚至下决心七点一刻之前一定得下床。格里高尔仿佛成了一个只会工作的机器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待着一切恢复真实和自然的正常状态进而可以像往常一样去工作。
在全权代理与格里高尔沟通时，格里高尔哀求道：“一个人可能暂时失去工作能力，但这时也是想着他以前做出的成绩的时候，还可以考虑到，当他排除障碍之后，他会比先前更加勤劳更加尽力的工作的。”格里高尔希望的是这家公司能够在自己恢复正常后继续让他工作，并且还保证自己能比以前工作的更加勤劳尽力。格里高尔对全权代理说的那些话都是在恳求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻动身上路去工作的心情。他丝毫不在意自己的生理上的变化，而是在意工作的得失。
格里高尔的异化并非是从他变成甲虫开始的，而在他投身于工作之时就已经开始了。格里高尔在家庭生意的失败后就热情的投入工作，从小伙计成为推销员，逐渐格里高尔负担了全家的开销，家人也习惯了由他来养家。从此格里高尔便不再是格里高尔，而是一个挣钱养家的机器。他之后对工作上的回忆也无非就是老板和代理，伙计们和学徒工，最甜蜜的回忆也仅仅只是向一个帽店的女取款员求婚被拒。可见格里高尔完全丧失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是让自己老老实实的五年从没有请过病假的投身与工作中。
二、家人的异化
在格里高尔变成甲虫后，他家人对此十分吃惊，但很快恢复常态。母亲怕他，一见他就吓得晕死过去，得知格里高尔死去后，不由得露出如释重负的笑容；父亲甚至用苹果砸他，致使他身心备受摧残；就连一直关心照顾他的妹妹最终也厌弃了他，将他视为“我们一切不幸的根源”。这体现出在当时的社会中，人一旦失去了谋生能力和手段，失去了和他人交往的经济联系，人就无异于虫。当格里高尔变成甲虫不能工作后，他便无法再像之前那样为家庭提供经济来源，格里高尔失去了他的价值，因而被家人残忍的抛弃，最终陷入绝望，在孤独寂寞中凄然死去。
格里高尔的父亲是最先抛弃他的，当他发现格里高尔变成了甲虫时，便充满敌意的握紧拳头想把格里高尔推回房间。父亲对格里高尔的遭遇没有丝毫的同情，而是对他越来越嫌恶，父亲跺着脚、挥动手杖和报纸、发出“嘘嘘”声来将格里高尔赶回房间，完全把格里高尔当成了真正的大甲虫。“从他新生活的第一天起，父亲就认为只有以最严厉的方法对待他是合适的”，父亲对格里高尔的每一次举动都给格里高尔的身心造成了创伤。父亲朝着格里高尔扔苹果，导致他背后嵌入一个苹果、视力消失，这些伤害对格里高尔是致命的。格里高尔被父亲认为是甲虫、是敌人，他希望的是家人不要抛弃他，像以前那样对待他，可是毫无价值的格里高尔是不可能回到从前的那种生活。
格里高尔的妹妹和妈妈之前对格里高尔抱有幻想，她们希望格里高尔能够正常起来，重新变回人类，像从前那样工作挣钱。在妹妹准备搬走格里高尔房间里的家具让格里高尔有更舒适的生存环境时，母亲则说道：“搬走家具好像借此向他表明我们放弃了他会好转的希望，毫不在乎地让他自生自灭？我想，最好还是让房间维持原状。这样，格里高尔回到我们中间来的时候，就会发现什么都没有变，可以比较容易忘记其间发生的一切。”她们都希望哪一天格里高尔能够好起来，可是格里高尔却丝毫没有好转的迹象，于是妹妹和母亲也失去了耐心，对格里高尔产生了厌恶。直至最后妹妹说道：“我们一定得设法弄走它，我们已尽我们的所能去照顾它容忍它了，没有人可以对我们有丝毫的指责。”家人都想摆脱掉格里高尔，认为他只是一个让人厌恶的负担。在这里，没有了亲情的温暖，有的只是利益的得失，失去利用价值的格里高尔的结局就是被抛弃。在格里高尔凄凉的死去后，他的家人并没有表现出丝毫的悲伤，而是如释重负，他们还“舒适地靠着椅背谈论着对未来的展望”，计划着今后美好的生活。
当然，在变成大甲虫后，格里高尔也力图让家人理解他，他体恤家人的想法。他认识到自己必须镇定从事，要有耐心，要极端体恤家人，使他们比较容易忍受他在目前的状况下不得已给他们造成的烦恼、难堪。他也为自己无力再供给家庭的花销而羞愧和伤心。但他却背负着甲虫壳，他的一片心永远无法被人理解和接受。正是他的那层甲虫壳，不仅阻碍了他和他的家人进行交流，也沉重地宣告了一切交流和沟通企图的失败；也正是他心底不断增强的希翼赢得他人理解的渴望，导致了他彻底被抛弃乃至形体收到了毁灭，酿成了一曲震撼人心的悲剧。
三、社会的异化
格里高尔变成甲虫的悲剧不仅仅是他个人的，作者想表明的是在当时资本主义社会和现代化社会大工业生产中，存在着许多和格里高尔一样的人们，忘我的投身于工作，成为挣钱的机器。人异化成物的奴隶，当人因为种种原因丧失了工作能力时，就不再为社会和家人承认，人就无异于物和工作。这是一种普遍的社会现象，卡夫卡便是借着格里高尔这一人物形象反映出西方社会人性的异化、人无法掌握自身命运、生活在恐惧与孤独中的生活本质。
卡夫卡所运用的语言是客观冷漠的，仿佛在给我们讲述一个很平常很常见的故事。“一天清晨，格里高尔·萨姆莎从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成一只硕大的虫子”，语言平实普通，没有修饰，暗示着人变成虫是一个普遍存在于社会的让人能够瞬间接纳的事实。卡夫卡只是讲述，而不对所述的人和事进行评论；他让人物按客观逻辑来行动，在自己的行动中显示出个性和品格，让读者直接进入人物意识，通过作者提供的客观描写和人物的活动方式来得出自己的结论。小说中多用简短的句子，质朴自然，语调超然、平淡，并不设置悬念和冲突。如此叙事方式，让我们相信在社会中人的异化是一个普遍现象，让我们关注自己是否也发生了异化。
格里高尔变成甲虫是个荒诞的不可能发生的事件，但卡夫卡在对主人公心理的描写、身边人物的反应都显得十分的逼真。他将荒诞与现实巧妙的结合在一起，让荒诞中透露出现实，而现实中又是虚幻的，这也便是“卡夫卡式”创作的艺术特色。
这就是卡夫卡，他关注的是陌生孤独、忧郁痛苦以及个性消失、人性异化的感受。卡夫卡是荒谬的，但是他的荒谬更多地体现出失败的痛楚而不是滑稽；卡夫卡的作品是一个个寓言，它们大都寓指了我们无法回避的生存困境。
第31篇：《变形记》读后感
读了卡夫卡的这本书之后，溢满内心的尽是压抑，阴冷，与黑暗。
故事发生在1914年至1918年的第一次世界大战时，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，陷于孤独、颓废、绝望之中。也许正这样的生活环境，才塑造了格里高尔这一坚强而又悲剧的形象。
主人公格里高尔是个小人物。父亲破产，母亲生病，妹妹上学。沉重的家庭负担和父亲的债务，压得格里高尔喘不过气来。他拼命干活，旨为一家人过上简单却幸福的生活，但，生活与格里高尔开了一个不可挽回的玩笑——变成“巨大的甲虫”。而随之而来的，不是父亲的支持，母亲的安慰，妹妹的帮助！一家人开始对其厌烦，终于，妹妹提出把哥哥弄走。我从中感受到了资本主义家庭的脆弱的亲情，只要一个家庭成员失去其自身的社会价值，就会被他的血缘所抛弃，没有怜悯，毫不犹豫地抛弃！尽管主人公自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，造成这中人性反差的难道不是由冷血的资本主义间接造成的吗？正是这唯利是图，人人为己的观念，才促成的格里高尔的悲剧，从而影射出一个社会的失败。
也许，不劳动者不得食是自古传承的观念，但在以血缘为纽带的家庭中，这种行为未免太过于禽兽。最后摆脱格里高尔这个包袱的家庭恢复到原本的平静，但，矛盾真的消除了，生活真的变好了吗？这大概只有成为历史的格里高尔知道了吧。也许，他也不清楚……
第32篇：《变形记》读后感
卡夫卡生前未得到认可，写作并不是为了发表，死前要求朋友把他未发表的作品全部付之一炬。卡夫卡的艺术创作完全是一种自我的需要，试图走出自己内心黑暗的需要。卡夫卡在日记中称“写作是他祈祷的形式”，卡夫卡常常连续十几个小时写作，这种超乎寻常方式和激情除了来自于内心，不可能来自别的任何地方。“事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。”此话多少反映出卡夫卡内心的困境。旁观别人其实也是反观自己，以往我们看《变形记》总是把这个人变成甲虫的故事，当作是作者对外部世界的评价与反应，其实我们更应该看到其中很大一部分不安与恐惧是来自于作者心灵深处的积淀。文学家有时看似是在写别人，写现实，写社会，其实真正的能量来自他们自我解脱的需要，去弥补他们支离破碎的过去，逃离那个深陷其中的精神黑洞。
对于真正的作家来说，写作如果不是名利的需求，那肯定就是命运那只看不见的手推着他不得不走上这条路。他们在有意识的写作中，无意识地挣扎于自己的精神黑洞，想在过去与现实的交织中找到自己。但是这些并不妨碍他们作品的伟大，他们不能自拔的真诚态度犹如圣徒虔诚的祷告，说出了被大多数常人忽略与遗忘的真相。他们是孤独的，伟大的发现和创造往往都联系着伟大的孤独，似乎谁都无法改变。卡夫卡曾经说过“在自己的家庭里，我比陌生人还要陌生。”其实在这个世界里，人们对于自己的了解其实比他人还要困难和陌生，否则就不会有卡夫卡这样的大师了，而或这个所谓大师只是一只他自诩的，不断呻吟自己内心痛苦的可怜虫。
第33篇：《变形记》读后感
最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。
这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式——逃避，来求得暂时的心理安宁。
我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就应该提高自己的承受能力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。
同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。
第34篇：《变形记》读后感
卡夫卡的《变形记》究竟预示着什么？是一场噩梦，还是人类无法抗争的现实？它引起了我的思考。阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。
《变形记》的故事情节让我感到很震惊，仿佛在梦中一样：格里高尔是位平平常常的小公务员，在某天早上醒来时，突然发现自己变成了一只甲虫。他痛苦、绝望，家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦。惶恐之后，萨姆沙一家只有接受这个现实。在这时，格力高尔在绝望的大山似乎看到了一根希望的绳子，淡淡的爱意出现了：妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让他感到一丝温暖，他充满信念、希望，他相信，自己总有一天会变回来的。但是，他还是忍受不了别人把他当做一只恶心的爬虫，他再也不相信自己，是绝望把他逼到悬崖的顶端。他想克服，又无法克服，理智已经无法战胜本能，虽然他拥有甲虫的外壳，但他拥有一颗人类的心，只要他在世界上存活一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他渴望自己像原来一样，但是，他对曾经生活充满的恐惧，又使他爱上了现在的模样。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他消失在这个世界上，死在自己房间的地板上。
也许，比原来还要美好，在格力高尔妹妹的跳跃中，格里高尔被忘记了。不，他不曾存在，以前的生活，不过是幻觉，在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道，格力高尔，不过是萨姆莎一家生活中慢慢划过的一道流星……
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。
从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡认真地思考，在作品中，卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻地反映出了社会现实的残忍和悲哀。
我爱读《变形记》，它给我留下的思考实在太多太多。
第35篇：《变形记》读后感
早在高中的时候我们就学过卡夫卡的《骑桶者》，在那篇课文中我初次体会到了卡夫卡的魅力。在大学里我又阅读了卡夫卡写的另外一部作品《城堡》，相比较而言，后者要难懂许多，但是通过这两部作品的阅读我也更加喜欢上了卡夫卡的写作风格。这次大学语文需要我们赏析一篇作品，我也毫不犹豫的选择了卡夫卡的作品。
此次我要赏析的是卡夫卡最有名的作品之一《变形记》，相比于《城堡》的让人找不到头绪的情节来说，《变形记》显然更能让我读懂。《变形记》讲的是一个年轻的旅行推销员格里高尔一觉醒来变成了大甲壳虫后发生的事。格里高尔变成了甲壳虫后，母亲一看他就会发哮喘病，父亲一直都很憎恶变成甲壳虫后的格里高尔，试图把他弄死。只有那个妹妹在起初的时候还对他很好，给他打扫房间，给他准备他喜欢吃的食物，为他搬掉房间里面的家具让他有更多的空间活动。但是随着时间的推移，妹妹对他也变得冷淡了，到最后妹妹变成了最憎恶他的一个人，他们都想把格里高尔这个累赘弄走，这样才能使生活变得正常。最后格里高尔在自责中死去了，家人们得知了消息并没有表现是什么难过或者惋惜的心情，他们辞退了那个女佣，避而不谈格里高尔的事，准备去旅行一趟，然后回来开始新的生活。
读完这部作品首先是我就为格里高尔感到不平和同情。格里高尔在父亲的商店破产后一直是家庭生活支出的主要来源。他任劳任怨，不管那个推销员的工作多么辛苦他都不会对家人们抱怨些什么。在每次拿薪水回家时他就会特别高兴。他知道自己的妹妹喜欢小提琴，还曾经秘密的打算把妹妹送到音乐学院去进修。但是这个愿望还没有完成他就突然间变成了一只甲壳虫。在变成甲壳虫之后，父亲就非常憎恨他，狠心的用苹果砸他，导致他的背上一直嵌着一个苹果，这可能也是导致格里高尔最后死去的原因之一。但是格里高尔并没有就因此憎恨他的父亲，他还是喜欢去看看他的父亲在做的那些什么一直维持的习惯。在他们家的经济陷入危机的时候他也担心他们该怎么度过。
而母亲在看到自己的儿子变成甲壳虫之后一直都很害怕，不敢去看他，在整个故事中她并没有多恶意的伤害格里高尔，但是最后对于格里高尔的死也没有产生多么大的反应。我们试着想一想，如果自己的儿子死去了那会是怎样的情景。但是呢，在这里的那位母亲明显对于自己的儿子已经在意识上抛弃了，这也是格里高尔可悲的地方，连最该疼爱自己的母亲都不管他的死活了。在变成甲壳虫的那段日子里，格里高尔唯一欣慰的是有个妹妹并太不在意自己的变化，为他打扫房间，为他准备食物。但是随着时间的推移妹妹也变得失去耐心了，最后她居然强烈的要求把那只甲壳虫弄走。那个格里高尔一直认为是一个好妹妹的，他努力想帮她完成梦想的妹妹，最后居然也放弃了他，在这种众叛亲离的情况下，有谁还能支撑着活下去。而更加可悲的是格里高尔在这种情况下还为他们着想，自己需要马上离开这个家，才能使他们更好地生活。
在这部作品中我们不难看出这几个人物之间所要表达的含义。格里高尔在变成甲虫后遭到的待遇不正是反映了人性的冷漠，人与人之间所存在的关系由无私的亲情最后变成了赤裸裸的利益关系。你对我的生活造成了影响，那你就必须离开，不管你是我的哥哥还是我的儿子。在格里高尔死后，一家人解脱的样子就让我反感。在生前，格里高尔拼命地为这个家奋斗，但是他遭到变故后，他的家人是怎么对待他的呢？这种落差，这种冷漠加于他的身上，试想谁都不能承受的。格里高尔在接受命运的同时也不时地表现出自己的孤独和无奈。在大家都欣赏妹妹的小提琴演奏时，他只能小心翼翼的爬过去，他也想看她的表演，但是父亲憎恶他，母亲怕他，他当时是抱着多么矛盾和忐忑的心情慢慢的悄悄的爬过去的呀！在最后大家都抛弃他了，之前那唯一令人欣慰的妹妹也变成了催命的巫婆，利益关系难以维持了，马上显现出来的就是那最真实最冷酷的真相。
在阅读这部作品时不禁让我想到卡夫卡的生平，他曾经三次订婚，但是却终身未娶。其中的原因是不是有这个——害怕亲人之间相互亲热的表层之下藏着的却是一颗相互利用的心，这结果的确会让他十分心寒。而文章中的父亲角色似乎就象征他的父亲，在现实生活中卡夫卡的父亲脾气暴躁，对自己的不关心但是喜欢限制他的生活。我们似乎可以把《变形记》中的格里高尔想象成卡夫卡自己，他在生活中受到的来自各方面的的压力都从格里高尔这个人物中表现出来了，其中流露的无奈、痛苦、忧郁正是人类文明中无法抹去的污垢。
在故事的结尾格里高尔带着自责和绝望死了，但是这死至少对他来说是一件好事，他是善良的。也正是他的善良更加反映了他的家人们可憎的嘴脸。这样的设计也更引得我们读者能对人性进行更深刻的的思考和反思。
第36篇：《变形记》读后感
小说发表的后的一百零二年，利用春节值班时间，我细细品读了奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的《变形记》。
《变形记》为中篇小说，约三万余字。主人公格里高尔·萨姆沙是一家公司的普通职员，任公司外勤，常年在出差在外地负责公司产品的销售工作，由此换来微薄的收入，辛苦支撑着整个家庭的生活。彼时的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的儿子，是妹妹心中有担当的哥哥。但是，当有一天他突然变成了甲虫，不能再去上班，不仅不能再为家庭做贡献，而且成了家里的累赘时，家人随着时间的流逝，逐渐改变了对之前对他的尊重态度，渐渐显现出冷漠，嫌弃、憎恶的面孔。最后，主人公在家人的遗弃中因饥、伤病孤独的死去。
小说作家脑洞大开，情节荒诞，利用一个虚构的特定假象来反应当时人民的生存状态和家庭关系。这就是我对这部小说的一个理解。
小说在刻画人性丑陋方面上无疑是成功的，这一点我丝毫不会否认。
主流评论在评论该小说是讲什么“小说反映了资本主义制度下真是的社会生活”，也真是可笑。
人性，难道还要以制度进行区分吗?
随着社会的发展，人类的物质生活变得丰富，精神追求可能更高，离开了物质短缺时非你死我活的对立状态，人性确实有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小说里所写的一样，即使主人公格里高尔·萨姆沙努力工作，家庭物质生活也保持一般水平最多是称得上小康。物质生活不富裕的情况下必然出现人情甚至是亲情的淡漠，虽然无奈确为事实。更甚至，原始社会，奴隶社会因食物的极大短缺会发生人吃人的现象，难道也是因为制度的原因?那时候的人懂的什么是制度吗?
再者，人的劣根性是不会有着根本改变，自私自利、随口撒谎、嫉贤妒能、欺上媚下、追求虚荣、好逸恶劳，等等，始终是人类撇不开缺点，不会因制度、时间而改变。
最后，小说作者卡夫卡的生活经历也较常人独特，他一直生活在“专制犹如暴君”般的“父亲的阴影”中，其生长经历为自己的创作也提供了鲜活的素材，但他的家庭成活并不一定是当时社会上的典型，进行文学评论时也不能以偏概全。
总之，家庭的亲情虽然不是我们想象的那样牢固成铁板一块，但总体来讲，也不至于如小说中反应的那样极端。亲情是我们成长的最有利也是最为温情的呵护，是人性中最柔软的地方。如天空上的太阳，永远给我们取之不尽用之不竭的动力，成为我们前进路上最大的基础保障。我小人之心的揣测，连亲情都要嘲讽一番的人，估计内心一定阴暗晦涩的无法自拔。
第37篇：《变形记》读后感
旅行社推销员格里高尔一夜醒来发现自己变成了一只甲壳虫。这一变化，使无数的读者看到了世间的悲凉、人生的辛酸和命运的多舛。没有一个人不用世俗的情感体会到自己令人怜惜的生命脆弱。在随后的阅读里，这一形象象命运的主题时时以凌厉的重音敲击着人们的心弦。
这个如此具有开创性的文学形象使我们瞠目，它到底承载着什么、启示着什么?
有人认为，它有力地揭露了社会制度之缺陷所造成的人的异化。人的丰富的人性、情感、心理等社会性和生物性的彻底物化。这些判断都正确而深刻的揭示了社会制度和文化里的反人性力量的存在。强大的丧失感控制着每一个阅读者的心灵。
但是纵观卡夫卡的小说作品，我们会看到，这一变化里同时也蕴含着对人的孤独而独特的存在，以及人类文化勾通的不可能性等哲学思考。
我们生活在这个世界上，享受着共有的物质资源、人类文化资源，秉承着千万年人类进化所成就的语言、思维、情感的巨大既有果实。我们生存在具体的有着自然疆域、历史文化和现实的制度阶层的社会关系中。作为人类，我们的特性里有着显著的社会性。社会性的生存是人类生存的本质。
同时，人具有其巨大的生物性特征。人类从自然中获取生命能量，获得文化信息，勾通个体天赋的进化成果，在身心的整合中成长为一个独特的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有无限的可能性，于是，古往今来，在不同的自然、文化背景下诞生了无数不同的人。人，因其独特性，而使人成为区别于他人的人，成为不可超越因此本质上也不可勾通和理解的特别个体。哲学的上“不可知论”和文学上的悲观主义都是基于人类这个坚实而冷酷的自然与文化现实。
我们成长在社会性与个性、生命的现实性与超越性、对社会勾通的强烈愿望与勾通的不可能性的矛盾之中。
不论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的另一文学人物形象“饥饿艺术家”，都在寻求着勾通和理解。但是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的负担，人因其独特性而承受着深深的孤独感。
这是为实现自身的社会化或者说深深地溶入社会，而必然经历的生存和存在状态。
精神分析学派认为：人性没有得到展开的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他们的心理的完整性依靠他人的给予，或者说他们承受着令他自己恐惧而永远无可弥补的孤独感。
人性得到全面发展的人，获得了对物质和精神的生产性能力。他们独特地生存和创造，与这个世界有本质的、自足的勾通。他们也有着人类共有的孤独感。只是他们生产性人格的独特存在，使他们具有长在的幸福感、自由感以及与人类的深深相统一的满足感受。
他们的孤独感表现在他们的生产性行为的独一无二和独立不依。同时也表现在常人的不可理解和与他的道德价值能力的差异上。
人类因为差异而显孤独，而不可交流使人们永感孤独。格里高尔的独特存在方式是寓言式的甲虫一样的生存，他因此没法获得他的上司、父母和妹妹的理解。连他的善意和谦和都无法让他们接受。他被他们遗弃、致命地击打，最终招致死亡。他的死亡，使他们的生活归于平静和满足。
在这里独特的生存，甚至被视为异类。但是，我们可以宽泛地理解为独特的生存使交流成为不可能。
第38篇：《变形记》读后感
一开始你或许会觉得一篇述说着活生生的人变成一个甲虫的小说是如此的虚幻，甚至是不可思议的，这种不现实的事情也会为某些人所鄙视，就犹如有些人不喜欢看魔幻片，动漫片一样，但是诸如此类的作者又为为什么把这些不现实的作品创造出来呢？
笔可以让我们构造出无数的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我们的追求，只能靠我们的幻想，而我们所认为的不现实其实是现实的前奏，因此，我会热衷于不现实的事物，但是同时承认现实。
变形记，一个支撑着家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒来变成了人人唾弃的甲虫，而且还是像一张床般巨大，结果却出意料的简单，后来他的家人远离，甚至嫌弃他，还觉得他会破坏她们的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她们永远不会想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最终，她们选择抛弃他，寻找更美好的生活，甲虫死了……
你一定会觉得她们很无情，但是，我认为倘若生活中真有这么一件事，我们大众必定会抛弃他，甲虫就是甲虫，动物就是动物，就算我们知道它的灵魂是一个人，但是，我们就是本性的排斥，所以，任何人都不应该得到责怪，这就是现实，而卡夫卡只是用了不现实的事件来表现现实罢了。
第39篇：《变形记》读后感
昨晚，乘着雨后的凉爽，捧起尘封许久的《外国中篇小说百年精华》，随意翻了几页，便翻到了弗兰茨。卡夫卡的《变形记》，题目很怪异，有点像科幻小说，但通篇读下来，除了作品运用了想象的手法，实则与一般意义上科幻小说的写作手法和叙事方式并不一样。虽然小说的风格怪异，甚至有点荒诞，却留给读者无限想象和思考的空间。
表面看来，小说主人公格里高尔是因为变成一只甲虫而为人屏弃，最后在孤独中死去。而在我看来，主人公真正的悲剧不是变成一只甲虫，而是对现实的逃避。当格里高尔从不安的睡梦中醒来，发现了自己身体的变化，在最初的惊讶和慌张之后，更加使他郁郁不闷是为了替父亲还债，为了让妹妹读音乐学校，拉小提琴，为了负担起当长子养家糊口的责任而“单单挑上这么一个累人的差使”——旅行推销员，长期日夜颠倒的作息制度，毫无起色的人际关系，不被重视的社会地位，相比较于变成甲虫的事实，格里高尔疲于奔命的生活现状更令他沮丧。小说的大部分笔墨用于描述主人公在变形后，周围人对他态度的变化，以及他对周围环境的影响，变形前的生活只是通过主人公的心理独白讲述出来，笔墨不多，却能让读者充分感受到一个小人物的艰辛、无奈。
第40篇：《变形记》读后感
我这次重读，也有不一样的感触。后来发现，小说故事基本发生在一栋房子里，是封闭空间里的戏，我个人对这种封闭空间里的戏更喜欢，因为这更考验讲故事的技巧，也让故事更有张力。
《变形记》把所有人都聚集到一幢房子里来讲故事，很独特，就是一只甲虫在屋子里，整个故事就讲下来了，也不觉得枯燥，确实很有创意。最打动我的是小说第一章，读了特别心酸。作者把主人公的落魄感都写了出来。最后，格里高尔死的那段，读起来也非常感人。
我有一个问题，那几个房客是否多余？因为故事发展到后面，增加了人物，出现了三个房客。我一直觉得，故事讲不下去的时候才会加人物。那么，这三个人物加得是不是有点笨拙，如果不加这三个人物，故事是不是也可以结束？
我回应一下一勤关于三个房客的问题，我觉得这个问题很好，让我有进一步的思考。事实上，我从来没怀疑过三个房客的出现是否有必要。有了这个问题，我就有了思考。
我觉得，他们的出现很在必要，因为出租房子，说明他们的经济情况已经到了山穷水尽的地步了，这样的设置非常有道理。如果没有这些房客，当然也能写下去，但可能故事没这么好看吧。
就此，我进一步反思的是，为什么卡夫卡安排了三个成年人作为房客，而不是安排一家三口呢？我挺好奇的。三个大男人租了一个大房间，可能是员工宿舍或者别的，跟原来的家庭形成了滑稽的对比。好像这三个房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因为嘲弄房东，被撵了出去。这是一部悲伤小说的一个喜剧点。也许，这也是卡夫卡的一个特色，在悲苦当中有看似不和谐的笑声。
