唐宋八大家读后感 篇1
常听书友说要多读经典，尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文，我很认同这个观点。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文写作的巅峰水平，文辞优美，叙事生动，逻辑清晰，道理服人，什么时候读来都是享受。
最近读了大家小书系列的《唐宋八大家》，书中精选了八大家的文章，针对每一篇选文，前有题解，后有注释和译文，辅助阅读，更助于对文章的理解。在阅读选文之前，作为北大中文系教授的作者葛晓音，用60页的篇幅，对唐宋八大家做了一篇精彩的介绍，不但简要梳理了散文这一文体的形成过程，还对八大家各自的写作风格和对散文写作的贡献做了分析和论述，对阅读八大家的文章起到了提纲挈领的指导作用。
读八大家的散文，首先体会的是文字的美感，言简意赅，朗朗上口。而这种美的形式，从不喧宾夺主，恰恰是为了文章的内容服务的。古文运动提倡“文以载道”，不似骈文词藻华美、内容空洞，而是用诗化的语言去表达实质的内容，语言优美又言之有物。这也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
读万卷书不如行万里路。古代的交通远远落后于今日，而八大家在官场浮沉之余，都愿意践行亲身实践的原则，不辞劳苦，寻师访友、踏青交游。于是后世才能读到《赤壁赋》、《小石潭记》、《石钟山记》等精彩篇目。写景生动，比如柳宗元在《小石潭记》中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”短短50来字，潭中灵动的鱼儿如同在眼前。
八大家提倡形式为内容服务，他们的文章往往抒发胸意、阐述道理，发人深省。不仅仅是简单的叙事写人，更注重人和事背后的问题思考，篇末往往点出一定的处世观点或者生活哲理。这种注重独立思考的习惯，也是如今经常被提倡的。我们都希望自己不要盲目从众，遇事能够做到客观思考、公正对待，八大家的思路值得我们学习。
八大家善于阐述观点、讲道理，他们的逻辑能力非常强。不管是从所思所感中引发人生感慨，还是从某人某事中进行引申论断，他们所作文章都善于紧贴事实、自然过渡到下一层意思，顺序递进，论述周全，非常具有说服力。
王安石的《读孟尝君传》就是典型的例子，一百字左右的小文，分为四大句话，讲述四层意思，层层递进，逻辑严密，令人信服。再比如苏洵的《六国论》，从“赂秦”和“不赂秦”国家两方面来分别阐述，支持“赂秦”导致六国破灭的观点，堵住了别人用“不赂秦”国家来反驳他的可能。他们缜密的思维、优秀的逻辑能力都体现在精悍的文字里。在逻辑辩论上，他们都是好老师。
读八大家的文章，不管是用词遣句、写景状物、叙事写人，还是阐述观点、逻辑辩论，都能够学到很多，是享受也是学习。他们的文章，作为千古散文写作的典范，值得我们反复去体会和揣摩。好文不厌百回读，总有新意。
唐宋八大家读后感 篇2
唐宋八大家的散文历来为人称道，久传不衰。对于其中的一些篇章，我们可谓耳熟能详，比如《小石潭记》、《醉翁亭记》、《赤壁赋》等篇。韩柳处在时代的`风口浪尖，直面骈文盛行的现状，大力倡导古文革新运动，扭转了唐初浮靡文风的不良影响，开创了散文创作的新风气。有宋一代倡文偃武，文人创作一时为盛，蔚为大观，然则良莠不齐，鱼目混珠。以欧阳修为首的有识之士，既继承韩柳，又对唐末宋初的古文不良倾向展开批判，将散文引向正轨。八大家作为文坛领袖，勇于担当，革新文坛弊端不遗余力，对后世散文创作产生了积极深远的影响。我们今天阅读唐宋八大家，不仅要欣赏他们敏捷的才思、巧妙的构思，还应该学习他们辉耀百代的人格力量。在葛晓音著的《唐宋八大家》的同名序言中，对于八大家有着极为准确、翔实、生动的介绍，读了序文，再读正文，有助于理解。
散文形散而意不散，看似无甚相关，而构成全篇要素却不容割裂。百花文艺出版社创办的《散文》期刊，是当今散文创作的风向标。其语言的丰赡华美所在皆是，读来颇为享受。然而，如果读得多了，读者想必也注意到了其中的文字篇幅，大多冗长，拉拉杂杂。美则美矣，失之篇幅过长，难以给人留下深刻印象，不免有过眼烟云之慨。反观八大家的文字，增一字则多余，减一字而不足。文章大多短小紧凑，其文字锤炼之深岂今日之深非今天的一般作家可比。欧阳修写《醉翁亭记》一文，曾经反复修改，征求过别人意见。这不免令人想起唐代诗人白居易，白每成一诗，必亲自读给不识字的老妇听，只有老妇听得懂了方才定稿。欧阳修也是这样，对自己要求甚严。《醉翁亭记》的开头是这样的：环滁皆山也。区区五字可以说极为简练，给人印象深刻。可读者不知道的是，文章写成后，欧阳修反复斟酌仍然不满意。他让人把文章抄写了六份，郑重张榜征改。原来的开头是这样的：滁州四面皆山也，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。大家想想看，如此具体的介绍，光是这么多山名，也够让人头疼了。欧阳修虚心听取意见，终改为我们今天读到的样子。不止是欧阳修，八大家对于散文创作莫不如此。常读这样的文字，对于我们也是潜移默化的影响，也有益于我们改掉写东西冗长抓不住重点的毛病，岂不一举两得。
八大家的文字精炼耐读，早已是不刊之论。而八大家的为人亦是后世楷模，可资借鉴。我们都说，先做人后做事。做人关乎为文，绝不是一句空话。我们透过八大家的文字，可以感受到他们高尚正直的品格，如沐春风。动情如韩愈，一篇《祭十二郎文》写得哀感天地， 令人动容。优秀的文字都是一脉相承的，自古皆然。书法大家颜真卿的那篇《祭侄文稿》同样也是一篇祭文，其中的真情流露，与韩文如出一辙。洒脱如苏轼，一篇《记承天寺夜游》，全文仅八十三字，透过优美的文字，一个乐观知天命的文豪形象跃然纸上。“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”真千古浩叹！不必多说了，翻阅这部薄薄的八大家选文，让你沉浸其中的绝不仅仅是文字，还有人格。
作家冯书根在通读唐宋八大家的散文后，曾感叹地说：“为什么这八大家的散文时隔千年，仍然有着强大的生命力？被一代又一代读者吟诵传唱，经久不衰？”在他看来，散文是一个声音呼唤一个声音。作者与读者在文字旷野里相遇，更是散文独具的殊胜之处。在散文的辖区，笔勾往事，文露真情，作者与读者携带各自的行囊，各补各的人生破网，却在某个神秘时刻，在文字里相遇，彼此相视一笑，挥手一别。说得真好，我们与古人在文字里相遇，无论欢笑，还是悲伤，可感可知。文字世代连续，思想千古如新。好文字，好情操，好思想，都弥足珍贵。
唐宋八大家的风采永存，今天我们读他们的散文，是对古典文化的传承，也是自身的一种升华。葛晓音的题解、注释和译文都无懈可击，对于读者理解原文必不可少，两者相辅相成，相得益彰。
唐宋八大家读后感 篇3
我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的，当时研究的时候，我就想，如果没有这些大家们，历史应该会苍白很多吧。然而，我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的研究，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日，得以看见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋八大家的论述，心中甚是高兴，于是就着窗外的雨声沉入了书中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性非常强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文准确精致，能看出来葛先生是在用心解读这些文章。
唐宋八大家的史实是一定的，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个普通的读者，在选择相关的书籍时，还是应该选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。
《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，从先秦写起，逐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清晰地感受到她对唐宋八大家的研究之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其巧妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名著名的学者，葛先生的功力之深。
在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今天，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教育的时代。《唐宋八大家——古文的典范》这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我读过但是遗忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。
所以不论从哪个角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得拥有的书。
唐宋八大家读后感 篇4
纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥血歌咏，中华文明方有如今的血脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是波澜壮阔，美不胜收。
刘宁在葛晓音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不需要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。
先生对于《唐宋八大家——古代散文的典范》的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清晰，气韵贯通，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。
当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜欢的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。
就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的称赞：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高了散文的文学价值，尤其是“感激怨怼奇怪之辞”，个性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平庸寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锐利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以出奇制胜，异曲同工，各显神通。
接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。漫步此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清晰地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。
在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子。一笑。
最喜欢的一本书读后感500字1
我喜欢看课外书，喜欢读名著，最喜欢的是法国的雨果写的《悲惨世界》。
这本书讲的是一位苦役犯冉阿让出狱后，受到了大主教的感化，从而弃恶从善。一次偶然的机会，冉阿让成了一名富豪。他乐于助人，特别喜欢帮助穷人，经市民的一致推选，他成为了一名市长。成为市长后，他又帮助了许多像芳汀、珂赛特一样受尽了苦难的人。但警察沙威一直没有放过他，迫使他改名换姓，隐居起来。最后，这位可敬的老人在幸福的渴望中死去。
这本书里的故事连绵起伏，紧扣人心，它将有各利身世的人物串连起来，每个人的命运与故事的结尾息息相关，从而造就了一个令人颇有感悟的故事。
在生活中，有许多和冉阿让一样曾有过罪恶一面的人，他们都面临着由于特殊身份产生的巨大压力。但那些人却不会像冉阿让一样改过自新，弃恶从善，相反会更加自暴自弃，更加自卑。而在学习中、工作上，我们又何尝不是那样的呢？因为犯了一个错误，受到了老师的批评，同学的孤立，就放弃自我。相反，那些人应该尽力改正错误，做出更好的自己，就要告诉同学们：我尽管受到了批评，但还是能够做好自己，在逆境中更上一层楼！
冉阿让安息了，尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情就是这么自然而然地发生，就如夜幕降临，日落西沉。
最喜欢的一本书读后感500字2
今天，我读了由人民出版社出版的日籍华人陈舜臣先生的作品《曹操》，我对曹操这个人又有了新的认识。
每当人们想起曹操，就会想起白脸奸臣，想起“挟天子以令诸侯”这句话。可读了《曹操》后我明白了，这只是对曹操的片面评价个很有本事的人，在政绩上，有过一定的贡献。比如：经过战争的冲洗，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨景象，农业生产遭受极其严重的破坏，是曹操采用屯田方针，才使中原农业得以恢复。
还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官吏的标准，宣布重用那些出生微贱、门第低下，虽有偏短但有专长的人，只要有真才实学，就是生活有些小缺点的人，都可以量才任用。如：曹操手下的张辽、徐晃……他们虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。
曹操不仅爱惜人才，而且在战斗中能以人之长，补己之短，把被动改为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强。比如：公元199年袁绍想以10万大军的优势兵力，一举消灭曹操。曹操那时才两万兵力，当他得知敌人要发动总攻时，同谋士分析形势，利用了袁绍的弱点，平定了北方。
通过读了这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了怎样看一个人。我还要提醒大家，以后可千万别轻易说曹操是一个大奸臣了，在我心目中，他可是一个很了不起的人物。最后，我得到了一个结论：凡事不能只看片面，一定得看全面。
最喜欢的一本书读后感500字3
不久前，我读了高尔基写的《钢铁是怎样炼成的》，它讲了一个苏维埃青年保尔·柯察金，在不断遭受灾难，不断磨练中成长。他时刻都在为革命奉献，献出自己的一份力量。后来他全身瘫痪，双目失明，却拿起了新的武器，笔，让自己的生命怒放！
在保尔的身上，我们看到的是他钢铁一般的意志，俗话说，不经历风雨怎能见彩虹，保尔就很好的解释了这句话。他的一生，充斥着磨难和悲剧，但是终究等来了灿烂的阳光和彩虹。我们每一个人，都要学习保尔那种精神，在风雨的摧残下，不屈服，不绝望，坚持等到阳光灿烂的那一刻！
我又想到，在《开学第一课》里的女孩孟佩杰，她双亲去世，和养母刘芳英相依为命。8岁那年养母瘫痪，她承担了所有的活，靠微薄的病退工资生活了下去。她每天做家务，为养母按摩，要到9点才能开始作业。就这样，她度过了这样的2000多个日夜，直到现在。她用行动告诉我们：没有跨不过的坎，再大的雨也有停的时候！
在我们安逸的生活中，大家虽然不会有这样的经历，但是，在遇到困难的时候，我们至少应该迎难而上，克服困难。我们还要为自己创造锻炼的机会，这样才不会在今后失败时一蹶不振。想一想那在寒风凛冽里尽情绽放的梅花吧，只有和风雪斗争，磨砺自己的身体、意志，才能让生命怒放，绽放出灿烂的光芒！
最喜欢的一本书读后感500字4
我读了一套《中国儿童百科全书》，总共分4本，它可以带你到八个地方去玩。这八个地方是：“中国家园”、“世界公园”、“地球村”、“太空馆”、“动物园”、“植物园”、“科学宫”和“文体馆”。
在“动物园”里我了解了很多动物的“秘密”。有很多动物会伪装，伪装的方式又各有不同。动物们通常是采用保护色、隐蔽色和拟态等手段把身体伪装起来，去麻痹敌人，以达到保护自己的目的。比如说斑马是用保护色来伪装的；蜥蜴是用隐蔽色伪装的；红花螳螂是用拟态法伪装的；毒箭蛙是用警戒色伪装的……
自然界中的多数动物单独或结群生活，不需要与另一种动物合作。但有些动物不能独立生存，必须依赖别的生物的帮助或者牺牲来维持自己的生存，这就是共栖、共生和寄生。比如说白蚁和鞭毛虫就是共生；蛔虫就是典型的寄生虫；小丑鱼和海葵是共栖的……
“植物园”里除了自然界的植物，现在还有一些是用高科技培育的植物。而且还有好多种培育方式呢！有无土栽培，比如利用温室栽培，用营养液池使番茄能够生长成为番茄树，一年四季我们都可以吃到新鲜的番茄。还有反季节植物、转基因植物等，更神奇的'是太空种子，科学家们将种子送上飞船，让它们随宇航员到太空中去旅行。种子回到地球时，已产生了变异，再经过优选培育，就得到了更好地植物品种。很神奇吧！
这套《中国儿童百科全书》，可是很值得看的哦！
最喜欢的一本书读后感500字5
苏辙是北宋散文家。与其父苏洵兄苏轼合称三苏，均在唐宋八大家之列，字子由。19岁，与兄苏轼同科中进士，就在此年写了这篇《上枢密韩太尉书》。
苏辙在本文中表明了自己的观点：以为文者气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。苏辙认为是一个人的气质修养的表现，认为不先养气而去学习写文章，是学不会写文章的，人的气质只有通过后天的学习和修养才能获得。苏辙认为，为文决定于养气，养气在于阅历的深浅和宽窄。对于养气与作文的关系，有一定的辩证意义。
我也同意苏辙这个观点。养气是写好文章的关键所在，如果不先养气，那么文章就不成文了。人的气质也是需要后天的培养才能得到。有人说人的气质是从娘胎里带出来的，我认为只说对了一小部分，因为如果气质是先天的，那么后天又何必再去对气质进行培养呢?大部分的气质是从后天培养出来的。养气得先拓宽视野，并且提高自己的阅历才能做出好文章，这就像造房前一定要先打地基一样，是必要的，也是必须的。
这篇文章是自荐书一样的，作为涉世未深，刚中进士的后生苏辙是很难高攀得上这位韩太尉的，怎么样才能引起他的注视呢？一般人可能要小心翼翼，卑词厚谈，而苏辙却以高雅拔俗的格调，论文述志的姿态，娓娓道来，精彩纷呈，给我们留下一篇精美绝伦的书信体散文。
在我们平时工作学习中，也要注重养气，这样才能学习写文章，培养自身的气质。
