《实践论》的读后感 篇1
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻一酸眼泪流下来”。
实践要注意总结
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》的读后感 篇2
《实践论》问题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。认识来源于实践，我们要用认识来被动的作用于实践。不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，有片面到更多的方面。我们在不断地实践和探索中，通过理解观察外部信息，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须的资料加以
而我阅读同志的《实践论》，便觉得里面的许多观点可以让我联系到自己的人生发展中遇到的困难以及自己将来发展的道路。其实人生的发展也符合实践、认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。假如我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。由这样基础可以得到书会成为我们自身发展的源泉，然而大学我们的日常生活形式变得多样化。不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。不同的同学的学习重点是不一样的，就实践论中所说，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有很多其他的活动。而成为一位有主见有勇气有
《实践论》的读后感 篇3
我读了的《实践论》，深刻理解《实践论》是最杰出的哲学著作之一。以马克思辩证主义为基础，结合中国的具体社会实践，深刻揭示了认识和实践的密切关系。
《实践论》说：“只有人们的社会实践才是人们对外部世界了解的真理标准。”用于指导实践，实践用于验证理论。列宁说：“实践高于（理论）认识。”因为它不仅具有普遍性的品格，还具有直接现实性的品格。“无论是工作还是认识自然，都是从点到面，单方面到更多方面。只有结合理论，用实践积累自己的经验认识，把自己的直接实践经验与别人的经验（学到的知识）相结合来判断事物，才能更加科学客观地认识事物，开展工作。
我们可以在不断的实践和探索中接受外部信息，通过主动观察形成对事物表象的认识，即感性认识，积累一定的资料，进行整理、总结，得到事物之间的本质、必然、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，达到了理论水平。当然，理论要经过实践的验证。也就是说，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实事求是，与时俱进。所有的认识都有其时代的局限性。
《实践论》表示：“只有感觉到只解决现象问题，理论才能解决本质问题。”这些问题的解决一点也不能离开实践。不管谁需要知道什么，除了接触那个事物，即生活在那个事物的环境中，没有办法解决。“这个看法看起来很平淡，但实际上是很多人忽视的真理。
《实践论》说：“马克思主义者承认，在绝对的整个宇宙发展过程中，各具体过程的发展是相对的。因此，在绝对真理的长河中，人们承认对各发展阶段具体过程的认识只有相对真实性。无数相对真理的总和是绝对的真理。”绝对的真理是存在的，但不能单独识别，不能用任何一句话来说明。因为人们对每个发展阶段的具体过程的认识只有相对的真理。
《实践论》是同志对实践的正确和系统的看法，对指导当时中国革命，指导当前和未来的各种实践活动具有非常重要的意义。
《实践论》的读后感 篇4
在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。
实践是认识的前提和基础，实践是认识的`来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。
理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。
实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了;如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。
毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。 就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。
其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。
很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。
《实践论》的读后感 篇5
我读了的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是最杰出的哲学著作之一，在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。
《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。
我们要在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
《实践论》的读后感 篇6
大二上学期，跟着马原老师的步伐，我阅读了伟大领袖的著作《实践论》。《实践论》是毛主席借用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，强调人类的生产活动是最基本的实践活动的一本书。
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。
《纸上谈兵》的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？
伤仲永，伤的不仅仅是少年成名，江郎才尽的悲哀与无奈，更多的，是对仲永父亲浅薄无知，坐吃山空，没有对仲永才华加以雕琢，在实践中深造孩子的潜力，最终泯然众人矣。
在大家都认同的真理面前、坚定而勇敢地阔步向前。 ——题记
什么是真理？生活中的每一个细节都是真理。而这些在成长过程容易被忽视的细节，在阅读《真理面前半步也不退》时会得到完美的呈现。
“我”也是个牢不可破的真理，因为我也是实实在在存活在这个世上的。世界上有许多艺术需要人去欣赏，可人们却因为时光匆匆而放快脚步，无法真实欣赏到躲藏在人们身边的、大自然中、人生里的“艺术”。在读了这本书以后，我会不自觉地放缓心灵的脚步，细细品味这些许遗失的美好，因为没有接触过“艺术”的人生是不完整的。
让生命美丽，我看到了无数个美丽纯洁的灵魂，他们永远带着微笑，给予我们温暖甚至希望，让活在他们身边的我们体会到了生命的美丽，在这美丽中缓步前进。
当到了青春时期，我会时常问自己：“我为什么生活？”这本书告诉我们：为了让世界更美好而生活，为自己而生活。
无论遇到什么真理，都需要不停地前进，即使是大家都认同“死亡很可怕的真理面前，也要像《天蓝色的彼岸》中的`“哈里”一样前进。这本书告诉我们：死亡不是结尾，而是生命的延续。生命就像是走马灯一样，不停地播放着一个个人生前的片段，当一切终止，死神用镰刀将最后一张印有“end”的走马灯剪下时，留下的则是空白一片的一般走马灯，这就是一个人死后需要填满的空白。
在书中的一片文章中，我认识到死神也很可爱，他会帮小女孩做数学题，还会被小女孩忽悠却全然不知，被这样的死神带走，为什么还要退步呢？
人活着，没有退步的理由，能做得只有不断前进，哪怕前面万丈深渊，因为我们追求的事真理中的前进！
第一篇:《团队拓展活动感言》
素质拓展训练感言
2008年4月,我校全体教职工集体参加了拓展训练活动，虽然我以前就曾参加过这样的训练，但是对本次活动依然很兴奋，即使当天下午的活动因为下午我和尹一农老师要去区里带学生参加活动，所以没有参加下午的集体活动只能参加明天上午的一些活动，但是我们晚上依然一起坐着杜建勇老师的车一起出发，当我们到达目的地的时候已经是凌晨了。
教练针对每一项拓展培训项目都组织大家及时进行讨论,分析在完成任务过程中的得与失,总结成功的经验和失败的教训,并发表每个人在完成项目后的体会.虽然半天的时间较为短暂,有成功,也有失败,但我们大家都有很大的收获.
我最大的感受就是：没有完美的个人,只有完美的团体.当然了这不是说个人就不重要了,每个人在团体中的地位也是非常重要的,没有个人就谈不上团体,两者都是很重要的.
每个人都是很坚强的,每个人在平时工作和生活中都有潜在的能力未曾发挥出来,有时候可能连自己都不清楚能不能完成的一项任务,实际上只要有信心,有勇气去面对,就没有完不成的任务.同时我还认识到:自己在活动中,脑瓜转得不够快,自己各方面的知识都很欠缺.这次拓展训练让我更加的认识自己了,让我时刻提醒自己,相信自己,勇于把握机会,时时保持积极进取的人生态度和团队合作精神!
团体协作项目给我的感悟是: 一.集体的协作精神非常重要,一个人的力量是有限的,大家齐心协力才能共渡难关.二.任何一个团队都
不能忽视领导的作用,大家都应该围绕着这个领导核心,一起出谋划策共同开展工作.三.在做任何事情之前,要有个详细的策划,再加上领导最后的决定,并且在做的过程中要按照原定的计划行事.四.团队中成员的相互交流,相互鼓励,相互信任也非常的重要,这样会激发出每个成员的集体荣誉感和增强每个员工的自信心.五.每个成员都要有奉献精神,要尽最大努力来共同完成项目.
我相信参与这次拓展培训的每一个人,都会从拓展培训中得到了或多或少的启发.我们是否能真正把拓展中的精神运用到实际工作中和日常生活中去,还需要一个很长的磨练时间.我们要用拓展了的心灵,激情和意志重新面对崭新的每一天,面对学校的每一项工作任务,我们将勇往直前!
第二篇:《团队训练项目能带来怎样的感悟？》
团队训练项目能带来怎样的感悟？
上周，公司组织全体员工前往明阳天下国际拓展训练开展训练活动，拓展培训心得之培养团队意识 、空中钢丝、信任背摔、珠行万里、渡河、孤岛求生、毕业墙等。正是这一次的拓展训练，使我受益匪浅，终生难忘。体会最深的有以下几点：
一、明确责任，落实分工极其重要。每个人的岗位职责确定之后，各司其职，有利于明确责任，发挥个体的主观能动性，使其既知道自己应该做什么，又思考怎样做好。在做集体拓展项目时，每个人开始尚能听着队长安排，仅说些意见，时间稍长，便按耐不住，跳将出来，指挥一下，影响了其他同志才智的发挥，也造成了局面的混乱。因此，在具体工作中，我们要明确分工、落实责任，坚决杜绝“政出多门”和“首尾失顾”的现象。
二、做事要先做计划，再开展行动。在做“穿越电网”活动项目时，大家并没有先急于过网，而是每个人先找好自己的位置，充分论证，最后一举通过。这就是“磨刀不误砍柴工”的道理。在现实工作中，我们做任何事情，都需要有一个明确的目标，只有明确了前进的方向和最终需要达到的结果，才能确定过程中所要采取的方法与步骤。所以，只有规划好全局的目标和方向，我们才会事半功倍。
三、知识和技能还只是有形的资本，意志和精神则是无形的力量。拓展训练的项目对人的体能的要求并不高，更多的则是对心理的挑战。因此有人形象地称它是“小游戏、大道理”。更确切地说，拓展是一种感悟和体验，是一种考验人的意志和智慧、挖掘人的潜能
和培养团队协作精神的运动。它的每一项让每个人在心灵和精神上都有一个新的超越，重新认识自我、认识生命的活动。在拓展训练中，使我懂得应该怎样在逆境中求生存，更使我明白了一个人的能力有限，意志和精神的力量是无限的。在训练中，要求每一位队员在规定的时间内，翻越由不同面积空挡组成的“电网”，起初我们感觉这是不可能完成的，但是我们激发了潜质，发挥了能力终于完成了各项挑战。
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第三篇:《团队实践感言(5篇)》
东莞“龙”文化与东莞旅游文化资源的调研小组
调研心得（5篇）
暑期文化调查感想
王翠芬
暑假是一个能让大学生利用课外时间提升自我的实践能力的好时机。这个暑假，以“东莞‘龙’文化”为主题，我们07，08级的学生以组队的形式，通过“问卷调查”，和“实地采访调研”等方式，对东莞“龙”文化以及东莞旅游文化资源进行了调查，从中我获益匪浅，也度过了一个挺充实的暑假。
暑假期间，我们主要对企石、横沥的草龙，厚街的旱木龙，中堂镇万江的龙舟竞渡等进行实地采访和调查。在本次活动中，我们根据自身条件，分工合作完成本次课题的调查。在本次的调查中，我们的调查对象涉及了东莞的几个镇区，由于我是小组里唯一的厚街人，因此，我主要参与了厚街旱木龙的调查，在这次实地的调查与采访中，我获益匪浅。在进行实地调查之前我们看过不少
这次调研活动中，我有很多的收获，收获了知识，收获了友谊，收获了能力，也收获了感动。
首先，我收获了知识，特别是课外知识。“龙”文化，对我而言是一个抽象的概念，其范围之广，内涵之丰富，并非一个我所熟悉的话题。因而，在活动过程中，在不断地查找资料，在实地的采访中，弥补了我这方面知识的匮乏。在进一步的调查中，我了解了东莞各个镇区与龙文化相关的习俗，认识了如草龙，旱木龙等习俗的制作过程和具体操作，这些都在一定程度上丰富了我的社会见闻，增长了我的课外知识。
其次，我收获了友谊，在活动的过程中，我们一起探讨，一起发现问题，然后共同商讨，解决问题，这次的调研活动把我们几个不同年级，不同专业的学生拉到了一起，也在不知不觉中，在一起共事的过程中，加深了对彼此的了解，巩固了彼此的友谊。
最后，也是最高兴的是收获了能力与感悟。参加实地的调研活动有利于加强我们的实践能力，在发现问题和解决问题的过程中也培养了我们分析问题，思考问题以及解决问题的能力。还记得阎老师曾经说过，民俗是在不断变化的，可是一直以来，在我看来，这种体会并不大。但是经过了这次实地调查，以及对录音。
的整理，我慢慢有这种体会了。从与被采访者的对话中，我发现一些有关习俗的活动，在表面看来或许没有多大变化，但是，只要细心观察，愿意去挖掘，你会发现它确实在随着时代而变，只是我们没有留意，或者是一些细节的变化并没有能引起我们的注意。
总之，这是一个收获的暑假，一次愉快而有意义的调研活动。从中我感慨万分，获益良多。
实践出真知
刘淑娴
真理往往掌握在少数人中，而这少数人往往是通过实践而得出真理。在这一次调研中，我也很幸运地成为这少数人中的一个。
自从加入了东莞“龙”文化调研小组，在阎江老师的指导下，在组员们的相互协调下，我在各方面有了一个很大的提高。首先，调研给了我机会，让本来从来没有做过采访的我从真正意义上完成了几次采访。从准备采访问题到联系村委再到访问传承人，过程虽有点漫长，但是结果还是值得欣慰的，因为我们掌握到我们需要了解的方面。其次，调研给了我力量，让本来懒散的我积极主动起来了。主动看书，积极参加每次的田野调查，积极完成每次的采访问题和田野报告，令暑假我那慵懒的生活中添加了有知识、有意义的一笔。最后，调研给了我功力，让我在写作方面有了更高层次的提升。对于每月的一篇读书报告，不知道是压力还是动力，从看书到落笔，本来不太爱看书的我还是很认真地完成报告，而这段时间下来，自己的动笔能力提高了，文章逻辑性也加强了。可以说，我从这次的调研活动中获益不浅，学习到的东西很丰富且很有价值，在我漫漫人生路上奠定了一个坚实的后盾。
而在调研的过程中，作为东莞人的我，不仅非常敬佩这些在默默传承民俗文化的“龙”的传人，而且对本地“龙”文化有更深的认识，更有意识去传承和发展这些非物质文化遗产。就这样，几个月过去了，当现在回味起那些调查的日子，心中有无数根弦在颤动。记得最后一次我们是去横沥镇田饶步村进行“舞草龙”的调查研究，听着两位老人讲着草龙惨淡的现状和村的历史，自个儿有点感慨，这是我们的民间传统文化，难道就这样被埋没于现世吗？的确，每次调研都有很多感受，而我们这些感受也不能代表什么，我们需要的是用行动去保护属于我们的文化遗产。
至于本次的文化调研，虽然说我们在“龙”文化的资料搜集上是比较完备的，加上前期准备采访问题做得充足，并且采访前都做好联系，访谈工作都很顺利，总体来看是成功的，但是仍然存在着很多不足。第一，前期工作没有准备好录音、
照相等工具，或者录音设备不完善，以致于有一次录音音频丢失；第二，采访时没有追根究底的精神，很多时候只是问到了表面，没有问到关于我们专题的实质问题；第三，后期工作不完善，
魅力文化，魅力精神
刘慧敏
今年的夏天，一如往年的酷热，一如从前的火辣，烈日当空，渐渐磨去人们的体力，但却磨不去人们对东莞龙文化习俗的关爱，消不去我们对东莞龙文化习俗的热情。
对于我来说，今年的暑假是一个特别的暑假，因为这是我人生中的最后一个暑假，一如既往，我还是认真地完成社会实践活动，完成我们的调研项目。我们调研的主题是“东莞“龙”文化旅游资源可持续发展现状调研”，很巧妙地将民俗文化与旅游资源的开发问题结合在一起。
在这一个暑假中，我们接触了东莞的龙文化——舞草龙、舞旱木龙、女子舞龙、龙舟制作等等。我才知道东莞原来蕴含着异常丰富的龙文化旅游资源。这样我们的组员异常兴奋，因为我们都是龙的传人，如果我们能对东莞的龙文化资源进行调研的话，就能加深对龙文化的认识，或许我们能从中知道我们称自己为“龙的传人”的'原因，从而能更深地了解到中国的龙文化，即从东莞逐渐走向全国，因为东莞只是一个个案，全国各地都有深厚的龙文化底蕴。
在调研的过程中，我们组员一起度过了喜怒哀乐。这次的调研相对于上一年的调研过程来说，我们有了不少的进步，但是也存在着不足，在以后的实践调研中我们应该注意要扬长避短。
而对于本次的文化调研，我觉得我们的优点有如下几点，首先是前期的准备工作。前期的准备工作占据着这个调研活动的重要位置，如果前期准备不足或者说不好，那么我们的工作就很难开展。而在本次调研中，我们的前期工作做得还是不错的，也注意到了一些细节，其中有：充分准备了mp3等录音设备，采访之前将采访问题整理好，对于自身来说要有一个清晰地思路，这样才能更好的将调研进行下去。还有就是组员间的合作配合的也不错，组员间能保持着联系，当然与我们的指导老师也一直保持着联系，在老师的指导下我们顺利地完成了调研工作。虽说我们彼此间配合得很好，可是在调研过程中却始终存在着问题，主要是分工的问题，有时候小组内部会有点分歧，分工有点不明确等等。最后，就是后期的整理工作。需要将前面的工作整合成一篇报告，的确有点难度，而在这个难度面前，我们自己首先要有思路的同时，还要有创新的思维等等。这样我们才算是圆满的完成了本次的调研活动。
我本地调研中学到了许多，现总结如下：
1.学会打交道。这次调研的整个过程都是需要我们小组自己去联系到访的单位以及访问的人员。无论是企石镇、横沥镇还是中堂镇、万江镇，我们都不在乎是不是本镇的同学，懂不懂本地的语言，我们都微笑着与他们交谈，让他们感到我们是无恶意的，尽量发挥自己的作用，自己亲身去联系我们要联系的地方，去跟负责人打交道，后来在调研的过程中彼此认识，他们也明白我们的调研目的和工作，他们也很乐意地向我们提供了一些帮助，包括给了一些他们申遗的申报资料，还找来了村中几个德高望重，对本地龙文化有着深厚感情的老人来跟我们讲授该地龙文化的渊源、过程、注意事项及如今发展的状况。
2.提高写作能力。每次到访或者调研我都会写田野报告和新闻稿，多写了几次，也把思路写开了。其实写作靠的就是平时的积累。
3.得到自信。无论是与文化站站长还是村委的领导，我都自信地向他们介绍我们团队，自信地完成对他们的访谈。我本来是个不善于说话的人，这次调研令我说话倍添自信。
顾过去短短数十天我们一次又一次的调查与采访，我看到的不仅是舞草龙对我们的独特魅力，还有队员们坚持不懈的精神，追求真相的毅力，面对挫折的勇气，一切的一切都让我们身心焕发着迷人的光彩，闪闪发光。这样一种精神，永远也不会过时，这样一种魅力，我相信我们永远也不会忘记，这样一种精神，我坚信我们会一直坚持下去，毕竟我们的人生之路还在延伸，我们的时间沙漏还在继续。
“龙文化”暑期调研实践感想
李汉斌
今年暑假的《东莞“龙”文化研究》社会实践活动已经圆满结束了，在这一段时间里，我对东莞龙文化的历史以及现状有了很深的认识。通过深入调查横沥镇的舞草龙文化、厚街旱龙舟文化、企石草龙文化等，了解到东莞龙文化的源远流长，也从实践中也获得了一些感悟。
因为长久呆在象牙塔里，我们对外界的世界只是在想象中来构造的。我们需要真正的实践调研，深入到生活，社会中去。所以通过这次实践调研活动，通过
老师的指导分析以及对相关专业人士的采访，从而尝试对东莞龙文化挖掘出一些宝贵的资料和文化。
在以前的调研中，我们遇到过一个很严重的问题，那就是很唐突地去到目的地，所以这一次，我们都是做足功课，事先预约好才过去的，可以说是事半功倍。
在此次调研，我主要的任务就是采访拍照与录音，在采访过程中，我可以很明显地从中看出自己的经验不足，同时也从中学到了很多在书本上和课堂上学不到的知识。更懂得了遇到各种问题要随机应变，要在最短的时间内解决。
其中，印象最深刻的是沥镇田饶的舞龙文化，黄耀林师傅在调研过程中详细地未我们介绍了横沥草龙的相关文化。他介绍到，舞草龙是在农历八月初一开始的，每条围出一条龙，像舞狮子一样到各家去叩拜，主人家会将一些准备好的香蜡点燃，插在龙身上，或者给舞龙的孩子们派发红包。舞龙过后，就会进行化龙，也就是要将草龙用火化掉。“现在都没有人做草龙了。”他最后指出。其实，随着时间的流逝，很多细节已经有了变化，是因为适应社会的发展吧，所以我们的调查不能过于依赖资料，必须要实地了解。
接下来，我们就调研中发现的问题或者对横沥草龙感兴趣的问题向黄国华或者黄耀林提问。黄耀林师傅都给及悉心地回答。在他们的热情接待下，我们这一次的调研活动顺利结束。通过本次调研，让每位组员都更深入地了解到横沥草龙的历史文化以及现状，更加圆满地完成本次调研活动的任务。
越来越多的人跟着社会的步伐追求时尚或奢华，对于民间的传统的技艺不予理睬。我们应该洞悉到这一点，就像黄师傅所说的“民间东西要让人们认识”，每个人都有责任保护和继承发扬我们的传统文化，并且做出行动，就像田饶步村在建的文化宫，提供文物或者图书让人民大众更加地了解我们的传统文化，从而推动中国传统文化的发展。
通过这次的实践，让我正确认识到知识与实践之间的相互作用。我们从来都不缺少知识，我们缺的只是实践。所以，这次实践使我真正认识到了知识不能全靠课本上来，而必须来源于实在的地方——实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训很早就阐释了实践的重要性，而我们却没有认真地体会。
龙的传人传承龙精髓
李艳婷
我们调查小组的本次活动以“东莞‘龙’文化与东莞旅游文化资源的调研”为主题，以“采访调研”为主，“问卷调查”为辅的调研方式了解东莞市目前的“龙”文化与旅游文化资源之间的现状，比如“龙”文化的保留与传承、东莞旅游文化、东莞“龙”文化的旅游前景等，目的在于解答“龙”文化如何通过旅游
第四篇:《销售团队精彩获奖感言》
2009年，长虹紧紧抓住国家经济发展与产业振兴的政策机遇，全力推进二次创业，止滑提速，加大技术创新力度、加快产业结构升级、推进重点项目建设，各项工作取得持续稳步增长。集团公司全年实现销售额476亿元，实现工业总产值431.70亿元，实现工业增加值104.20亿元。
什么原因让长虹取得如此成绩呢？赵勇说，踏踏实实把企业做好比什么都重要。“动心忍性，增益其所不能”是四川长虹的工作风格，要求全员贯彻执行。
最重要的是，这么多年来，长虹一直坚持自主创新才是企业发展的根本。
第五篇:《优秀团队获奖感言》
尊敬的各位领导，敬爱的老师们：
上午好！
当获知音乐组被评为优秀团队时，我们的内心激动之余还有一丝忐忑不安，因为我们做的还远远不够，也许更多的是老师们对我们的一种厚爱。所以，此时此刻，最想说的还是感谢二字。
2010学年，不知不觉就在忙碌中度过了，音乐组紧紧围绕着葫芦丝这一特色项目的创建而开展了一系列学习研讨活动，我深深地感受着张书记的引领与激情，董老师对艺术的执着与热忱，赵老师的踏实勤奋，唐老师的聪慧肯干，印老师对教学的热情与智慧，孙老师的好学与自信，许老师的谦虚与细致。为了共同的目标，也是在不知不觉中学会了相互包容，相互支持，相互学习，相互鼓励。
团队的力量是无穷的，合作铸就成功。短短大半年的时间，葫芦丝已经成为我们西小的一个亮点，西小孩子的一个特点，这些都与组内的每一位老师的辛勤工作密不可分。音乐会舞台上的一百多个的孩子们，没有舞台经验，没有舞蹈基本功，在整个训练过程中，由最初的紧张、懵懂到最后的自信满怀、激情释放，我们听到了一种拔节生长的“嗤嗤”声，能够伴随着这批孩子的成长，我们是快乐而幸福的。
一直没有机会和大家交流一下当时最真实的感受，今天就借此机会了。这学期我耳边至今还回想着这么几个短句：
“大家再想一想！”每次张书记和金校长召集我们开会时，总会说这样一句话，正因为有了这句“大家再想一想”，才有了高目标、高追求和高质量。
“别急！”每当出现困难或问题，张校长总会说这两个字，在她的“别急”中，我们感悟到了静心做事，学会了悉心指导，并有条不紊地推进工作。
5月26日的早晨很多老师四点多就到学校了。
