礼记礼运大同读后感1
“大道之行也，天下为公……”是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
首先，要说明的一点，《礼记》是孔子学生的作品，并不是孔子的作品。不能因为这个作品是孔子学生的，就说其思想就是孔子的。这是许多年以来的一个误会。
《礼运》篇成书于西汉早期，对于儒学来说这是一个脱胎换骨的时期。秦始皇的“焚书坑儒”宣布了威权专制政治的开始。不幸的是，坑掉的虽然只是几个沉缅于繁文缛节的腐儒，打掉的却是儒家的尊严，奠定的是专制的基础。
据说，儒学的很多经典都是由“陈王涉博士”孔鲋保存下来的，可是《礼运》不是，作者不详。孔子之后，儒家一派衰象，儒生中循规蹈矩的、甚至是泥古不化者不少；到了秦一统后，思想界更是战战兢兢，对于《礼运》这样的理论，种种质疑自难免了。这种质疑更多的是出现在唐宋间，柳宗元的《封建论》就是一个代表作。
北宋国史编修官李清臣认为：《礼运》“其语尤杂而不伦。”；
南宋“东南三贤”之一的吕祖谦认为：蜡宾之叹……以为非孔子语。
而南宋学者黄震说道：“篇首匠意，微似老子。”。
概而论之：逻辑混乱；不是子游之作；微似老子。
而朱熹的否定更为彻底：
弟子问：“看礼记语孟，孰先？”
朱熹答：“礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切于日用。”；
在谈论《礼记·檀弓上》的时候朱熹说：“檀弓恐是子游门人作，其间多推尊子游。”显然因为一篇《礼运》，他对子游的弟子大不以为然。因此有此问答：
弟子问：“礼运似与老子同？”
朱熹曰：“不是圣人书。胡明仲云：‘礼运是子游作，乐记是子贡作。’计子游亦不至如此之浅。”
后来更是来个一概否定：“人谓礼记是汉儒说，恐不然。汉儒最纯者莫如董仲舒，仲舒之文最纯者莫如三策，何尝有礼记中说话来！”
朱熹质疑“大同”如同我们笑谈空想社会主义者的乌托邦与基督徒的天国。
第二，民间曾有“孔子问道于老子”的说法，孔子学说最为深层次的内核即老子的学说。即使在这篇假借在孔子晚年之名提出的“大同”构想，实质上就是老子的“德即不得”观。文章中的“大道之行”的“道”是从“无”向“有”的进步，是无“名”向有“名”的跃进，这里发生的“有”或“名”的规定就是老子学说的“德即不得”观。
再说了，《礼运》中所描述的仍然只是一套美好的理想。没什么好奇怪的，古今中外，关于这种理想世界多的是！
不过千万不要把“选贤与能”看作是民主主义，这种选贤与能是否通过推选，还是上面的提拔，都没有说清楚！
不能说这些说法没有价值，但是大体上都是一套理想，却没有实施的具体步骤！其实都脱离不了空想的范畴。
实际上的社会远比这些简单的`想法复杂得多！
礼记礼运大同读后感2
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记·大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。“选贤与能，讲信修睦”，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
“故人不独亲其亲，不独子其子”，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了“老有所终，幼有所长”，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。“朱门酒肉臭，路走冻死骨”。不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。
关于礼记大同篇的
礼记大同篇的读后感1
这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来，标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种，共四十九篇，和仪礼，周礼，合称为【三礼】。礼记，大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。西汉时候，博士戴圣讲授本书，所以也叫做【小戴记】，跟戴德的【大戴记】有分别。内容是谈哲理，谈政治制度，或者讲述礼乐，器物，人生仪节。范围广大，是儒家的重要典籍。
昔者，仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」
「大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓『大同』。」
「今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓『小康』。」
【译文】
从前孔子参加鲁国的岁末大祭祀，并且担任助祭。祭祀完毕，走到宫门外两边的望楼上参观，非常感慨地叹息起来。孔子的叹息，大概是为了鲁国而慨叹。弟子言偃陪侍在旁，问孔子说：「先生为什么叹气呢？」孔子说：「大道得以施行的世代，和夏、商、周三代贤君当政的时代，我没能赶上，可以知道大慨的情况。」
「当大道得以施行的时候，天下是人所共有的。社会上进选贤能做事，讲求信义，教人团结和睦。所以每个人不英孝敬自己的`父母，不单爱护自己的子女，还使社会上的老年人得以安享天年；壮年人能发挥所长，贡献社会；幼年人能好好地成长起来。使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家，以至残废疾病的人，都能得到照顾。使到男子都有本身适当的工作，女子都有归宿的家庭。人们不让财货资源白白浪费于地上，于是努力开发，然而不必据为己有；人人惟恐自己不出力工作，可是并不是为自己私底下的利益。既然这样的话，社会上就再不会有阴谋诡
计的使用，也不会有抢劫、偷窃和作乱的事发生了。因此，人们也不用关上门来彼此防范。这就叫做『大同』世界。」
「如今大道既然再无法行，天下成为一家一姓的天下。人人只孝敬自己的父母，只爱护自己的子女，生产财货和付出劳力，都只为了自己而已。在上位的将爵位传给自己子弟，成为固定的制度。又各自筑起内外城郭、挖掘壕沟，来保卫一己的领土。并且按照礼义来定出法度，去确立君臣的名分，加深父子的恩情，使兄弟和睦相亲，令夫妻和谐相处。由此而设立各种制度，划定田里强界；以此推许勇敢和聪明的人，奖励为自己效力的人。这样一来，一切阴谋诡计就产生了，而战争也就由此而起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公，都是这时代的代表人物。这六位贤君，没有一个不是小心谨慎地运用礼制治国的。他们以此来确立行事的是非标准，养成百姓诚实守信的风气，又明白地指出人们的过错所在，标榜仁爱，讲求互相推让，使老百姓能有法规可去遵从。如果有人不按照这样做的话。即使是有权有势的，也会被罢免，而民众都会视之为祸根。这就叫做『小康』世界。」
【欣赏】
这篇是讲儒家的理想大同世界，也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后，走到宫阙上参观，叹息鲁国祭礼的不完备。他的弟子言偃问他为甚么，孔子说：
大道实行的时候，天下是属于大家的。那时候的官吏是：选拔贤良，委任有才能的人出来作事。个人修养是：讲求信义，和睦相处。对于社会，不只是爱自己的父母儿子，也爱别人的父母儿子。社会是：老年人有养老的地方，壮年人有工作，幼年人有生长的地方，其它残废有病的人都有疗养的设备。工作：男的有职业，女的有家庭。生产货物，不必为己;尽力怍事，不必为己。这样一来，没有阴谋，没有强盗，小偷、乱徒、贼党，连大门都不必关。这就是大同世界。
后来大道不实行了，天下变成了私有的。大家只爱自己的父母、儿子。货物、力量只是为自己。天子和诸侯把爵位传给自己的子弟。建筑内外城和护城河，作为防备。以礼义来规范君臣、父子、兄弟、夫妇的关系。把功劳当作自己的。以礼来断是非，赏罚人民。这是小康政治。
儒家是入世的，从个人的修养作起，到家庭，到社会，以至全国、全世界。礼记大学篇的八条目是：格物(穷究事物的道理)，致知(使知识达到极点)，正心(心意真实无妄)，诚意(意念真诚)，修身(修养自身)，齐家(家庭圆满)，治国(国家富强康乐)，平天下(世界太平)。循序渐进，一步一步地作去，达到理想的大同世界.
礼记大同篇的读后感2
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。
①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。④〔亲〕用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
①〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。②〔女有归〕意思是女子有归宿。归，女子出嫁。③〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。⑥〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。⑦〔外户〕从外面把门扇合上。⑧〔闭〕用门闩插门。⑨〔大同〕指理想社会。同，有和、平的意思。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
小学生
同学们，我讲了这么多，就是为了告诉你们、纠正你们的“老师没什么好感恩的”看法。同学们，“上一个世纪”的那种旧看法，那种旧理念，我们应该全抛弃掉，迎接属于我们的新世纪！……
感恩老师也好感恩谁都是一种快乐
最近，我想了想，真的，广告上说得没错，感恩老师，是一种快乐。我相信有很多人说感恩这么小的事，怎么回快乐呢？错了，他们错了！
开始，我也觉得，感恩真的十分无聊。后来，我经过高人的指点，明白了感恩的重要性：如果你为大家做了一项很有用的发明或者事情，却没人对你产生感恩之心，当作你这么做是应该的，你还有勇气做下去么，如果没有做下去的勇气了，世界前进的还会那么快么？后来我又明白，老师也是同样的道理：老师教给你知识可你却不感恩他，使他自己的自信心受到了巨大的的挫折，就越来越没有勇气继续教下去，如果没有教下去，损失是我们自己的，不是别人的，这样少说了一句话，换来损失了好多知识，真的是得不偿失。相等之下，如果老师每上完一节课，你都给老师说一声谢谢，老师不仅会很感动，而且心情会很好，下节课又多讲了很多内容，得来的是你自己的，不是别人的。
同学们，我讲了这么多，就是为了告诉你们、纠正你们的“老师没什么好感恩的”看法。同学们，“上一个世纪”的那种旧看法，那种旧理念，我们应该全抛弃掉，迎接属于我们的新世纪！
小学生作文读后感600字2
元旦前，老师借给我一盒《蓝猫小学快乐作文》，让我回家好好看看。我原以为这又是一套推销的图书，所以就没有放在心中。假期里，做完了作业，闲来无事，我想起老师给我的书，就抱着消遣的心理把这盒图书拿出来看，没想到刚打开盒子，就被精美的包装吸引住了。
这套图书共有四个光盘和一本书，我翻开书本一看，一幅幅美丽有趣的图画一下子就映入我的眼帘。这套书共有九讲，分别从如何把内容写具体、如何叙述有条理、怎样写好一幅图画、一个物品、一种花草、一种动物、一次活动、一件事情和一个人物等九个方面，把小学作文的写作方法巧妙地进行了讲解，让人耳目一新、记忆深刻，我几乎是一口气读完了全文。书中的情节真是太有趣了，故事中的主人公有鸡大婶、蓝猫、菲菲、咖哩和甜妞等人物，当然，最吸引我的还是鸡大婶教孩子们写作的.方法非常独特，她常常把孩子们领到户外，用具体的事物来教学，效果往往很好。还有那VCD动画光盘，也是我最爱看的，它把书的人物刻画得惟妙惟肖，明亮的色彩、幽默的对话、简要的旁白，让我着迷极了，我一连看完四盘才过瘾，真是收益匪浅。
想想我以前写作文时，也像故事中的菲菲一样，总觉得没有什么内容可写，写出来的语句也是干巴巴的，一点儿也不生动，为此我非常苦恼。后来，老师教我们如何写作，我才逐渐掌握了方法，平常注意多看、多听、多想、多记，把一些生活中的素材积累起来，这样在写作文的时候就不会觉得无从下笔了，在写的过程注意时间顺序、方位远近、主次分明、详略结合，再加上自己的感想和
总之，《蓝猫小学快乐作文》是一套非常适合小学生阅读的书籍，只要认真阅读，一定对提高写作技巧有帮助。不信你就试着读一次，我猜你一定会着迷的。
小学生作文读后感600字3
有人喜欢看《三国演义》，有人喜欢看，但我更喜欢看《学习也可以快乐》这本书。
书中主要说的是一个叫金珠的同学，梦想当一名宇航员，可是做事喜欢拖拖拉拉的她，一而再，再而三的拖拉导致妈妈都不再相信金珠的话，就连她的梦想都不当一回事。一次和爷爷通电话，爷爷提起小时候金珠的梦想，并邀请她去老家宁越星马路天文台观看天文卫星，问金珠去不去，金珠当时非常爽快的答应了，可是妈妈以上培优班不能旷课为由不让她去老家宁越，金珠非常伤心和无余。
一次偶然的机会，金珠打开电脑搜索马路天文台的时候，她无意中发现了一个叫小不点的星文台网页，于是她进去浏览了一下，看到有一个创造我的星球栏目，然后就自己动手创造了一个星球，并发现了一个叫斯比卡的人，她们很快就成为了网上无话不说的好朋友，后来斯比卡教了金珠很多做人及学习的道理，并告诉她去马路天文台的具体路线。为了改变自己的不良习惯，金珠做了一个顺序冰淇淋任务表，这个表是帮助她改掉拖拉习惯的奖罚表，同时金珠把这件事跟妈妈说了，希望得到妈妈的理解和支持，可是妈妈否定了金珠去天文台的要求，她要金珠好好学习，不要浪费时间。金珠非常伤心的哭了，但她却决定按顺序冰淇淋和任务表上的事情进行改变自己，证明给妈妈看。后来爸爸知道金珠很想去星马路天文台的事情，就和妈妈商量，由于金珠表现大有改进，妈妈终于同意了金珠的请求。当金珠一家人去天文台的时候，发现斯比卡竟然是自己的爷爷，原来爷爷一直在暗暗的帮助、鼓励自己，金珠激动的跳了起来。
阅读了这本《学习也可以快乐》的书让我知道为梦想而奋斗，为理想而学习是一件多么快乐和有趣的事情，她让同学们变得快乐、自信并成就自己的伟大梦想。
小学生作文读后感600字4
列文虎克在玩儿中发明了显微镜，而我在游戏中认识了许多生字宝宝，因此从小养成了阅读的好习惯。
记得我上幼儿园的时候，妈妈开始教我玩儿一种很特别的游戏——生字卡牌跑得快。每种卡片颜色都不同很漂亮，全是妈妈亲自裁剪、自己书写上去的，有偏旁、有部首，像扑克牌一样，不论张数，这样可以根据学习情况随意更改、添加。刚开始，每天晚上睡觉前，妈妈都会拿出一张部首卡片和几张偏旁卡片，让我自由组合成字，然后告诉我那些是什么字，有什么意思，可以组什么词，当我记得它们之后，妈妈就开始教我像玩儿扑克一样出这些卡片，先各摸五张，然后每次摸一张相互组字，最后谁手里的卡片多谁就输了。渐渐地，我喜欢上了这个游戏，一有时间我就邀请爸爸妈妈拼一局，看谁拼的字最多，有时候会拼出个让我们都不确定的字，然后都忙着去抢字典，那场面让我想起来都忍不住想笑。就这样，我认识了更多的生字宝宝，看书、看报都不成问题，我更喜欢阅读了。
同学们，听完我的故事，是不是觉得只要我们用心观察，就会发现生活中到处都有我们学习的好帮手呢？
小学生作文读后感600字5
上周，我读了《维也纳森林的故事》这篇课文，文章描写了维也纳森林的美丽景色以及维也纳人和大自然和谐相处的故事。读完这篇文章，我深有感触。
维也纳整个城市都被无边无际的绿色所包围。每逢春天，树上开花，小鸟欢叫，动物奔跃，多么赏心悦目的景象啊！维也纳不但景色迷人，还有着清爽宜人的气候，即使在夏天的夜里也要盖着被子睡觉。这美丽的景色和宜人的气候是上帝对维也纳人的特别恩赐吗？不，这一切其实更是维也纳人热爱环境、保护环境的结果。早在100多年前，维也纳人就颁布了《森林法》并沿用至今；在维也纳，人们因为担心废气污染草木与空气，他们甚至不肯使用空调；在公园的露天音乐会场，孔雀可以和乐队一起边奏边唱……
维也纳人的环保意识令我深深地叹服。因为懂得科学地利用环境，才得以更好地保护环境；因为有了全民环保意识的提高，才使整个维也纳处在绿色包围之中。想想我们也经常叫喊着要“环保环保”，偶尔也搞一些活动，做一些文章，好像是为了环保，其实都是形式主义，环保意识并没有深入人心，大部分人们还没有丝毫的环保意识。我也是这样。看到一些破坏环境的事情我会气愤，但我也没有为环保做出过什么贡献。就举一件最小的例子吧。单位的洗手间水管是常开型的，每天水管哗啦啦地唱着歌，一吨又一吨的水就这样流走了，开始我还感到心痛，去关阀门，时候久了，我也麻木了，任它流去吧，我前一分钟刚关住，后一分钟又有人用就又敞开了，在门口贴个公告，大家都视而不见，唉，我又有什么办法？我总不能天天守在水房门口吧。
什么时候，我们这里也能变得像维也纳一样呢？
小学生作文读后感600字6
铃……伴着着音乐铃声我们又能进入了经典诵读的时间啰，很有节奏的朗读让我越读越想读，我常常跟着节奏晃着脑袋，读书让我的学习充满了乐趣。有些句子我不懂，许老师深情地朗读、生动地给我们讲经典故事，还在黑板上画出了故事里的人。课堂上一个个精彩的故事和一幅幅逼真的画，让每天的经典诵读成了我的期待。我也在背诵中渐渐懂得了这些经典文字的意思。
古人曰：“事虽小，勿擅为。苟搜为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。”意思是说：不好的事情虽然很小，也不要去做。如果做了这件事，就会影响身心发展。东西虽然很小，也不要私自藏起来。如果私自藏起来，家人和你一起伤心。所以平时就算乱扔纸张虽然是件不文明的小事，但是我们也不能做。如果我们做了，就会养成不良的习惯。这虽然是件小事，但它能使我们懂得爱护环境人人有责的道理。又比如我们看到班上同学有个特别的东西，东西虽小，我们也不能拿走，如果私自藏了起来，爸爸妈妈和老师也会替你伤心。长大以后就会走上犯罪的道路。我们要从小做个文明的人。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们友好相处，在班级和同学就要互相帮助，这样我们的爸爸妈妈和老师看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会更快乐的。
我已经知道很多的道理了，妈妈说知道了很棒，知道怎样做更棒！后来，我和李铮等十个小朋友一起代表我们班参加学校经典诵读比赛获得了一等奖，我太开心了，我发现我变得更勇敢了。诵读经典古文，让我明白了很多道理，收获了满满的快乐，而且收获了甜甜的友谊和大大的荣誉。
福建省厦门市同安区大同中心小学一
小学生作文读后感600字7
写下你的梦想，如果此时的你还没有跨出自己的脚步，还没有可以实现自己梦想的资本；写下你的梦想，如果此时的你害羞、内向，不敢在众人面前说出自己心中的愿望；写下你的梦想，如果此时的你心中已经有了一颗种子，并且决定给这颗种子浇水、让它长出新芽；不要害怕嘲笑，不要害怕被鄙视，更不要害怕自己不能实现，只要你勇于写下你的梦想，再给自己一点出发的力量吧。要知道，那个写着你的梦想的本子，那一页！那一行！是多么珍贵！
《你也可以不平凡》这本书讲述了许多成功人士背后的艰辛，许多成功人士成功的秘诀，许多成功人士的努力和坚持，述说着他们那辉煌灿烂的历史。
这本书里面留给我印象最深的一篇文章是《我必须成为总统》。主要讲的是法国总统萨科奇小时候经常被人欺负、被人瞧不起。他就在那泛黄的
还有一篇文章也给我留下了深刻印象：《你只要再迈出一步》。文章讲的是一个小女孩勇敢迈出一步，从三米高的的跳台跳入水中。文章虽然告诉我一个简单的道理：困难的时候，闭着眼睛也要往前一步。但是它的意义却很深刻：如果面对困难，我们不往前走，那么你一点成功的机会都没有，成功就会向你说“再见”。相反，如果你迈出了一步，哪怕是一小步，你就会发现成功在向你招手。
啊！这本书讲的道理将会陪伴我一生，使我受益匪浅。
