今天下午我们在操场上观看了来自北京歌舞剧的表演。
烈日炎炎，大家整齐有序地坐在操场上等待序幕的拉开。三位表演家在主持人的介绍下款款走出，红色的长裙如她们似火的热情一般浓烈。纤细的手指轻轻抬起一首美妙的曲子流泻而出，音乐时而轻快悠扬；时而柔美婉转，时而庄严肃穆。美妙的乐曲充斥着我神经中的每一个细胞，让人不由的赞叹。就这样在一首俄罗斯乐曲中掀开了民族乐曲神秘的面纱。
接下来是由一位歌唱家带来的节目——一首关于母亲的歌。这一首也是我感触最深的一首
深厚的声音就如往昔母亲对我深厚的'爱，一时间我心潮澎湃。闭上眼，深深的陶醉在这感人的音乐中。恍然间，过往的一切犹如电影一样在脑海中飞快变幻。童年时的我在爸爸妈妈中间一起走向回家的路，口中不清楚的喊着‘摇摇摇，摇摇摇，摇到外婆桥，夕阳的余晖下把三人的背影拉的老长；初中的我，不懂事的我，在妈妈的银丝中度过了一个又一个年头。“看看书，别老玩电脑，对眼睛。”“你烦不烦啊，你能别说了吗？看书就不费眼睛了是么？”她的叹息，我的轻浮，她的茫然，我的叛逆；母亲娇好的容颜在岁月的洗刷中变得苍老，额上的皱纹向一条条枯萎的枝条遍布在脸上，而我曾对母亲信誓旦旦的承诺已变得苍白无力。想到这里，泪水红了眼眶，抬头看向高空，这天很蓝，很美，很纯洁，就像当初踏入校门时的诺言。我一直都明白，母亲她为我做了很多可我每一次都是小心翼翼的将它藏在心里，不肯有半分的表露，即使我知道这是她一直都想听到的那句话。但今天，那一首歌却唱到了心坎里，攻破了伪装的防线，至少让我懂得了，如何去面对她。
最后是一曲夜深沉。
夜深沉却并非深沉反而有了一种不言而喻的奔放和狂野。
表演家豪迈的性格在这一曲终展露而出。
很多人都说，曲终，人散。虽然有些伤感，但这毕竟是实话。可是从今天开始我要重新书写这句话：曲终，人散，情在。
表演结束了，但却让我有了很多的感想。我是一名古筝爱好者，一直都在练习着它，可是今天的民族艺术表演中却没有古筝弹奏，这不免成为了我心中的一大遗憾。现在的我，知道自己的实力还不够，只是一颗破土而出的幼苗，羽翼尚未丰满，但我相信的是，总有一天我会用自己的双手弹奏出优美的乐曲，为名族艺术插上翅膀在祖国的高空之上腾飞！
神州大地，悠久的历史文化，哺育了许多政治家、思想家、军事家、教育家、艺术家和英雄模范人物，可谓自古人杰地灵，群星璀璨。这些志士仁人的奋斗精神和道德风范，已经成为我们民族宝贵的精神文化遗产。为了继承先烈遗志，发扬革命传统，振奋民族精神，弘扬中华文明，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，我们
展，让我们更加深刻地了解中国魂。
XX年12月30日早晨，我们全班参观了“民族魂”展厅，一至六年级的各位解说员们热情地为我们介绍了各个展板的详细内容，主要展板有：梅兰竹菊、民族乐器、古城西安、皮影等等。其中对我印象最深的是就是“赏梅兰竹菊，品中国文化”这一展板了，因为，中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久。它们分别代表和象征着不同的精神和意义。梅花傲霜斗雪，冰肌玉骨；兰花质秀清丽，清雅幽芳，“兰生幽谷，无人自芳”；竹子四季常青，坚劲挺拔，气势冲宵；菊花西风卓立，蕊冷寒香。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱。梅花斗寒霜，在生活中，我们可以学习它那种坚韧不拔的品性，俗话说得好，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这不是也证明了梅花具有坚强、坚韧的'品性吗？再谈谈兰花吧，它那种淡雅的品性难道不值得我们学习吗？竹子的挺拔豪放的品性正是我们所需要的。菊花以它特有的古朴、灵秀吸引着我们，令人陶醉。它们已成为一种人格品性的文化象征。
参观了“民族魂”展厅后，我对祖国有了更加深入的了解，为自已是一个中国人而感到无比的骄傲自豪，同时，我也知道了一个民族没有振奋的精神和高尚的品格就不可能自立于世界民族之林。我们的民族精神是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大的精神动力，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。我们是祖国的未来，是祖国未来事业的接班人，我们要努力发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂的中华文化，使我们的民族永远屹立于世界先进民族之林！
新课标指出：“‘品德与生活’课程以儿童的生活为基础。”强调教师：“主要的任务不是讲解教科书。”“要善于从儿童的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展儿童喜欢的活动，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。”也就是说教师的教育活动只有源于儿童实际生活、走进儿童的生活，才能引发他们内心的、真实的道德体验和道德认知，拓展他们心灵的空间。
作为一个小学二年级的品德与生活教师，当我面对同一节课——《五十六个民族是一家》的教学时，只因对新课标的理解和运用不同，使自己的教学思路和教学手段出现不同，从而在三个班教出了三个不同的结果。面对这三个不同的结果，我进行了一次深刻的教学反思。
第一次探究
《五十六个民族是一家》是《好大的一个家》主题单元中的第一课，主要是对小学生进行我国的民族认知和民族团结教育。第一堂课的教学，我按照传统的做法，认真地钻研了教材和教参，直到自认为所有的内容都吃透了，也准备充分了，才走进课堂。我预料：这部分内容对二年级学生来说，接受起来难度较大，因为“民族”是一个非常抽象的概念，生活中没有人为民族挂牌。因此我做了充分的准备，以应对学生的提问。上课了，我用问话的形式开了头：
“同学们，你们知道‘民族’这个词吗？”
生：“知道！”
“你喜欢哪个民族？”
生：（沉默，茫然，没有回答）
“那你知道自己是哪个民族的吗？”
生：“威海族的。”
生：“中国族的。”
孩子们没有任何疑问，也没有任何兴趣，情况比我想象的还要糟。于是，我费尽了口舌，从民族的生活习惯到民族的风俗文化，自认为很尽力、很到位、很清楚地讲了一节课，但从学生的表情看，“民族”留给孩子们的仍是一种看不见、摸不着的遥远的感觉，他们并没有获取知识的快感和对这一主题的深刻认知。我知道我失败了。
后面还有两个班要上这一课，我应该怎么办？
第二次探究
“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”只有使学生成为“乐之者”，才能进入学习的最佳境界。于是，我想到了多媒体对孩子的巨大吸引力。我重新备课，利用网络技术下载了大量的民族生活图片，并精心选取了几个人口较多的民族（蒙古、维吾尔、藏族、傣族、朝鲜）风俗的音像片段，经过剪裁重新组合，还利用这些资源，制成了精美的拼图游戏。把整堂课设计成教师提供
新的一课开始了——
“哇！——”，“啊！——”在一片惊叹声，几十双小眼儿不由自主地瞪得圆圆的，孩子们不由自主地发出赞叹声：
“真美！”
“真好！”
“蒙古人接待客人真有趣！”
“维吾尔族人的房子真漂亮！”
“傣族人的孔雀舞真好看！”
打破时间、空间的局限，用动感的画面，多变的音响把人的思维、情感带入某一时空，实现对未知世界的了解和认识，这是信息技术独有的特点。当孩子们的眼前出现美丽的葡萄架，一望无际的草原，奔腾的马群，热闹的泼水节，隆重的望果节……“民族”的一切都在撞击着他们的心灵。
孩子们坐在电脑前，迫不及待地点击着画面。
拼图游戏开始了，几个小脑袋这一堆、那一簇地凑在一起，嘀嘀咕咕、指指点点，不一会儿，成功后此起彼伏的低呼声又充盈着教室的每一角落……
信息技术带来的人机互动的学习环境深深地吸引着孩子们。在这个开放性的实践平台中，孩子们积极主动地完成了对民族知识的探究。
教完这一课，我的心里有一份激动：我的心血没有白费，这一堂课上得确实很成功！
回到办公室，我兴奋地回味着刚才课堂上的一幕幕情景，高兴之余，我心里掠过一丝疑问：难道这一课就真的这么好吗？就没有一点遗憾和不足吗？能称得上是一堂完美无缺、经得起推敲的课吗？我重新审视这堂课。
我发现，孩子们在这堂课中所表现出的更多的是惊喜和好奇，而其深刻的思想教育意义却没有被凸显出来，“品德”与“生活”两个词被淡化。
第三次探究
我重新进行思考：课标对这一内容的要求是什么？这一课的编写目的又是什么？我的教学是否很好地达到了这一要求？按照新课改的精神，我是否创造性地使用了教材？我联系了学生的生活体验吗？还有哪些地方资源没有被我充分利用？
在反思的过程中，我重新梳理了自己的思路。这篇文章编写的目的是进行民族团结教育。我国是一个多民族的国家，民族之间的团结和睦，对于国家建设是非常重要的，怎样正确地进行交往，才有利于民族团结和国家稳定，这才是我们这一课的核心。而这一点，我原来忽略了。于是，我豁然开朗：原来我这一堂课的轰轰烈烈只是一种表面现象，只是以知识为中心的课堂的翻版，我不过是借助于多媒体的手段，使学生更易于接受罢了。我还有一个班的课要上，我决定再次重新设计这堂课。
我查阅了威海族方面的有关资料，发现威海有46个少数民族居住，我回想我所接触的少数民族，我们班的学生中就有从延边地区来的朝鲜族，我们在华联门口繁华的街道上，还常常会看到从新疆来卖葡萄干的维吾尔
族人和卖土特产的西藏人……我找到了设计灵感。
新的一堂课又开始了。我精神焕发地走进了教室。
“小朋友，林老师是汉族人，每到春节，我们全家人都要凑到一起包饺子吃。到了元宵节，要吃汤圆……你呢？能告诉我，你是哪个民族的.吗？”
生：“我也是汉族的，过春节我们家还要剪窗花呢！”
生：“我也是，过春节一定要吃鱼！”
“有没有不是汉族的小朋友？”
生：我是鲜族的。
“能给我们说说你们家里人都爱吃什么？过什么节？怎样过节吗？”
生：我家爱吃打糕。过节时大家要凑到一起比赛打秋千，还要比赛走，是顶着一个大坛子走……
从自己、自己身边的人认起，让学生从自己的生活中了解、认识民族，这让孩子们感到“民族”也是“看得见、摸得着”的，这种真切的感受让孩子轻松地理解了“民族”这个词。
接下来，我又贯穿运用了上节课的多媒体精华，最后，我还特意增加了一个环节：
“小朋友，如果现在你到了蒙古族，主人为你唱了祝酒歌，献了哈达，你会怎么做？
（一生表演接受哈达，敬天地后喝酒的动作）
“如果你到了傣族，人们向你身上泼了一大盆水，你会怎么想？”
生：“我会感到很幸福，泼的水越多，说明他们送给我的祝福越多。”
“如果有别的民族的人到我们威海来，你会怎样招待他们？”
生：“请他吃威海的大虾！”
生：若是回族的，不能用猪肉招待客人。
生：“带他游刘公岛！”
一份亲情增加在孩子们的心中。这时音乐响起来：“56个民族，56枝花……”孩子们不由自主地唱了起来，此时的歌声已分明融入了孩子们的幸福和自豪，孩子们的心灵空间被拓宽了。
体会和感悟
一堂课在不断的反思、改进中，出现了三个不同的结果，这使我感触很深。我理解到，越是生活的，越是孩子们容易接受的。帮助孩子们学会“做人”，才是《品德与生活》课程的核心。德厚者流光，德薄者流卑。品德对一个孩子来说，影响着他一生的成长。作为一名《品德与生活》教师，我们只有积极主动地去思考，去探索，走进学生的生活，才能更有效地拓展学生心灵的空间。
